神仙眷侶是一部古典仙俠小說，頗有幾分《蜀山劍俠傳》的影子，其最大的特點就是把晉朝人物很好的混合進來，你偏偏還相信那是真的。像五大至人之間的平衡，淝水之戰的激烈，男主對女主的癡情，女主的渺然仙態，俱乃一時之最。歷史小說有寫的好的，仙俠小說也有寫的好的，但歷史與仙俠如此融合，真假莫辨者，獨有《神仙眷侶》。
內容簡介
主角張椒，生活在東晉十六國那紛亂的年代，和發小一起投身 天下第一道宗正一道，發小成了道童，他卻成為了一個普通的鬼卒。
同時邂逅了一個翩然若仙的女子，為了得到這個女子，他游蕩天涯，周轉于四大道宗和四大佛寺之間，最后卻陰差陽錯的成了正一道第六代天師。
角色介紹
張椒
《神仙眷侶》主角，字德馨，號仙，自號成公興。幼時在龍虎山外 的山村
長大，實際上是天師張昭成親子，性格木訥，向道之心堅定，修有河上丈人
張修傳下的《河上公道德論》，獨創連理指、鴛鴦指、比目指三大指勁，
所向披靡。
他擁有一根薩滿教圣女尤流蘇贈送的玉笛，他平常喜歡拿玉笛豎吹曲子
《鳳求凰》排遣心懷，對戰之時亦可憑此物力抗別人的法寶。他為了和
正一道另一位冰冷如仙的洛神左欣然修成神仙眷侶，一路見遍了奇異之事，
增長，終于在淝水之戰挽救了整個大晉。
他所收三個弟子：寇謙之、陶淵明、孫恩，俱是后世大名鼎鼎之輩。
結局：繼任正一道第六代天師，在隆安元年與左欣然攜手江湖而去。
個人語錄：為什么不相思呢？那是因為已經把那個姑娘忘了？
那是因為不敢相思。
相思入骨都足以讓人痛苦難捱，不敢相思又是什么滋味？
這整座金陵帝都，都難敵你一人芳華。
左欣然
《神仙眷侶》女主，師父乃茅山掌道許蕙蘭。
擁有天下十大名劍排行第三的莫邪，性格默然，一襲從肩到腳的白衣，人號洛神。劍術乃當世第一，達到了無劍勝有劍之境。嫉惡如仇，
三番四次傷害主角，終為誤傷主角而自毀容貌，遠走西域。
最后為挽救大晉，喝下忘情水，修煉正一道終極寶典《太上忘情訣》，忘情斷欲，可終究不敵當世神人面具人，最后為張椒所救。
結局：依舊沒有恢復容貌和記憶，但與其育有一子張回，乃正一道第七代天師。
個人語錄：你不該來。
九劍合璧，江山辟易。沒有人能夠躲開，包括你，包括我。
尤流蘇
薩滿教圣女，大秦天王苻堅義女，平時喜穿七月流火衣，性格爽朗
直率，又兼有文采，曾贈給主角張椒一根玉笛，并吟誦《上邪》、
《行行重行行》、《團扇歌》等詩文給主角聽，與其一起患難與共，
從州城一直到西湖。
庫車市城外的千淚泉畔，惜哉！
個人語錄：其他星光雖然明亮，在夜晚總會出現；只有流蘇像人世一般，短暫卻璀璨，比那寒冷又寂寞的月亮好上太多。
修煉境界
俗人、異人、靈人、高人、化人、真人、至人、神人、圣人
三大圣人：老子李耳、孔子孔丘、釋迦牟尼
四大神人：天師張道陵（張陵）、仙翁葛玄、夫人魏華存（魏賢安）、真君許遜（許遜）。
1、釋道安 五大至人之‘東圣’
自幼從師于天下第一高僧佛圖澄門下，但與其義理不合，佛圖澄死后，
率弟子投奔長安，因左手有結痂，人號‘印手菩薩’，后來應襄陽市習鑿池之約，南下襄陽，與其并稱‘四海習鑿齒、彌天釋道安’，創下本無宗的檀溪寺，提倡天下佛子姓釋，徒弟慧遠后來創下佛宗十脈的凈土宗，‘南無阿彌陀佛’，即來自凈土宗。
平常喜歡翻譯佛經，敲木魚，絕學‘八大菩薩指’。
結局：第七卷與北巫面具人大戰，被廢了修為，圓寂于長安五重寺。
2、面具人 五大至人之‘北巫’
平常戴著一個青銅獠牙面具，匈奴鐵弗部人，祖父劉淵，父親劉曜，本名劉襲，前趙國滅后改名尤洪福，前秦國師，薩滿教大薩滿，后來在淝水之戰晉級神人，座下有五大首座，行事果斷殘忍，愛女尤流蘇，奈何與主角張椒相戀，死于鳩摩羅什之手，因此與其關系惡劣。
為了薩滿教遍布天下，輔佐苻堅，想要滅掉東晉，可惜于淝水之戰喪命于主角張椒之手。
稱號：洪福齊天；法寶：日月神珠；絕學：三生大法。
結局：第七卷在淝水之戰被謫仙張椒擊殺。
3、張昭成 五大至人之‘南仙’
五斗米道第五代天師，主角張椒之父，龍虎山四癡之‘琴癡’，擁有名琴焦尾，妻子是江左四大族的庾族，率領玄門參與襄陽之戰，抵御薩滿教進攻，更于彭城之戰，輔佐徐州市刺史謝玄布下八陣圖，大敗前秦二十萬大軍。生性寬厚，收的義子張不超卻叛他而去，平生最遺憾之事，便是庾錦繡之死，因此彈陽春白雪。
自練法寶：九節杖。
結局：第七卷與中活佛‘竺法雅’雙雙坐化蜀州青城山。
4、竺法雅 五大至人之’中活佛‘
與東圣釋道安一同從師佛圖澄，現白馬寺上座，身高一丈，還帶毗盧帽，
因此號稱’丈二和尚‘，生性魯莽，為了白馬寺重振聲威，殺掉了白馬寺
不愿符合的僧人。
更在浴佛佳節被人揭穿白馬寺暗藏女人之時，犧牲了大弟子竺法深。
得意弟子為佛馱跋陀羅。
法寶：煮天烘爐、三十三層黃金琉璃佛塔。
結局：第七卷與中活佛‘竺法雅’雙雙坐化蜀州青城山。
5、鳩摩羅什 五大至人之’西魔‘
至人中年紀最小一位，父親鳩摩羅炎為天竺丞相，母親翕婆為龜茲公主。
佛論非常，傳下《妙法蓮華經》，門下四杰‘道生、單道開、曇無成、僧肇’皆是一時俊彥，姚秦時代入長安，廣傳大乘，與慧遠的廬山東林寺并為南北佛教中心，后間接創下佛教大乘的三論宗以及小乘的俱舍宗。
翻譯：《妙法蓮華經》《涅槃[pán]經》《金剛般若波羅蜜經》
結局：第七卷與釋慧遠并稱南北兩大龍象，新一代五大至人之一。
門派背景
一、薩滿教：
天下第一大教，為苻秦國教，號稱：凡前秦國土所到之地，皆有薩滿教，有國師大薩滿，個十百千萬五大首座，代表男女寡幼五種人群。
1、三生圣母：騰格里之前，薩滿教所信奉的宗神。
原文：香案的后面，是一個高兩丈，寬五尺的神像，以紅緞黃巾妝成，乃是一尊女性，身上的衣服乃是
黃金制成，肌膚則是璞玉制成，發髻乃是顆顆貓眼石鑲嵌，眼睛則是合浦珍珠，耳環首飾都是瑪瑙，光
彩艷艷，格外奪目。
更兼雕刻的栩栩如生，容貌姣好，眉目如畫，一瞧之下空情，二瞧微笑，三瞧竟然在發嗔，端的是
巧奪天工，妙用無窮。
她的身子也扭動的幾乎不成常人的比例，左手托太陽，右手托月亮，頭頂星星，代表靈魂、生命、
自然之相，正是薩滿教母神三生圣母。
薩滿教鎮教四寶：日月神珠、七月流火衣、鉆心釘、輪回音
2、尤洪福（人物介紹已述）
3、尤流蘇（人物介紹已述）
10、姚萇
相貌：脖粗背厚、豹子頭的莽漢
身份：教眾
民族：羌族
職位：苻秦龍驤將軍、后秦開國之主
武器：玄鐵雙短矛
結局：第七卷殺死苻秦天王苻堅，建立后秦
另外苻秦國主苻堅、陽平公苻融、已故的丞相王猛等眾，也都是薩滿教信徒
二、四大道宗
里面靈寶道、上清道祖師卻有其人，但尚未創立道派。
正一道
總部：江州龍虎山，修符，祖師張道陵在青城山創道，四祖張盛遷于龍虎山，獲司馬睿所賜金字牌匾：天師府，現任天師張成，五大至人之‘南仙’，于淝水之戰前與‘中活佛’竺法雅一齊坐化青城山，后上謚號為‘張昭成’，其子張椒為第七代天師。
道內等級：鬼卒（五行部鬼將、鬼帥、鬼督）祭酒、奸令祭酒、道官（二十四治）、治頭大祭酒、天師。
鎮山三寶：天師法印、巨闕劍、九節杖。
所奉經典：《道德經》《莊子》（鬼卒修習）《黃庭外景經》（祭酒修習） ——（禁招太上忘情訣，有感動天地之能）
供奉尊神：四子四祖三官。
四子：老子、尹子、列子、莊子；四祖：張道陵、張衡、張魯、張盛。
三官大帝：天元大帝、地元大帝、水元大帝。
1、張昭成（人物介紹已述）
2、張椒（人物介紹已述）
2：靈寶道（靈寶派）：
先在交州羅浮山，后遷江州黃山，修丹鼎，創道祖師魏伯陽，傳下《周易參同契》，后二祖左慈，三祖葛玄與張道陵、魏華存、許遜并為四大神人。途徑四祖鄭隱，五祖葛洪聲名大噪，自葛洪從孫葛巢甫造出《靈寶經》乃立宗，傳經三洞弟子陸修靜，后為符箓三宗之’閣皂宗‘。
供奉：元始天尊。
絕學：葛洪《抱樸子》里的’臨兵斗者皆列陣組前‘，即為道教九字真言前身，衍化為‘臨兵斗者皆陣列在前’。
3：上清道（上清派）：
在徐州茅山，修存思，創道祖師南岳夫人魏華存，后來楊羲與許暉父子造出《上清大洞真經》，乃立宗，傳自南梁陶弘景，遂大興，后為符箓三宗之’茅山宗‘。
小說中將其改為女性道派，魏華存——楊羲（道侶神人許遜）——許蕙蘭——許黃芪——顧歡。
女主左欣然，即是許蕙蘭二弟子。
供奉：靈寶天尊。
立派經典：《黃庭內景經》（普通弟子）《上清大洞真經》（入室弟子）
鎮山之寶：莫邪劍。
絕學：天衍道劍。
4：樓觀道：
在漢中市函谷關，修化形，創道祖師三國鄭履道，宣傳祖師文始真人，自二祖王浮與白馬寺帛遠論經失敗之后，造《老子化胡經》，為道教排佛最激烈者，三祖梁諶造《老子開天經》，漸漸聲名鵲起，現任觀主王嘉，留有《拾遺記》，與其弟子孫徹一胖一瘦，頗為滑稽。
供奉：老子、尹喜
經典：《道德經》《老子化胡經》《拾遺記》
絕學：龜鶴雙形、銅錢劍。
三、四大佛寺：
從兩晉南北朝流行的‘六家七宗’化來，各有特點。
1：白馬寺
在豫州洛陽市城西，釋教祖庭，修般若學，方今佛寺牛耳，自竺法蘭和迦葉摩騰創寺，傳承數百年。
第二代祖師安世高號稱譯經菩薩，三國朱士行為第一個西行取經的僧人，晉朝滅后，第三代寺主帛遠論經擊敗樓觀道觀主王浮，白馬寺因而聲名大噪，而后者則寫出了傳奇的《老子化胡經》；第四代寺主佛圖澄更號稱‘天下第一高僧’，門下竺法雅、竺道安、竺法朗、竺法汰皆是一脈宗流。
現任寺主竺法雅，發展了盟寺靈寺，以及只有尼姑的竹林寺，大弟子竺法深，關門弟子佛馱跋陀羅，不減乃師風采，正是沙門領袖。
尊奉經典：《四十二章經》《大灌頂經》
2：靈鷲寺
在并州清涼山，修即色學，竺法蘭二僧建立的第一座寺，即五臺山圓通寺的前身，與白馬寺互為盟寺，現任寺主安世光空有大名，實則居心測，被薩滿教神祝鐘妖兒所戲耍，后葬身白馬寺浴佛節上，法顯繼承寺主之位，為淝水之戰后的四大高僧之一。
寺內靈物：靈鷲，可捉鱗甲目。
寺內經典：《四分律》。
后法顯繼任靈鷲寺第五代寺主，是繼朱士行之后第二位西行的漢僧，留有《法顯傳》，列四大高僧之三。
3：靈隱寺
在揚州會稽，修心無學，創寺祖師支謙，漢名慧理，于東吳時期入建康，因見飛來峰，乃立此寺，第二代祖師康僧會面對東海修煉，第三代祖師支道林與王羲之、謝安等皆是好友，傳下《支遁愛馬圖》，現任寺主支竺法汰，本名竺法汰，與竺法雅，釋道安互為師兄弟，弟子胖沙彌曇一，瘦沙彌曇二，是一對歡喜活寶。
寺內經典《放光般若經》。
寺內絕學：雙子放光陣，天龍秘音：滄海一嘯、滾滾浪來。
4：檀溪寺
在荊州襄陽，修本無學，創寺祖師乃佛圖澄弟子釋道安，倡導天下佛子姓釋，于襄陽會戰寺滅，得意弟子慧遠，后來在江州廬山創立凈土宗東林寺，佛教自此打問訊為‘南無阿彌陀佛’，自己也名列四大高僧之一，使本無學聲名大噪。
寺內絕學：八大菩薩指，法寶：木魚、韋陀掌、降魔杵。
釋道安，（人物介紹已述）
5、大乘寺
鳩摩羅什在西域龜茲創立佛寺，雖未入四大佛寺，但卻有西域三十六佛國之稱，
門下四神更是厲害，不可小覷。
鳩摩羅什（人物介紹已述）
6、竹林寺
在徐州市，中原地區第一位尼姑凈檢法師創立寺廟，傳下鎮寺之寶七寶蓮華燈，
其弟子乃道容，徒孫妙音，妙相。
國家勢力
此書采公元377-386(420)年的歷史，即東晉太元二年至隆安元年的故事，共十幾年，此時正處于東晉十六國中后期，東晉和前秦一南一北對峙。
南晉
1、（東晉）
首都金陵，外地人稱金陵，本地人稱建康。
皇帝廢，權臣出的朝代，先后有王、庾、桓、謝，四家把持朝政，后被寒門子弟宋武帝取而代之，建立劉宋，進入南北朝。
皇帝：司馬曜
朝臣采取三省五部制度，為隋唐雛形。
五部：吏部尚書、五兵尚書（兵部尚書）、度支尚書（戶部尚書）、祠部尚書（禮部尚書）、左民尚書(工部尚書）
荊州刺史桓沖、江州刺史王凝之、揚州市刺史殷仲堪、廣州市刺史楊詮期
2、江左十賢：
（1）、‘芝蘭玉樹’謝玄，因有淝水之戰之功，名列十賢之首。
（2）、‘小圣、大令’王獻之，一手書法還在其父之上，列十賢之亞。
(3)、‘劍膽琴心’桓伊，江左‘笛圣’，‘梅花三弄’名列中國十大古曲之一，列十賢之三。
（4)、‘丹青妙手’顧愷之，‘《洛神賦圖》名傳千古，列十賢之四。
王獻之之五哥，留下’興盡而返‘佳話。
(6)、‘謝道韞女’謝道韞，‘未若垂柳因風起’，列十賢之六。
謝玄之大姊。
(7)、‘雕刻圣手’戴逵，還精鼓琴、畫畫，列十賢之七。
其所雕之釋迦牟尼像，與顧愷之之《維摩詰圖》、獅子國之玉像，并稱建康瓦官寺三絕。
（8）、‘唱樂奇絕’羊曇，列十賢之八。
謝安的外甥，謝玄的堂弟，其唱樂與桓伊之挽歌、袁崧之《行路難》詩，并稱建康三絕。
（9）、’江左才子’袁山松，號稱‘當世陸機’，列十賢之九。
寫出《后漢紀》袁宏的孫子，其《行路難》詩，與桓伊之挽歌、羊曇之唱樂，并稱建康三絕。
(10)、‘圍棋圣手’張玄之，列十賢之末。
3、南晉四大名將
（1）、謝玄
與慕容垂并稱‘北慕容、南玄公’。
其座下有北府八將（謝玄、劉牢之、何謙、諸葛侃、高衡、劉軌、田洛、孫無終）
八萬北府兵，打得二十萬前秦軍隊無法南侵，更是在淝水之戰創造了以八萬打敗一百萬的奇跡。
（2）、桓石虔
桓溫侄子，十七歲即可生斃猛虎，隨桓溫北伐時，孤軍救出被重重圍困的桓沖，一聲‘桓鎮惡來’，可令小兒止啼。
（3）、朱序
原為梁州刺史，后貶為襄陽市知府，堅守襄陽一年，任度支尚書，在淝水之戰大喊‘偽秦敗矣’，對淝水之戰的勝利功不可沒，后代替謝玄北伐，擊敗西燕慕容永。
(4)、桓伊
儒將的典范，曾跟隨桓溫收復壽春，淝水之戰也算有功。
4、大晉四公子：
‘貴公子’司馬道子、‘貪公子’王國寶、‘癡公子’謝瑍、‘怨公子’桓玄。
魏晉名士與漢將唐文一齊稱頌，當真是江南人家多山水，山水之間盡是愁。
苻秦
苻秦：（前秦）
首都長安，占據北方大半江山，北越沙漠，東極大海，西括大宛，南抵襄陽市，是五胡十六國最大的勢力。
王后：茍王后；陽平公苻融（苻堅幼弟）。
七子：苻丕苻丕、平原公苻暉、廣平公苻熙、巨鹿公苻睿、河間公苻琳、太子苻宏、中山公苻銑。
四女：順陽公主（嫁河南省刺史楊壁）玉貞公主（嫁秦州刺史楊定）、苻錦、苻寶。
冠軍將軍：慕容垂，驍騎將軍：呂光，龍驤將軍：姚，衛將軍：梁成
其中除了梁成，剩下的三個與長樂公苻丕并稱前秦四大名將，可惜于淝水之戰后四分五裂。
大秦四杰：百變郎君慕容沖、尊者跋陀羅、煉氣道人孫徹、成公興張椒。
鄭白八英：慕容沖、跋陀羅、孫徹、張椒、尤流蘇、鐘妖兒、冉桐雨、拓跋。
太子苻宏，與主角張椒是好友，酷愛詩書，無奈陷入與苻堅長子，苻丕苻丕爭斗之中，心上人是發出殺胡令的武掉天王冉閔侄女，冉桐雨，后來娶王猛之女王淡真，侄子王鎮惡是宋武帝大將。
其他設定
五大至人
（淝水之戰后）
1、中謫仙——張椒
2、東神——左欣然
3、西魔——鳩摩羅什
4、南佛——釋慧遠
5、北妖——慕容垂
四大高道
淝水之戰后：
張椒：號‘謫仙’，本書主角，正一道第六代天師，因在淝水之戰有再造社稷之功，而列晉朝后期四大高道之首。弟子有寇謙之、陶淵明、孫恩。
葛巢甫：號‘丹王‘，曾祖父葛玄，祖父葛洪，靈寶道第六代掌道，造出《靈寶經》，正式創立靈寶派，四大高道之二，弟子任延慶、徐靈期，徒孫陸修靜。
寇謙之：號‘寇天師’，從師化名成公興的張椒，在嵩山修煉三十年，北魏時代出山，遇拓跋燾拓跋燾，自言革除三張偽法，并稱拓跋燾為太平真君，改革正一派，使道教官方化，而列四大高道之三，后又與陸修靜并稱南北二大天師。
孫恩：自號’長生人‘，寒門子弟，從師張椒，叔父為孫泰，因其為司馬道子所殺，怒率統率下的天師道弟子在江東發動叛亂，徹底動搖東晉統治，臨死時投水而去，有徒眾三百余人相隨，疑為成仙，四大高道之末，黃易先生《邊荒傳說》也有出現。
四大高僧
’天下第一高僧‘佛圖澄死后，為其四個弟子：竺法雅、竺道安、竺法朗、竺法汰。
淝水之戰后：
鳩摩羅什：五大至人之’西魔‘，龜茲國人，佛教三大譯經師之一；后秦時代，與慧遠并為南北二大佛教中心，四大高僧之首。
慧遠：釋道安弟子，居廬山東林寺，創立凈土宗；東晉后期，與鳩摩羅什并為南北二大佛教中心，四大高僧之二。
法顯：大孚靈鷲寺寺主，繼朱士行又一位西行取經師，留有《法顯傳》，四大高僧之三。
道生：鳩摩羅什大弟子，悟出頓悟成佛，一闡提也可成佛等先進理論，于劉宋時期南下建康，因佛念不被建康僧團理解，而對石頭說法，傳下’生公說法，頑石點頭‘之語。
四大邪蟲
叮嚀蟲、冰火魔蠶、鬼蜮、應聲蟲
四大名城
十大名劍
第一，至仁之劍，湛盧（湛瀘）。
第二，至威之劍，太阿（泰阿）。
第三，至情之劍，莫邪。
第四，至悔之劍，干將。
第五，至潔之劍，龍泉寶劍。
第六，至壽之劍，巨闕。
第七，至勇之劍，魚腸。
第八，至公之劍，工市（工布）。
第九，至貴之劍，淳鈞（純鉤）
第十，至古之劍，昆吾。
十大名酒
第三，五糧液酒，產于武威市，谷酒，果酒、醬酒、日本清酒、白酒所合成，代表五胡統一。
第四，葡萄酒，產于西域，果酒，醉中帶甜。
第六，憂遁草，產于并州，清冽回旋。
第七，九醇春，產于梁州，魏武帝曹操獻給劉協所釀。
第九，石花霸王醉，產于鄂州市，素有’三碗不離說，六碗不離德，九碗不離桌‘之說。
第十，洪王酒，果酒，產于龍虎山。
作品目錄
點評鑒賞
本書歷作者兩年嘔心瀝血之作，幾經刪改，仙俠的飄渺，人生的無奈都在其中，使你不得不相信，東晉有這么一群可愛又可恨的人。這本書情節一般，就單單只是男女之間的糾葛，但衍發的其他故事卻都分外有趣，戴著面具的薩滿教大薩滿，善于蛇舞的波斯女郎，長安金陵城的秀麗山水，人在絕境之刻的異常心思，甚至是不會說話的神佛，作者也賦予了人一般的哀愁，尤其最后整個大晉為了那一絲獲勝的渺茫希望，付出的巨大代價，誠真是感人之極。用作者的話說，一個人成名了，就必然沒有以前那么容易開心了。
作品影響
作品繼承晚清以來優秀的文化素養，字字珠璣，打破小白文和口水文獨霸網文的局面，獨開創一個格局，三大圣人，四大神人，五大至人之說；十大名酒，十大名劍，薩滿教之幻；四大道宗，四大佛寺，四大名城之奇，具顯示了作者本身深厚的古典文化修養，假以時日，必成為和樹下野狐，今何在，管平潮，燕壘生，夢入神機一般的名家。
參考資料 >