《列異傳》是曹丕曹丕所著的一部志怪小說集，被譽(yù)為現(xiàn)存最早的描寫鬼類故事的志怪小說，對后世鬼魅小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該書主要記述了從皇帝到甘露（曹髦曹髦）年間的各種神仙鬼怪故事，內(nèi)容主要涉及鼓吹神仙和道術(shù)。
作者
關(guān)于《列異傳》的作者，據(jù)唐朝魏徵等人撰寫的《隋書 經(jīng)籍志》記載，是魏文帝曹丕所作，但文中記載了正始、甘露年間事，時間均在文帝以后，因此，宋人的《舊唐書》，《新唐志》中，都改作為張華撰，但無佐證。清代姚振宗說：“意張華續(xù)文帝書，而后人合之?！彼J(rèn)為張華續(xù)寫了《列異傳》，后人合為一書。此說解決了時間上的矛盾，但也沒有佐證。這本書的內(nèi)容，南梁劉宋裴松之《三國志》，北魏酈道元《水經(jīng)注》皆有征引，因此，書出魏晉人之手是可信的?，F(xiàn)在姑且記為曹丕所作。
曹丕，曹操次子。他繼承了曹操的地位，做了皇帝，是著名的文論家，詩人。曹魏時，神仙方術(shù)、鬼怪靈異盛行，并深為德陽鄉(xiāng)主父子所喜愛。當(dāng)時，著名的道教頭目張魯被曹操封為鎮(zhèn)南將軍，受到優(yōu)厚待遇，曹操還讓自己的子女與張魯子女結(jié)為姻親，又曾把流散在鄉(xiāng)間的方士都集中到鄴地。當(dāng)時的北方是道教的大本營。曹丕深受其影響，登上帝位以后，國號叫“黃初”，帶有濃厚的道教色彩。曹丕 ? 寫過《游仙詩》，因此要說《列異傳》是曹丕所作，并非沒有可能。
內(nèi)容
多為鬼神妖怪故事。如《談生》寫冥婚，《宋(一作宗)定伯》寫宋定伯捉鬼賣鬼。其中許多情節(jié)為后世志怪小說所采用。
《列異傳》記述上至皇帝下到甘露（曹髦曹髦）年間的事，其內(nèi)容正如魯迅所說：“皆張皇鬼神，稱道靈異，”記述的都是神仙鬼怪。書中寫得最多的是鼓吹神仙和道術(shù)：魯少千能憑道術(shù)治蛇妖；費長房能降神、使神、縮地脈；道人能使活人與死人相見；神仙能令死人復(fù)生等。其次寫妖魅害人：如金銀為妖害人，獲草作鼠為妖，狐貍精、鯉魚精、蛇精害人等。第三方面是宣揚人死精神不死、死后有靈、陰曹地府確實存在等方面的內(nèi)容：《公孫達(dá)》中，公孫達(dá)死后通過兒子的嘴與家人對話；高士鮑宣積德行善，死后顯靈。是的鮑宣一家三代高官厚祿。蔣濟(jì)亡兒在陰曹地府托夢父母，謀求美差。其他的諸如樹木為怪，玉石變美女，人變白鹿，不一而足。
參考資料 >
《列異傳》研究.學(xué)術(shù)搜索.2023-11-14
《列異傳》、《笑林》、《神異傳》成書年代考.學(xué)術(shù)搜索.2023-11-14
《列異傳》研究.學(xué)術(shù)搜索.2023-11-14