雷火最新入口,乐彩汇,FUN88注册

來源：互聯(lián)網(wǎng)

《三俠五義》，又名《忠烈俠義傳》，是清末俠義公案小說代表作，全書共一百二十回。《三俠五義》被譽(yù)為“中國武俠小說的開山鼻祖”，還是“俠義公案派”小說的典型代表作。

《三俠五義》最初的藍(lán)本是清道光年間著名說書藝人石玉昆說唱之作《龍圖公案》，說書的聽眾中，有人將石玉昆的說書記錄下來，整理成《龍圖耳錄》，后又經(jīng)多人修訂最終成書。《三俠五義》的情節(jié)源于包公故事，全書在布局上分別有側(cè)重，首先講述了包公秉公執(zhí)法的一系列案件，如貍貓換太子、智審烏盆案等；中間部分講述了眾俠士扶弱濟(jì)貧、除暴安良的故事；最后一部分主要寫了白玉堂等眾俠士在顏查散的率領(lǐng)下治理洪澤湖水患，收服軍山好漢，剿滅叛賊襄陽王的故事。通過一系列案件，《三俠五義》描繪了北宋仁宗年間深宮內(nèi)院以及市井民間的景象，塑造了一大批人物，如包公、公孫策、歐陽春、“御貓”展昭、白玉堂、盧方、趙虎等。《三俠五義》歌頌了俠客們濟(jì)貧扶弱、除暴安良的俠義精神，在一定程度上揭露了社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

作為中國第一部武俠小說，《三俠五義》影響諸多中國小說的創(chuàng)作，如《施公案》《三俠劍》《雍正劍俠十三部》《蜀山奇?zhèn)b傳》等，武俠作家金庸、古龍、梁羽生等也都不同程度的受到《三俠五義》的影響。此外，《三俠五義》還衍生了許多影視戲曲作品，如越劇《貍貓換太子》，京劇《打鑾駕》，電視劇《包青天之白玉堂傳奇》《三俠五義》《包青天之貍貓換太子》《五鼠鬧東京》等。

成書背景

清代時(shí)，俠義小說和公案小說都已經(jīng)比較成熟，也受到人們的喜愛。俠義小說中的俠客和公案小說的清官在許多方面都有相似之處。他們的出發(fā)點(diǎn)都是除暴安良，斗爭(zhēng)的對(duì)象都是危害人民的邪惡勢(shì)力，而且人們都將其奉為英雄豪杰，人們都把希望寄托于清官和俠客。因此，清代作者就有意的將俠義和公案結(jié)合起來。

另外，在清王朝中后期，地方上形成了許多大地主為主的勢(shì)力，百姓深受其害。清官在辦案的時(shí)候，常常會(huì)觸犯到有權(quán)有勢(shì)的奸賊臣，地主惡霸，會(huì)遇到各種阻力。正是基于此，俠客義士被加入到公案之中，俠士與清官在俠義公案小說中被結(jié)合起來。于是在這一時(shí)期，出現(xiàn)了許多俠義公案故事，石玉昆說唱的《三俠五義》應(yīng)運(yùn)而生。

版本歷史

說唱本《龍圖公案》

《三俠五義》最初的藍(lán)本是清道光年間著名說書藝人石玉昆說唱之作《龍圖公案》，在宋元以來廣為流傳的包公故事基礎(chǔ)上，加以整理而成。但《龍圖公案》文字比較“笨拙”，其中有不少“節(jié)外生枝的廢話”，時(shí)常穿插一些閑話和笑料，有白有曲，基本沒有回目，較多保留了說唱時(shí)的原貌。

現(xiàn)存的《龍圖公案》版本可分繁簡(jiǎn)兩個(gè)系統(tǒng)，繁本十卷一百回，其版本主要有：清代刊大本，藏北京大學(xué)圖書館；四美堂刊本，藏大連市圖書館；雨余堂刊本，藏天津人民圖書館。簡(jiǎn)本版本主要有：乾隆書業(yè)堂刊本，藏遼寧圖書館；嘉慶七年刊本，藏日本天理圖書館。簡(jiǎn)本是由繁本刪削一些故事而成，文字并無大異。

抄本《龍圖耳錄》

石玉昆說唱《龍圖公案》時(shí)，有人聽后進(jìn)行記錄，故曰“耳錄”，這才有了《龍圖耳錄》這一版本。《龍圖公案》的整理者在聽記說唱故事的基礎(chǔ)上，對(duì)石玉昆的說唱進(jìn)行了二度加工，刪掉了許多累贅的話，以及與整個(gè)結(jié)構(gòu)無關(guān)系的故事；兩個(gè)版本的地名和人名也多有不同。《龍圖耳錄》的情節(jié)結(jié)構(gòu)比較系統(tǒng)，有對(duì)仗工整的回目，可以說是一部比較完備的小說。只是，《龍圖耳錄》沒有刊印本，只有手抄本，如孫楷第藏本；汪原放藏本，也就是謝藍(lán)齋抄本；以及已失傳的傅惜華藏同治六年抄本。后來，汪原放將其藏本捐獻(xiàn)給中華書局上海編譯所，1981年，上海古籍出版社根據(jù)傅惜華校對(duì)的汪原放藏本刊印發(fā)行《龍圖耳錄》。

《三俠五義》

在《龍圖耳錄》抄本之后，石玉昆修訂了《龍圖耳錄》，重新取名為《忠烈俠義傳》，一共一百二十回。光緒元年，入迷道人又從新校閱，另錄成編，訂為四函。光緒四年，問竹主人又同友人退思主人對(duì)該版本進(jìn)行修訂。光緒五年，由問竹主人、退思主人、入迷道人先后稍加修訂的《三俠五義》，一般題為“石玉昆述”，由北京聚珍堂以活字本刊行，書名題為《忠烈俠義傳》，扉頁鐫《三俠五義》。這是《三俠五義》由《龍圖公案》耳錄成書以來第一次刊行出版。《三俠五義》刪去了《龍圖耳錄》中的批注和議論累贅之詞，二者相比，《三俠五義》約少了十幾萬字，刪減后的《三俠五義》語言更精煉，情節(jié)更緊湊。

晚清時(shí)，學(xué)者俞樾在蘇州市讀到《三俠五義》，對(duì)其十分感興趣，他認(rèn)為書中部分內(nèi)容“殊屬不經(jīng)”，于是對(duì)其進(jìn)行改編，在原來五俠的基礎(chǔ)上增添了小俠艾虎、黑妖狐智化、沈仲元沈仲元，共為七俠。1889年，《七俠五義》出版發(fā)行。1925年亞東圖書館發(fā)行刊印本，這一版是俞的曾孫俞平伯校點(diǎn)的，在一番考慮之下，俞平伯采用的是《三俠五義》為書名，這一版本使用的是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和分段法。

內(nèi)容情節(jié)

《三俠五義》的“三俠”指的是歐陽春、展昭、丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙；“五義”指的是盧方盧方、韓彰韓彰、徐慶徐慶、蔣平、白玉堂。《三俠五義》起源于民間流傳的包公故事，全書在布局上各有側(cè)重，前27回主要講述了包拯秉公斷案，中間部分寫眾俠士除暴安良，后36回主要寫巡按顏查散率領(lǐng)俠士以“稽查水災(zāi)，兼理河工民情”為由，收服了軍山好漢，剿滅了襄陽王。

趙禎時(shí)，包拯被任命為開封府尹。公孫策擔(dān)任包拯的助手，他設(shè)計(jì)得到了三口御賜的銅，包拯就用這御賜的刀鍘了國舅，期間得到展昭的暗中相助。在這之后，包拯又把皇宮多年前發(fā)生的“貍貓換太子”一案查的水落石出，仁宗得以與親生母親李妃團(tuán)圓。南俠展昭多次幫助包拯破案，又在耀武樓獻(xiàn)藝，仁宗因此賜號(hào)“御貓”，把他封為了御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)，被包拯收入麾下。“御貓”這個(gè)綽號(hào)跟五鼠相克，五鼠心中不平，便去京城挑戰(zhàn)展昭，即，“五鼠鬧東京。”后來，五鼠歸順朝廷，并與展昭一同在東京汴梁任職。中間穿插了五鼠等人捉拿采花賊花蝴蝶的故事，以及包拯的門生倪繼祖在歐陽春、黑妖狐智化、小俠艾虎等人的幫助下，鏟除了依仗朝廷當(dāng)官的親戚而稱霸一方的惡霸馬強(qiáng)。書中還講到，包公的門生顏查散與白玉堂等人共同治理洪澤湖水患，平叛了襄陽王趙爵的叛亂。通過這些俠客，《三俠五義》描繪了北宗趙禎年間，深宮內(nèi)院以及市井民間的俠義故事。如上所言，《三俠五義》包含多個(gè)故事，例如，貍貓換太子、智審烏盆案、陳州賑災(zāi)民等。下面選取幾回故事進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

趙恒沒有子嗣，而皇后已經(jīng)離世。宮里的李妃和劉妃都有了身孕。皇帝說，誰能生下皇子就立為正宮。劉妃心地不純，她和總管郭槐、喜婆尤氏設(shè)計(jì)計(jì)謀，在李妃產(chǎn)下太子的時(shí)候，派人把一只剝了皮的血淋淋的死貓換走了太子，劉妃派宮女去把新生的太子殺死，而宮女寇珠不忍心，把太子交給了宮中太監(jiān)陳林，兩人把龍子寄給了南清宮皇叔八千歲處由狄娘娘代為撫養(yǎng)。后來劉妃生下了一子，被立為正宮，可惜該子在六年后夭亡。于是八千歲當(dāng)初代為收養(yǎng)的三世子被過繼為東宮太子。他因?yàn)橥楸淮蛉肜鋵m的李妃而向劉妃求情，劉妃心生怨恨，誘導(dǎo)天子賜死李妃，李妃宮里有一太監(jiān)余忠，面容酷似李妃，他自愿代替李妃被賜死。李妃本人被總管秦風(fēng)送到了陳州的家中，劉妃和郭槐放火燒冷宮，秦風(fēng)死于冷宮。

包拯攜帶家仆包興前往京城考試，在趕赴考試的途中，兩人在沙屯兒金龍寺留宿過夜。然而，他們沒想到的是，金龍寺有二和尚，法本、法名。這兩人心地極壞，他們先前殺死了寺里的老僧人，在老僧人死后，他們兩個(gè)搶掠?jì)D女、殺人越貨，諸種惡行，無一不作，包公因此受困于此。展昭為幫助一個(gè)道人，趁著夜色來到金龍寺探查，恰好碰到了包公主仆二人。他救出了包公二人，一把火燒了金龍寺，而包公包興二人留宿在一家心地純良的老人家，次日重新啟程。

展昭與茉花村的丁兆蕙丁兆蘭、丁兆蕙在望海臺(tái)參加宴會(huì)，他們遇到了蘆花蕩蕩南陷空島的五俠之一盧方。陷空島有個(gè)盧家莊，盧方即為盧家莊的莊主。因?yàn)楸R方擅長爬樁，綽號(hào)鉆天鼠。他的其他四個(gè)伙伴分別是會(huì)做地溝地雷的韓彰韓彰、能探山中十八孔的徐慶徐慶、能在水中居住看東西的蔣平，以及容貌秀美文武雙全的錦毛鼠白玉堂。展昭人送外號(hào)“御貓”，白玉堂對(duì)這個(gè)外號(hào)十分不滿，趕赴京中和展昭較量。在赴京途中，白玉堂遇到了顏查散，結(jié)成生死之交。顏查散的姑父柳洪是個(gè)吝嗇的人，在他女兒還小的時(shí)候，他把女兒許配給了顏查散，而后顏查散家道中落，柳洪便想悔婚。這一日，顏查散穿著鮮亮的衣服騎著高頭大馬來到柳家，柳洪見狀熱情的歡迎了他們，可在實(shí)際聽到顏查散談到自己家道中落后，態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，還讓人將他安排到偏僻的住房暫宿。柳洪和老婆商量退婚，被小姐的乳母聽聞，小姐讓乳母給顏查散送銀兩衣物讓他另尋住所，還讓丫鬟送給顏查散送約會(huì)請(qǐng)柬，可惜被馮君衡偷走，馮君衡冒名頂替，為了不被發(fā)現(xiàn)，還把丫鬟殺死，嫁禍給顏查散。顏查散認(rèn)罪，小姐自殺。白玉堂聽聞，夜入后花園，見到小姐還陽。他殺死了準(zhǔn)備盜棺材的牛驢子，偷走柳洪的十封銀子，打點(diǎn)牢頭，使顏查散不至于受大罪，他還到開封府留刀寄柬，柬上寫著“顏查散冤”，最終使得案情大白。

蘇州人劉世昌以做綢行生意為生，在一次返鄉(xiāng)途中，借宿在趙大家。趙大夫妻二人見財(cái)起意，用繩子勒死了劉世昌，并把劉世昌的血肉和成泥，做成了烏盆。小沙窩有一個(gè)老人名叫張三，為人耿直，好行俠仗義，人們叫他別古。張別古原來是打柴為生，年紀(jì)大了體力不支就不再挑柴。三年前，趙大欠了他四百文，他記起這事，于是去向趙大家索要三年前趙大欠下的四百文柴火錢，等到到了趙大家才發(fā)現(xiàn)趙大如今變得富貴起來，他成功要到了自己該得的四百文錢，臨走還無意中把烏盆帶走。回家路上，烏盆突然開口講話，將自己原是劉世昌含冤而死，訴自己的冤情。劉世昌把自己的經(jīng)歷身世一一道來，觸動(dòng)了張別古的豪俠心腸。張別古帶著烏盆前往定遠(yuǎn)縣，找包拯訴冤。劉世昌化為烏盆，衣不蔽體，不敢在公堂說話，包公給了一件衣服，這才將自己的冤案道來。包公聽聞，傳喚了趙大夫婦，分開審訊，趙大老婆將惡行供出，而趙大死不認(rèn)罪。最終，劉世昌的家人趕來，包公定案，歸還了劉世昌的銀子，審清了冤案，為了感謝，張別古由劉世昌的婆媳養(yǎng)老送終。

角色介紹

包公

《三俠五義》中，包公的形象富有神秘色彩。包公出生時(shí)，他的父親包員外做了一個(gè)白日夢(mèng)，夢(mèng)見了一個(gè)頭上長著兩只角，青面紅發(fā)、巨口獠牙的怪物。正是這一天，包公降生。包員外的夢(mèng)預(yù)示天奎星下凡，所以，包公有著超凡的才能和智慧。

在《三俠五義》中，包公被塑造成一個(gè)大公無私、剛正不阿、為國為民的人物。包公在書中審理了二十多個(gè)案件，顯示出他的斷案才能。包公斷案重視取證、追求事實(shí)，而且包公不僅僅是在市井平民面前秉公執(zhí)法，在朝廷權(quán)貴前也從無懼色，表現(xiàn)得公正嚴(yán)明、鐵面無私。但包公并非被塑造的完美無缺，也有粗心失誤的時(shí)刻和常人的喜怒哀樂。總體而言，包公多謀善清正廉明，被譽(yù)為古今天下第一清官。

“御貓”展昭

錦毛鼠展昭，人送外號(hào)南俠。展昭并非出身綠林，卻被塑造成一個(gè)綠林高手，而且與綠林關(guān)系密切。展昭武藝高超，在多個(gè)故事中都展示出他的武藝，比如金龍寺殺兇僧、苗家集竊銀等。展昭還是一個(gè)謙和忍讓的人，他正義凜然，不與人爭(zhēng)功奪利，不爭(zhēng)奪勝負(fù)，做事總能謙遜，是一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的俠客。展昭是御用喜愛以人物中的一個(gè)成功典型，他既有扶危濟(jì)困的品質(zhì)，又表現(xiàn)出濃厚、正統(tǒng)的帝王思想，他與綠林相聯(lián)系，但并不反抗朝廷，展昭是一個(gè)由社會(huì)條件和環(huán)境共同塑造的人物。展昭被朝廷封為御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)，被收入包拯麾下。

“錦毛鼠”白玉堂

白玉堂是一個(gè)武藝高強(qiáng)、形容秀美、文武雙全、風(fēng)流倜儻的俠客。年少時(shí)，白玉堂就名震江湖。作為俠客，白玉堂不近女色、不怕犧牲、不貪圖錢財(cái)，然而卻極其重視名譽(yù)，在聽聞?wù)拐驯怀⒎鉃椤坝垺焙螅子裉眯挠胁桓剩踔燎巴┏翘魬?zhàn)展昭。白玉堂后來歸順朝廷，被封為四品護(hù)衛(wèi)，與展昭一同在東京汴梁供職。然而即使如此，白玉堂始終追求自由和獨(dú)立，始終張揚(yáng)著自己的與眾不同，始終保持著自己作為俠客的桀驁不馴和反叛精神。顏查散是白玉堂的知己，士為知己者死，顏查散又是白玉堂的恩公，白玉堂最后為了幫顏查散找回丟失的官印，沖上了沖霄樓，最后命喪沖霄樓。

“穿山鼠”徐慶

徐慶，原來是鐵匠，能探山中十八孔，因此人送外號(hào)“穿山鼠”。徐慶為人魯莽直爽，說話辦事直率。遇到事情習(xí)慣哈哈大笑，為人豪氣。做事說話從不拐彎抹角，也不存在等級(jí)觀念，正符合一個(gè)打鐵漢子的形象。徐慶后來被朝廷封為六品校尉，在東京汴梁任職。

“翻江鼠”蔣平

蔣平是商人出身，能在水中居住，開目視物，所以人送外號(hào)“翻江鼠”。蔣平為人機(jī)巧伶俐，富有智謀，做事十分有商人的味道。在柳青為了劫貧濟(jì)富的事被盧方氣的滿臉通紅時(shí)，還是蔣平活絡(luò)的關(guān)系。蔣平在對(duì)待不同的人時(shí)，會(huì)根據(jù)他們的性格來采用不同的計(jì)略，比如對(duì)待好強(qiáng)的五弟白玉堂，蔣平就會(huì)采用激將法，而對(duì)于耿直的二哥韓彰，就是“跪”“哭”“訴”三部曲。由此可見，蔣平智謀十足。蔣平最后被封為六品校尉，任職東京汴梁。

“徹地鼠”韓彰

韓彰是行伍出身，會(huì)做地溝地雷，因此被叫做徹地鼠。韓彰為人耿直穩(wěn)重，既有義氣也有俠氣。他對(duì)待兄弟十分義氣，極其重視五鼠之間的手足之情。在白玉堂被封為護(hù)衛(wèi)后，蔣平苦苦將其勸說，韓彰也歸順了朝廷，被封為六品校尉，任職開封府。

“鉆天鼠”盧方

盧方是陷空島島主，家中十分富貴，因?yàn)槟軌蚺罈U，所以被叫做“鉆天鼠”。盧方為人老實(shí)忠厚，十分看重朋友之間的義氣，缺少劫富濟(jì)貧的俠氣。這與他巨富的家境以及莊主的身份有關(guān)，本質(zhì)上，盧方與剝削者的立場(chǎng)一致。但他對(duì)朋友十分義氣，當(dāng)白玉堂去京城挑戰(zhàn)展昭，久無消息時(shí)，盧方坐臥不安，離家去尋找白玉堂，種種事件都可見盧方為人的豪義品質(zhì)。盧方也與其他三兄弟一同被封為六品校尉，任職東京汴梁。

趙虎

趙虎本是一個(gè)野性的游俠，后來選擇追隨包拯，成為開封府四大護(hù)衛(wèi)。書中描述，趙虎是一個(gè)“矮胖黑漢”，性格單純魯莽，粗獷野性，是四大護(hù)衛(wèi)種最活躍的一個(gè)。他在《三俠五義》種是一個(gè)忠勇俠義的俠客，他既有俠客精神，又有為國為民的大義，是忠君愛國、扶貧濟(jì)弱的大俠。趙虎為人向往正道，有積極的人生追求，在包公受到趙禎的賞識(shí)后，選擇棄暗投明；其次，趙虎是一個(gè)嫉惡如仇、忠義雙全的人物，在多個(gè)謎案種，趙虎都為了懲惡揚(yáng)善而奮不顧身，甚至于到了以身犯險(xiǎn)的程度。

作品特點(diǎn)

主題思想

贊頌俠義精神

《三俠五義》的一個(gè)重要內(nèi)容就是歌頌俠客義士除暴安良，頌揚(yáng)扶危濟(jì)困的俠義精神，以及一批俠客為朝廷分憂解難的義舉。書中塑造了一大批俠客，例如，展昭，歐陽春，丁兆蕙丁兆蘭、丁兆蕙，黑妖狐智沈仲元沈仲元、盧方盧方、韓彰韓彰、穿山鼠徐慶、蔣平、白玉堂等。在封建社會(huì)里，他們被塑造成光明的化身，正義的象征。雖然這批俠士的正義之舉是出于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益、封建社會(huì)的秩序，但是也實(shí)實(shí)在在的維護(hù)了人民大眾的利益和安危。

俠義精神在書中表現(xiàn)為強(qiáng)烈的責(zé)任感，擁有俠義精神的人能夠機(jī)智勇敢的扶危濟(jì)困。他們有著強(qiáng)烈的個(gè)性特征，又經(jīng)常表現(xiàn)得不甘寂寞，期望能夠建功立業(yè)，投身政府。他們不再是官府的對(duì)立面，而是為國效力，這從書中眾俠客幫助朝廷平復(fù)叛亂即可得知，這是從“義”向“忠”的升華，“濟(jì)民”與“為國”相結(jié)合，這是《三俠五義》中俠義精神最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)。

暴露社會(huì)現(xiàn)實(shí)

《三俠五義》講述的是北宋時(shí)期的故事，然而卻是從晚清社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)。十九世紀(jì)中葉，太平天國打擊了清王朝的統(tǒng)治，為了維持統(tǒng)治，清王朝在軍事政治上借助漢族大地主、大官僚的支持，許多地方武裝成了晚清王朝最后的支柱。這加劇了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部斗爭(zhēng)，也造成了地方惡霸對(duì)百姓的蹂躪。

在書中，作者憤怒的揭露了襄陽王趙爵、國丈、國舅等人和邪惡勢(shì)力的勾結(jié)，以及他們禍國殃民的行徑。除了官僚，書中還講到許多地方惡霸。例如，書中第七十二回講到了霸王莊的馬強(qiáng)，就是一個(gè)典型的橫行霸道、魚肉百姓的例子。他依仗著朝廷的親戚，霸占民田，強(qiáng)搶民女，因?yàn)樗饺耸虑槎敬蛩恕Ｒ驗(yàn)樗氖甯腹俾毢芨撸榛实圩笥遥R強(qiáng)更目無法條，甚至敢囚禁朝廷命官。通過這些故事，《三俠五義》用文字再現(xiàn)了人民的苦難，從人民的視角講述了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

藝術(shù)特色

敘事

《三俠五義》吸取了公案小說的結(jié)構(gòu)形式，使用一位清官做線索，把清除盜賊平息叛亂作為主干，串聯(lián)起所有的俠客以及他們的故事。這種手法充分考慮來到了作品結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和整體性特點(diǎn)，使得人物的行動(dòng)雖有游離于中心的趨向，但總能張弛有度、收放自如，最終回到平息叛亂這一中心上來。同時(shí)，清官包拯作為”總領(lǐng)“的中心人物，能夠串聯(lián)一切。這種中心情節(jié)與中心人物的設(shè)置體現(xiàn)了《三俠五義》的結(jié)構(gòu)意識(shí)。

《三俠五義》結(jié)構(gòu)上的完整來自于耳錄之后的文本修改，而非一開始的說唱文本。這種刪改修飾，是在保持”民間敘事“的敘述聲音和敘述形式的基礎(chǔ)上，向”文人敘事“的轉(zhuǎn)變，這種融合形成了《三俠五義》的獨(dú)特?cái)⑹绿攸c(diǎn)。

語言

《三俠五義》是一部說書體小說，語言上保持了平話的特點(diǎn)。一方面小說來源于說書藝術(shù)，另一方面作為文學(xué)作品又避免了“說話”的痕跡，保留了話本小說的某些文體特征。正如魯迅先生所評(píng)：“《三俠五義》及其續(xù)書，繪聲狀物，甚有平話習(xí)氣。” 此外，由平話發(fā)展而來的“章回”文本也是《三俠五義》的一個(gè)重要特點(diǎn)，《三俠五義》在回與回之間使用“且說”“領(lǐng)起”，不另外增加詩詞，這同樣是為了使小說更具有“說話”的特點(diǎn)而做的模仿。

另外，《三俠五義》的語言十分流暢，在口語方面十分規(guī)范，用詞也準(zhǔn)確形象。比如在張別古烏盆案中，作者寫道：“爬起來，挾了烏盆，拄起竹杖，鎖了屋門，竟奔定遠(yuǎn)縣而來。”一句話中一連五個(gè)動(dòng)詞，形象而準(zhǔn)確的刻畫出了張別古急切的心情，亦刻畫出人物熱心豪爽的性格。

作品續(xù)書

《三俠五義》有三種主要續(xù)書，分別是：《續(xù)俠義傳》《小五義》《續(xù)小五義》。

《續(xù)俠義傳》一共有十六回，版本稀有。原書并未說明作者姓名等信息，1991年人民文學(xué)出版社根據(jù)趙景深的藏本排印出版。《續(xù)俠義傳》的故事情節(jié)緊接著《三俠五義》，不同于《小五義》和《續(xù)小五義》，沒有講述三俠五義后人的故事。

《小五義》從顏查散奉旨上任，得知襄陽王謀反開始講述，一直講到眾俠客平反叛亂，相繼去闖襄陽王的銅網(wǎng)陣。這個(gè)時(shí)候，白玉堂已經(jīng)命喪沖霄樓，與其同輩的俠客也多已步入暮年，他們的子侄們繼承了他們的事業(yè)。盧方兒子盧珍，韓彰義子韓天錦，徐慶兒子徐良，白玉堂侄子白蕓生，歐陽春義子艾虎，合稱“小五義”。他們?cè)谕侗碱伈樯⒌穆飞希瑵?jì)弱扶貧，集合到武昌，準(zhǔn)備共同攻破銅網(wǎng)陣。

《續(xù)小五義》講述了眾多俠客齊心協(xié)力，突破銅網(wǎng)陣，之后又與官軍一起圍攻襄陽王府，逼得襄陽王逃至寧夏國。這次事件后，眾俠客都得到了朝廷的封賞。之后，他們捕捉了偷盜天子冠袍帶履的白菊花晏飛。南陽府東方亮幫助襄陽王謀反，設(shè)置了“藏珍樓”，把天子衣冠還有“魚腸劍”都放在了里面。眾俠客破解了藏珍樓的機(jī)關(guān)，捉拿了東方亮。而后，東方亮的妹妹東方玉清為了救東方亮夜闖開封府，刺殺包拯不成，偷走了包拯印，逃亡朝天嶺，俠客們攻陷朝天嶺，卻在這會(huì)兒得知白菊花晏飛攻破了陷空島，盧方身受重傷。等到俠客們趕回陷空島，才將晏飛殺死。與此同時(shí)，襄陽王帶領(lǐng)寧夏士兵攻擊潼關(guān)，最后還是俠客與士兵合力生擒了襄陽王。

影響

《三俠五義》被譽(yù)為“中國武俠小說的開山鼻祖”，作為中國第一部武俠小說，《三俠五義》對(duì)后世中國小說的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

《三俠五義》中講到了點(diǎn)穴、暗器、劍術(shù)、刀法、輕功等多種武功，另外還有悶香、夜行衣、用毒、人皮面具等多種江湖手段，還有各種機(jī)關(guān)埋伏，這些元素都被之后的武俠小說沿用。自問世后，《三俠五義》便在文壇掀起了一股武俠小說創(chuàng)作的高潮，出現(xiàn)了續(xù)作《小五義》，改編作《七俠五義》，以及《施公案》《三俠劍》《雍正劍俠十三部》《臥虎藏龍》《蜀山奇?zhèn)b傳》等大批優(yōu)秀的武俠小說。當(dāng)代中國武俠三大家金庸、古龍、梁羽生也都不同程度的受到《三俠五義》的影響。

《三俠五義》的影響不光局限在文學(xué)領(lǐng)域，還擴(kuò)展到了戲劇領(lǐng)域。許多戲曲皆由這本書改編而來，例如《打鑾駕》《貍貓換太子》等。

另外，《三俠五義》的出現(xiàn)還標(biāo)志著近代文學(xué)傳統(tǒng)的公案小說與俠義小說的合流，在此意義上，《三俠五義》是“俠義公案派”小說的典型代表作。

作品評(píng)價(jià)

正面評(píng)價(jià)

清代學(xué)者俞樾評(píng)價(jià)《三俠五義》：“事跡新奇，筆意酣悠，描寫既細(xì)入豪芒，點(diǎn)染又曲中筋節(jié)……如此筆墨，方許作平話小說；如此平話小說，方算得天地間另是一種筆墨。”

魯迅評(píng)價(jià)《三俠五義》：“構(gòu)設(shè)事端、頗傷稚弱，而獨(dú)于寫草莽豪杰，輒奕奕有神，間或襯以世態(tài)，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色……以粗豪脫略見長，于說部中露頭角也。”

胡適評(píng)價(jià)道：“《三俠五義》本是一部新的《龍圖公案》，但是作者做到了小半部之后，便放開手做去，不肯僅僅做一部《新龍圖公案》了。所以這書后面的大半部完全是創(chuàng)作的，丟開了包拯的故事，專力去寫那班俠義。在這創(chuàng)作的部分里，作者的最成功的作品共有四件：一是白玉堂，二是蔣平，三是智化，四是艾虎。”

負(fù)面評(píng)價(jià)

張世俊和李中流認(rèn)為，三俠五義雖然在藝術(shù)上有一定的可取之處，但是并非一部?jī)?yōu)秀的古典文藝作品，在思想主題和許多具體情節(jié)的刻畫方面有很多不足。例如，他們指出，故事情節(jié)常常為了寓意而借用妖魔等封建迷信元素，比如烏盆鳴冤、黑驢告狀、幽靈螳螂顯應(yīng)等；他還指出《三俠五義》對(duì)百姓的刻畫存在不足，百姓往往被刻畫的十分軟弱，在遭遇不公和欺凌時(shí)，百姓只會(huì)哭哭啼啼，跪地求饒，等待清官和俠客的救援，抹殺了人民群眾的反抗精神。