《東周列國志》，別名《東周列國演義》，是中國明清時期形成的一部長篇章回體歷史演義小說。明末著名通俗文學家馮夢龍參照史傳，將明中葉余邵魚編撰的《列國志傳》改寫為集中敘寫春秋戰國時期的《新列國志》，全書共一百零八回，七十多萬字。清乾隆又經蔡元放的修訂、評點并更名為《東周列國志》，自此得到廣泛的傳播。
《東周列國志》主要書寫從西周末期姬靜三十九年（公元前789年）到秦始皇二十六年（公元前221年）期間，以春秋五霸和戰國七雄為中心的各個諸侯國之間互相兼并和爭霸的歷史故事。全書時間橫跨五百多年，故事線索紛繁，但敘事主次分明，引人人勝；人物眾多，但大都形象生動；語言以淺近流暢的文言文為主。
《東周列國志》是中國古代歷史小說中追求“信實”一派的代表作，思想性和藝術水平較為突出。二十世紀以來，《東周列國志》及其中的列國故事，廣泛通過連環畫、戲曲、電影和電視劇等媒介傳播，產生了很大的影響。國際上，《東周列國志》不僅很早就傳入朝鮮、日本等亞洲各國，近代以來在西方很多國家也都有藏本和譯本。
成書
春秋戰國時期紛繁復雜的歷史是后世許多文藝作品的重要題材，《東周列國志》就是歷代列國題材作品的代表。有關東周列國的記載，最早可以追溯到《左傳》《國語》《戰國策》等史傳中，這也成為后世列國故事最主要的素材來源。較早講述列國故事的是宋元話本，如《樂毅圖齊七國春秋后集》《秦并六國平話》《七國春秋平話前集》等。到了明代，隨著章回小說的發展，東周列國題材小說也得到了很大的發展，《東周列國志》正是在這一背景下歷經三個階段最終完成。
余邵魚《列國志傳》
明朝嘉靖、隆慶年間，余邵魚（字畏齋，福建建寧府建陽縣人）根據宋元小說、戲文雜劇和民間傳說，第一次把歷代流傳的列國故事輯撰為長篇小說《列國志傳》（一名《春秋列國志傳》）。該書于萬歷年間刊行，共八卷，二百二十六則，約二十八萬字。全書不計回數，共二十六節，每節隨事立題，比較全面地反映了從武王伐紂到秦統一六國即包括西周和東周在內的七百多年歷史。《列國志傳》在前人基礎上摒棄了部分與史實嚴重不符的內容，但有時又加入如“妲己被魅”、“秋胡戲妻”和“卞莊刺虎”等民間傳說，使列國故事增加了不少民間趣味和文學色彩。但由于《列國志傳》偏重繁雜的史實，描寫又較為簡略，文字相對粗疏，可讀性不強，在當時的影響不是太大。
馮夢龍《新列國志》
馮夢龍（1574-1646），字猶龍，又字耳猶、子猶，號龍子猶、墨憨齋主人等，明末南直隸蘇州府長洲縣（今蘇州市）人，著名通俗文學家。崇禎年間，主張“實錄”又有深厚歷史學功底的馮夢龍在《列國志傳》的基礎上，將其改寫、擴充為一百零八回共計七十多萬字的《新列國志》。馮夢龍的改編，主要是參照《左傳》《國語》《史記》等史傳材料，對《列國志傳》進行刪定、增補和細化。他一方面刪去了原書中可信度不高的神話傳說和一些任意虛構的情節，還舍去了周平王東遷以前的內容，集中擴充和敘寫姬靜三十九年（公元前789年）至秦始皇二十六年（公元前221年）這五百多年間東周列國不斷斗爭的歷史。另一方面還訂正《列國志傳》中情節、人名、時間、地點等方面的錯訛，使其更符合史實。另外，在做到歷史故事的“大要不敢盡違其實”的基礎上，《新列國志》保留了一些民間故事，增添了一些豐富故事的情節，對語言也進行了潤色加工。
總體而言，馮夢龍的細致考訂和精心剪裁不僅增添了《新列國志》記載歷史的可信度，也讓書中列國故事的線索更為清晰，敘事繁簡得宜，人物生動形象。但盡管《新列國志》思想藝術水平相比《列國志傳》都有較大的提升，超過同代的很多歷史通俗演義，同樣因為重視史實過于文學等因素，無法得到像《三國演義》那樣廣泛的傳播度和影響力。
蔡元放《東周列國志》
蔡，字元放，號野云主人、七都夢夫，江寧（今江蘇南京）人。清乾隆年間，蔡元放應書坊邀請對馮夢龍的《新列國志》加以修訂和評點，刊行了改題為“東周列國志”的評本。蔡元放繼承了李贄和金圣嘆的小說批評模式，對《東周列國志》的評點由序、讀法、封建地圖考、回批、夾注等部分組成。但相比文學批評，他更為側重對史實的糾謬和人物的評點，以凸顯《東周列國志》的史鑒和勸懲功能。他的改寫也主要是在馮夢龍的基礎上，進一步訂正歷史知識，除此之外也改正了書中一些矛盾的情節，增添了細節描寫，并對語言文字加以潤色。
經過蔡元放的評點和重新定名，特別是對《東周列國志》正史價值的宣揚，這部歷經數百年成書的小說終于在出版業進一步發展的清代得到了廣泛傳播。《東周列國志》也就取代了其前身《列國志傳》和《新列國志》，成為列國志系列小說最為讀者接受的定本。“東周列國志”這一書名取代了原書名為人們熟知，甚至蔡元放也被很多人認為是這部小說的原作者。
內容
《東周列國志》敘寫了西周末年姬靜三十九年（公元前789年），到秦始皇二十六年（公元前221年）統一全國五百多年的史事，內容非常豐富復雜。小說中所有的情節、人物都來自《左傳》《國語》《戰國策》《史記》等史書對春秋戰國歷史的記載。與此同時，作者借鑒史書的編年體敘事方法，以時間先后順序把分散的歷史故事和人物傳記串聯起來，呈現春秋五霸和戰國七雄為主的東周列國的發展和斗爭，構成一部結構完整，內容龐雜的歷史演義。全書一百零八回，前八十三回主要描寫春秋時期五霸（齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王）之間的紛爭，后二十五回側重書寫戰國七雄（秦、魏、韓、趙、楚、燕、齊）的相互兼并。小說前后貫通，詳略得當，線索清晰地呈現了春秋戰國歷史起承轉合的發展歷程。
章節目錄如下
特色
恪守正史
相比于明清通俗歷史演義小說中如《三國演義》這樣注重虛實結合的一類，《東周列國志》是歷史小說創作理論中追求“羽翼信史而不違”一派的代表性作品。這一派的主張是恪守正史，認為歷史演義應當成為正史的補充，創作時只能在史料基礎上進行不違歷史大要的潤色和說明。《東周列國志》歷經數百年的成書過程就是不斷追求實錄，依循史實的過程。余邵魚的《列國志傳》盡管仍存在不少民間傳說和想象虛構，但已經摒棄了前代列國故事中很多與史實嚴重不符的內容；馮夢龍的《新列國志》更是在深入鉆研春秋戰國歷史學的基礎上，進一步修正錯謬和刪除虛構，大大提高了小說歷史敘事的真實性。蔡元放評點和改定的《東周列國志》不僅進一步訂正了小說的歷史知識，更作《讀法》強調：“故讀《列國志》全要把作正史看，莫作小說一例看了。”突出《東周列國志》的“近實”作為賣點，促進了小說的傳播。
生動形象
《東周列國志》對列國故事的演繹雖然嚴格立足于正史，但同時也吸收了歷代話本、戲劇和民間故事的資源，通過基于史實的點染虛構，使書中的歷史事件相比簡略的史料更為完整生動，歷史人物的個性也更為突出。小說的主要作者馮夢龍不僅選取了史料中很多具有趣味性和戲劇性的材料，更能在史實的框架內或史家提供的線索中展開充分的想象虛構，使故事發展既符合歷史發展的可能性，又具備引人入勝的傳奇性。也就是說，《東周列國志》通過合理且豐富的細節填充，使史書上真實但簡略的歷史敘述中的人物和事件更為形象立體。《東周列國志》中由此向讀者呈現了諸如烽火戲諸侯、退避三舍、二桃殺三士、臥薪嘗膽、毛遂自薦、紙上談兵、完璧歸趙、竊符救趙、荊柯刺秦等膾炙人口的經典故事，并塑造了姬宮湦、宋襄公、晉靈公、伍子胥、程嬰、廉頗、荊軻等性格鮮明，生動傳神的人物形象。
影響
中國影響
《東周列國志》從問世開始就受到讀者的歡迎，被大量刊刻，僅乾隆就刊刻了近二十次。據大冢秀高《增補中國通俗小說書目》記載，《蔡元放評點東周列國志》現存的版本就有四十五種，刊刻地包括上海市、江浙、四川省、湖北和廣東省等地區，遍及中國南北，可見其影響。明清時期《東周列國志》還與民間流傳已久的列國曲藝等相結合，在民間廣泛傳播。
二十世紀以來，隨著出版業的發展和多種新興傳播媒介的出現，《東周列國志》不僅出現了大量排印本、普及本、改編本、選本、連環畫和電子本等，還通過戲曲、話劇、廣播評書、電影和電視劇等多種形式進一步傳播。就影響而言，《東周列國志》不僅普及了春秋戰國時期的歷史知識，為人們提供了歷史借鑒，也出現了如《美洲列國志》、《非洲列國志》和《神魔列國志》等多種類型的仿作。《東周列國志》已成為中國古代歷史通俗演義小說的代表作品之一，有極大的影響力。
國際影響
亞洲影響
《東周列國志》的前身《列國志傳》在刊行不久就傳入了朝鮮和日本，《東周列國志》問世后也逐漸傳入。日本至今保存有如明萬歷間姑蘇龔紹山刊本《全像春秋五霸七雄列國志傳》和明萬歷丙午三十四年三臺館余象斗重刊本《春秋五霸七雄全像列國志傳》等較早的《列國志傳》版本。《列國志傳》傳入日本后，很快出現了清地以立《通俗列國志》和李下散人《通俗列國志十二朝軍談》等譯本，并對以馬琴《南總里見八犬傳》為代表的日本讀本小說和通俗軍談有直接的影響。二十世紀以來更出現以宮城谷昌光《春秋霸主：重耳恩仇記》為代表的多種改編本。
《列國志傳》傳入韓國以后，得到了學者洪萬宗（1643-1725）的高度評價，并很快出現了多種譯本。韓國目前保存的基本是蔡元放改定的《東周列國志》版本，數量非常多，可見其曾受到韓國讀者的廣泛歡迎，不僅普及了歷史知識，也成為韓國文壇的素材。二十世紀以來，韓國出版的基本是《東周列國志》的翻譯本，有二十多種，以乙酉文化社三卷本《列國志》和民音社十卷本《東周列國志》為代表。
二十世紀以來，《東周列國志》還大量傳入越南、泰國和新加坡等國家，并并翻譯為各國語言，得到廣泛的傳播。
歐美影響
與相比《東周列國志》很早就在亞洲各國傳播，十九世紀中后期開始，它才逐漸傳入西方。十九世紀后期，英國傳教士、漢學家理雅各編譯了《東周列國志》中的許多人物故事，譯為英文傳回歐洲。美國傳教士、漢學家衛三畏也將《東周列國志》的十九回翻譯成了英文。此外，還有科普什、C·阿倫特、詹姆斯·萊格等翻譯的多種英文和德語選本。二十世紀以后，除了以翟理思選譯本為代表的英譯本和以利奧·格賴納選譯本為代表的德譯本，還出現了比爾博姆的仿作《褒國的美女》和赫爾曼·黑塞《虞王的滅亡》等受到《東周列國志》影響的文學作品。
評價
正面評價
領袖毛澤東曾評價：“《東周列國志》基本上是正確的，按照《左傳》編寫的。”“《東周列國志》值得讀一下。這本書寫了很多國內斗爭和國外斗爭的故事，講了很多顛覆敵對國家的故事，這是當時社會的劇烈變化在上層建筑方面的反映。”
學者曾良在分析了《東周列國志》既能立足史實又能合理虛構的基礎上，評價《東周列國志》不是一般的歷史通俗讀物，而是一部有一定藝術感染力和創造性的歷史演義小說。
1993年齊魯書社版《東周列國志》的點校者鄭訓佐和白郁斐認為，和明代后期開始大量出現的其他長篇歷史通俗演義相比，《東周列國志》不僅很好地普及了歷史知識，思想性和藝術水平也都高出一籌，是除《三國演義》以外，影響最大的一部歷史演義。
學者竺青在《中國通俗小說鑒賞辭典》中也評價道：《東周列國志》是繼《三國演義》之后又一部成功的歷史演義小說，在民間影響巨大，在中國小說史上占有重要地位。
學者魏崇新《中國文學史話》對《東周列國志》的思想內容和藝術特色給出了很高的評價，認為《東周列國志》真正實現了馮夢龍通俗小說使“怯者勇、淫者貞、薄者敦、頑鈍者汗下”的藝術追求，是長篇歷史小說中流傳最廣、影響最大的作品之一。
不足
《東周列國志》雖然較為清晰完整地向讀者再現了春秋戰國的歷史，但也被認為存在一些不足。毛澤東以歷史唯物主義的立場指出了《東周列國志》的缺陷：“《東周列國志》“寫了當時上層建筑方面的復雜的尖銳的斗爭，缺點是沒有寫當時經濟基礎，當時的社會經濟的劇烈變化。
研究者安小利和萬佳認為，《東周列國志》過分拘泥史實，采史料過于瑣屑，有些章節頭緒紛繁，人物典型化不夠，因而文學性不足。竺青也認為由于春秋戰國時期歷史時間跨度巨大，事件眾多，沒有貫穿始終的歷史人物。因此小說描寫時只能刻畫人物性格的突出特征，而不可能塑造出血肉豐滿、性格豐富的典型形象。
曾良在《<三國志演義>與<東周列國志>比較論》中認為，相比《三國演義》，《東周列國志》缺少一個敘述和描寫的中心，前后人物和事件缺乏必然的邏輯聯系，未能構成一個有機的藝術整體，突出特點是散點透視。研究者孟亭竹也指出，由于作者有意于傳史，無意于小說創作，過多的倚重、拘泥于史實，造成史料的瑣屑堆砌和頭緒的紛繁復雜，小說性不強，史學味過濃，文學成就并不太高，也就不可能具有《三國演義》那樣深廣的傳播力。
學者雨辰和竺青等都指出《東周列國志》的編著建立在歷代列國故事基礎上，因此有時在部分情節和文體風格等方面存在前后不一致的地方。此外，雨辰、羅靜文等論者還認為書中不少地方體現了因果報應和歧視婦女的封建思想，應該給予批判。
版本
蔡元放評本《東周列國志》的出現與書坊密切相關，并且一經問世就非常流行，在清朝就曾刊印過數十次，因此現存版本較多。總體而言各版本差異不大，版本系統比較簡單，主要分為五十四卷和二十三卷兩種。其中二十三卷本是通行的本子，版本也較多。目前通行的版本則多以1955年人民文學出版社本為基礎，不分卷，版本和傳播形式多樣。
五十四卷本
清星聚堂藏板本是現存最早的刊本。該本二十冊共五十四卷，有圖二十四葉，正文半葉十行，每行二十四字，四周單邊，上內向黑魚尾。刊寫年份不詳，但書前有署乾隆元年（1736年）的蔡元放序。現藏于日本山口大學人文學部和漢陽大學。
清經袖堂刊本，有圖二十四葉，正文半葉十行，每行二十四字，書前有乾隆元年蔡元放序和乾隆五年（1741）胡宗文序。現藏于中國國家圖書館。
二十三卷本
桐石山房藏板本，二十四冊二十三卷。內封上端橫刻“繡像新鐫”，中間雙行題“東周列國志全傳”，右刻“陵蔡元放批評”。卷首有乾隆十七年（1752）春蔡元放序，冠像十二葉，半葉一幅共二十四幅，并有贊語。現藏于英國倫敦博物院。
義合齋藏板本，有圖二十四葉，正文半葉十二行，每行二十六字，蔡元放乾隆十七年序刊。藏于中國社會科學院文學研究所、大連圖書館、北京大學圖書館。
金閶書業堂刊本，有圖二十葉，正文半葉十二行，每行二十六字，蔡元放乾隆十七年序刊。藏于上海圖書館和日本東京大學文學部。
掃葉山房刊本，光緒二十二年石印。書前有蔡元放乾隆十七年序。冠像二十四葉，半葉一幅共二十四幅，有贊語。另外，每卷還有故事圖畫兩葉，半葉一幅共四幅。藏于英國倫敦博物院。
二十三卷本還有經綸堂藏板本，敦化堂刊本、敬書堂藏板本、漢口森寶齋藏板本等多種。此外還有一種版本將《東周列國志》二十三卷裂為二書，如乾隆五十年刊武林三余堂藏板本。分為《東周列國全志》十八卷八十四回和《前后七國全志》五卷二十四回，正文均為半葉十一行，每行二十四字。藏于浙江圖書館、復旦大學圖書館和日本無窮會織田文庫。
當代版本
二十世紀五十年代以前的《東周列國志》，大多根據清代善本如成山房本和經綸堂蔡編本等校訂出版，五十年代以后則多在1955年人民文學出版社版的基礎上加以修訂出版。1955人民文學出版社以蔡元放的改本為底本，但不再分卷并刪去了他所增加的評語、夾注、讀法、序言、輿圖等內容，參照鄭振鐸藏馮夢龍《新列國志》刻本加以校訂，仍用“東周列國志”的書名重新出版，并署“馮夢龍、蔡元放編”。這一做法為后來的很多版本所沿用。
因為《東周列國志》的重要性和影響力，它還被收入諸如文化藝術出版社有限公司“中國古典文學菁華便攜文庫”（1995）和上海古典文學出版社“中國古典小說珍本叢書”（1995）等多種叢書中發行。此外還有大量普及本、選本、改編本乃至連環畫本等，進一步滿足大眾的需要。另外，在當代流行的排印本中，完整保留了蔡元放評點內容的有竺少華點校的1990年岳麓書社版等。
衍生作品
根據《東周列國志》衍生的作品繁多，僅舉完整較有代表性的電視劇為例。
參考資料 >
東周列國志（全四冊）.豆瓣讀書.2025-08-19
東周列國·春秋篇 (1996).豆瓣電影.2022-12-09