湛盧，是指湛盧劍，中國古代十大名劍之一，也是春秋時(shí)期鑄劍名匠歐冶子所鑄名劍之一，為五大名劍之首。歐冶子鑄劍之山，為古地名山“湛盧山”，位于福建省南平市松溪縣。
周敬王二十四年（公元前496年），歐冶子奉允常之命鑄造寶劍。歷時(shí)三年，歐冶子在湛盧山鑄成了湛盧劍，據(jù)傳此劍可讓頭發(fā)及鋒而逝，鐵近刃如泥。湛盧劍先后為越王允常、闔閭所得，后下落不明。
《越絕書》《吳越春秋》和《東周列國志》等作品均有關(guān)于湛盧劍的傳說，湛盧還出現(xiàn)在左思、杜甫和樂雷發(fā)等詩人的作品中，在《三俠五義》《說岳全傳》《薛仁貴征東》等小說中，湛盧是人們維護(hù)正義的利器神兵。
名稱
“湛盧”為越王命名。在古代，“湛”字有著澄清、明亮、厚重、喜樂、深湛的含義；而“盧”字有純黑、瞳仁、德國獵犬、最大勝利的意思。二字組合在一起，大致的含義是明亮的眼睛，厚重的純黑的獵犬，戰(zhàn)無不勝的黑色勝利，作為一種戰(zhàn)斗和自衛(wèi)的武器，將其與澄清、明亮、獵犬、瞳仁、黑色、勝利聯(lián)系起來，有吉祥如意的寓意。
上古時(shí)期，中國西部地區(qū)曾存在一支游牧部落，他們攜帶著一種用柳枝等編織成的、特制的器皿，名為盧器，用以盛放食物。這支部落在不同地方轉(zhuǎn)移，過著原始的集體游牧生活。為了生存，他們首先要解決饑餓和寒冷問題。在原始的勞動(dòng)條件下，他們必須尋找水草豐美的草地，追逐和飼養(yǎng)有益于生活的動(dòng)物，以供食衣之需。與此同時(shí)，他們還需要躲避和抵御毒蛇和食肉目，以保全自己的生命。他們對(duì)于百獸之王——老虎懷有崇敬之情。在先民信仰圖騰的時(shí)期，他們選擇虎作為圖騰而頂禮膜拜。因此，越王將自己的寶劍命名為“湛盧”。
鑄劍師
湛盧劍由春秋時(shí)期鑄劍名匠歐冶子所鑄。歐冶子是春秋時(shí)越國寧波人，是史上另一著名鑄劍師干將的岳父、莫邪的父親。據(jù)考證，歐冶子約生活于姬匄六年（公元前514年）前后的幾十年里，應(yīng)為春秋晚期的越國人。歐冶子所處的時(shí)代正值東周諸國紛爭不斷，楚國相繼吞并了長江以南的45個(gè)小國，越國成為楚靈王的屬國。歐冶子年輕的時(shí)候便從他舅父那里學(xué)到了冶金技術(shù)，開始鑄造青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。他發(fā)現(xiàn)了銅和鐵的性質(zhì)有所不同，隨后冶鑄出了第一把鐵劍“龍淵”，開創(chuàng)了中國古代兵器的先河。
鑄劍背景
湛盧山，山高嶺峻，四季霧凝。據(jù)《吳越春秋》和《越絕書·外傳記寶劍》記載，姬匄二十四年（公元前496年），允常（勾踐的父親）命鑄劍大師歐冶子為其鑄劍，歐冶子便帶著妻子朱氏及女兒莫邪到閩、浙一帶名山大川遍尋適宜鑄劍之處。他看到湛盧山（今福建松溪縣）后，發(fā)現(xiàn)此地具備提煉鑄劍的各種稀有金屬，加上山中的山土、氣候、水質(zhì)、靈氣都達(dá)到上乘的要求，大喜道：“天助我也，神劍必在此鑄成?！睔v時(shí)三年，歐冶子在這里鑄成了湛盧寶劍，后人將湛盧劍的建造之地也以劍為名，稱“湛盧山”。當(dāng)時(shí)世上的五大名劍有湛盧、鉅闕、勝邪、魚腸、純鈞（又作“純鉤”）。湛盧名列第一，稱湛盧劍可讓頭發(fā)及鋒而逝，鐵近刃如泥，舉世無可匹者。
流傳歷史
根據(jù)《越絕書·外傳記寶劍》記載，湛盧劍鑄成之后，允常視其為國寶。后來越國被吳國打敗，闔閭得到此劍，此后湛盧劍傳至楚昭王，南宋時(shí)為岳飛所得，最終失傳。
傳說
傳說一
據(jù)《越絕書》記載，越王勾踐請(qǐng)當(dāng)世“天下第一相劍大師”薛燭為其看劍，當(dāng)看到湛盧劍時(shí)，薛燭拜服，表示“雖復(fù)傾城量金，珠玉竭河，猶不能得此一物?！痹谘T看來，湛盧無價(jià)，天下第一。
傳說二
在儒家看來，湛盧勝在“仁者無敵”。據(jù)東漢大儒趙曄所著《吳越春秋》記載，當(dāng)年吳王闔閭擊敗越王勾踐，并奪走了湛盧劍。之后，吳王驅(qū)趕百姓為女兒陪葬時(shí)，湛盧劍看不下去，便自行飛往楚國。趙認(rèn)為“湛盧之劍，惡闔閭之無道也?！比寮已壑械恼勘R是有靈性的，能夠根據(jù)人心之向背而選擇自己的去留。
傳說三
元代湛盧書院山長楊纓用帶神話色彩的話語描繪湛盧劍：“歐冶子挾其精術(shù)，徑往湛盧山中，于其麓之尤勝且絕者，設(shè)爐焉。取錫于赤謹(jǐn)（堇）之山，致銅于若耶之溪，雨師灑掃，雷公擊劈，蛟龍捧爐，天帝裝炭，蓋三年于此而劍成。劍之成也，精光貫天，日月爭耀，星斗避彩，鬼神悲號(hào)。”
傳說四
明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍在其所著的《東周列國志》中稱：“湛盧劍乃五金之英，太陽之精，出之有神，服之則威。”其中還寫了另外一個(gè)故事：湛盧寶劍鑄成后，越王視之為國寶。隨后越國被吳國攻滅，闔閭獲得此劍。但有一天湛盧劍忽然不見了，而某日在楚昭王的枕邊突然發(fā)現(xiàn)這把寒光閃閃的寶劍。相劍者入宮解謎道：此乃蘇州古城劍師歐冶子所鑄的“湛盧”寶劍，吳王無道，殺吳王僚自立，又坑殺萬人以殉其女，吳人悲怨，豈能得此劍？比劍所在之國，其國必綿遠(yuǎn)昌熾。楚昭王大悅：“此乃天降瑞兆也！”
文學(xué)作品
湛盧寶劍早已不知所蹤，但歷代詩人墨客總會(huì)在作品中提及湛盧。晉代，左思有《吳都賦》：“吳鉤越棘，純鈞湛盧?！碧拼?，杜甫有《將適江陵漂泊有詩》：“朝士兼戎服，君王按湛盧?！崩畎渍f“空馀湛盧劍，贈(zèng)爾托交親”，駱賓王說“行嘆夷沒，惜湛盧飛”。宋代，樂雷發(fā)有《烏烏歌》：“我當(dāng)贈(zèng)君以湛盧青萍之劍，君當(dāng)報(bào)我以太乙白鵲之旗?！碧K軾在《虎丘寺》中問“湛盧誰復(fù)見，秋水光耿耿”。
寶劍配英雄，在明清的戲曲與小說中，湛盧更加具象。在清朝評(píng)話藝術(shù)家石玉昆的小說《三俠五義》中，展昭手持湛盧輔佐包拯懲奸除惡、伸張正義。在清代小說家錢彩的《說岳全傳》中，岳飛執(zhí)湛盧劍怒發(fā)沖冠，踏破賀蘭山缺。 在清朝如蓮居士的通俗小說《薛仁貴征東》中，薛仁貴揮動(dòng)湛盧，三箭定天山?？梢?，在戲曲家、小說家的精神世界里，湛盧就是他們維護(hù)正義的利器神兵。
參考資料 >
湛盧文化 今淬新顏.松溪新聞網(wǎng).2023-08-30
熠熠湛盧光.中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站.2023-08-30
松溪百年蔗的文化蝶變.今日頭條.2025-07-16