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佛教經典，全稱《金剛般若波羅蜜經》，又稱《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》。由于篇幅適中，得到廣泛傳播，三論、天臺、賢首、唯識各宗都有注疏，特別受到六祖慧能以后的禪宗重視。
內容簡介
《金剛經》傳入中國后，自晉朝到天寶共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。
不同譯本
最早由后秦鳩摩羅什于弘始四年（402）譯出。共一卷。以后相繼出現5種譯本：1、北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》；2、南陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經》；3、隋達摩多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》；4、唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》（即《大般若經》的第九會）；5、義凈譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。
歷代注疏
此經的注疏很多，在印度，除彌勒佛所造八十偈釋本之外，尚有無《金剛般若論》、世親《金剛般若波羅蜜經論》、功德施《金剛般若波羅蜜經破取相不壞假名論》，以及未被漢譯的師子月、月官等人所撰的論釋。在中國，從東晉到民初，各家撰述不絕，主要有后秦僧肇《金剛經注》、隋吉藏《金剛經義疏》、隋智顗《金剛經疏》、唐慧凈《金剛經注疏》、唐智儼《金剛經略疏》、唐窺基《金剛經贊述》、六祖慧能《金剛經解義》《金剛經口訣》、唐宗密《金剛經疏論要》等書。近人注釋亦有印順《金剛般若波羅蜜經講記》等多種。
主要思想
此經主張世上一切事物空幻不實，“實相者則是非相”，認為應“離一切諸相”而“無所住”，即對于現實世界不應執著或留戀。卷末四句偈文：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，被稱為一經之精髓。
參考資料 >