靈隱寺是中國佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省西湖靈隱景區(qū)，位于浙江省杭州市西湖西北面，具體地址為浙江省杭州市靈隱路法云弄1號，是杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一，創(chuàng)建于晉朝咸和元年（公元326年），現(xiàn)任方丈光泉法師。靈隱寺背靠北高峰，面朝飛來峰，主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂（法堂）、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑所構(gòu)成，共占地約87000平方米。
靈隱寺在五代十國時期尤為鼎盛，吳越王錢镠命請永明延壽大師重新振興開拓寺廟，并賜名靈隱新寺。大歷（公元711年）曾作全面修葺，香火旺盛；唐末 “會昌毀佛”，寺毀僧散。南宋建都杭州市時，趙構(gòu)與趙昚常幸駕靈隱，趙擴(kuò)嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗 “五山”之一。清順治，禪宗巨匠具德和尚住持重建，僅建殿堂歷時十八年，規(guī)模躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名“云林寺”。后漢天福十二年（947年），吳越王錢弘仿擴(kuò)建；元順帝至正十九年（1359年），毀于兵火 ；洪武三年（1370年）、宣德五年（1430年）兩次失火；隆慶三年（1569年）全寺毀于雷火，僅剩直指堂 ；崇禎十三年（1640年）再遭火災(zāi)，僅大殿等幸存。民國 6 年（1917年）建大悲閣；民國19年（1930年）重修翠微亭等。1952年夏，“杭州市靈隱寺大雄寶殿修復(fù)委員會”主持修復(fù) ；1998年木魚法師任方丈，重建藏經(jīng)樓等 ；2007年光泉法師住持后，推進(jìn)寺院管理與慈善公益。
2013年5月3日，靈隱寺石塔和經(jīng)幢被國務(wù)院核定為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2020年11月6日靈隱寺獲得第五屆全國119消防先進(jìn)集體榮譽(yù)稱號。2021年9月18日靈隱寺入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄代表性項目保護(hù)單位名單。截至2025年11月30日24時，靈隱飛來峰景區(qū)免費(fèi)開放首日的預(yù)約人數(shù)約為3.15萬人，同比增加了約70%。2025年12月1日起，靈隱飛來峰景區(qū)（含靈隱寺、永福寺、韜光寺）實(shí)行免票政策。
名稱由來
晉朝咸和元年(公元326年)，開山祖師為西印度僧人慧理和尚。東晉咸和元年，慧理和尚來到杭州市，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。五代吳越王錢镠，命請永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。南宋建都杭州，李熙與趙昚常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。清康熙二十八年（公元1689年），愛新覺羅·玄燁南巡時，賜名 “云林禪寺”。
歷史沿革
東晉初創(chuàng)
靈隱寺始建于晉朝咸和元年(公元326年)，開山祖師為西靈鷲山僧人慧理和尚。東晉咸和元年，慧理和尚來到杭州市，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。咸和五年（330年），理公在下天竺建翻經(jīng)院。靈隱寺建立初期，由于佛法尚未普及，僧侶不多、游客稀疏、香火寂寥，劉宋智一法師住持時，因寺院法務(wù)清淡，有足夠的時間來嘯聚群猴，自稱猿父，與之玩耍竟日。
南北朝到宋代
南北朝時期，佛教得到提倡和推廣，南齊的竟陵王蕭子良與蕭衍等都大力推崇佛教。梁武帝天監(jiān)三年(504年)，蕭衍下詔"舍道歸佛"，將佛教奉為國教，隨即大興土木，建寺立塔。靈隱寺也得到了梁武帝的青睞，賜田擴(kuò)建，規(guī)模粗具，香火漸盛。但宇文邕年間(561-578年)，一度宣布廢佛，并下令僧徒還俗，焚燒法器佛典，將寺廟充作公產(chǎn)，靈隱寺也再次陷入荒寂。
楊堅仁壽二年(602年)，佛教得到恢復(fù)，隋文帝派僧人慧誕法師來杭弘揚(yáng)佛法，在靈隱寺前飛來峰與蓮花峰之間的棧道，建神尼舍利塔(后傾)。到唐代，靈隱寺宇已具相當(dāng)規(guī)模；唐大歷六年(公元771年)，靈隱寺曾對寺廟進(jìn)行過全面修。唐會昌五年(845年)，受唐末“會昌法難”事件牽連，靈隱寺建筑盡毀、僧人離散。直到五代十國時期，吳越王錢镠命請永明延壽大師重新振興開拓寺廟，新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒菩薩閣，并賜名靈隱新寺。后漢周玉泉十二年(947年)，吳越王錢弘仿曾擴(kuò)建靈隱寺，這一時期靈隱寺共有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達(dá)三千余眾，常有異國僧侶前來取經(jīng)。后周顯德七年(960年)，靈隱寺新建僧舍五百余間，建石幢二座。東建百尺彌勒閣，西有祇園。共有殿宇房舍一千三百余間，廊廡曲折縈回，自山門左右連接方丈，稱寺為"靈隱新寺"。
趙恒景德四年(1007年)，改靈隱寺為靈隱山景德寺。天禧五年(1021年)，真宗賜名"景德靈隱禪寺"。仁宗天圣二年(1024年)，章懿太后賜脂粉錢九千五十四貫給靈隱寺。天圣八年(1030年)，因靈隱寺齋僧施粥的需要，將位于杭州市、秀州(今嘉興市)兩地良田一萬三千余畝，賜與靈隱寺作為廟產(chǎn)。景祐二年(1035年)，住持延珊將鑿制于開寶二年(969年)置于吳越王家廟奉先寺(現(xiàn)已廢)的經(jīng)幢兩座移至靈隱寺天王殿前。皇佑元年(公元1049年)，賜御繡《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》二卷、《回鑾碑》及飛白黃絹宮扇等御用之物。慶歷年間，丞相韓琦、參政歐陽修等奏賜契嵩所著書《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》三書(合稱《嘉佑集》)和《輔教篇》等入藏。趙禎準(zhǔn)奏下旨傳法院編入《藏經(jīng)》，并賜契嵩"明教大師"的稱號。契嵩是北宋云門宗的名僧，主張融合儒釋兩教，以佛教"五戒"、"十善"會通儒家的"五常"。他著有《原教論》一書，竭力反駁排佛者，以"原教論明，儒釋一貫"的立論，來維護(hù)和闡發(fā)佛教教義，強(qiáng)調(diào)佛儒兩家都以"教人為善"為宗旨，"相資善世"，受到朝野上下的一致敬重。自此之后，靈隱寺名聞遐邇，海內(nèi)外佛教信徒紛紛前來探求佛法。當(dāng)時的靈隱寺已成天下禪宗思想圣地。
南宋至明末
南宋建都杭州市，紹興五年(1135年)，將靈隱寺改為"靈隱寺崇恩顯親禪寺"。高宗與孝宗常幸駕靈隱寺，主持打理寺務(wù)，并且常有墨寶留下。趙擴(kuò)嘉定區(qū)年間(1208-1224年)，靈隱寺被譽(yù)為江南區(qū)禪宗＂五山＂之一，僅次于徑山。柯橋區(qū)二十八年(1158年)，靈隱寺仿凈慈寺建"田字殿"，塑五百羅漢。乾道八年（1172年），趙昚親臨靈隱宣慧遠(yuǎn)奏對，又賜號“瞎堂禪師”，改法堂名為“直指堂”，賜“直指堂印”。嘉定年間，靈隱寺名列禪院“五山十剎”，位居第二。
元代時，靈隱寺有建有毀。孛兒只斤·海山至大元年(1308年)，由寺僧慈照、住持正傳與平章張締重修"覺皇殿"，于孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)皇慶元年(1312年)竣工落成。元順帝至元四年(1338年)，竹泉法林禪師自凈慈寺遷往靈隱，一度宗風(fēng)甚熾，朝廷授其金斕衣。元順帝至正十九年(1359年)，寺毀于兵火，損失慘重。盡管住持輔良于至正二十三年(1363年)重修，但僅建了方丈室與伽藍(lán)堂，靈隱寺的盛況已不再。
明代初期崇尚佛法，但不久就以整頓為名，對各寺廟采取種種限制的措施。靈隱寺僧怕"法難"慘劇再一次降臨，便主動把宋時朝廷所賜的杭、秀(今嘉興)兩州廟田一萬三千畝交還朝廷，以免滅頂之災(zāi)。靈隱寺僧的相關(guān)做法深得明太祖賞識，因此明太祖將部分田地賜還給靈隱寺。洪武三年(1370年)，靈隱寺失火，損失較重。洪武十七年(1384年)，住持慧明重建了覺皇殿，改寺名為"靈隱禪寺"。因資金不足，佛殿內(nèi)的佛像直到永樂元年(1403年)才增塑完畢。宣德五年(1430年)，覺皇殿再次毀于火災(zāi)。宣德七年(1432年)，由住持曇纘建左右翼門和面壁軒，繼由住持良階重建覺皇殿。但整個殿宇，部分堂室已圮廢糜朽，舊觀實(shí)難重現(xiàn)。
明正統(tǒng)十一年(1446年)，寺僧弦理建直指堂，堂額為張即之所書。這時，寺內(nèi)已恢復(fù)建有彌勒佛閣、蓮峰閣、千佛殿、延賓水閣、望海閣及白云庵、松源庵等，稍具舊時規(guī)模。隆慶三年(1569年)，靈隱寺全寺均毀于雷火，僅剩直指堂。其時正值海寇紛擾，無暇顧及，寺僧德明等欲圖復(fù)興，可惜心有余而力不足。萬歷十年(1582年)，才由吏部尚書張瀚、司寇陸光祖等迎如通法師做靈隱住持。歷十一年(1583年)冬開始重修靈隱寺，歷五年而成。大殿仿唐而建，用平頭柱四十八，石柱十六，改覺皇殿為"大雄寶殿"。寺成后，如通禪師"開講說法，士庶云集"。萬歷十八年(1590年)，如通又和僧祓穢重建理公塔，并在正殿塑五百羅漢涌壁。在彌勒佛閣舊址建三藏殿，其后為直指堂、方丈室。方丈室左為妙應(yīng)閣，右為選佛齋，張瀚為之撰記。萬歷二十八年(1600年)，由司禮監(jiān)孫隆進(jìn)行修葺，并在三藏殿中置輪藏以奉藏經(jīng)，計六百三十八函。輪藏之左為藥師燈藏，計四十九燈；輪藏之右為水陸像藏，共一百二十五軸。到了崇禎十三年(1640年)，靈隱寺因失慎引發(fā)火災(zāi)，全寺受災(zāi)，僅大殿、直指堂等殿幸免于難，其余建筑均被燒毀。此時，靈隱寺已成一"苔蘚壁"的破敗慘狀
清朝至民國
清順治六年(1649年)，禪宗思想巨匠具德和尚住持靈隱寺，立志廣籌資金重建靈隱寺，前后歷經(jīng)18年，使靈隱寺古風(fēng)重振，寺廟規(guī)模可以躍居＂東南之冠＂。
清康熙二十八年(1689年)，清朝愛新覺羅·玄燁南巡時，曾登寺后的北高峰頂攬勝，他看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，于是就賜名靈隱寺為“云林寺”。康熙皇帝在三十八年(1699年)、四十二年(1703年)、四十四年(1705年)又三至靈隱，且每次都留下了記游詩文。
清雍正六年(1728年)，由總督李衛(wèi)重修大雄寶殿、天王殿及諸堂宇樓閣等。雍正帝十一年(1733年)六月初二日，頒帑金五百兩，齋僧二千人。
乾隆初年，巨濤住持靈隱寺，光祿少卿揚(yáng)州市的汪應(yīng)庚來游靈隱，與巨濤一見如故，捐資重修大雄寶殿及其他殿、堂、閣、軒、樓、亭等數(shù)十處，又補(bǔ)飾五百羅漢，修理合澗橋、龍泓洞、鷲峰徑等，總共用去二萬余兩銀子，從乾隆六年(1741年)十月至乾隆九年(1744年)十月，歷時三年。乾隆皇帝分別在乾隆十六年(1751年)、二十年(1755年)、二十七年(1762年)三十年(1765年)、四十五年(1780年)、四十九年(1784年)六次駕幸靈隱，都有詩記游，刊刻于石，至今仍立在寺前碑亭之中。乾隆四十一年(1776年)，布政使徐恕及司道各府，因靈隱寺年久失修，捐款修葺。
愛新覺羅·颙琰二十一年(1816年)秋，靈隱寺毀于火災(zāi)，朝廷特賜帑金一萬兩重修。這次的修復(fù)工程，開始于愛新覺羅·旻寧三年(1823年)的七月七日，竣工于八年(1828年)的四月十六日，共用銀十三萬七千余兩，使得靈隱"還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之勝景"。十四年(1834年)，阮元為浙江巡撫，對靈隱關(guān)照有加。他主持刻朱熹、翁方綱等集成，議藏靈隱，故建了"靈隱書藏"。清咸豐十年(1860年)，太平軍入杭州市，大多寺宇被毀，靈隱寺僅存天王殿與羅漢堂。靈隱書藏中的珍貴藏物大量流入民間乃至湮沒。
光緒三十四年(1908年)后，昔征和尚住持靈隱寺，他在靈隱寺住持十年，曾得到盛宣懷的護(hù)持，于宣統(tǒng)二年(1910年)重建大雄寶殿，高十三丈五尺。建殿木料是清廷從美洲購買而得，原系修理頤和園的，因時局不穩(wěn)，無法整修，故而南運(yùn)杭州，修建靈隱。這是靈隱寺在民國以前的最后一次整修。
民國6年(1917年)，又建大悲閣。民國9年(1920年)，慧明做住持，民國19年(1930年)，慧明圓寂，釋卻非繼任主持，銳意整頓，重修翠微亭、春淙亭并天王殿，使寺宇舊貌換了新顏。民國25年(1936年)冬，羅漢堂失火被毀，前代所遺之物，僅存天王殿中的木刻韋馱像。民國26年(1937年)11月，日本侵略軍進(jìn)入杭州市，市民逃難到靈隱與天竺。經(jīng)十字會設(shè)難民收容所于靈隱，收容難民五六百人，嘈雜無序，慘不忍睹。當(dāng)時靈隱寺內(nèi)的客堂、伽藍(lán)殿、梵香閣及東山門，都因夜半失戒于火而被毀。
新中國成立后
新中國成立后，由于靈隱寺大殿遭受白蟻蝕蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被壓毀。1952年夏，由民政廳組成"杭州市靈隱寺大雄寶殿修復(fù)委員會"主持修復(fù)工作，由政府撥款，經(jīng)兩年多時間，大殿終于竣工。有關(guān)大殿佛像的塑造問題，也得到周恩來總理的親自批示。
文革期間，破"四舊"運(yùn)動威脅著靈隱寺，周恩來總理得到這個消息后，發(fā)來"靈隱寺暫加封閉"的電報，使靈隱寺逃過大劫，得以保存下來。
1975年，因接待國賓需要，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，于當(dāng)年11月開始進(jìn)行全面整修，共耗資一百三十余萬元。寺內(nèi)佛像，全部貼金，石塔與經(jīng)幢等進(jìn)行保護(hù)性整修，并對飛來峰造像進(jìn)行修補(bǔ)。這項修復(fù)工程于1980年結(jié)束。
改革開放后，靈隱寺的面貌煥然一新。1982年，靈隱寺實(shí)行"雙軌制"，對外有"十方叢林制"，內(nèi)部實(shí)行民主管理，成立寺廟管理委員會。經(jīng)費(fèi)來源方面，通過實(shí)行"門票制"(香花券)，能自給自養(yǎng)，并能積極參加社會公益與慈善事業(yè)。1987年開始實(shí)施《靈隱寺總體規(guī)劃》(即十年規(guī)劃)，在市佛教協(xié)會支持下，監(jiān)院根源、繼云、體嚴(yán)率兩序大眾，并得到海內(nèi)外眾多佛弟子的護(hù)持與關(guān)心，全面整修了大雄寶殿，將佛像進(jìn)行了重新貼金工作。
1998年，木魚法師出任靈隱寺方丈，在他的主持下，靈隱寺按“伽藍(lán)規(guī)制”、縱深布局，完善古剎的莊嚴(yán)氛圍，重建藏經(jīng)樓。同時，重建了羅漢堂。
2007年，光泉法師住持靈隱寺后，加強(qiáng)寺院管理，推進(jìn)慈善公益事業(yè)發(fā)展，大力弘揚(yáng)佛教文化建設(shè)。光泉法師于2011年10月8日正式榮靈隱寺方丈。
建筑布局
靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)再建的，占地面積257.7公頃。根據(jù)1987年開始實(shí)施的《靈隱寺總體規(guī)劃》，靈隱寺沿中軸線形成五層格局：天王殿大雄寶殿藥師殿-藏經(jīng)樓（下設(shè)法堂）-華嚴(yán)殿。同時向兩翼布局，先后建成線刻五百羅漢堂、道濟(jì)殿(現(xiàn)稱濟(jì)公殿)、客堂（六和堂）、祖堂、大悲閣、龍宮海藏（藏品陳列）；并于原羅漢堂遺址重建五百羅漢堂，陳列平均身高1.7米的五百青銅羅漢，堂中央另建12.62米高的靈隱銅殿，該銅殿為中華第一高銅殿，已獲世界吉尼斯最高銅殿紀(jì)錄。此外，每進(jìn)殿堂建有寬敞平臺，美化古剎環(huán)境。先后建成了大型《般若波羅蜜多心經(jīng)》壁、百獅群雕等，并于五百羅漢堂西北建冽泉，借假山疊石形成自然瀑布流入阿耨[nòu]達(dá)池，池邊建有＂具德亭＂，以紀(jì)念清初具德中興靈隱之功。
靈隱寺背靠北高峰，面朝飛來峰，主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂（法堂）、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑所構(gòu)成，共占地約87000平方米，殿宇恢宏，建構(gòu)有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗思想佛像為藍(lán)本，用二十四塊油樟雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動，為國內(nèi)所罕見。
主要建筑
天王殿
靈隱寺山門內(nèi)的第一重殿為天王殿。殿門正上方掛有上下兩個巨匾。上匾＂云林寺＂，因為靈隱寺曾經(jīng)又名云林禪寺，即是根據(jù)于此。下匾＂靈鷲飛來＂，乃是黃元秀先生所書。因為本寺對面有飛來峰，相傳此峰是從印度靈鷲峰飛來。因為此殿供有四大天王，故本殿名為天王殿。
天王殿正中，供奉著彌勒佛。彌勒佛，是梵語的音譯，意譯慈氏，也就是慈悲之意。依佛教經(jīng)典所載，彌勒出生于婆羅門家庭，后為佛弟子，先佛入滅后，以 菩薩身為天人說法，住于兜率天。中國一般寺廟供奉之笑口常開胖彌勒像為五代時之布袋和尚，是明州奉化(今浙江奉化)人，出家于岳林寺。他圓寂前，端坐在岳 林寺一塊盤石上說道：＂彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不知。＂人們以為他是彌勒的化身，故塑像供奉之。
在彌勒菩薩像兩旁，可以看到4位高大、威武的大將，這就是四大金剛。他們個個身穿盔甲，手持武器，怒目而視，威震四方。他們都是護(hù)持佛法的大將，威武不屈，去惡揚(yáng)善，保護(hù)著每一位行善的人。所以佛教中也稱他們?yōu)椋⒆o(hù)世四天王＂。
在彌勒佛菩薩像的背后可以看見一尊雕像——韋馱菩薩。他手執(zhí)金剛杵，威嚴(yán)無比，象征著降伏世間一切邪惡勢力。他曾發(fā)愿，護(hù)持佛法，永為眾生服務(wù)。
韋馱，梵文音譯為私建陀。依佛經(jīng)傳說，此神又稱韋天將軍，為南方增長天王手下八將之一，也是四天王三十二將中的首將，是僧團(tuán)、寺院及齋供之最著 名的護(hù)法神。在佛陀即將涅時，韋將軍曾得到佛陀的附囑，以護(hù)持佛法。因此，現(xiàn)在佛寺中，韋馱塑像一般都是面對大雄寶殿的釋迦牟尼像，保護(hù)如來佛祖，驅(qū)除邪 魔。靈隱寺韋馱雕像是南宋初期遺物，至今已有800余年的歷史。這尊韋馱像高2.5米，是用一根香樟木雕刻而成，為靈隱寺中現(xiàn)存歷史較早的佛像之一。
大雄寶殿
大雄寶殿，一般簡稱為＂大殿＂，它是寺院僧眾早晚誦經(jīng)共修的場所。據(jù)佛教經(jīng)典記載，釋迦牟尼佛具有降服五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔四大魔的智慧與力量，叫做＂大雄＂，也即一切無畏的大力士的意思，后來就把它作為釋迦牟尼的＂德號＂，指佛有大力，能伏眾魔，是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。寺院因而也 就把供奉釋迦牟尼佛像的大殿稱為大雄寶殿。
大雄寶殿門前的正上方有＂妙莊嚴(yán)域＂四字，是前浙江圖書館館長張宗祥先生手筆。下方金碧輝煌的匾額題有＂大雄寶殿＂四字，是已故書法家沙孟海先生于1987年第二次重寫。
大雄寶殿是清代所建的仿唐建筑，它采用古代建筑單層三重歇山頂的傳統(tǒng)手法，加上高高翹起的飛檐翼角，龐大的屋頂顯得輕盈活潑。殿宇的瓦飾、窗 花、斗栱、飛天浮雕以及天花板上的云龍繪圖，均顯示了中國古代建筑的高超藝術(shù)。大雄寶殿高33.6米，面寬7間，進(jìn)寬4間，氣勢軒昂，雄偉壯觀，在國內(nèi)其 他佛教寺院中并不多見。
大雄寶殿正中蓮花臺上結(jié)坐的佛像，就是如來佛祖釋迦牟尼。這尊佛像是l953年重修靈隱寺時，由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白叟教授，以唐代禪宗思想著名 雕塑佛像為藍(lán)本，與華東民間藝人精心設(shè)計，共同創(chuàng)制，由24塊樟木雕刻而成。這尊佛像加蓮花座共高24.8米，其中像高 就有19.6米，為我國目前最大的香樟木雕坐像。佛像造形體態(tài)豐滿，慈祥和藹，莊嚴(yán)肅穆。佛陀端坐蓮臺，左手上抬，作吉祥姿態(tài)說法相，頭部微微前傾，兩眼 凝視。
殿內(nèi)東西兩側(cè)站立的雕像，名為二十諸天，出自《金光明經(jīng)》，他們是掌管日、月、地、水、電、火、雨、風(fēng)、富等天神。
趺坐后面東西兩側(cè)坐像，共有12尊，號稱＂十二圓覺＂，圓覺意為＂圓滿覺悟＂，相傳他們是如來佛祖的12位大弟子。
大殿后壁是一組大型雕塑，高20余米，全部用黏土塑成，不摻一點(diǎn)水泥。它以＂童子拜觀音＂為主體，共有大小佛像150尊，神態(tài)各異，栩栩如生，也充分表現(xiàn)了佛教《華嚴(yán)經(jīng)》中善財童子南游遍參53位名師而后才能正果的典故。就是所謂的＂五十三參＂。
這組群雕布局分天、地、海3層。最上層那尊形容枯槁、庭骨鱗峭的雕像，是釋迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的形態(tài)，旁邊還展現(xiàn)出白猿獻(xiàn)果、麋鹿獻(xiàn)乳的相關(guān)場景。中層坐在麒麟上的金身像是地藏菩 薩，最下層中間那尊手執(zhí)凈水瓶的是家喻戶曉的觀音菩薩，腳踩鰲魚。此魚傳說是海中之王，其眼一眨，都有可能引起山崩海嘯、洪水地震，后被觀音菩薩所馴服，所以也就成了觀音菩薩的坐騎。觀音菩薩右側(cè)，有一尊雙手合十、身穿紅肚兜的童子，他便是善財，左側(cè)是龍女，民間所傳說的＂金童玉女＂，就是指他們兩位。
這組群雕可以說是佛教藝術(shù)的上乘之作，充分體現(xiàn)了歷史上宗教藝術(shù)家們的神工。
藥師殿
藥師殿為靈隱寺第三重殿，單層重檐歇山頂，面揭7間，進(jìn)深3間，正門上方有原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題的＂藥師殿＂三字。殿中供奉藥師佛像及日天、月天。蓮臺座上結(jié)跏趺坐的是藥師佛，左邊站立的是日光菩薩，手托太陽，象征著光明；右邊站立的是月光菩薩，手托月亮，象征著清涼。他們合稱為＂東方 三圣＂。大殿兩邊的12尊塑像，是藥師佛的12位弟子，號稱“藥童”，又稱藥叉神將，頂盔貫甲，神態(tài)威武，手下各有七千神兵供調(diào)遣，按十二個時辰排序。殿左還有重建的羅漢堂，里面陳列著五百羅漢線刻石像。
法堂
直指堂為靈隱寺的第四重殿。直指意為＂直指人心，見性成佛＂。直指堂相當(dāng)于其他寺院的法堂，在寺院中主要用于講經(jīng)說法，寺院許多大型的講經(jīng)法會，都是在這里舉行。法堂中間設(shè)有一個木雕講臺，上面放有一把獅子座，是法師講經(jīng)說法時的法座。座位背面懸掛著雕刻精致的大法輪，它是法堂的主要特征。
華嚴(yán)殿
華嚴(yán)殿為靈隱寺的最后一重殿。從華嚴(yán)殿往下觀望，5個大殿貫穿在一個中軸線上層層遞進(jìn)，華嚴(yán)殿內(nèi)供奉有3尊莊嚴(yán)雄偉的佛像，中間手結(jié)毗盧印的是毗盧遮那佛，左邊手持蓮花的是大智文殊菩薩，右邊手持如意的是大行普賢菩薩。3尊佛像僅用一根珍貴巨大的楠木雕刻而成，整組佛像高達(dá)13米。因為供奉的3尊佛像都是華嚴(yán)世界里的圣人，所以又稱為＂華嚴(yán)三圣＂，華嚴(yán)殿也因此得名。
其他看點(diǎn)
理公塔
該塔又名靈鷲塔，位于靈隱龍泓洞口之理公巖(又名宴寂巖)，為紀(jì)念開山祖師慧理的建筑物，塔內(nèi)有慧理骨灰。宋陸游曾撰《二寺記》記述當(dāng)年慧理曾宴息巖下，后有僧人在其四周鐫刻羅漢像，并有＂天削芙蓉＂、＂八面玲瓏＂等題刻。明萬歷十五年（1587年）六月，塔為霖雨沖，中有刻石銘記：＂北宋開寶八年募眾重建＂、＂釋迦磚塔一座在清遠(yuǎn)橋靈山里＂等字。明萬歷十八年（1590年），由靈隱寺住持如通重建，虞淳熙撰塔銘嵌于第二層。該塔為六角七層高二丈七尺石塔，第三層刻有《金剛般若波羅蜜經(jīng)》及＂光明凈域＂、＂南無寶藏勝佛＂等字，第四層以上皆刻佛像，塔旁理公巖刻有梵文，意為＂蓮花中有一塊白玉＂。古時所刻篆書＂理公巖＂三字為唐代尚書令楊遵書。理公塔旁有石刻二，一為佛像，一為執(zhí)金剛神，皆為元代密教造像，題有＂至元＂二字。
飛來峰摩崖造像
飛來峰造像位于靈隱寺前的飛來峰巖壁，峰高209米。據(jù)唐代陸羽《靈隱寺記》稱：＂有僧于巖上周圍鐫阿羅漢佛菩薩。＂可見，飛來峰石刻唐時即有，現(xiàn)刻計數(shù)的有五代十國、宋、元石刻造像470多尊，保存完整和較完整的有115345尊，分布在峰頂伏犀泉上，金光洞（即射旭洞）、玉乳洞、龍泓洞內(nèi)外和沿溪崖壁上，直至呼猿洞以西。據(jù)現(xiàn)存有紀(jì)年題記的石刻，最早的為后周廣順元年（951年）鐫刻于金光洞外的彌勒佛、觀世音、大勢至菩薩三佛像，最為精致的為北宋乾興元年（1022年）刻于金光洞口的盧舍那佛會浮雕，最為生動的有過春淙亭刻于宋代的彌勒講經(jīng)一鋪群像主尊與十八羅漢，龍泓洞口宋代的兩組浮雕：一為＂唐僧取經(jīng)＂，一為＂白馬馱經(jīng)＂，旁刻第一批來中國的天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭名號，這些浮雕均十分傳神，可惜有的遭人為破壞已斷肢殘缺。
飛來峰造像以元代造像著稱，數(shù)量之多，規(guī)模之大，也為漢族地區(qū)最多的藏傳佛教密宗造像群。這些佛像坦胸露肩，威武奇突，其中以無量佛母準(zhǔn)提像最為精致，龕呈喇嘛塔形，旁有供養(yǎng)天女飛翔，佛母三頭八臂，端莊安詳，兩側(cè)供養(yǎng)質(zhì)麗虔誠，衣著輕軟，四個金剛威武有力，位于呼猿洞口的造像與刻于元至元二十九年（1363年）的阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩菩薩，容相端莊，衣飾富有質(zhì)感，以元代造像手法并繼承了宋代造像風(fēng)格。
飛來峰元代造像眾多的原因與元代＂江南釋教總統(tǒng)＂楊璉真伽有關(guān)。元至元二十八年（1291年），楊璉真伽因盜掘宋陵、侵吞官物被朝廷追究，從他家中抄出贓物黃金一千七百多兩，白銀六千八百多兩，鈔十一萬六千二百錠，田二萬三千多畝，珠玉寶器不計其數(shù)。當(dāng)時許多臣僚奏請＂乞正典刑，以示天下＂，但孛兒只斤·忽必烈念其征南有功，將他赦免并發(fā)還田地人口。他返杭后，為報答朝廷恩典，接連在飛來峰下造多聞天王等佛像，所刻佛像旁都有祝皇帝、真妃、太子等＂萬歲＂、＂千秋＂題字。
靈隱寺石塔
位于靈隱寺大雄寶殿前露臺兩側(cè)，建于北宋建隆元年（960年），均為八面九層樓閣式塔，高約12米，第一層邊長97厘米，用石料雕刻砌筑而成，為仿木樓閣式塔，每層四面辟壸門，線條和順流暢，每層有柱子、欄額、斗栱、出檐、平座，脊飾上刻有仙人像，下刻佛頂首陀羅尼經(jīng)，塔身下為一層須彌座，更下為九山八海基石，是典型的宋式建筑。
典藏
經(jīng)清點(diǎn)及整理，靈隱禪寺現(xiàn)藏具有文物價值的書畫、器物約計四百余件，其中不乏國家級文物。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》冊頁（該冊頁起首兩頁是乾隆御題“香光法寶”、“永鎮(zhèn)云棲”）、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的文物。藥師殿后，新建＂龍宮海藏＂，展示靈隱寺歷代收藏的部分珍品，計有：唐開元石雕佛像，宋代魂瓶，創(chuàng)制于千年（相當(dāng)于南宋）前的緬甸玉佛、明代制造的具有魏晉風(fēng)格的鎏金佛像，明成化青瓷、龍泉青瓷、日本花瓷、明末四大高僧云棲祩宏遺物銅印，大黑天銅像、十世班禪舍利等。
同時展出部分經(jīng)卷書畫等，如莫高窟藏經(jīng)、雷峰塔地宮出土的《陀羅尼經(jīng)》、乾隆御書＂雅宜清致＂橫條、貝葉經(jīng)卷、菩提樹葉《莊嚴(yán)三寶》繪畫、董其昌長卷和《金剛經(jīng)》，清代九十八高齡竹禪法師所繪《濟(jì)公像》以及鄭板橋、康有為、吳昌碩、潘天壽等書法繪畫珍品等。
價值
建筑價值
靈隱寺大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗思想佛像為藍(lán)本，用二十四塊油樟雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動，為國內(nèi)所罕見。
靈隱寺大雄寶殿前露臺東西兩側(cè)，各有一座石塔，兩石塔始建于北宋建隆元年（公元960年），石塔雕刻十分精致，塔身上雕刻有上百尊佛教人物造像；是北宋留存至今最古石塔之一，系吳越王錢俶重建靈隱寺時而立。兩座石塔距今已逾千年，是靈隱寺歷史最久的遺物，也是吳越文化藝術(shù)瑰寶。
文化價值
靈隱寺自創(chuàng)建以來，高僧云集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一脈早己蔚然成為文化大觀。此外，寺內(nèi)還存有不少年代久遠(yuǎn)的佛像、法器、經(jīng)幢、石塔、御碑、字畫等歷史文物，這些珍貴的佛教文化遺產(chǎn)使靈隱寺列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。靈隱寺在趙擴(kuò)嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗思想＂五山＂第一。清順治，規(guī)模之宏偉躍居＂東南之冠＂。進(jìn)入新世紀(jì)，靈隱寺以其得天獨(dú)厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風(fēng)光，吸引著海內(nèi)外游客。靈隱寺已成為人們學(xué)佛、觀光、祈福、休閑的佛教勝地。
宗教價值
作為佛教名山，靈隱山在中國文化史上有著獨(dú)特的地位和歷史影響。靈隱山由“仙靈所隱”的道家文化轉(zhuǎn)而為以禪為特色、禪教凈融合一致，乃至佛與道、儒三教融合。靈隱佛教文化盛于南宋時期，也是佛教中國化的典型代表和成功案例。早在唐代，靈隱已是杭州市最有名的寺院。自永明延壽應(yīng)請受吳越王錢俶之請主持重修靈隱寺以來，加之吳越、南宋均以杭州為首都，使得靈隱寺在國內(nèi)佛教界的地位和影響也越來越大。唐宋以來，靈隱山佛教文化（“北山佛教”）一直是杭州佛教文化之中心。南宋時，杭州佛教發(fā)展至鼎盛時期，不僅是當(dāng)之無愧的全國佛教文化之中心，而且還是東亞佛教文化中心，并成東亞佛教文化的重要輸出地。換言之，以靈隱山為核心的北山佛教，無疑具有東亞佛教文化之中心的特殊地位。
保護(hù)與開發(fā)
靈隱景區(qū)的保護(hù)與開發(fā)一直得到杭州市委、市政府的高度重視，近年來在農(nóng)居拆遷安置、法云弄整治等方面做了大量工作，已初見成效。靈隱景區(qū)綜合整治前，景區(qū)面積狹小，農(nóng)居混雜其中，沿天竺路兩側(cè)民居已破舊不堪，基礎(chǔ)設(shè)施滯后，居民、農(nóng)民生活垃圾在景區(qū)內(nèi)隨意傾倒，污染現(xiàn)象嚴(yán)重。許多歷史人文景觀和佛教寺院、自然山林、農(nóng)居交織在一起，并處于逐漸湮沒狀態(tài)，尚未得到有效的保護(hù)利用，對游覽線路及游客流量的合理分布均有不利影響。另外，當(dāng)時的靈隱寺、飛來峰等傳統(tǒng)景區(qū)也無法滿足日益增長的旅游需求，也不利于景區(qū)內(nèi)的人文歷史及自然環(huán)境資源的保護(hù)。
2006年，開始實(shí)施景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善道路系統(tǒng)，整治靈隱景區(qū)主入口，復(fù)建靈竺山門和佛國山門，新建御碑亭，拆除天外天菜館、靈隱老公交車站等建筑，新建售票山房、導(dǎo)游服務(wù)中心等設(shè)施，建設(shè)生景廣場，形成了特有的自然生態(tài)景觀與宗教氣息完美融合的氛圍。同時，對靈隱村白樂橋、天竺區(qū)塊進(jìn)行整治，保護(hù)整修老農(nóng)居，拆除房前屋后違章建筑，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套功能，整治了周邊環(huán)境，溝通橋梁，對景區(qū)內(nèi)山澗溪流進(jìn)行綜合整治和疏浚，保護(hù)林地、茶園。
靈隱景區(qū)綜合整治工程實(shí)施過程中，始終堅持走群眾路線，堅持一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，堅持整治為人民、整治靠人民、整治成果由人民共享，整治成效由人民檢驗。靈隱村綜合整治的主力軍是靈隱村村民，整治的領(lǐng)導(dǎo)核心是靈隱村“兩委”班子。市委、市政府和市有關(guān)部門，說到底都是“外因”，是事物變化的條件，而靈隱村“兩委”班子和廣大村民才是“內(nèi)因”，是事物變化的根本。因此，靈隱景區(qū)綜合整治工程成功實(shí)施的關(guān)鍵，就是千方百計調(diào)動了靈隱村“兩委”班子、全體村民特別是共產(chǎn)黨員在整治中的積極性、主動性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“景區(qū)美、寺廟興、百姓富”的目標(biāo)，共建共享美好家園，共建共享生態(tài)富裕新靈隱。
為加強(qiáng)文旅融合，杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)靈隱管理處自2021年起，以自然資源和人文景觀為探索對象，打造西湖旅游目的地新空間。通過實(shí)施“飛來峰玉液幽蘭區(qū)域環(huán)境整治”項目，靈隱管理處從建筑、道路、植物等多角度開展環(huán)境梳理，對玉液幽蘭、飛來峰造像周邊等區(qū)域進(jìn)行點(diǎn)、線、面的整體優(yōu)化，形成自然通透的視覺效果，舊貌換新顏，扮靚景區(qū)戶外風(fēng)景，提升游人游覽過程中的舒適度和可玩性。以人流量為基礎(chǔ)，飛來峰景區(qū)形成從主入口、園林小品、幽蘭苑、青林洞、玉乳洞到主通道的新游線，在游線的青林洞與玉乳洞上，著重打造外部立體巖石花境，以色葉植物，扮靚飛來峰千年山體；新增玉乳洞內(nèi)冷光LED試點(diǎn)，提高文物研究和展示水平。
2021年9月18日，靈隱寺入選文化和旅游部辦公廳發(fā)布第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄代表性項目保護(hù)單位名單。
2020年，按照國家文物局、文化和旅游部（文物保發(fā)【2020】32號）《關(guān)于加強(qiáng)石窟寺等文物開放管理和實(shí)行游客承載量公告制度有關(guān)工作的通知》及省、市相關(guān)工作要求，靈隱飛來峰景區(qū)專門制定相關(guān)保護(hù)管理預(yù)案。結(jié)合實(shí)際情況，根據(jù)科學(xué)、合理測算，靈隱飛來峰景區(qū)日游客最高承載量為9萬人次，如達(dá)到該承載量，景區(qū)將第一時間啟動極限容量控制管理模式。
2013年5月3日，靈隱寺石塔和經(jīng)幢被國務(wù)院核定為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
所獲榮譽(yù)
2022年11月，杭州靈隱寺被命名為“杭州市法治宣傳教育基地”。
2020年11月6日，應(yīng)急管理部發(fā)布第五屆全國119消防先進(jìn)集體和先進(jìn)個人名單，杭州靈隱寺受表彰，獲得第五屆全國119消防先進(jìn)集體榮譽(yù)稱號。
文化活動
2018年5月22日農(nóng)歷四月初八釋迦牟尼佛誕辰吉日，靈隱寺參加了托缽行腳佛教慈善活動。杭州市佛教協(xié)會自2009年起，連續(xù)10年在靈隱景區(qū)舉行“東南佛國·杭州”福慧行托缽行腳大型慈善活動，將二千多年前佛陀時代的古老傳統(tǒng)與佛教慈善事業(yè)緊密相連，使其在新的時代注入新的意義。
靈隱寺于2021年10月18日—10月24日（農(nóng)歷九月十三至九月十九）啟建“二零二一年法界圣凡水陸普度大齋勝會”。水陸法會又稱水陸道場、悲濟(jì)會等，是中國佛教經(jīng)懺法事中最隆重的一種。
2022年11月19日-20日，第六屆東方唯識學(xué)專業(yè)委員會年會于線上順利舉行。本次會議由杭州市佛教協(xié)會、杭州市宗教研究會主辦，杭州靈隱寺寺協(xié)辦，杭州佛學(xué)院、東方唯識學(xué)專業(yè)委員會承辦。
2023年3月10日，癸卯年農(nóng)歷二月十九，恭逢觀世音菩薩圣誕，杭州靈隱寺舉行皈依法會，禮請靈隱寺方丈光泉大和尚為信眾傳授三皈依。
2023年5月5日，癸卯春杭州靈隱寺傳授五戒法會圓滿。此次傳戒為期5天，5月5日上午，靈隱寺方丈光泉大和尚為三寶弟子正授五戒。
2023年5月26日，癸卯年農(nóng)歷四月初八，恭逢釋迦牟尼佛圣誕之日，杭州靈隱寺于清晨舉行癸卯佛誕浴佛法會。
2023年8月5日，杭州靈隱寺舉行癸卯年六月十九觀世音菩薩成道日吉祥普佛。
2023年8月12日，由杭州市佛教協(xié)會、杭州市宗教研究會主辦，杭州佛學(xué)院、杭州靈隱寺承辦的第二十屆吳越佛教學(xué)術(shù)研討會在杭州佛學(xué)院開幕。
2023年8月30日，杭州靈隱寺舉行癸卯年七月十五盂蘭盆法會。
相關(guān)文化
2023年8月23-9月6日，為迎接杭州杭州第19屆亞運(yùn)會，倡導(dǎo)“團(tuán)結(jié)自信、樂觀堅毅”的體育精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，浙江云林書院與杭州佛學(xué)院聯(lián)合舉辦“萬源仰聚 亞運(yùn)同行——第七屆千江印月云林公益書畫作品聯(lián)展”。
2023年，3月25日，“千佛繪春 鷲嶺機(jī) 暨“云林杯”第十五屆枰滿天心圍棋三人聯(lián)棋賽”在杭州靈隱寺開幕。
2023年3月1日上午，“祝福亞運(yùn)”第二屆“東南佛國杯”佛教文化攝影大展在杭州靈隱寺開幕。
靈隱寺內(nèi)曾拍攝多部電視劇：《活佛濟(jì)公》1-4部以及《新濟(jì)公活佛》均在此實(shí)地拍攝，其中《活佛濟(jì)公》1-4部由杭州百乘影視有限公司、上海崇遠(yuǎn)文化傳播有限公司出品，《新濟(jì)公活佛》由拉風(fēng)娛樂出品。
相關(guān)事件
要求各平臺停止以靈隱寺名義進(jìn)行商業(yè)活動
2024年3月31日，對于線上網(wǎng)絡(luò)平臺冒用杭州靈隱寺名義開展商業(yè)行為事件，杭州靈隱寺通過公眾號發(fā)布聲明表示，杭州靈隱寺從未開通或授權(quán)任何單位和個人在網(wǎng)絡(luò)平臺開通商戶號進(jìn)行杭州靈隱寺門票及產(chǎn)品銷售等商業(yè)行為。并且強(qiáng)烈要求各線上平臺渠道立即關(guān)閉侵權(quán)的商戶號，停止一切以杭州靈隱寺名義進(jìn)行的商業(yè)活動。對于此類冒用杭州靈隱寺名義的侵權(quán)行為，靈隱寺會依法維權(quán)，追究相關(guān)單位和個人的法律責(zé)任。同時，也呼吁廣大信眾提高警惕，認(rèn)清真?zhèn)危苊馐艿秸`導(dǎo)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)損失。
舉行叢林生活體驗活動
2024年7月9日，杭州靈隱寺發(fā)文，將在8月9日至14日，舉行叢林生活體驗活動，參與活動的學(xué)員需要手機(jī)全程上繳，要求年齡23-30周歲之間。
景區(qū)回應(yīng)靈隱寺小賣部年租金
2022年6月，西湖對其門口一小賣部租賃權(quán)進(jìn)行公開競價，起始價為111.8萬元，經(jīng)過88次延時，成交價為260.3萬元。競價公告顯示，該處房屋面積為8.5平米，稅收要求為一年60萬元。2025年5月1日，有博主發(fā)布的視頻顯示，該小賣部名為“靈隱冷泉素餅店”，店前人流非常密集。博主具體介紹了該店鋪面積以及一年租金后引發(fā)熱議。5月4日，西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會工作人員介紹，景區(qū)已關(guān)注到有關(guān)信息，該店鋪承租的該處房屋是公開招投標(biāo)的，具體信息拍賣平臺上有，景區(qū)會做好店鋪日常監(jiān)管工作。
靈隱寺飛來峰景區(qū)（含靈隱寺）實(shí)行免票政策
2025年11月19日，西湖靈隱管理處發(fā)布關(guān)于杭州靈隱飛來峰景區(qū)實(shí)行免票的通告。自2025年12月1日起，靈隱飛來峰景區(qū)（含靈隱寺、永福寺、韜光寺）實(shí)行免票政策（在免票政策實(shí)施前，游客進(jìn)入靈隱寺需支付靈隱飛來峰景區(qū)45元門票及靈隱寺30元香花券，合計75元），開放時間每日7:30-17:30（17:00停止入園）。為有效應(yīng)對免票后的大客流影響，更好地保護(hù)文物遺產(chǎn)，景區(qū)會實(shí)行“實(shí)名預(yù)約、分時游覽”的預(yù)約制度。預(yù)約量（含旅行社團(tuán)隊）分別為：工作日3.5萬人次/天、雙休日5萬人次/天、節(jié)假日6.5萬人次/天。預(yù)約系統(tǒng)按上、下午分段預(yù)約，請廣大游客和旅行社提前規(guī)劃行程，錯峰游覽。
2025年12月1日，是浙江杭州靈隱飛來峰景區(qū)及靈隱寺實(shí)名預(yù)約、免費(fèi)開放的第一天。預(yù)約的游客憑身份證及人臉識別確認(rèn)后，即可入園。景區(qū)針對70周歲以上老年人、殘疾人等人群實(shí)施優(yōu)待措施，人員無需預(yù)約，可憑本人有效證件核驗入園。截至11月30日24時，靈隱景區(qū)免費(fèi)開放首日的預(yù)約人數(shù)約為3.15萬人，同比增加了約70%。
2026年1月26日，西湖靈隱管理處發(fā)布通告，決定自2026年2月1日起優(yōu)化靈隱飛來峰景區(qū)預(yù)約機(jī)制，措施包括1月28日上線線上候補(bǔ)功能以替代原有的線下現(xiàn)場登記、關(guān)閉“靈隱飛來峰綜合服務(wù)中心”和“靈隱元境游客服務(wù)中心”現(xiàn)場登記窗口，退約截止時間調(diào)整為入園前1日17:00（該時間與景區(qū)每日停止入園時間一致），且系統(tǒng)每日8:00起將自動推送“入園提醒”，便于游客及時調(diào)整行程，強(qiáng)化預(yù)約信用記錄，首次爽約暫停預(yù)約資格30日，第二次60日，第三次90日，后續(xù)爽約暫停期累計延長，景區(qū)每日預(yù)約量、可提前7日預(yù)約機(jī)制及相關(guān)優(yōu)待政策保持不變。2月3日，“靈隱寺被38萬鴿王上了一課”登上微博熱搜，靈隱飛來峰景區(qū)免票56天期間有38萬人預(yù)約后未前往，其中最多一天有2.2萬人爽約，線上顯示約滿但景區(qū)內(nèi)游客稀少，部分游客因線上名額被占用只能線下碰運(yùn)氣。
參考資料 >
千年古寺 大慈靈隱.中國民族報-靈隱寺.2023-05-04
古寺春秋.靈隱寺.2023-08-27
20家！浙江省國家5A級旅游景區(qū)“上新”，最全名單來了！.浙江省文化和旅游廳.2023-08-28
靈隱簡介.靈隱寺.2023-05-04
靈隱寺官網(wǎng).靈隱寺.2023-08-28
靈隱寺將還原宋代規(guī)制和規(guī)模.杭州都市快報.2025-03-12
靈隱寺.吳江區(qū)檔案館.2023-08-27
新聞｜杭州靈隱寺舉行乙巳新春供佛齋天法會 祈愿國家昌盛 人民安康.靈隱寺.2025-03-17
杭州靈隱寺首頁.杭州靈隱寺.2025-08-02
保俶塔西湖十景靈隱寺石塔和經(jīng)幢 杭州添14處"國保"-浙江新聞-浙江在線.浙江在線.2023-05-04
應(yīng)急管理部關(guān)于表彰第五屆全國119消防先進(jìn)集體和先進(jìn)個人的決定--中華人民共和國應(yīng)急管理部.中華人民共和國應(yīng)急管理部.2023-05-04
文化和旅游部辦公廳關(guān)于公布第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位的通知.中華人民共和國文化和旅游部.2023-05-04
實(shí)探杭州靈隱寺免費(fèi)開放首日：單日預(yù)約3.15萬人同比增加70%，游客從河北自駕前來.今日頭條.2025-12-01
杭州靈隱飛來峰景區(qū)12月1日起實(shí)行免票.新京報-百家號.2025-11-19
靈隱寺.韻味杭州.2023-08-28
東晉南北朝.靈隱寺官網(wǎng).2025-08-15
隋唐.靈隱寺官網(wǎng).2025-08-15
兩宋.靈隱寺官網(wǎng).2025-08-15
千年古剎——靈隱寺.新浪財經(jīng).2025-05-06
靈隱景區(qū)--浙江在線-浙江新聞.浙江新聞.2023-05-04
中國國寶級佛像在日被盜 黑市猖獗.觀察者.2026-03-04
《靈隱新志》卷一?重興.靈隱寺.2023-08-28
《靈隱新志》卷六?古跡.靈隱寺.2023-08-28
浙江杭州靈隱寺.ifeng.com.2025-06-17
《靈隱新志》卷七?典藏.靈隱寺.2023-08-28
視覺靈隱 | 吳越文化藝術(shù)瑰寶——靈隱寺千年雙石塔.靈隱寺.2023-08-27
藏識｜靈隱山的歷史地位及影響.靈隱寺.2023-08-27
做好農(nóng)村歷史建筑遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與利用 推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興.浙江省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳 .2023-08-28
靈隱飛來峰蝶變升級打造文旅融合新樣板.瀟湘晨報.2023-08-28
為保護(hù)飛來峰造像，日游客最高承載量為9萬人次，若超載將分級管控.錢江晚報.2023-08-28
杭州靈隱寺被命名為“杭州市法治宣傳教育基地”.杭州市民族宗教事務(wù)局.2023-08-27
杭州千名僧人托缽行腳 場面莊嚴(yán)壯觀.靈隱寺.2023-09-25
法訊|2021年杭州靈隱寺水陸法會通啟.靈隱寺.2023-09-25
論壇｜第六屆東方唯識學(xué)專業(yè)委員會年會學(xué)術(shù)綜述.靈隱寺.2023-08-27
新聞｜癸卯二月十九觀世音菩薩圣誕 杭州靈隱寺舉行皈依法會.靈隱寺.2023-08-28
新聞｜癸卯春杭州靈隱寺傳授五戒法會圓滿.靈隱寺.2023-08-28
新聞｜四月初八釋迦牟尼佛圣誕 靈隱寺舉行佛誕浴佛法會?.靈隱寺.2023-08-28
法訊｜杭州靈隱寺癸卯年六月十九觀世音菩薩成道日吉祥普佛通啟.靈隱寺.2023-08-28
新聞｜第二十屆吳越佛教學(xué)術(shù)研討會在杭州佛學(xué)院開幕?.靈隱寺.2023-08-27
法訊｜杭州靈隱寺癸卯年七月十五盂蘭盆法會通啟.靈隱寺.2023-08-28
展訊｜萬源仰聚 亞運(yùn)同行——第七屆千江印月云林公益書畫聯(lián)展開幕.靈隱寺.2023-08-28
新聞｜千佛繪春 鷲嶺枰機(jī) 暨“云林杯”第十五屆枰滿天心圍棋三人聯(lián)棋賽開幕.靈隱寺.2023-08-28
新聞｜“祝福亞運(yùn)”第二屆“東南佛國杯”佛教文化攝影大展在杭州靈隱寺開幕.靈隱寺.2023-08-28
靈隱寺：要求各平臺停止一切以杭州靈隱寺名義進(jìn)行商業(yè)活動.澎湃新聞-今日頭條.2024-04-01
靈隱寺推出7天叢林生活體驗：手機(jī)全程上繳，年齡23-30周歲之間.抖音短視頻.2024-07-10
景區(qū)回應(yīng)靈隱寺小賣部年租金260萬:公開招標(biāo)，年稅收要求60萬.百家號.2025-05-05
杭州取消靈隱寺門票.今日頭條.2026-01-15
12月1日起,杭州靈隱飛來峰景區(qū)(含靈隱寺)實(shí)行免票政策.杭州網(wǎng)-抖音短視頻.2025-11-19
12月1日起，杭州靈隱飛來峰景區(qū)（含靈隱寺）實(shí)行免票政策.極目新聞-百家號.2025-11-19
“靈隱寺被38萬鴿王上了一課”沖上熱搜，景區(qū)回應(yīng)：首次爽約將被暫停預(yù)約資格30日，特殊情況可進(jìn)行申訴.今日頭條.2026-03-04
#靈隱寺對38萬爽約者出手了#.新浪微博.2026-02-03