佛寶風景名勝區(qū)，位于四川省東南部128公里，地處四川盆地南緣，是大婁山北脈尾部的原始森林區(qū)。面積380平方公里。有山雄、水奇、石奇、林茂等特點。屬亞熱帶濕氣候，自然條件優(yōu)越，植被保存完好，是世界上同緯度罕見的常綠闊葉林區(qū)。景區(qū)內為“丹霞地貌”，諸多峰嶺露出的紅色沙巖與綠色森林巧妙配合，相映成趣。由林海、竹海、峰巒、飛瀑、古寨、原始風情等組成142個景點。
景區(qū)簡介
不同的景觀特色，分別形成了以丹巖、瀑布、溪流、古道為主的天堂壩景區(qū)；以楠竹林竹海為主的玉蘭山景區(qū)；以古鎮(zhèn)風情、原始林和人工湖風光為主的自然景區(qū)。特別是60余萬畝佛寶原始森林，物種豐富，門類繁多，是一個完整的動植物基因庫，具有極高的科研價值和旅游觀光價值。
地理位置
佛寶風景區(qū)
佛寶風景區(qū)是國家森林公園、AAA旅游區(qū)，位于四川省合江縣東南，地處川黔渝"旅游金三角"腹心，距瀘州市100公里、重慶市180公里、成都市360公里。
生態(tài)景觀
景區(qū)生態(tài)景觀千姿百態(tài)。她薈萃恬靜的湖光山色、粗獷的飛瀑流泉、壯美的赤壁丹崖、浩瀚的莽林竹海，渾然天成、妙趣橫生。琴蛙湖、仙人湖、顯龍湖，一湖一卷畫屏；承露谷、紅河谷、忘憂谷，一谷一派仙境。煙雨巖、虎跳巖、佛經巖，鬼斧神工、動魄驚魂；雷波洞、水簾洞、乾坤洞，洪荒大野、曠世絕塵。原始林、大竹海，碧波萬頃滔天外；杜鵑溝、蘭花坳，姹紫嫣紅怡然開。斷崖絕峭，翠掩丹霞，壁立千仞；瀑吼龍騰，氣勢磅礴，雷霆萬鈞。
人文景觀
景區(qū)人文景觀豐富多彩。她遺存滄桑依舊的古鎮(zhèn)、名冠川南的寶剎、神秘詭譎的崖墓、返樸歸真的巖居，相得益彰、交互輝映。福寶鎮(zhèn)被譽為"中國山地建筑精華"、"一部凝固的空間交響樂"、"中國西部山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范"、"四川省最美麗的古鎮(zhèn)"；巖居部落被稱為"原始社會隕落的文明"和"人類最古老居住方式的活化石"。有連接川滇黔渝、貫穿大西南的出海通道（即被稱為"南絲綢之路"的夜郎古道）--唐代鹽馬驛道；還有精美絕倫的漢代石棺博物館和全國首屈一指、神秘莫測的東漢崖墓群。佛寶民俗風情淳厚濃郁，民間文化異彩紛呈，有"和合文化的載體"、"湖廣填四川歷史博物館"、"中國明清社會生活百科全書"、"現代人回歸自我的精神家園"的美稱。
影視攝制基地
景區(qū)組合和各級、各類報刊先后宣傳報道，北京電影制片廠、峨影先后來此拍攝了《狂》（《死水微瀾》）、《米》、《山風》、《傻兒司令》、《世紀人生--董竹君傳奇》等電影外景，并逐步走向川南影視攝制基地，成為新興的四川旅游明珠。
玉蘭山景區(qū)
概述
玉蘭山--佛寶國家森林公園核心景區(qū)，位于川黔渝結合部“生態(tài)旅游金三角地區(qū)”的腹心地帶，面積25000畝，以“丹崖林海”名聞遐邇，被中外專家譽為“森林天堂、瀑泉夢鄉(xiāng)、植物世界、動物王國、生態(tài)伊甸”。
景區(qū)地質
景區(qū)地質屬中生代白堊紀磚紅色長石、石英砂巖結構，以典型的赤壁丹巖、坪狀中山地貌為特征，山高谷窄溝深，海拔相對高度1000米。景區(qū)擁有幅員遼闊的原始森林，植被類型分為中亞熱帶常綠闊葉林、針闊混交林、針葉林和竹林四群系；擁有天然植1350多種、野生動物1100種，還有桫欏、水杉等21種世界古老孑遺植物和大靈貓、華南虎等數十種瀕危珍稀動物。
景區(qū)氣候
景區(qū)擁有獨特的小區(qū)氣候和氣象景觀資源，景點景觀綺麗富集、渾然天成，旅游資源得天獨厚，處于保存完好的原始生態(tài)環(huán)境之中。其丹霞地貌雄奇壯觀、水體景觀千姿百態(tài)、森林景觀絢麗多彩、人文景觀蘊涵豐富，是科考教學園地、休閑度假基地、旅游觀光勝地。
景區(qū)薈萃恬靜的湖光山色、粗獷的飛瀑流泉、壯美的赤壁丹崖、浩瀚的竹海松濤，匯集奇絕的神話故事、美妙的民間傳說，交互輝映、相得益彰、天趣橫生。到這里，可尋仙問佛、悟憚洗心，得仙風道骨之靈氣；可訪古探幽、反樸歸真，養(yǎng)超凡脫俗之淳風；可觀光路虎攬勝、悅目賞心，入怡神曠達之佳境；可歷險獵奇、嘆為觀止，贊鬼斧神工之絕妙。
佛經巖游道
蕨類王國：蕨類植物是植物的一個群類，舊稱“羊齒植物”。現在生存的大多為草本，極少木本。全球約有12000種。中國約有2600種，大多分布在長江以南各省。這里生長有多種蕨類植物，故稱“蕨類王國”。其中這種一莖托兩面扇行葉子的叫“雙扇蕨”，是國家二級保護植物。
白坡：白鷴，突黎。雄的冠及腹部黑藍色，背部及兩翼白色帶黑紋，尾長，頭足為紅色。雄的枕冠近黑色，全身棕綠色。產于中國南部各省，是世界有名的觀賞鳥，為國家二級保護動物。此坡因偶有白鷴出現，故名。
仙人湖：此湖因湖背岸的山巒倒映水中，活現出一個“仙”，故名。
佛經巖：相傳有一高僧云游到此，在此巖臺上誦經禮佛，一日呼出之氣香若幽蘭，二日呤誦之聲婉若天歌，三日
白鷴
隨風而起飛身上天。“佛經巖”由此而名。
蜘蛛上樹：這是樹與藤的迷離，點與線的演繹；這是神奇的植物現象，絕妙的天工開景。
仙才泉：古代稱才華非凡的人為“仙才”。如北宋文學家祁評唐人詩說：“太白仙才，長吉鬼才。”此泉圣潔甘爽，據說飲后可使人氣韻飄逸，才情豪邁，故名“仙才泉”。
千年古藤樹包石龍壁：不是氏族圖騰，亦非天師符篆。名曰龍虬大壁，實則樹根一網。
煙雨巖簡介
煙雨巖風景區(qū)
玉簪花溝：玉簪溝是因這里生長有許多玉簪而得名。玉簪屬百合科，多年生草本植物，冬季休眠，春季長葉，秋季開花，總狀花序，花白色，芳香。天寶詩人羅隱在《玉簪》詩中說：“若非月姊黃金釧，難買天孫白玉簪。”這表明玉簪不是普通的花卉，請大家多多關愛。
綠綺橋：“綠綺”是什么？古琴是一種古琴的名字。李白《聽蜀僧浚彈琴》詩中“有蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰”的佳句。西漢辭賦家司馬相如到此彈過綠綺而得名。敢問游客們，你們在此聽到綠綺聲，是否想到了望江亭？
穆青灘：穆青是四川佛寶走出去的一位革命歷史人物，他出生在這玉蘭山下的騎龍莊。穆青1920年赴法國勤工儉學，與周恩來、鄧小平同為中共旅歐支部成員。回國后，1927年任中共廣東省委組織部長，參加組織發(fā)動廣州起義。1928年任中共湖南省委組織部長，同年回川住中共四川臨時省委書記。1930年5月在重慶被中國國民黨逮捕殺害，時年32歲。穆青少年時喜歡在這河灘上玩耍，因此家鄉(xiāng)人將此灘取名“穆青灘”，以表達對他的懷念之情。
煙雨巖景區(qū)
華西箭竹林：這種竹子名叫箭竹。箭竹是熊貓喜食的植物。它桿硬、心實，可用來制作弓弩和箭桿。打獵的弩箭。相傳清統(tǒng)治年（1862年）太平天國石達開濫采箭竹破壞自然生態(tài)的懲罰吧，他走到大渡河紫打地時遭到了全軍覆沒的厄難。大風崖：這些百年大樹，都由大風吹倒。說明這高崖處自然力多么神奇，山谷風何等強大。
天莖破石：這是樹與石的結合，扁與圓的和諧。名曰“天莖破石”，雖然有些俗氣，但表現了大自然神奇的創(chuàng)造了和活力還有生命力。關它宿也好，雅也罷，只管觀賞樹干的雄氣和石縫的神秘吧。
巨蟒上樹：看那古藤粗壯如柱，滿身蒼苔，形如巨蟒，盤繞直上大樹之顛。這是亞熱帶森林的神奇景象，也是這片森林原始古老的見證。
山虞池：山虞是古代掌管山林的官員。這片山林的山虞居住在上面綠蔭環(huán)掩的地方，這里是他淋浴的天然水池。
蝙蝠巖：此巖因其形如蝙蝠而得名。相傳古山虞精忠盡職，俯首勤民，上蒼為之感動，遣一蝙蝠神駐守他的宅
煙雨巖景區(qū)
地，保佑他居家平安，福壽雙全。經星移斗轉，地久天長，蝙蝠幻化成了這一石巖。
山虞舍跡：山虞是古代掌管山林的官員。唐代經學家孔穎達在闡釋《周禮》中說“山虞掌山林之政事。”山虞舍跡，顧名思義就是山虞房舍的遺跡。山虞掌管一方山林，職位賤，官很小，但他安居山野，不冼紅塵，與世無爭，忠實地守護山林，稱的上是“好干部”。
洗心臺：這里是洗滌心扉的地方。走上石臺，看自然美色，聽天籟之音，定燃心如水洗，魂如香熏，寵辱皆忘，愁煩遠去，留一片圣潔的心。據說這石臺還有治病功能。如果仰面睡在石上，可以祛病強身，滋陰壯陽，勝過金作品中小龍女的千年寒冰床。好奇者不妨一試。
荒野佛蹤：佛家稱為“馬祖道一”的唐代禪師道一，是漢州什邡縣——即今四川什邡縣人。他自幼學禪，成年后到處巡禮勝跡。相傳道一聽說屬地南陲的佛寶是一塊“佛天寶地”，便巡禮到北。他路經煙雨巖時，不慎袈裟被打濕，便放在洗心臺上晾曬。不料一陣大風，將袈裟吹到了這片巖壁上。從此，這石壁上就出現了袈裟布片的印跡，顯現了佛的蹤影。
煙雨巖景區(qū)
飛狐棧道：佛寶山中有一種前肢下面長有皮質毛膜的動物，形如狐，能飛躍，當地人稱之為“飛狐”。“飛狐棧道”表明棧道高險，請大家注意安全。
不死鳥山：鳳凰是古代傳說中的鳥王。雄的為鳳，雌的為凰。東晉訓學家郭璞在《鄧爾雅。釋鳥》的注釋中說：鳳凰是“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許。”相傳很古以前，有鳳凰從天邊飛到這里，不久就有古蜀國國王魚從這里經過。前面有個巖洞叫魚鳧洞，傳說是魚鳧歇腳的地方。
魚鳧洞：魚鳧是傳說中蜀國的一位國王，李白《蜀道難》中有“蠶從及魚鳧，開國何茫然”的詩句。相傳魚鳧為了與巴國國王商定蜀巴邊界，從此經過，在此歇腳。魚鳧洞由此而名。
好漢坡：相傳這里居住過一位山民，天生豪肝狹膽，力大無窮，見有年老體弱的過客，他就背他們上坡；遇有豺狼擋道，他就替過客趕走豺狼。世人稱這位山民為好漢，這道山坡也因此得名好漢坡。
煙雨巖景區(qū)
萬竿坪：這里起名“萬竿坪”，是說這里孟宗竹很多，是竹的都市，竹的王國，竹的海洋，竹的天地。佛寶風景名勝區(qū)竹資源十分豐富，有楠竹、慈竹、斑竹、苦竹、水竹、方竹、竹、花毛竹等30多種。這玉蘭山有楠竹林1萬多畝，故有“竹海”之稱。
坤鼓余音：“坤”為八卦之一，象征地，坤鼓及地鼓，也就是土鼓。據東漢經學家鄭玄《周禮》注引解釋：“土鼓以瓦為匡，以革為面，可擊也。”相傳此處坤鼓為魚鳧所遺，山虞埋之地下，其音波沖破地層，泛于地表，形成奇妙的聲音。據說，在這里靜聽兩個時辰的“坤鼓余音”，可以絕凡塵，靜六根，明慧眼，開心境，成為健康長壽，堂堂正正的人。
天堂壩景區(qū)
天堂壩景區(qū)
天堂壩景區(qū)在大槽河源頭，與貴州省習水縣的爭匠溝景區(qū)毗連。距合江縣縣城80公里。天堂壩景區(qū)長約30公里，峰回路轉，老樹西藤。珍稀植物有：、水杉、子三類杉、鵝掌、紅豆、銀杏等；珍稀動物有：金錢豹、灰鹿、白鷴、紅腹角雉錦雞等；景區(qū)內屬丹霞山地貌，紅色巖石和綠色林海相是映成趣。或山巒起伏，或溪流縱橫，或深山古木，或飛瀑流泉，景色各異，爭相誘人。
天堂壩景區(qū)的水有大鹿洞瀑布、洞坪瀑布、天堂瀑布、平灘映月、鏡泊通幽；石有蓮花異石、石人鎮(zhèn)關、十八獅子鎮(zhèn)蓮臺；溝有天竺溝、刀關溝、杜鵑溝、神農溝；古跡有三元古寨、武定門、川主巖；氣候涼爽，空氣清新。溪流清淺、山徑林蔭、蛙鼓雜沓、懸?guī)r突兀，晴登山，雨泛舟，霜晨鹿鳴，雪夜虎嘯。
蓮花石：生長在天堂景區(qū)萬綠叢中的一個巖腔里，由多層蜂窩狀紅色砂石組成，寬3?8米，高1.4米，形如觀音菩薩的蓮花寶座，神奇美妙。崖壁上布滿天然形成的神筆巖畫，給這一景觀更添神奇。
砂巖子：(巖洞群)天堂景區(qū)甘溪河邊的山壁山，橫排著三層巖洞群，底層2個低矮幽深，中層5個排列稀朗，頂層8個連成一串，云遮霧繞宛若天街。各洞洞口，或懸藤垂蔓，或流泉絲絲，或桃紅李白，或桑麻青青，不是桃源，勝似桃源。著名電影導演凌子風考察后說：“這是大自然的杰作”。
月亮巖：位于天堂景區(qū)的月亮巖，中高27米，底長163米，進深15米，形為圓弧，巖色灰白，處在半山間，宛如一輪圓月正從碧濤之中升起，巖中建造的古樸別致的避暑山莊，恰似月中的宮殿。
凹面大佛：天堂景區(qū)大漕河畔，有兩道山脊朋合處的崖壁露出一片凹凸不平的巖石，酷似一張神情莊嚴的人臉，左右兩條上下陡中間緩的山脊，恰似人坐凳時垂放在雙膝的兩只手。這一景觀，活象一尊偉岸和大佛，頭頂藍天，兩手撫膝，正襟危座在林海中央。
自懷風景區(qū)
自懷風景區(qū)
位于合江縣縣自懷鄉(xiāng)境內。地處東經105度，北緯28度，距酒城瀘州120公里，距重慶市170公里。景區(qū)總面積約200平方公里，森林覆蓋率達80%以上，是一顆鑲嵌在川南的綠色明珠。自懷風景區(qū)是世界同緯度上唯一的，保留完整的常綠闊葉林帶，自懷景區(qū)在1989年被確定為省級風景名勝區(qū)。這里的原始林，有植物千余種，有屬國家保護的珍貴樹木銀杏、桫欏、銀杉、水杉、紅豆杉、掌秋等；有動物上百種，靈貓科、云豹、華南虎、猴等常有出現，花鳥蟲魚不計其數，被專家們譽為動植物基因庫。乾坤圖與天堂神秘圖自懷景區(qū)承露溝入口處，在一塊直徑3米的紅色巖石上，天然形成一幅圖紋，酷似“乾坤八卦圖”。
自懷景區(qū)景點眾多，有毫須洞、青桿峽、中華崗、杜鵑溝、野人谷；三星潭、牛郎溪、獅子峰、豬八戒望月、唐三藏石像、霸王渠等；世界大灘人工湖；血牽巖瀑布、梯子巖、杉王巖、馬尿巖、蜘蛛窩、仙女池等瀑布；黑巖寺古剎的石雕、木刻、壁畫堪稱三絕，寺內兩根綬草粗獷豪放，藝術精湛，蜀南獨有。
劍門峭壁：崖高百丈，被茫茫原林所擁抱，紅巖碧林實為壯觀。崖的頂部向外突出，故崖下數百平方米平地風雨不侵，曾一向友人居住。壁上的“中蘇友好”及“抗美援朝戰(zhàn)爭”大字標語見證中蘇人民的深厚情誼，更告訴世人中國永遠與鄰邦和平共處，中國領土神圣不可侵犯。崖壁上居住著上千紅白鼯鼠，即東方蝙蝠，屬國家二類保護動物。它們早晨滑翔到對溪對面的山腳，一路找尋食物上山，傍晚爬上山頂大樹，又展翅飛回巢穴，頗有規(guī)律，這更使自懷景區(qū)披上一層原始遠古的面紗。
自懷景區(qū)
石龍廟：六山聳疊，唯一嶺擁石昂頭而下，數折于河濱之上，此乃石龍也。順龍背而上，山頂有一石廟，故曰石龍廟。龍頭密布古藤老樹，另生一戀石，石后連生三石，是為龍冠。花凝霧染，冠色鮮麗，與活龍無異。龍身多是石壁懸梯，驚而獲趣。龍尾無數山巒紅花綠燈，翠柏花松。龍珠則位于龍口黑水潭中，潭長而闊，可蕩小舟，既供龍飲，又賜人游，此乃真龍?zhí)兑病Ｉ巾斒瘡R位于龍腰之上，建于乾坤五十五年戍申歲十月中旬，碑有聯曰：形似金龜出水面，像如龍馬負河圖。廟中菩薩數尊，據說頗為靈驗，只要誠心求佑，釣魚有魚，患病病愈。與龍頭相對的山崖，宛若一鳳，凌空仰望，千藤萬蔓纏于峭壁，虬柏勁松盤踞其間。山花似彩玉，松濤動乾坤，鳥鳴水歌猿啼唱，恰似風口傳幽音。
回音壁：回音壁，又稱老丈巖。位于雙河壩工區(qū)，該地三面臨高山，山壁石柱如群，中間一約10畝平壩，人站在壩中心點，只要輕輕呼喚，聲音在山壁的石柱間循環(huán)回撞，如琴弦回彈，聲聲入耳，優(yōu)美動聽，游人至此，大凡都尋找中心點，“哦”、“哦”高亢幾聲，共享共鳴之樂。
自懷風景區(qū)
十里杜鵑溝：到達雙河壩工區(qū)，沿公路橋前行近5千米范圍內，河兩側杜鵑密布，天然生景。每到夏日五月，正是杜鵑花的花期，河岸兩側，一株株，一簇簇，紅的、白的、紫的、藍的、應有盡有。盛開的似一只只喇叭，又如少女鮮紅的褲裙，舒舒展展；打著朵兒的，卻羞羞澀澀，半遮著面孔，讓人看不透，望不穿，站在公路橋上放眼望去猶如兩條流動的飄帶，向原始林深處延伸。
梅子溝：梅子溝，又稱雙清源。現有瀘州興泰公司經營管理，沿雙河壩大路前行數百米開始分支走小公路便進入梅子溝，穿過梅子溝，爬上山王坪，直下獅子巖，跨過陳家灣便可到天堂壩景區(qū)三元壩景點。梅果溝有三絕：一曰天然大空調，溝內林蔭中溫度比外界氣溫平均低10度以上；二曰仿真博覽園。溝內除梅子樹有上萬株外，還有許多不知名的花草和野生藥材。龍蕨菜一片又一片，苦栽毛比人還高，湘蕾金銀花和密花豆繞成一股又一股，野生黃連、洋合、青竹筍、香蕉樹比比皆有，野蘭花似一個天然寶庫，果桃、板栗與梅子樹間在一起，果子一茬接一茬，梅子浸出的酒卻讓人酒醉興猶興；三曰野生動物豐富。溝中野豬環(huán)頸雉成群，灰鹿、山羊成隊，杜鵑科、畫眉鳥、金黃鸝與不知名的鳥兒一群接一群，唱著婉轉動聽的歌兒。
自懷風景區(qū)
桃子巖：桃子巖，鴻湖賓館前行約12公里即到，山高天寒，并無桃花，半山崖上一塊突兀巨石，形似仙桃，因名桃子巖。桃子巖是兩條無名深溪匯聚的地方，三山競美，蒼松翠如染，一潤溪水碧如藍，溪側枯藤老樹、懸崖怪石，游人到此，不期然而停步。桃子巖，雨來如注，風過而晴。如遇洪水，咆哮而來，劈頭蓋臉，小心將你席卷而去。桃子巖周圍，山高林密，雨霧，是生長蘭花的好地方，據說，四川省最著名的一種矮草峨嵋月，原產地就在此，如有時間和情趣，不妨停留三五十天，采摘春季大白花春蘭，春末裊婷婷的送春，高大挺拔的寒蘭，姹紫嫣紅的獨蒜蘭，樹杈上懸吊吊的寄生蘭以及金邊蘭、銀邊吊蘭……
倒關門：桃子巖往左沿公路前行40米，猛回頭看，兩山突覺似兩道綠色大門緊緊關閉，溪水從門縫下流出，此時此景，觸景動情，如入天宮，乃天意也。
自懷風景區(qū)
梯子瀑布：在登洞口湖景點之前，首先映入你眼簾的是晃悠悠的人工鐵索虹橋。虹橋一端便是階梯狀瀑布，瀑布之上原有兩根豎著的又粗又長的孟宗竹竿，竿上左右高低不同的挖有既可手抓又可腳踩的洞子，未修建浪橋之前要到洞口坪，僅有這特殊“梯子”可上去，加上石壁像梯步似的一節(jié)縮一層，瀑布從上而下飛瀉下來，酷似七七四十九梯白色梯步。著名美學家王朝聞大為賞識，他在《還鄉(xiāng)漫記》中以“梯的父輩”為題，專節(jié)了這一景觀，并指出將來陡壁登梯的表演是吸引游人的好節(jié)目，如若將來你能親自登梯體試，決不失反璞歸真之趣的！
洞口湖：洞口湖又稱洞口坪，洞口坪中溪流為江津四面山風景區(qū)與合江佛寶風景區(qū)的分水嶺線。沿溪南望極目可見貴州省習水縣，洞口湖水源也就在習水縣。湖面一年四季陽光明媚，而湖邊山峰卻陡峭直立，巖石突兀，老樹枯藤，終年陰濕，原始味讓人留戀往返。洞口湖對面有一龐大石灘，灘旁住有一戶人家，終年與世隔絕，其周圍20多華里也沒有住家，除一年三兩次出山到80多華里的鎮(zhèn)上賣蜂蜜換鹽和衣服外，一直隱居深山，冷不到餓不到，無悲無喜，無驚無恐，過著世外桃源生活。
象鼻瀑：此景因瀑布細長，末端翻卷壯如象鼻而得名，溪水只有在深山峽谷的亂石堆中沖撞向前才能展現千變萬化的水態(tài)。這山中凡以水為主命名的景觀，每一處都是溪水勇往直前途中的每一篇激昂樂章。
自懷風景區(qū)
野人谷：野人谷，原名耗子溝。野人谷深約3000米，海拔800米，位于雪家山下。數十年來，幾輩人中。都有關于雪家山出沒“人熊”的目睹和傳說，雪家山也成了“人熊山”，山下也隨之稱野人谷。野人谷口，有一外形似馬屁股的紅色石山，山與山間流出一股細白的溪水，人們戲稱為馬尿巖，進入谷口，山勢不算狹逼，有成片的芭蕉林，有蒼苔爬滿的廢屋基，顯然早有人煙。野人谷中段，溪流潺潺，石灘平滑，路旁，山坡上，多有楊梅和酸棗樹。據說“人熊”夏天吃楊梅，秋天吃酸棗，屙的糞也多是酸臭酸臭的，有時還邊屙邊走，一泡糞要屙一丈遠。野人谷末端，山巖陡峭，樹木森森。山谷兩側，前前后后，錯錯落落有四個很高的懸泉瀑布。山坡上多是野生佩蘭，密林中有猴群尖利的打斗聲。野人谷是否有野人，但谷中有貓頭鷹巖不見貓頭鷹，有蝙蝠巖不見蝙蝠，有子溝卻不見耗子，是不是被野人吃了，至今是個難解之謎。
仙女池：仙女池背靠江津四面山，傳說是七仙女在中國西南旅游“金三角地區(qū)”原始林沐浴的地方。仙女池有初拭池、清洗池、亮身池三部分組成。初拭池前面是突兀懸崖，池后壁為棕紅色奇異巨石，高可柱天。壁縫中一道清泉涓涓流出拋灑出萬千雨柱注入池中；清洗池一側光滑石灘上流水淙淙，平如梳妝鏡，匯入小石潭，潭深近10米，清澈見底；亮身池池頂一絲懸泉細如銀線，飄飄灑灑、搖搖晃晃直注池中央，遠似銀柱密密麻麻，近視油光可亮，恰似亮身油柱。
自懷風景區(qū)
青杠峽：青杠峽是佛寶風景區(qū)最邊遠的景點，峽口在四川省，峽腹在重慶市、峽尾在貴州省省，峽谷總長數十公里，均為最原始森林帶。青杠峽的云雨四季各不相同，每天早晚也各有特色。每天早晨十點前，峽谷兩邊山間云霧朦朦朧隴，忽上忽下，似雨非雨，猛吸一口，濕漉漉、甜絲絲的。尤為冬季，厚重的云霧幾乎把山峰壓縮了五分之四，讓人有一種喘不過氣的感覺；十點過后，氣溫逐步升高，太陽一照，云霧便翻江倒海蒸騰四散逃去，蔚藍的天空猶如一條彎曲的腰帶。青杠峽灘平幽深，寬闊的丹底，兩邊嵌著火紅的杜鵑花，踩著溪水逆行，采一捧溪水品味，共敘衷腸，依依不舍。青杠峽的原始古樸，堪稱世界一絕，每個角落、每個溝壑，古樹參天、紫藤密布、地衣厚積，青苔處處。
佛寶古鎮(zhèn)
佛寶古鎮(zhèn)
福寶古鎮(zhèn)又名佛寶鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)始建于元末明初，到明末清代已“積眾數百家，可為巨鎮(zhèn)”，成為大漕河流域政治、經濟、文化交流中心。建鎮(zhèn)時因交通極不方便，謀生艱難，故以廟宇興場，得以取名佛保場，后因在一次大火后重建，在正街上挖到一直徑七尺大的鵝卵石，后改名為佛寶新場。解放后更名為福寶場。
福寶古鎮(zhèn)依山傍水，五橋相通，三水相匯，鎮(zhèn)周青山翠迭，河岸綠竹搖風。回龍街是全鎮(zhèn)保存最完整的一條古街，排排吊腳木樓隨山勢起伏，錯落有致。房舍多為明清風格的木結構建筑，灰瓦、白墻、青石板的天井，間有回龍橋、三宮八廟等古建筑掩映其中。
回龍橋：回龍橋是溝通雙河半島與萬壽山交通的古橋，因跨越回龍河而得名。本橋建于清愛新覺羅·旻寧二十年(1840年)，長25米，寬4米，拱高6米。橋拱中央鐫刻有一條龍，曾掛有一口青銅劍。原橋欄為歇山式房頂式樣，橋欄兩端雕有麒麟動物，可惜在”文革”中遭損毀。遇龍橋是大淮安鹽河流域最早的石拱橋，對本流域橋梁建設與發(fā)展產生過重要的影響作用。
土地廟：土地，俗稱土地公，土地爺，是古代神話中管理一個小地面的神。土地神源于遠古人們對土地權屬的崇拜。土地能生五谷，是人類的“衣食父母”，因而人們祭祀土地。最初的土地神是社神，后來人們還將一些去世的名人奉為當地的土地神，如從前南京有的地方奉蕭和為土地爺，重慶市有的地方奉韓愈為土地爺。敬土地神的日子稱“杜日”，一般在立春、立秋后的第五個戊日，立春后的社日稱春社，立秋后的社日稱秋社。福寶古鎮(zhèn)的土地爺與其他地方的土地爺比較起來，自有鮮明的特色。其他地方的土地爺是一個土地婆婆，這里的土地爺卻是“雙飛燕”——兩個土地婆婆，要比別的土地爺“開放”得多，蕭灑得多!
五祖廟：五祖廟供祀的是五位瘟神。他們是傳說中古代部族首領瑣的兒子。楊堅時，不少地區(qū)疫病流行，便下令為瘟神立祠，在五月祭祀，以免遭瘟疫之災。古鎮(zhèn)的五祖廟會是五月初一。過去有點河燈放紙船送瘟神的古俗。福寶古鎮(zhèn)廟宇較多，素有“三官八廟”之說。古鎮(zhèn)民居中點綴處處宮、廟、壇、祠，這既表現了古鎮(zhèn)的獨特風韻，更體現著古鎮(zhèn)深厚的歷史文化內涵。
叫化營：叫化，亦稱叫化子，即乞丐。叫化營即丐幫住所。丐幫中的已婚男子稱叫化公，已婚女子稱叫化婆，小男丐稱叫化兒，小女丐稱叫化女，領頭的稱叫化頭。他們單身行乞叫“討口”，集體到富家乞討叫”吃大戶”。民國時期，這里居住的乞丐通常在20人上下。他們除乞討以外，還打制爐灶，逢場天租給本街和鄉(xiāng)下上街賣小吃的商販使用。解放后，叫花營消失。
郵鋪：郵鋪也叫鋪遞，是舊時傳送公文的驛站。清康熙六十年(1721年)合江縣設新場鋪，據傳這里便是新場鋪的鋪址。咸豐四年(1854年)，將公文由以前的官兵傳遞改為差役投遞，叫輪差，民間信件委托商旅傳遞，叫幫信。民國11年(1922年)，設置福寶郵政代辦所，郵鋪不復存在。郵鋪公文由快馬傳遞，郵政代辦所郵件為肩挑背負，步班行走。1964年合(江)福(寶)公路建成通車后，福寶郵件開始車運。
張爺廟：張爺廟供奉的主神是張飛。張飛(?—221年)，三國蜀漢大將。字益德，涿郡(今河北涿縣)人。東漢末從劉備起兵征戰(zhàn)，攻取益州，建立蜀國，任車騎將軍。章武元年(221年)從劉備攻孫吳，臨行時被部將刺殺。因張飛從軍前系屠夫，性格忠義勇猛，故成為屠商敬奉的神。舊時每年農歷五月二十日為張爺廟會，屠商進廟祭祀，乞求保佑發(fā)跡。平日，廟上到沿街肉案提取半斤肉的錢，供廟內小磨香油和香師開支之用。廟內現存樂樓典雅美觀，臺欄雕刻細致傳神。
煙鋪：煙鋪是制作、銷售水煙的鋪坊。過去福寶山區(qū)是合江縣煙草的集中產地，產出的土煙色味俱佳，稱“菁土煙”。民國初年，古鎮(zhèn)煙草制品作坊開始出現。本鋪是張姓祖業(yè)，張氏從鄉(xiāng)間購買煙葉，制作水煙銷售。水煙也稱“黃煙”、“刀煙”，是以金黃的煙草加以食油等作料，夾成餅塊，用刨刀刨成細絲而成。抽吸時用水煙筒抽吸，故名“水煙”。當時張氏水煙由于工藝到家，價廉物美，因而生意紅火，名聲遠播。
回龍拍攝場：此處街景特別。向前看——街道拾級而上，街沿低壁互疊，房檐高低錯落，瓦蓋肩比差互；向后看——近處街道一線，街房兩排，遠處山巒峨峨，山路彎彎，山野風光進入街道，街景與山野風光融為一體。這里同古鎮(zhèn)陡石梯拍攝場一樣，都是寫生、照像、拍攝的上好場地。電影《狂》、《米》，電視劇《傻兒司令》、《世紀人生一——董竹君傳奇》、《山風》等，都在這里拍攝過場景。
九如號：九如號是古鎮(zhèn)舊時有名的客棧。《詩經，小雅，天寶》篇中，有一段文字連用九個”如”字，有祝福安康長壽的意思，因此稱“九如”或“天寶九如”。這家客棧以“九如”為名，寓意祝旅客身體健康，旅途平安，福壽綿延。
仙姑堂：仙姑堂是一家湯圓鋪。經營各種湯圓，尤以大湯圓和酒釀圓子最有名。因本鋪初創(chuàng)人是一位年輕貌美的何姓嫂子，她與神話人物“八仙”中的何仙姑姓氏性別相同，故友人給她這個湯圓鋪起名“仙姑堂”，并稱她的湯圓為“仙姑蛋”。
太白樓：太白樓是一家酒鋪。其鋪名一說是取李白的字，李白字金星，又好飲酒，人稱“酒中仙”，以之為名利于招攬生意；另說是取星官之名，“太白”即“金星”，也就是“啟明”星，為太陽系九大行星之一，以之取名寓意生意興隆。當時本鋪經營的酒除高梁白酒、玉米酒、番薯酒外，還有釀制的米酒、醺制的桂花酒和泡制的烏梅酒、刺梨酒等。本鋪的酒既可以銀錢購買，也可用桐籽調換，各論各價。桐籽是制造油桐的原料。桐油是從前城鄉(xiāng)居民的主要燈油。大白樓實行桐籽換酒的交易方式，既為鄉(xiāng)下人的桐籽提供了銷路，又為場上的桐油生產商提供了原料，因而受到普遍歡迎，酒樓的生意也十分紅火。
清源宮古街柵：福寶是從前川鹽入黔的重要道口，也是川南黔北土匪打劫的主要目標。街柵，是古鎮(zhèn)重要的防衛(wèi)設施。這是安裝街柵柵門的地門斗。從前，古鎮(zhèn)匪患甚熾，為防匪患，古鎮(zhèn)層層設防，修建街柵達10處之多。現鎮(zhèn)南巖口大路入鎮(zhèn)口還保存有一道完整的柵門。舊時清源宮、陡石梯街柵還帶有頂篷，形如寨門，有團練兵丁把守。清順治元年(1644年)六月，明末農民起義首領張獻忠部將趙國正率百余人過回龍橋進攻古鎮(zhèn)，民團團總楊子瑞指揮團丁占據這處居高臨下的有利地形頑強抵御，擊退趙兵，使古鎮(zhèn)免遭一場劫難。
煙館：煙館是舊時抽罌粟煙的場所。清朝時期外國鴉片的輸入，給中華民族帶來了深重的災難，連這地處蠻荒之地的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)也未能幸免，這家煙館就是見證。清同治元年(1862年)夏末，貴州農民起義軍毛步云部路經福寶時，曾將這家煙館搗毀，但不久又死灰復燃。煙鬼們?yōu)槌轼f片，有的賣盡家產，以至賣兒賣女，最后一命嗚乎。
清源宮：清源宮供奉李冰和文翁。李冰是戰(zhàn)國時期秦國蜀守，他主持興修水利，尤以都江堰名揚天下；文翁是西漢蜀守，他重視發(fā)展教育，開四川省興辦學校先河。他們有功于蜀，蜀人為之立祠祭祀。古鎮(zhèn)清源宮在清末香火漸衰，于光緒十九年(1893年)起在宮內設米市，廟上在每斗①米中抽半合②維持清源宮的開支，此制一直維持到民國末年。
湖北禹王廟：禹王廟供奉的主神是禹。禹是傳說中古代部落聯盟首領。姓姒，也稱大禹、夏禹、戎禹。據說他領導人民疏通江河，興修水利，發(fā)展農業(yè)，在治水13年中，，三過家門而不入。他因治水有功，被舜選為繼承人，舜死后，為部落聯盟首領。他的兒子啟，建立了中國歷史上第一個奴隸制國家，即夏朝。此廟建于清康熙五十年(1711年)后，系河南省、湖北遷居到福寶的民眾捐建，故又稱“商楚會館”，是遷居福寶的豫鄂民眾集會的地方。
蒲記藥堂：蒲記藥堂是以賣藥診治為一體的藥堂。舊時堂中掛有張仲景繡像，設有香案祭祀。福寶山中有野生藥材數百種，有如一本展開的《本草綱目》，蒲記藥堂的中草藥多為蒲氏自采自制。蒲氏的醫(yī)術是祖?zhèn)鞯模酝⒙劇枴⑶小八恼浞ā闭洳。詼ǚ帲C（用藥物燙貼）、針(針灸)、酒(服藥酒)治病。藥堂以醫(yī)術高超、醫(yī)德高尚聞名遠近。
堯記油酥餅鋪：福寶酥餅與豆腐干，是福寶兩樣傳統(tǒng)名食，早在清末就享譽川南黔北地區(qū)。這個地區(qū)自古流傳“先市醬油仁懷市醋，福寶酥餅豆腐干”的說法，說明福寶酥餅豆腐干歷來是這個地區(qū)的副食知名品牌。福寶酥餅餅工藝獨特，配料講究，溪水和面，柴炭火烘焙，具有色澤鮮潤，餅層綃薄，香甜酥脆，入口即化的特點，人稱“餅族之王”。
德泰號鹽鋪：德秦號鹽鋪是舊時皮氏開設，民國末年曾在此發(fā)生過民眾兜鹽事件。福寶自古是川鹽入黔的重要鹽道，供應貴州習水等地的食鹽一部分經福寶運銷。由于當時食鹽管理混亂，福寶成為大漕河流域和黔北地區(qū)私鹽販運的重要站口，設有鹽站多處。但是，鹽商們?yōu)榱四踩”├３}不售，因此民間常鬧鹽荒。有的鄉(xiāng)民進山挖硝土①，熬制鍋鹽②食用。有的為了節(jié)省食鹽，將巴鹽用麻繩拴住，放在菜中攪動幾下即提出，僅用點鹽味撇水氣。民國37年(1948年)，大漕河流域食鹽漲到3升米(約15斤米)換1斤鹽的天價。德泰號鹽鋪趁機囤積居奇，有鹽不售，激起民憤，在夏初的一個逢場日，由僧人尼和尚打開鋪門，趕集民眾蜂擁而至，用衣服、頭巾、圍裙等將鋪內數十袋食鹽全數兜完。這就是古鎮(zhèn)有名的“兜鹽事件”。
萬壽酒肆：酒肆即酒店。萬壽酒肆因其地處萬壽山頂，與萬壽宮相鄰而得名。萬壽酒肆是古鎮(zhèn)舊時的大酒店。每逢趕場，顧客盈門，有的劃舉賭酒，談天說地，直綿到鳥雀回窩，太陽落山。本肆除接待散客外，也承辦筵席。筵席用豬肉、魔玉、于筍等出八碗的，叫“舀舀席”，屬下等；用雞、鴨、豬肉等出九斗碗的，叫‘九大碗”，屬中等；用海參、魚翅、河魚的，稱“海參席”，屬上等；用烤豬、烤羊、烤魚，加蕨粑回鍋肉、竹蓀銀耳羹、山菇野菌湯的，稱燒烤席，屬特等。舊時，只有富人才能在這里擺筵席，窮人進店多是買杯酒喝，連萊也不用，叫做‘喝寡單碗兒”。
萬壽宮：萬壽官是清代道家供奉當今皇上皇帝牌的生祠，不設神像，只供萬歲牌位。此宮建于康熙，光緒2年(1876年)遭火焚后，由皮氏重建。本宮設有戲臺、座堂，面對戲臺左為男賓樓，右為女賓樓。過去這里是鎮(zhèn)民集會、地方官員發(fā)布政事的地方，故又俗稱“布事場”。萬壽宮地處古鎮(zhèn)最高處，因而它所處的這個山巒稱萬壽山。古鎮(zhèn)的地形如“一龍盤三龜”——一龍是指半繞萬壽山腳的回龍河，三龜除萬壽山外，另有回龍河畔的天臺山和烏龜山。專家稱福寶鎮(zhèn)是“一首空間交響樂”，這首交響樂的高潮部分，正是這萬壽宮所處的長長的萬壽山頂。
佛寶古鎮(zhèn)
文壇：文壇的本意為“文學界”，是讀書人聚會、論文和祭孔的場所。史載古鎮(zhèn)始建文壇已遭焚毀，現存文壇建于清光緒二十三年(1897年)，木穿逗結構，面積290平方米。過去正堂設孔子牌位，供文人祭祀；正堂后面是白云堂，為文人品茗論文、吟詩作對的場所；底層為學館，常年開課教學。凡學童發(fā)蒙，必先拜孔子，方可入學，寓有尊師重教之意。文壇，是古鎮(zhèn)一道典雅的文化風景，也是古鎮(zhèn)先人崇尚文化的標志。文人書房中常備有四樣東西，稱為“文房四寶”。
福星宮：福星宮過去是福寶哥老會仁字號的堂口。外堂是茶館，里面有戲樓，稱常樂社。哥老會是洪門的支派，俗稱“袍哥”，為清代民間秘密結社。首領稱大哥或大爺，俗稱“舵把子”。哥老會崇敬關羽(蜀漢大將)，講江湖義氣，會址稱碼頭或公口，分仁、義、禮、智、信5堂，福寶有仁、義、禮、智4堂，其堂址分別為福星官、福義宮、福禮宮(也稱禮和社)、福智宮，以茶館的形式面世。各堂接納不同身份的會員，當時的說法是：仁號少爺公班，義號買賣客商，禮號刀刀槍槍，智號猴猴囡。哥老會最初的宗旨是反清復明。辛亥革命時，福寶哥老會部份成員曾參加同盟會員組織的同志軍圍攻合江縣縣城的戰(zhàn)斗。解放后，哥老會被取締。
常樂社：常樂杜是福星宮的文娛場所，也是福寶民間文藝演出場地。福寶地當川南黔北渝西接壤部位，處于夜郎文化與中原文化的交匯之處，從而形成了古樂吹打、儺戲、燈戲、秧苗戲、肉蓮花、高腔山歌、俚俗說唱、猴子爬高竿、獅子翻高臺等豐富獨特的民間文藝。特別是以嗩吶鑼鼓演奏的“福寶古樂”，曲牌調式眾多，表現內容生動，被當代著名美學大師王朝聞譽為“民間文化藝術珍寶”。從前，古鎮(zhèn)官員、各界頭人和老爺太太、少爺小姐常在這里一邊品茶，一邊觀看文藝表演，享受了不少快活。
太平缸：太平缸即消防缸，為古鎮(zhèn)重要的消防設施。這個大平缸在設計建造上很有特色，它不像通常的太平缸那樣建在地上，而是建在地下，平時用石板蓋住，不影響街道的使用效果，用時掀掉蓋板，取水滅火。這個太平缸在建街時就已設置，距今已有千年歷史，稱得上是一件珍貴的文物。古鎮(zhèn)先人將消防設施與建街工程進行同時設計、施工、投產使用，稱得上是建設工程安全生產“三同時”的先導，給了后人不少啟迪和教益。
唐記發(fā)店：理發(fā)業(yè)在舊社會被視為卑賤的職業(yè)，理發(fā)從業(yè)人員被稱為“兒”，連哥老會也不能參加。他們大多是肩挑理發(fā)工具箱及熱水爐走街串鄉(xiāng)服務，開店營業(yè)的較少。唐記理發(fā)店開設于民國中期，子承父業(yè)，也招徒弟。唐氏理發(fā)有修面、掏耳、游眼、舒筋等特技，是有名的理發(fā)世家。
禮和社：禮和社也稱福禮宮，是過去福寶哥老會禮字號堂口，以茶館形式面世。禮號堂的成員多為習武、當兵之人，故有“禮號刀刀槍槍”的說法。清宣統(tǒng)三年(1911年)9月23日，禮和社大哥韋羽儀兄弟3人組織福寶哥老會成員，在同盟會員王銳的率領下奔赴合江縣縣城，參加辛亥同志軍圍城戰(zhàn)斗，圍城66天，推翻了清王朝在合江的封建專制統(tǒng)治。
梅葛幫：梅葛是印染業(yè)的創(chuàng)業(yè)神，稱“梅葛二圣”或“梅葛二仙”。梅葛幫是古鎮(zhèn)印染業(yè)幫會的名稱。舊時印染業(yè)稱染房，主營染布，兼營土法印花。使用染料是用福寶山中菘藍葉加工而成的藍草，染色以藍色、青色為主，經營方式主要是來料加工，業(yè)務范圍除大漕河流域外，還有黔北部分地區(qū)。清朝末年，古鎮(zhèn)染房不下10家，其中王姓“德義長”號染房規(guī)模較大。民國初年，成立印染業(yè)幫會，稱“梅葛幫”，會址設在“德義長”號。關于“梅葛二圣”的傳說有兩種：一種是古代有一個姓梅的人和一個姓葛的人，發(fā)現河泥漿能把白布染黃，蓼藍草能把白布染藍，人們便把他們奉為印染業(yè)的祖師爺；另一種是古代有一老翁發(fā)現葛鳥吃梅果時，葛鳥嘴里流下的梅汁能染紅白布，人們便將葛鳥和梅果塑成圣像，奉為印染業(yè)的祖師爺。(見馬書田著《全像中國三百神》)
京果鋪：京果是糖果的別稱，京果鋪即糖果鋪。舊時人們戲說福寶場上有四怪：一怪廟子坐排排，二怪染房擠挨挨，三怪墻壁當柜臺，四怪柵子立沿街。這四怪既表現了古鎮(zhèn)的神奇。老古，又體現了古鎮(zhèn)的獨特風韻。
吊腳樓是房屋的后部由木料或石料為支柱托起的木結構樓房。它是川南山地古民居的特色建筑。福寶古鎮(zhèn)因是依山而建，隨水而陡故有許多吊腳樓，成為古鎮(zhèn)一道美麗的風景。這排氣勢雄宏的吊腳樓搭建在高峻的青石砌壁之上，支柱高挺，樓閣凌空，歷經數百年風雨而堅如磐④鏟專家稱之為“吊腳木樓的經典之作”，“一尊壯麗輝煌的雕塑”。
佛寶古鎮(zhèn)
茶坊巷：福寶種茶歷史悠久，山中野生茶樹也多。從前古鎮(zhèn)上有多家茶戶，購買鄉(xiāng)間茶葉粗制鷓鴣茶，運銷江津、重慶市等地。清初，官府在古鎮(zhèn)外面的甘雨場設置茶關，征收茶稅。因過去這道巷子內有幾家茶葉作坊，故稱“茶坊巷”。
佛寶古鎮(zhèn)
恒昌當鋪：當鋪亦稱典當、押店，是舊時專門以收取衣物等動產作質押的高利貸店鋪。當鋪借錢多少，按抵押品的估價而定，當鋪開具單據，即當票，寫明抵押品及其抵押的錢數，到期憑此當票贖取抵押品，如到期不贖，則抵押品歸當鋪所有。清雍正六年(1728年)規(guī)定，各地開設當鋪都須向政府請領當帖——即當鋪營業(yè)執(zhí)照，按年納秩，停業(yè)的交帖免稅。民國末年，恒昌當鋪停業(yè)。
福泰錢莊：錢莊也稱銀號，是舊中國的一種信用機構。這個錢莊為獨資組織，從事兌換業(yè)務。清代，合江縣流通的貨幣以制錢、銀錠為主，民國時期，以銀元、銅元為主。制錢俗稱小錢，有大觀通寶、咸平通寶、崇禎通寶等，每枚一文，一千文為一貫，俗稱一吊；銀錠有元寶(十五兩，馬蹄形)、中寶(十二兩，秤錘形)、錁子(一二兩至三五兩，饅頭形)，福珠(一兩以下，珠粒形)4種；銀元俗稱大洋，有龍板、元頭等，每元重七錢二分；銅元有當十文、當二十文以至當一百文、當二百文的。光緒元年(1875年)，銀每兩換制錢1500文，民國4年(1915年)，銀每兩換制錢上升到2200文。民國22年(1933年)，合江廢止輾兩流通，福泰錢莊關閉。
繡樓：繡樓即繡房，還可稱繡戶，是舊時大家畫秀居住的地方。唐代詩二拔鞘池在這里停留大久，免得樓上繡球科拋下打中了頭!
竹木幫：這是過去福寶竹木業(yè)幫會的會址。福寶森林廣袤，盛產竹木。古鎮(zhèn)自古是竹木營銷口岸。舊時福寶竹木運輸為水運，由大漕河水運到江津、重慶市等地。那時福寶古鎮(zhèn)竹木商賈云集，大漕河岸竹木堆積如山，大漕河中竹木排筏如織，一派繁忙景象。據縣志記載，民國31年(1942年)，福寶有竹木商100多家，其中鎮(zhèn)上58家，鄉(xiāng)下50多家，當年銷板22萬疋，杉條10萬根，寸板、船板、樓板等折算5萬立方米，孟宗竹5萬根。可見福寶竹木市場之宏大、繁榮。清光緒三十四年(1908年)，福寶成立竹木業(yè)幫會。民國十九年(1930年)，改竹木業(yè)幫會為木業(yè)、竹業(yè)、青山業(yè)三個同業(yè)公會，竹木同業(yè)公會仍留在這里，青山同業(yè)公會遷到陡石梯口。
水巷子：水巷子是萬壽宮一帶居民下河挑水的巷道，也是古鎮(zhèn)重要的消防囂蘭筆二：蓋，二嘗囂蠕罄蚤從這道巷子下河職水滅火，大火燒到這道巷子被撲滅。這巷子前面木架墻上的焚燒痕跡，正是這場劫難的歷史見證。
惜宇亭：亭序中記述了清乾隆時福寶場已“積眾約數百家，可稱巨鎮(zhèn)”的史實，這對于研究古鎮(zhèn)歷史文化具有重要意義。
黃葛樹：黃葛樹，一名黃桷樹。桑科，高大喬木。產于我謎鷗山區(qū)，為優(yōu)良風景樹。相傳此樹由清嘉慶末年知縣秦湘手植，至今已200多年。
火神廟：火神廟火的發(fā)明在人類文明史上具有劃時代的意義，是人類擺脫動物界的標志。人們永遠崇敬火的發(fā)明者和管理者。世界各國各民族都有自己的火神及其神話。中國的祝融有視融、炎帝、回祿(又叫吳回)鵬另外還有一個管理火種的小火神，叫子契。火神為居家保護神。火神廟會是正月初七。人們祭祀火神，求保平安，不遭火災。
肖記豆腐坊：這是過去一家生產豆腐和豆腐干的作坊。福寶豆腐干與福寶酥餅，是福寶兩樣傳統(tǒng)名食，早在清末就享譽川南黔北渝西地區(qū)，這個地區(qū)歷來就有“先市醬油仁懷市醋，福寶酥餅豆腐干”的說法。福寶豆腐干工藝講究，要經過選豆、浸豆(將黃豆放在水里浸泡)、磨漿、煮漿、濾漿、點漿(加鹽使豆?jié){中蛋白質凝結)、固形(放在方框模具中成形)、擠壓、調味(加食鹽、花椒等)、烘焙(用炭火烘烤)等工序，制成的豆腐干醬黃、綿軟、清香、微咸，為色香味俱佳的綠色食品，素有“賽山珍”之稱。
金河織布坊：古鎮(zhèn)人所用的布料，多為從市上或鄉(xiāng)間購買麻紗織造，因而古鎮(zhèn)有多家織布作坊，這是其中的一家。過去作坊使用的織布機是踏盤織機，織物的經紗用手工排掛，緯紗用梭子供給，以腳踏織機踏盤雙手丟送梭子的方法進行操作。織坊主要用麻線、紗線等織造土布，也可用有色紗線織造花布。經營方式主要是來料加工，服務范圍是本鄉(xiāng)本土和。
佛寶古鎮(zhèn)
福華醋房：始建于清同治末年是大漕河流域最早的酒坊。在120多年的歷史中，老酒坊除釀制高梁白酒外，還釀造過玉米酒、黃谷酒、小麥酒、綠豆酒、番薯酒、蔗皮酒、橡子(青楓仁)酒、合川苕葛酒、食蕨酒等多樣品種。高梁白酒分為“三一酒”(即以3杯酒1杯水勾兌成62度酒)、‘五二酒”(即以5杯酒2杯水勾兌成60度酒)、“堆花酒”(即泡子酒，53度)和“花酒”(44度)四類。過去老酒坊的酒可用銀錢購買，也可用高梁調換，1斗(52斤)高梁可換白酒24斤。老酒坊白酒具有醇厚甘美、入口凈爽、回味悠長、空盞留香的風格，是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)佳釀。
燈棚：燈棚即天燈廟，也稱天燈會，是道教祀玉皇大帝立燈桿的場所。天燈廟供奉的主神是玉皇大帝，他是道教中地位最高、職位最大的神，稱“昊天金闕至尊玉皇上帝”，總管天地人間一切禍福。廟上燈桿用木棒做成，高達數丈，農歷臘月十六日至正月十六日舉行天燈會，臘月十六立燈桿，點天燈，正月十六倒燈桿，熄天燈。立燈桿點天燈和倒燈桿熄天燈，都要舉行隆重的儀式。天燈會期間，信眾向玉皇禮拜，給天燈獻油，乞求保佑平安，免遭災禍。
天燈廟：福寶古鎮(zhèn)原有上、中、下三個古渡，以四渡歷史最早。民國末年拆鋪下渡，1965年建福寶大橋時拆銷中渡，這是上渡。福寶上渡建于清乾隆五十三年(1788年)，為鄉(xiāng)人何燦山、陳俸等捐銀460兩修建，建渡時募捐設置舊屋基田產1份，以其收益開支義渡費用。清道光四年(1824年)賣掉舊屋基田產，另置高門溪、觀音坡兩處田產5分5厘，以其所得維持義渡開支。福寶古渡是我國西部罕見的保存完好且仍在運營的古渡，是當今西部古鎮(zhèn)景觀中難得的人文勝景，具有珍貴的旅游文化價值。著名電視連續(xù)劇《世紀人生——董竹君傳奇》中，表現董竹君離開合江去上海市創(chuàng)業(yè)的那個碼頭場景，就是在這里拍攝的。
西河街：福寶鎮(zhèn)有回龍、福華、西河、雙河四條街，這是西河街。舊時，西河街是手工作坊匯集之地，韋榨油、竹器、棕制品、梳花(彈棉花)等主要作坊，可稱古鎮(zhèn)的“工業(yè)區(qū)”。解放后，一個體作坊解體，在這里建立了國營福寶楠竹場。福寶楠竹場曾一度成為全縣楠竹銷售的重要基地，以后隨著楠竹買方市場的逐步萎縮，楠竹場也隨之走向衰落。
天堂河：這條小河名叫天堂河，由它流經大天堂古廟而得名。河上這橋名叫西河橋，因它處于古鎮(zhèn)西河街區(qū)而得名。福寶古鎮(zhèn)“三水相匯，五橋相通”，天堂河為三水之一，西河橋為五橋之一。
大漕河：這條縱貫古鎮(zhèn)的河流叫大漕河。發(fā)源于合江東南邊陲與貴州交界的天堂壩鄉(xiāng)海拔1408米的魂牽子山，流經福寶老區(qū)的崇山峻嶺和深丘地帶，到重慶市江津縣境內注入長江，在合江縣境流長150公里。大漕河是福寶過去重要的運輸航線，福寶的竹木、山貨都由這條水道運輸。解放以后，陸上修建公路，大漕河上多處修建水電站，水運因此中斷。大漕河既是福寶的母親河，也是福寶的代名詞，因而亦稱“福寶河”。
福寶大橋：福寶大橋建于1966年，為版拱型空腹式結構，橋長57米，寬6米，高13米，雄踞大漕河上，為合江東南部重要的公路橋梁。福寶古鎮(zhèn)“三水相匯，五橋相通”，福寶大橋為五橋之一，另外四橋是連接雙河半島與萬壽山的回龍橋、溝通雙河街與福華街的雙福橋、跨越天堂河的西河橋，架在劉家溝上的劉家橋。水顯靈秀，橋展風姿，古鎮(zhèn)才更加神秘、迷人。
佛寶巖居
佛寶巖居
佛寶巖居地處東經105°28′至106°19′，北緯29°27′至30°之間，位于福寶鎮(zhèn)與天堂壩景區(qū)之間，距古鎮(zhèn)12公里，距天堂壩景區(qū)26公里。佛寶巖居形成于2000多年前的西漢武帝時期，其古樸的巖居生活至今保留著原始的自然崇拜和刀耕火種的生活方式，是巴文化、蜀文化、夜郎文化和中原文化的匯聚地，素有“21世紀的歷史冰箱”之稱。巖居有獨特的天然優(yōu)勢，自然擁抱的環(huán)境，清澈甘美的山泉，山高林密，鳥語花香，青山碧水盡收眼底。冬暖夏涼，存放食品長久不壞，即使是熱浪逼人的酷暑，在巖居中溫度也只有20多度，到了冬天，巖居中更是溫暖如春，就是在陰雨潮濕的季節(jié)，巖居中空氣依然干燥清新。同時，由于居住在原始森林中的高山巖石下，山上有用不完的枯柴，吃不完的野果、食用野菜，喝不完的山泉。佛寶巖居作為“人類最古老生存方式的活化石”，是佛寶景區(qū)最具特色的文化旅游項目。
森林景觀
佛寶風景區(qū)
佛寶原始森林是國家級森林公園，這里峰巒起伏，是樹種保存完整而豐富的常綠闊葉林帶，是四川省的生物資源基因庫。佛寶風景名勝區(qū)歷史以來就以“林海”著稱。景區(qū)內有原始森林60萬畝，成片楠竹林13萬畝，森林覆蓋率達87.6%，以常綠闊葉林為主導類型。現已初步查明有生物2500多種，其中，國家一、二級重點保護珍稀動植物45種，如欏、水杉、篦子三尖杉、連香樹、福建柏、鵝掌楸、豹、華南虎、中華鱘、大靈貓、白鷴、大鯢屬、虎紋蛙等，竹類30多種，杜鵑近30種、蕨類30多種，野生藥材857種。專家們確認這里“是地球同緯度低海拔罕見的樹種保存完好、物種十分豐富的常綠闊葉林帶”、“是難得的天然物種基因庫”、“是正意義上的森林風景名勝區(qū)”。景區(qū)內杪欏世界、竹海奇觀、百里杜鵑花、承露谷、紅巖溝、青崗峽、野人谷、白鷺部落等無一不讓你感嘆大自然的古樸雄風，收獲超凡絕塵之感。
丹霞地貌
佛寶風景區(qū)
佛寶風景區(qū)丹霞地貌神奇秀美，獨特壯觀。佛寶風景名勝區(qū)地層構造特殊，海拔高低懸殊，多屬中生代白堊系磚紅色長石、石英砂巖構成。它以極其艷麗的赤壁丹巖、奇峰異石與廣袤的綠色森林、飛瀑流泉相映襯，同西南常見的溶洞形成強烈對比，成為獨具一格的丹霞地貌景觀。廣東中山大學教授、丹霞地貌研究專家黃進考察后說“佛寶丹霞地貌不僅面積大，而且各種丹霞造型地貌也豐富多彩。這里是我在中國考察過的近400處丹霞寺貌區(qū)中森林覆蓋最好的一處丹霞地貌區(qū)”。景區(qū)內石人鎮(zhèn)關、蓮花異石、砂巖子、逍遙洞、乾坤圖與天堂神秘圖，凹面大佛等都讓你驚于天工造物，鬼斧神工，去收獲一種雄奇?zhèn)グ叮瑒側嵯嗳诘撵`性。
水體景觀
佛寶風景區(qū)
水體景觀千姿搖曳，萬種風情。佛寶風景名勝區(qū)屬中亞熱帶溫濕型氣候，雨量充沛，植被完好，水資源十分豐富。境內河溪縱橫、瀑泉密布、湖庫眾多、灘潭無數，構成了千姿百態(tài)的水體景觀。景區(qū)內天堂瀑布、雷波洞瀑布、洞坪瀑布、血千巖瀑布、天竺溝瀑布群、長灘映月、仙人踩橋、響水灘、琴蛙湖，高峽平湖等，或雄奇，或清秀，或駕舟，或高掛云空，直落九天；或林遮霧掩，輕靈飄逸；或疊玉飛灑，或珠懸碧苔……或親歷驚險漂流，或觀水霧彩虹，或登臨絕頂，或上攬秀亭樓，看林海、云海、霧浪、日出，山、水、天、云相交映，恍若置身天境，物我兩忘。
生態(tài)景觀
佛寶風景區(qū)
景區(qū)生態(tài)景觀千姿百態(tài)。它薈萃恬靜的湖光山色，粗狂的飛瀑流泉，壯美的赤壁丹崖，浩瀚的莽林竹海，渾然天成，妙趣橫生。琴蛙湖，仙人湖，顯龍湖，一湖一卷畫展；承露谷，紅河谷,忘憂谷，一谷一派仙境。煙雨巖，虎調巖，佛經巖，鬼斧神工，動魄驚魂；雷波洞，水簾洞，乾坤洞，洪慌大野，曠世絕塵。原始林,大竹海，碧波萬傾滔天外；杜鵑溝，蘭花坳，姹紫嫣紅怡然開。斷崖絕峭，翠掩丹霞，壁立千仞；瀑吼龍騰，氣勢磅礴，雷霆萬鈞。
人文景觀
景區(qū)人文景觀豐富多彩它遺存滄桑依舊的古鎮(zhèn)，名冠川南的寶剎,神秘詭的崖墓，反撲歸真的巖居，相得益彰，交互輝映。福寶鎮(zhèn)被譽為“中國山地建筑精華”,“一部凝固的空間交響樂”,“中國西部山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范”,“四川省最美麗的古鎮(zhèn)”；巖居部落被稱為“原始社會隕落的文明”和“人類最古老居住方式的活化石”。有連接川滇黔渝，貫穿大西南的出海通道（即唄稱為“南絲綢之路”的夜郎古道）---唐代鹽馬驛道；還有精美絕倫的漢代石棺博物館和全國首屈一指，神秘莫測的東漢崖墓群。佛寶民俗風情淳厚濃郁，民間文化異彩紛呈，有“和合文化的載體”,“湖廣填四川歷史博物館”,“中國明清社會生活百科全書”,“現代人回歸自我的精神家園”的美稱。
其它景區(qū)
參考資料 >