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中國古典小說《三俠五義》主要角色展昭，字熊飛，人稱南俠、展爺，常州府武進區遇杰村人氏。首次登場時，展昭以武生打扮，氣質非凡，面帶俠氣。他自幼習武，武藝高強，劍法絕倫、會袖箭、善輕功，兵器是巨闕劍，后在茉花村與其妻丁月華定親時交換了湛盧劍。

展昭原是江湖俠客，行俠仗義，視扶危濟困、懲惡奸邪為己任，數次無私地幫助貧困無助的貧民百姓，如為民劫回錢財、破奸人季婁兒詭計、資助老人重開茶樓等，在民間留下了深厚的威望。展昭與包拯相識于包拯進京趕考的途中，在金龍寺兇僧手中救包拯，又在土龍崗退劫匪，天昌鎮捉刺客，太師府刺殺暗害包公的龐吉，功績累累。展昭本無入仕為官的想法，但為了不辜負包拯的一片好心，他接受了包拯的舉薦，被御封為御前四品帶刀護衛，封號“御貓”，在開封府供職。展昭因綽號為“御貓”，被陷空島五鼠認為有相克之意，受到了他們的妒忌。尤其是“白玉堂”白玉堂心高氣傲，看低展昭，指名道姓要求展昭前往陷空島做一了斷。展昭看到白玉堂做出的一系列鬧事，忍無可忍下，孤身前往闖入陷空島，不料中了白玉堂設下的機關埋伏，而被困通天窟。好在其他四鼠及時趕到，救出了展昭，并一同商量擒拿白玉堂的計劃。最后，眾人一起勸服白玉堂，歸順朝廷，“鼠貓”共同輔佐包拯。

展昭為人俠肝義膽、謙和有禮，是俠之忠義的完美體現者?！端稳首跁r代的大人物》一書寫他，“展昭所做完全符合‘俠之大者，為國為民’的信念?！闭拐言跉v史上是否有原型還有待考證，但關于他的傳說故事被后世廣為流傳，其中有說是南拳創始人，有說原型是甘鳳池。

形象設定

身份背景

展昭是常州府武進區遇杰村人，鋤強扶弱、行俠好義的俠客。在座鎮店的一個飯店里，展昭結識了進京趕考的包拯，與其交談投機，后又數次解救他于危難之際，兩人產生了深厚的情誼。包拯為報答恩情，想向宋仁宗舉薦展昭。盡管展昭本無入仕為官的想法，但為了不辜負包拯的一片好心，他接受了包拯的請求。展昭與包拯一同進皇宮拜見皇上，在耀武樓前展示精湛的武功，得到了宋仁宗的賞識，被封為“御前四品帶刀護衛”，封號為“御貓”，在開封府供職，隨包拯四處斷案。期間，展昭真心為百姓平反冤案，立下無數功勞。最后，展昭與忠義士平定軍山后，于開封市聚首結拜，同歸大道。

外形

展昭在書中初次登場時，“武生打扮，疊暴著英雄精神，面帶著俠氣”，可見他是一個氣宇不凡，威風八面的俠客。第二十二回《耀武樓南俠封護衛》中寫道，“皇帝見他有三旬以內年紀，氣宇不凡，舉止合宜?！闭拐殉鰣瞿昙o二十多歲，耀武樓獻藝時年紀在三旬以內。當展昭穿上簇新的四品武職服后，更顯得氣宇昂昂，威風凜凜，一度羨煞旁人，令人覺得可畏可親。

綽號

展昭是一位經常行俠仗義、豪爽大度的俠客，愛為平民百姓打抱不平，在江湖上留有威望，又因其久居于江南，因此人稱“南俠”。又經包拯舉薦，被皇上賜封為御前四品帶刀護衛，封號“御貓”。

武功特點

武力

《三俠五義》里俠客眾多，各個身懷絕技。書中對展昭的武藝進行了詳細的描述：包拯向趙禎舉薦他時稱“第一劍法精奧，第二袖箭百發百中，第三縱躍而有飛檐走壁之能”；展昭舞劍，能使人眼花繚亂，削砍劈剁、勾挑撥刺無一不精；趙禎驗看時，木牌上糊定白紙，連個黑星皺紋一概沒有，仁宗隨意點了三個大點作為目標；執事人員隨展昭去，該立于何處任他自便；展昭在二十步外，以不同方式連發三支自己煉就（因袖箭步數遠近與別人兵刃不同）的袖箭，全都釘在紅點上，甚至最后一支直接將木牌穿透；至于展昭的輕功，他能夠“身體一縮，腰背一躬，嗖的一聲，猶如云中飛燕一般，早已輕輕落在高閣之上”。這些都可看出展昭的武功精湛、身手敏捷。

武器

小說中展昭的兵器是巨闕劍，威力極大，后在茉花村與雙俠妹妹丁月華比武定親，就將湛盧作為信物，與展昭的巨闕劍做了交換。從此，湛盧劍就成為展昭的兵器，不論是后來的安定軍山、群雄戰襄陽，還是最終的拿獲襄陽王，這把劍都起到了巨大的作用。

主要經歷

金龍寺殺兇僧

展昭通過調查得知金龍寺里的法本、法明兩位惡僧，做盡搶掠婦女的壞事，而老和尚想責罰他們，卻反被暗害，因此打算在深夜懲治他們。在此之前，展昭于座鎮店的一個飯店里，結識了進京趕考的包拯，兩人相談甚歡。而展昭正準備潛入金龍寺時，偷聽到兩位僧人要向舉人下手的對話，才意識到包拯落入了賊窩，于是先去到云堂小院讓包拯火速逃離寺院。

土龍崗義服四豪杰

展昭路過土龍崗，與土匪小弟交手，三兩下便將小弟放倒，引得他直往首領報告，讓“山中大王”會會展昭。土龍崗是賊寇山寨，由王朝、馬漢、張龍、趙虎四人占領。展昭與王朝本就相識，因而等到王朝下山后，兩人便相視一笑，決定到山上敘舊談話。當展昭走到寨中大廳時，驚訝看到包拯主仆二人被綁在柱子上，得知兩人被擄掠上山，立馬讓王朝解開并且向他們賠罪。談話期間，展昭賞識王朝、馬漢、張龍、趙虎四人皆是豪杰義士，不應做山賊勾當，便勸服他們不如棄暗投明、為國立業，為包拯效勞。

夜里戲龐昱

龐籍之子龐昱奉旨放賑，到陳州救民于水火之中，結果他依仗太師子之勢，不僅不放賑，還強迫年輕力壯的百姓去建蓋花園，并且搶掠民間婦女，若是長得美麗的就虜為姬妾，蠢笨者就充當服役。展昭得知后，怒火中燒，迅速趕往陳州，想好好教訓龐昱。

展昭來到皇親花園，偷聽到臧能與臧氏在房內商談密事：臧能為了討好龐昱的歡心，弄了一壇春酒，以便賺龐昱多些銀兩。等兩人離開房間后，展昭偷出春酒，將其調包，讓龐昱喝的是假酒。隨即跟著龐昱來到麗芳樓，悄悄抓了一把鼎中的香灰，并向龐昱灑去，弄得他灰頭土臉、一頭霧水，不知是誰在捉弄自己，連上鉤的美人也給跑了。

為民劫不義財

展昭在安平鎮潘家酒樓，得知惡霸苗秀欺負鄉鄰，重利盤剝，當眾逼迫一老者償還債務。于是，到了晚間初鼓后，他改扮行裝，潛入苗家集。展昭碰巧看到白玉堂也來到苗家，正與苗家人周旋著，心想可施個“二龍戲珠”之計。他發現苗秀父子已不在屋內后，就悄悄進入前廳，揣走苗秀放在桌上的六包銀子，留下一半給白玉堂。

天昌鎮擒拿項福

展昭在安平鎮時聽到白玉堂和項福的對話，知道項福已投靠奸人龐昱，并且奉命前往天昌鎮辦些要緊事。而包拯正要到陳州放糧，將路過天昌鎮，會有生命危險。因此，展昭提前寫好紙條包在袖箭里，提醒包拯等人到達天昌鎮后，要防范刺客行兇，并建議火速派人前往東皋林捉拿龐昱和救下被擄婦人。次日晚上，項福來到包拯府中，欲要行兇，但很快就被有所謀劃的王、馬、張、趙四勇士抓住。隨后，公孫策就安排馬漢前往觀音庵，解救金玉仙，又派張龍、趙虎前往東皋林，捉拿龐昱。

破季婁兒詭計

展昭在延綏鎮遇見一位因婆婆和丈夫生病的婦人向他行乞，見她可憐，便送了半錠銀子。婦人見是一大半錠銀子，不敢接受，還與展昭說賜她幾文錢便可，擔心回家后婆婆和丈夫會心生疑忌。展昭讓婦人只管放心，若是有人嗔怪，便叫他們來見自己。等婦人離開后，旁邊一奸徒季婁兒，開始說行乞婦人丈夫的壞話，讓展昭小心被訛詐。展昭一聽放心不下，晚間來到婦人家，真看見她的婆婆和丈夫在抱怨婦人，又聽到季婁兒在門外假裝是賜銀之人，欲將婦人搶去。展昭氣沖斗牛，一下把季婁兒揪起，提至曠野將其殺死。屋內一家人聽到外面的動靜，得知了婦人得銀的原因，打消了對她的懷疑。

太師府破妖魔

展昭懲治完季婁兒，便回了通真觀，偶然聽到觀里兩個小道士的對話，得知他們的師父正在龐籍花園里設法壇，要暗害包拯。展昭立馬收拾行李，直奔到汴梁城內，來到太師府。他看見花園里高結法臺、點燭焚香，有一老道披著發在上面作法，便抽出佩劍，想要殺死他。這時，老道邢吉忽覺背后有寒氣，將身體一閃，對上了展昭殺氣騰騰的眼睛。幾番周旋，邢吉摔倒在地，展昭立馬手起劍落，讓他身首異處，并提起人頭，前去龐吉書房，直直扔進去。

展昭離開皇親花園后，來到開封府，并拿出剛剛在法臺上發現的小木頭人。公孫策仔細端詳，看到上面竟有包拯的名字與出生年月，驚呼是魘魔法術。正巧包拯醒來，兩人進了書房，與包拯一同商量對策。

受封御前四品護衛

包拯打算入皇宮參見皇帝，并請展昭一同入朝，將他引薦給圣上。雖然展昭心中不愿意，但不想辜負包拯一番美意，幾番推辭后，最終才答應了包拯。第二日，包拯先在仁宗面前美言，說展昭早已助他斷案數件、救他于危難之際，并且展昭在耀武樓前舞劍、試袖箭、展示輕功，其身形武功輕盈，飛檐走壁如履平地，贏得仁宗和眾臣連聲稱贊，圣上不由失聲道“奇哉！這分明是朕的御貓一般?！碑攬鲑n封展昭為御前四品帶刀護衛，在開封府供職，并得綽號“御貓”，從此人人稱他為御貓。

比劍定姻緣

周老一事解決后，展昭與丁兆蘭、丁兆蕙志趣相投，便交友結拜，約著前去拜訪松江府。三人在屋中交談甚歡，談到佩劍時更是互相比試一番。丁母來到后，便覺展昭一表人才、滿心歡喜，開口便以賢侄相稱，有意撮合展昭和家中小妹丁月華。展昭與雙俠論劍時，無意間表現出對湛盧的輕視。此事被丁月華得知后，心中不忿，急與展昭一比高下。展昭性格儒雅，無心于女子格斗，迫于無奈只得比武。期間，他處處忍讓，盡管早已挑落了丁月華的耳環，但他仍主動服輸，充滿了君子之氣。因此，展昭和丁月華不打不相識。經過比拼后，兩人互相欣賞對方，將巨闕劍和湛盧劍彼此交換，作為定情信物，促成了一樁美好姻緣。

身陷通天窟

展昭的“御貓”綽號惹怒了同為俠義之士的“五鼠”兄弟，因為他們認為綽號之間有敵對、相克之意，尤其使白玉堂心生芥蒂，欲找展昭一較高下。白玉堂離開陷空島，來到東京尋找展昭，欲要逼迫他放棄御貓封號，但最終被湛盧所傷。后又引起了一系列鬧事，指名要展昭孤身前往陷空島，彼此一決高下。忍無可忍之下，展昭接受了白玉堂的“軍令狀”，只身趕往陷空島，不料剛到就中了白玉堂埋下的機關，困在了通天窟，還被白玉堂稱為“憋死貓”另外四鼠經過“鬧東京”一事后，早已佩服于包拯的寬容大度，決定歸順朝廷，并被趙禎封為六品校尉，都在開封府就職。因此，四人得知展昭被困后，便與歐陽春、丁兆蘭、丁兆蕙等人火速趕往陷空島，用計騙過了守衛，將展昭救出，并一同商量擒拿白玉堂的計謀。最后，眾人一起勸服白玉堂，化干戈為玉帛，五鼠一起歸順開封市，鼠貓共同輔佐包拯，造福百姓。

鏟除襄陽王

襄陽王有謀權篡位之心，私下結交了許多綠林黑道的人，而清官顏查散是調查襄陽王謀反一事的主要負責人。為了鏟除襄陽王，展昭奉旨去顏查散的衙門供職。他積極配合大家的行動，逐步剪除了趙爵的羽翼。安定軍山是其中最為重要的一環，也是最為耗費各英雄智力和體力的一戰。大家為了安定軍山做了大量的工作，展昭在其中起了極為重要的作用。展昭讓鐘雄迎接他進入軍山，仍舊以開封府護衛的名義和他結交，目的是為了實現暗渡陳倉之計，把鐘雄“偷”到陳起望，勸其為國出力，對襄陽王倒戈相向。群俠一起搜尋線索，逐一撕破襄陽王多年來編織的勢力網，破滅了他謀反的陰謀。最后，大家聚首在開封府，歡聚一堂、同歸大道。

關系設定

丁月華

丁月華是展昭的妻子，雙俠丁兆蘭與丁兆蕙的妹妹。她端莊秀麗，又武功高強，肝膽過人。丁月華因二哥丁兆蕙的誤解，對展昭有所偏見，為了證明丁家湛盧劍的厲害，果斷地與展昭以比劍一決高下。在比武中，展昭頗有君子風范，處處讓著丁月華。雖然最后是丁月華取得勝利，但她的耳環實則早就被展昭挑落，經丁兆蕙提醒才得知。經過這場比試，兩人暗生情愫，彼此賞識，互相交換佩劍以立下婚約。

包拯

包拯與展昭是好友關系，亦是主從關系。他是北宋年間剛正不阿、嫉惡如仇的清官，在斷案時能借助如游仙枕、古今盆、照膽鏡等超自然的法力。在游俠之際，展昭于金龍寺結識了進京趕考的包拯，并在金龍寺兇僧刀下救了包拯，與他產生交情。后因土龍崗義服四勇士、天昌鎮擒項福、丞相府破妖魔等事，數次救包拯于危難之際，兩人也因此結下了深厚的情誼。后來，包拯向趙禎舉薦展昭，而展昭也被皇帝封為御前四品帶刀護衛，封號為“御貓”。自此之后，展昭跟隨包拯四處判案，護衛在身旁。

白玉堂

白玉堂與展昭是亦敵亦友的關系。他氣宇不凡，文武雙全，綽號“錦毛鼠”，極具個人英雄主義，心高氣傲，任性散漫，追求無拘無束的生活。白玉堂因對展昭封號“御貓”而心懷怨恨，欲與他一較高下，先后大鬧東京、題詩殺命，攪鬧太師府、奪取開封府傳家寶、困展昭于陷空島。幾經周折，聽從展昭和兄弟們的勸告歸順朝廷，接受四品護衛一職。白玉堂的結局悲慘，他因要盜回反王的盟書，一氣之下三探沖霄樓，最后不幸落入銅網陣中，被亂箭穿身。

形象分析

俠肝義膽

展昭以除暴安良、仗義疏財的俠客形象出場，始終奉行“天下人管天下事”的處世原則。他不理家事，四處游山玩水，遇有不平之事，必要拔刀相助，曾多次救助當時還未出仕的包拯，以及扶助貧困的平民百姓，常常揮金如土。即便他后來接受了官職，也解釋更多是出于報答包拯的情意，否則早已掛冠隱世了?？梢?，展昭行俠仗義，圖的不是榮華富貴、名垂青史，更多是受俠義精神驅使，做為人排憂解難的事情。受到皇帝賜封后，展昭繼續追隨包拯平冤獄、除強暴，救孤弱，盡顯俠客本色。

謙遜禮讓

展昭不同于一般的江湖志士，他的俠客風格蘊含著儒家的“寬恕之道”和“中庸之道”，表現得謙遜有禮、隱忍大度。展昭在宴會上展示武藝，面對大家的接連稱贊，他始終不以此驕傲，舉止得當；無論是在東京還是在陷空島，面對白玉堂的出言不遜，展昭忍辱負重、處處忍讓，就連與他切磋時也先用劍鞘接招，因白玉堂處處下狠招，才被迫使出全力。正如“五鼠之首”鉆天鼠盧方也評價他“人品氣度和藹之甚，毫無自滿之意?！?/p>

恪守綱常

展昭是一個恪守封建道德的楷模。他忠君愛民，時刻不忘維護綱常倫理。當知道白玉堂做了不義之事后，不再隱忍地呆在通天窟，而是指名要見白玉堂，狠狠地斥責他“目無倫理”?？梢?，他始終將把朝廷大義、倫理道德放在首位。他知禮儀、守孝悌。常于老母堂前晨昏定省，盡心延醫調治生病的老母，又在老母去世后痛哭流涕、守制遵禮，風風光光地將母親下葬。他恪守禮教，嚴守男女之大防。面對墳冢旁有婦人啼哭，他不直接上前詢問，而是恐男女嫌疑，以撿起燒紙為由才開啟話匣。他尊老惜貧，對老仆禮遇有加。對待家中仆人展忠，體諒他為家中打點操勞、年歲已大，不要求禮數做盡。

悠然自得

展昭是一位尋山問水、無拘無束的游俠。其母去世，服滿之后，“他便只身出門，到處游山玩水。”只因他去過一次西湖，就一直掛念在心中，特地去觀賞西湖。后來，他與丁兆蕙乘舟奔松江府途中，玩賞沿途景致，覺得“神清氣爽，快樂非?！?，可見游山玩水是他的愛好。

形象原型

展昭不是石玉昆先生的原創角色，他早已登場于鼓詞、石派書、小說等文學作品中，如《包公案》、《龍圖耳錄》，部分具體情節安排與《三俠五義》有出入。北宋年間是否真有過展昭其人，已無詳文正史可考，但有一些零碎的傳說猜測。

“甘鳳池”說

甘鳳池，江蘇南京猿人，清代著名武術家，生卒年不詳。先后拜黃百家、一念和尚為師，精內外家拳，善導引之術。曾獨創“雙插子”武術套路（后世將此拳法稱為“南俠展昭”），名震四方，江湖人稱“江南大俠”，著有《花拳總講法》。時因違反漢族不可聚眾習武之禁令，及被懷疑有反清復明之疑，被清兵追捕，隱居江浙。世人推測展昭確有此人，他的生活年代約為康熙帝中后期，家鄉在武進區，可能作為忠于朝廷的義士，參與了平定“三藩之亂”，并與史料有載的“金陵大俠”甘鳳池有一定的交往。說書藝人石玉昆在創作《三俠五義》時，借鑒了展昭其人和甘鳳池的事跡傳說。

“南拳創始人”說

《武進縣志》載：陽湖拳為宋代南俠常州人展昭所創，至今已有700多年歷史。“陽湖拳”原名“常州南拳”，為了避免與廣東省、福建省的“南拳”產生混淆，改名“陽湖拳”。相傳此拳種為宋代“南俠”展昭始創于常州市，歷經姚言、唐順之、白太官、陳坤書、蔣浩泉等常州籍武術大家的傳承和發展，后流傳到江蘇省與全國部分地區，為江蘇唯一的地方拳種。值得一提的是，南拳的發祥地之一——展家村，在常州確有存在。20世紀80年代初，學者們采風時，展家村上的老人們還談論關于展昭的傳說故事，并以該村出過如此的人物為驕傲。