靈寶天尊，全稱“上清靈寶天尊”，是道教“三清”尊神之一，在“三清尊神”之中位尊第二位。全稱“太上玄皇高圣元氣所成靈寶天尊上清妙有上帝玉晨大道君”，靈寶派稱“太上玉晨玄皇大道君”，簡稱“上清大帝”、“太上道君”、“玉晨道君”。號為“靈寶”，名為“經寶”，專門講述道教經書。
道教認為靈寶天尊是道的化身，在道觀之“三清殿”中，其塑像居元始天尊之左位，大多手捧如意。靈寶天尊的神誕日是夏至日，約在農歷五月中，民間于夏至日的供奉常以靈寶天尊為主神。
源流
據《云笈七簽》引《洞真大洞真經》稱，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉輝煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎于西方綠那玉國，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕于其國郁察山浮羅之岳丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經”。
靈寶天尊是大道化身之一。《上清大洞真經》云：“上清高圣太上大道君者，蓋玉宸之精氣，慶云之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，道君即廣宣經箓，傳乎萬世。”《云笈七簽》卷三亦云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，于妙有妙無之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁[qì]。”
唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
位尊
陶弘景編寫的《真靈位業圖》列靈寶天尊在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。
自元始天尊處受經法以后，上清靈寶天尊即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各侍衛三十萬。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇氏抱圖。
靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至于赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人欲見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
形象
道教宮觀里的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位。在道教大型齋醮禮儀中也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農歷五月中。民間于夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神。
參考資料 >