魏華存(252~334年)，字賢安，又名魏元君，別名魏夫人，魏時兗州任城人，今濟寧市人，晉代女道士，上清派第一代太師，民間稱之為“二仙奶奶”，中國民間信仰和道教尊奉的四大女神之一，道教界奉其為“紫虛元君”“南真”，號“南岳夫人”，父親為司徒姓魏舒。
魏華存自幼喜愛道教，并誦讀《老》《莊》，24歲時嫁給南陽劉幼彥，生了兩個兒子，長子名叫劉璞，次子名叫劉瑕。288年，魏華存在河內郡沁陽市(今沁陽市)陽洛山支脈沐澗山上獨居清修。大德高行，正一派徒推舉魏華存為天師道祭酒(高級傳教師)，她領職理教，恪盡職守。334年，魏華存去世，享年83歲，她離開人世之后，棺內下葬的只是一把玉劍。魏華存所受或所著經書中，后世傳布最廣、影響最大的是《黃庭經》。
魏華存以修煉地陽洛山為中心，用她的文化素養專注于醫學、養生學研究，并在覃懷各地懸壺濟世，布道度人，為當地的老百姓辦了許多好事，深得百姓愛戴。在她去世后人們在她的修煉地——沁陽陽洛山支脈沐澗山為其建起“魏夫人祠”進行祭祀。
人物生平
魏華存生于公元251年，魏華存幼小時，隨父任朝廷官職，居住洛陽，受到良好的家庭教育。平時喜讀《老子》、《莊子》、三傳五經及諸子百家。常服氣辟谷，并做吐納、咽液、守靜等修功。《濟寧府志·仙釋》記載：“少習儒典，五經、百氏無不博覽。”魏華存“幼而好道，靜默恭謹，讀莊老，五經百氏，無不該覽。志慕神仙，味真耽玄，欲求沖舉，常服黑芝麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜，常欲別居閑處，父母不許”。到二十四歲的時候，父母親強迫她嫁給太保掾、南陽郡籍的劉乂（字幼彥，被誤寫為劉文、劉又）。她在丈夫獲任修武縣令后，隨夫赴任。在修武官廨內，她設立靜室修道。
魏華存與劉乂生了兩個兒子：大的叫劉璞，小的叫劉瑕，待二個兒子長大，她內心一直向往道教，于是就和丈夫分居，齋戒別室，清修多日，研讀經書。后來魏華存的丈夫過世，她繼續留在河南省，后中原戰亂，魏夫人離開洛陽南下繼續修行，半途中，盜賊橫行，流寇打劫，而夫人所到之處，都平安無事，逢兇化吉。她一路南下，沿途治病救人，弘揚道法。魏夫人勤奮誦習《上清經》，宣講教化，形成了以士族知識分子為主體的道教上清派。上清派在煉養方法上，改變了過去從符箓禁咒和燒煉金丹，而為專煉人體的精、氣、神以求長生久視之道，成為一套綜合醫學、仙道、巫術為一體的，以煉神為主的存想靜功。根據她的傳記，“直天下荒亂，夫人撫養內外，傍救窮乏”，魏華存于亂世中攜二子到東南，將兒子撫養成才。因為魏華存的高尚道德，天師道徒推舉其為天師道祭酒(高級傳教師)，她領職理教，恪盡職守。
334年，魏華存去世，享年83歲。離開人世之后，棺內下葬的只是一把玉劍，她被帝封為紫虛元君領上真司命“南岳夫人”，與王母娘娘共同管理天臺山、緱山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府，她的侍女麻姑也列入天庭仙班，她的弟子女夷則成為十二花神，掌管天下名花，之后，其子劉璞傳法經于楊羲。魏華存終最終因她的精誠勤讓天帝開懷，命神人降授她《上清經》，并由魏華存傳播于世，所以她也是道教上清派開祖。后經楊、許謐等人的傳播，魏華存所出的上清經法流行江南。至道教上清派茅山宗正式形成，又尊魏華存為第一代始祖，稱為“上清道主”。
魏華存在道學、醫學、養生學、文學等領域都有很高的造詣，她傾其一生整理出了《元始大洞玉經》(3卷)、《元始大洞玉經疏要十二義》(1卷)、大洞玉經壇儀》(1卷)、《總論》(1卷)以及《黃庭內景經》和《黃庭外景經》等道教經書。《黃庭經》以七言詩的形式描述人體臟腑功能，以三丹田與黃庭宮為樞紐，存思黃庭，煉養丹田，積精累氣，以求長生。其所提出的“腦神泥丸中心說”與晚其1600年的俄羅斯生理學家伊萬·彼得羅維奇·巴甫洛夫提出的“高級神經活動學說”相近;所強調的存思五臟六腑之神，形成合醫學、仙道為一體的存想靜功，成為靜氣功的創始人。她的《黃庭經》成為道教上清派的理論基礎，內中所談到的人體生理，是養生長壽的最高希望。她被上清派尊稱為開派祖師。中國女子修道也是從魏華存開始的，她和《黃庭經》在道教中的聲望很高。
魏華存曾以修煉地陽洛山為中心，用她的文化素養專注于醫學、養生學研究，并在覃懷各地懸壺濟世，布道度人，為當地的老百姓辦了許多好事，深得百姓愛戴。同時，又潛心于個人養生、修煉。
人物紀念
魏華存去世后，人們在她當年修煉地--沁陽陽洛山支脈沐澗山為其建起“魏夫人祠”進行祭祀。唐朝初年，李世民親點大將尉遲敬德敬德在陽洛山下的仙神河東岸建了“紫虛元君殿”。北宋末，宋徽宗又賜額為“靜應廟”。現在沁陽陽洛山一帶尚留有魏華存的許多仙跡，如隱元臺、二仙洞、圣水泉、鳴玉亭、魏華存祠、靜應廟、飛來石，等等。
主要作品
歷史貢獻
魏夫人為了使上清派的修煉功夫深入人心，在煉養的方法上，改變了過去符箓禁咒和燒煉金丹的方法，專煉人體的精、氣、神，成為綜合醫學、仙道、巫術為一體的、以煉神為主的存想靜功。煉功時，注重腦（上丹田）、心（中丹田）、臍（下丹田）之氣下行，沉于下丹田，是運氣存氣的始點和歸宿。她的著作《黃庭經》還強調守一養神的思想。她認為“一”是天地之根，人命之本。“一"深藏于每人體內，只要修煉者善于“守一”，則萬事自畢，存神養神。但“守一”的關鍵是要心精意專，所以魏華存說:“晝夜七日思勿眠，子能行此可長存，積功成煉非自然，是由精誠亦由專。”
民間傳說
魏華存曾發誓不嫁，但后來屈服于父母的脅迫，二十四歲嫁給了南陽市的劉乂（字幼彥）為妻。婚后，生育二子，但她仍堅持修道念經，時常閑齋別寢，經常入室百日不出。由于她對道經的執著真誠，夫家也只能尊重她的志趣。她的潛心修練，精誠所致，感動了上蒼。傳說仙界的太極真人安度明、東華大神方諸青童、扶桑碧阿旸谷神王、景林真人、小有天清虛真人等數位仙君時常降臨她家，鼓勵輔導她修練，并授她《太上寶文》《八素隱書》31 卷和《黃庭經》等典籍。當得到這些經卷后，她更加用功苦讀，日夜潛心修煉。在東晉大興年間，魏夫人與她的侍女麻姑一同來到了南岳衡山。在南岳集賢峰下，她找了一處風景秀麗，古木參天，流水潺潺的靜地，決心不再飄泊，結草為廬，以期修成正果。她修行的方法主要是傳習《上清大道真經》《黃庭經》等經典:對齋醮和祀神等儀式不過份強調。她在此一住就是16年，直到離開人世。在這一時期中，她根據一生的修行實踐，對她其所研讀的《黃庭經》等經書作了大量的注釋。傳說她在南岳修行期間，王母娘娘曾約請她到朱陵山上一起吃靈瓜，并得到西王母所賜的《玉清隱書》四卷。由于她深居簡出，時年八十大壽時，前來賀壽的人們發現她外貌仍如少女。晉成帝咸和九年（公元334年），她83歲時，決心離開人凡遂七天飲而不食，閉目寢息，而后離開人世。傳說她離開人世時，安坐在平時練功的一塊林間巨石上，西王母派眾仙駕鶴車到她房子前的禮斗壇相迎。后人為紀念她，把這塊巨石命名為飛仙石。
據說，她離開人世之時，有一群仙人駕著鶴車來到觀前的“禮斗壇”相迎。杜甫在《望岳》詩中說：“恭敬魏夫人，群仙夾翱翔”，說的就是這件事。傳說魏夫人離開人世后，黃庭觀里繼而離開人世成仙的也不乏其人。首先是侍女麻姑被列入天庭仙班，她的弟子女夷則成為十二花神，這些神話傳說使得黃庭觀成為南岳道教史上的神奇之地。
親屬成員
父親：魏舒，字陽元，少年時成為孤兒，寄養在姓寧的外婆家，是晉朝司徒劇陽子文康公。
丈夫：魏混，原籍南陽涅陽 （今河南省南陽市），其袓父劉知遠、父親劉阜、兄長劉喬。涅陽劉氏一族是西漢宗室的后裔，出自劉發，世代 為官，在南陽郡一帶具有不小的威望。劉乂在與魏華存成婚時已經任太保掾一職，之后又任河內郡修武縣令和始安知府，因暴疾卒于任職之中。
兄弟：魏混生于魏惠帝嘉平三年（251），比魏華存長一歲。魏混極有才能，少年成名，官任 太子舍人，不料英年早逝，死時年僅二十七歲。
長子：劉璞，歷任庾亮司馬、溫嶠司馬、侍中及光祿勛，后賜爵東昌男。
次子：劉瑕，曾任陶侃從事中郎（一說陶侃太尉參軍）、安城太守。
侄兒：魏融，據《晉書·魏舒傳》記載：“以庶孫融嗣。又早卒，從孫晃嗣。”夫人之侄魏融在魏混去世后繼嗣，魏融乃魏舒之庶孫，即魏混之庶子。
從侄：魏晃。魏融早逝，于是讓侄孫魏晃繼嗣。
孫女：劉媚子，據1998年出土的《王建之妻劉媚子墓志》記載“夫 人修武令乂之孫，光祿勛東昌男璞之長女，年廿來歸，生三男三女”。可見劉璞又生女名為劉媚子，乃夫人和 劉乂之孫女，劉媚子后與東晉王氏家族的王建之結為夫妻。
歷史記載
據《魏夫人仙壇碑》記載，南岳夫人“年二十四，強適太保掾南陽市劉文幼彥。生二子：璞、 遐”。“劉文”在其他文獻也有記載為“劉乂”，“劉遐”亦有些文本寫作“劉瑕”，據周冶《南岳夫人魏華存新 考》所考，應當以“乂”和“遐”為正，固本文將二人之名寫作劉乂、劉遐。魏華存的丈夫劉乂，原籍南陽涅陽 （今河南省南陽市），其袓父劉知遠、父親劉阜、兄長劉喬。涅陽劉氏一族是西漢宗室的后裔，出自劉發，世代 為官，在南陽郡一帶具有不小的威望。劉乂在與魏華存成婚時已經任太保掾一職，之后又任河內郡修武縣令和始 安知府，因暴疾卒于任職之中。夫人長子劉璞，歷任庾亮司馬、溫嶠司馬、侍中及光祿勛，后賜爵東昌男。次子 劉遐，曾任陶侃從事中郎（一說陶侃太尉參軍）、安城太守。據 1998 年出土的《王建之妻劉媚子墓志》記載“夫 人修武縣令乂之孫，光祿勛東昌男璞之長女，年廿來歸，生三男三女”。可見劉璞又生女名為劉媚子，乃夫人和劉乂之孫女，劉媚子后與東晉王氏家族的王建之結為夫妻。
魏夫人在道教中有很高的地位，作為道教上清派（茅山宗） 的祖師，民間有諸多與其相 關的傳說，但歷史上記錄其生平的資料留存下來的并不多。《紫虛元君南岳夫人內傳》已散佚，現存相關的重要文獻資料主要有《太平廣記》卷五八《魏夫人》《大唐懷州河內縣木澗魏夫人祠碑銘》《晉紫虛元君領上真司命 南岳夫人魏夫人仙壇碑銘》等。《魏夫人仙壇碑》是顏真卿任撫州刺史時為修繕魏夫人修道處而寫的，這篇具 有神秘色彩的碑志文既有實寫也有虛構，記述了魏華存的種種事跡，是可用于研究其人、其事的重要資料，具有重要的史料價值。
參考資料 >
紫虛元君魏夫人 雁崗萍蹤留傳奇－鄭州晚報數字報-中原網-省會首家數字報.鄭州晚報數字報.2023-12-09
修真仙籍 | 她是道教四大女神之一，24歲歷情劫，83歲飛升上神， 仙號很好聽!.微信公眾平臺.2024-10-08
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