蕭子顯（489-537年），字景陽，東海蘭陵（今山東臨沂市）人。南梁歷史學(xué)家，齊高帝蕭道成之孫、豫章文獻王蕭嶷第八子。
起家太子中舍人，遷國子祭酒，拜侍中，領(lǐng)吏部尚書，出任吳興知府。博學(xué)能文，愛好飲酒，性愛山水，不畏鬼神，恃才傲物。大同三年，去世，謚號為驕。
蕭子顯一生撰寫五部歷史著作，只有《南齊書》存于世。
人物生平
蕭子顯，是齊高帝蕭道成孫，豫章文獻王蕭嶷第八子。蕭道成苦心建立的南齊王朝，僅僅存在二十三年，是中國歷史上年代最短的封建皇朝之一。作為齊高帝蕭道成的孫子，蕭子顯作為一個史學(xué)家，以曾經(jīng)宗室的身份撰寫南齊王朝的歷史，這是《二十五史》的眾多作者之中別無第二人。
蕭子顯十三歲的時候，南齊王朝被荊州刺史蕭衍推翻了。蕭衍的父親蕭順之，是齊高帝蕭道成的族弟，二人同宗同族。但是，從淮安市縣令蕭整時候開始分支，血緣關(guān)系早已疏離。蕭衍建立南梁后，成為梁武帝。蕭子顯憑借出眾的才華學(xué)識、風(fēng)度談吐，得到了梁武帝的禮遇和信任，授太子中舍人，轉(zhuǎn)國子祭酒，遷侍中，領(lǐng)吏部尚書，出為吳興知府。大同三年，卒于官，謚號為“驕”。
軼事典故
蕭子顯是一個“風(fēng)神灑落，雍容閑雅，簡通賓客，不畏鬼神”的人。性愛山水，曾在《自序》中說：“若乃登高目極，臨水送歸，風(fēng)動春朝，月明秋夜，早雁初（yin)，開花落葉，有來斯應(yīng)，每不能已也。”他又是一個“頗負才氣”的人，做吏部尚書時，“見九流賓客，不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，所以有些士族地主內(nèi)心里對他很不滿，出任吳興太守。但至終都把他看作是一位“才子”。事實上，他的文才的確是有社會影響的。
人物評價
蕭子顯的同時代人、《宋書》的作者沈約甚至稱贊他的文章是屬于東漢名家班固一流的佳品。這個評價當(dāng)然是過分高了，但也可以看出沈約對他的文才的賞識。
個人作品
如同司馬遷和班固一樣，修撰歷史學(xué)是蕭子顯酷愛的事業(yè)。在他49年的生命歷史上，撰寫了五部歷史著作：《后漢書》一百卷，《晉史草》三十卷，《南齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷。遺憾的是，除了《南齊書》外，其它著作均已失傳。?
蕭子顯修撰《南齊書》，得到了蕭衍的批準(zhǔn)。撰寫和完成《南齊書》的時間，按照唐朝史學(xué)家劉知幾的說法，是在梁武帝天監(jiān)年間（502年—519年）。如果劉知幾的說法是有根據(jù)的話，那么《南齊書》的撰成當(dāng)在天監(jiān)八年（509年）至十八年（519年）期間，即蕭子顯二十歲以后至三十歲以前這十年當(dāng)中。果然如此，那真是一位青年史學(xué)家了。除了《南齊書》以外，蕭子顯的其他著作包括文集二十卷都已不存。后人為了區(qū)別蕭子顯的《齊書》和唐初李百藥所撰的《齊書》，把前者稱為《南齊書》，后者叫做《北齊書》。
蕭子顯在撰寫《南齊書》的過程中，可以參考的文獻資料和思想還是不少的。早在蕭鸞時，史學(xué)家檀超和江淹奉詔修本朝史，他們制訂了齊史的體例，但沒有最后完成修撰工作。此外，還有熊襄著的《齊典》、沈約著的《齊紀》、吳均著的《齊春秋》和江淹著的《齊史》十志。蕭子顯的撰述工作，在史書體例上“本（）超、（江）淹之舊而小變之”；在隸書材料上汲取諸家成果，終于著成《南齊書》六十卷。
《南齊書》包含：帝紀八卷，除追敘蕭道成在劉宋末年的政治活動外，主要記蕭齊皇朝（479—502年）二十三年間的史事。志八篇十一卷，其中有的上承劉宋，有的起于南齊立國，斷限比較明顯。傳四十卷，其中不少是記少數(shù)民族地區(qū)史事的，而以《魏虜傳》記北魏史事，這在性質(zhì)上同《宋書·索虜傳》是一樣的。序錄一卷，劉知幾都不曾見到，說明它佚之甚早，故全書今存五十九卷。上面講到，蕭子顯既是蕭齊皇朝的宗室，又是蕭梁皇朝的寵臣，所以他撰《南齊書》一方面要為蕭道成避諱，一方面又要替蕭衍掩飾。例如他寫宋、齊之際的歷史，就不能直接寫蕭道成的篡奪之事，只能閃爍其詞，微露痕跡；他寫齊、梁之際的歷史，則用很多篇幅揭露齊主惡跡，以襯托蕭衍代齊的合理。這是他作為齊之子孫、梁之臣子的“苦心”，也反映出他在歷史學(xué)上的局限性。
《南齊書》部不大，包含的年代又很短，竟然也撰就了八篇志，確乎難得。這里面無疑包含了江淹的首創(chuàng)之功。《南齊書》有些傳，顯示了蕭子顯在歷史表述上的才華。如：他于《褚淵傳》，先寫褚淵在劉彧時受到信任，而在宋明帝臨死，則寫他也參與“謀廢立”，違背宋明帝的意旨；于《王晏傳》，先敘其與齊高帝、蕭賾的密切關(guān)系，繼而寫其在齊武帝死后也參與“謀廢立”的事；于《蕭諶傳》，先說其受到齊武帝、蕭昭業(yè)的信賴，后寫其在協(xié)助蕭鸞奪取郁林王皇位的政變中竟然領(lǐng)兵作前驅(qū)；于《蕭坦之傳》，先烘托其受到郁林王的殊特信任，以至“得入內(nèi)見皇后”，后寫他成了廢郁林王而擁立明帝的關(guān)鍵人物；等等。蕭子顯在寫這些事件和人物的時候，都不直接發(fā)表議論，而是通過前后史事的對比來揭示人物的品格。清代史學(xué)家趙翼評價說：“此數(shù)傳皆同一用意，不著一議，而其人品自見，亦良史也。”用顧炎武的話說，這種寫歷史人物的方法叫做“于序事中寓論斷”，司馬遷寫《全本史記》最善于運用這種方法。蕭子顯學(xué)習(xí)司馬遷表述歷史的方法，并取得一定的成就，被后代史學(xué)家稱為“良史”，這是很自然的。
《南齊書》同《宋書》一樣，都宣揚神秘的思想、佛法的深遠，又都過分講究華麗的辭藻，這是它們的缺點，也是那個時代留下的印記。
親屬成員
長輩
祖父：齊高帝蕭道成
祖母：昭皇后劉皇后
父親：豫章文獻王蕭嶷
兄弟
蕭子廉，字景藹，永新侯
蕭子操，泉陵侯
蕭子行，洮陽侯
蕭子光
蕭子，字景則，祁陽市侯
蕭子質(zhì)
蕭子暉，字景光，南朝文學(xué)家
蕭子開，字景發(fā)
兒子
蕭序，太清中歷官太子家令，中庶子，并掌管記。及亂，于城內(nèi)卒。
蕭愷，初為國子生，侯景寇亂，愷于城內(nèi)遷侍中，卒年四十四。
參考資料 >