京都市（日語名：きょうと；英文名：Kyoto），古稱平安京、洛陽，是一座位于日本京都府南部的城市。其北與南丹市相鄰，南同宇治市相接，西和龜岡市、長岡京市毗連，東則與滋賀縣接壤?？偯娣e827.83平方公里，約占京都府總面積的18%。京都市由北區(qū)、上京區(qū)、左京區(qū)、中京區(qū)、東山區(qū)、山科區(qū)、下京區(qū)、南區(qū)、右京區(qū)、西京區(qū)、伏見區(qū)11個行政區(qū)組成。2022年，京都市總?cè)丝跀?shù)為1,387,984人。
京都具有瀨戶內(nèi)海式氣候特征，即夏季多雨，冬季少雨；又因三面環(huán)山的地形特點，同時呈現(xiàn)出內(nèi)陸性氣候特征，溫差較大，且因盆地地形風(fēng)力弱。京都市由京都盆地、山科盆地以及丹波高地構(gòu)成。京都市森林覆蓋率74%，城市化區(qū)域綠化面積3870公頃，綠化覆蓋率25.8%。由于京都市大部分區(qū)域被生物多樣性豐富的森林覆蓋，使得京都市成為熊瞎子、日本鬣羚、鹿、野豬等大都市罕見動物的棲息地。
桓武天皇于784年遷都至長岡市，794年，又遷都至平安并在此建都，稱為平安京，城市模仿中國洛陽市和長安建城布局。9世紀(jì)中葉起，文化傾向“國風(fēng)文化”，生活受佛教、陰陽道影響漸強(qiáng)。13世紀(jì)，宗教領(lǐng)域凈土宗等傳播，禪宗寺院創(chuàng)立。15世紀(jì)后半葉，京都分上、下京，多階層人物共處，至17世紀(jì)初成日本唯一大都市。17世紀(jì)后半葉，江戶城、大阪崛起，京都成“三都”之一。明治22年，隨著市制的施行，京都市誕生，昭和31年，京都成政令指定都市，平成17年與京北町合并成今之市域，為京都府內(nèi)面積最大市町村。京都市于1974年5月10日和中國西安市市結(jié)為友好城市。
2019年8月29日，京都市榮獲“2019年度全球綠色低碳領(lǐng)域先鋒城市藍(lán)天獎”。同年12月26日，在2019年全球城市500強(qiáng)榜單中位列第86名。2023年11月，京都市獲得“瑞士旅游獎”。平安京也是日本重要的工業(yè)城市，其中又以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和電子產(chǎn)業(yè)最為重要。全市有約70種傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)，主要有西陣織、京友禪、清水燒、京扇子等。截至2014年，文化資產(chǎn)中，國家指定無形文化資產(chǎn)11件，含能樂等多種類型；京都府指定10項，有陶藝、染織等；國家指定無形民俗文化遺產(chǎn)6項，有京都祇園祭的山鉾活動等；京都市登記53項，含大文字送火等；京都府指定1項，為矢代田樂。擁有賀茂別雷神社、賀茂御祖神社、東寺、清水寺等多處世界文化遺產(chǎn)。
名稱由來
京都古稱平安京，洛陽市，因為在建造時模仿中國洛陽城和長安建城布局，街道縱橫宛如棋盤狀。平安京規(guī)劃時，是參考了隋唐兩代東西兩都長安洛陽，甚至北魏首都洛陽之影響而規(guī)劃的一座城市。被徐銘志在《京都人的京都》中舉例：“沒有哪一條河能受到京都人如此的喜愛與守護(hù)。鴨川，一條游歷京都時怎么都不會忽略的河流，是體驗京都時間感最直接的地方?！逼渲械镍喆?，便是成為南北向貫穿京都城的內(nèi)部河流，這點和洛陽洛水自西南向東北貫穿隋唐洛陽城也有相似之處，都具有河漢貫都之象。只不過他們把鴨川又稱為南洛河。至此，西京長安因素徹底淡化，洛陽市因素更為顯著，從此京都便有了京都洛陽的稱謂。“洛陽”乃平安京的雅稱。洛陽與京都的聯(lián)系，可追溯到9世紀(jì)末。日本的宮室、都城的源流都出自中國，模仿唐代的長安和洛陽城的意識非常強(qiáng)，其中平安宮和平安京最為著名?！兜弁蹙幠昙o(jì)》中有記載，恒武天皇時“東京左京，唐名洛陽”“西京右京，唐名長安”，10世紀(jì)后期“左京=洛陽、右京=長安”的說法開始固定下來。右京長安部分所處地帶為濕地，后因環(huán)境原因，荒廢不用而有名無實，唯有左京洛陽市部分繁榮發(fā)展，因此“洛陽”作為京都的別名一直保留下來。
歷史沿革
古境時代后期至奈良時代
京都盆地自舊石器時代起就留存有人類活動的痕跡，縄文時代、彌生時代的遺跡也在盆地各處均有發(fā)現(xiàn)。支撐上賀茂神社、下鴨神社的賀茂縣主一族，可說是本土氏族的代表。此外，古墳時代，秦氏、八坂氏等渡來系氏族也開始嶄露頭角，古代氏族的活動日益活躍起來。其中，秦氏一族通過葛野大堰的灌溉工程，廣隆寺、樫原廢寺等寺廟的建造，以及像蛇塚那樣巨大古墳的修筑等各類活動，對嵯峨野進(jìn)行了開發(fā)。而且，秦氏在深草也擁有勢力，伏見稻荷大社便是其活動成果之一。古代氏族的活動，如今仍以出云路、太秦等地名留存下來。
法觀寺（八坂塔）大約建于肅順胡亥在位的589年；推古天皇在位十一年（公元603年）十一月，畑川勝于沖繩島皇宮獲圣德太子所贈佛像，并創(chuàng)建八岡寺；水子31年（623年），六角堂（長法寺）據(jù)說建于此地；賽美2年（656年），牛頭天王被供奉在八坂鄉(xiāng)，祇園神社（八坂神社）由此建立；公元677年2月，天武天皇建造了賀茂和鳴雷神社（上賀茂神社）的神社建筑；文武帝三年（699年）十月，天智天皇的山科陵墓得到修繕，因其靠近后來的都城平安京而備受尊崇；大鳳1年（701年），畑鶴在西京區(qū)松尾市創(chuàng)建松尾神社，并將其作為畑氏族的族神；大鳳2年（702年）四月，加茂祭當(dāng)天首次禁止進(jìn)行騎射等活動（首次觀看加茂祭）；和道4年（711年），羽田伊洛古創(chuàng)立稻荷神社（伏見稻荷大社）；延歷4年（785年），最澄在比叡山創(chuàng)建比睿山寺（后來的延歷寺）。
平安時代
桓武天皇于784年遷都長岡市，794年又遷都平安京，京都盆地由此迅速得到開發(fā)。因平安遷都，東寺與西寺得以創(chuàng)建，同年平野神社也創(chuàng)建成立。次年，即延歷14年（795年），作為平安京東西市的守護(hù)神，市比賣《いちひめ》社被創(chuàng)建。延歷15年（796年），鞍馬寺由藤原可可亞伊勢人創(chuàng)建。延歷17年（798年）7月，坂上田村麻呂創(chuàng)建了清水山寺（即后來的清水寺）。延歷19年（800年）7月，桓武天皇行幸至神泉苑（此為神泉苑首次迎來天皇駕臨），此后，神泉苑成為天皇及廷臣宴游的場所，三月賞花、七月納涼、九月菊酒等活動逐漸成為慣例。
從9世紀(jì)中葉起，日本文化逐漸向以和歌、假名文字、十二單衣為代表的“國風(fēng)文化（王朝文化）”傾斜，佛教、陰陽道對生活方式的影響也日益加深。弘仁元年（810年），首次設(shè)立了賀茂齋王。宏仁5年（814年）6月，第一部勅撰文學(xué)作品集（漢詩集）《凌云集》問世。弘仁9年（818年），書法名家嵯峨天皇、空海、橘逸勢三人為大內(nèi)里（平安宮）的各門題寫匾額。天長元年（824年）3月，空海在神泉苑舉行祈雨法會，此后神泉苑頻繁舉行祈雨活動。天長5年（828年）12月，空海在九條坊門南、西洞院西創(chuàng)建了綜藝種智院。齊衡3年（856年），仙游寺（即后來的泉涌寺）創(chuàng)建。貞觀元年（859年），吉田神社創(chuàng)建。貞觀11年（869年），在神泉苑豎立66根長矛，并從祇園社送來神轎，祈愿疫病退散（此為祇園御靈會的開端）。貞觀16年（874年）6月，圣寶在笠取山安置準(zhǔn)胝、如意輪觀音并建造草庵（此為醍醐寺的起源）。貞觀18年（876年）2月，淳和太皇太后（正子內(nèi)親王）將嵯峨院改為寺廟，并賜號大覺寺。仁和3年（887年）3月，宇多天皇繼承光孝天皇遺志，完成仁和寺的建造。延喜5年（905年）4月，第一部勅撰和歌集《古今和歌集》完成，此后至鐮倉時代初期的《新古今和歌集》為止，共有八部歌集被編為勅撰和歌集，合稱八代集。
到了10至11世紀(jì)，紫式部、清少納言、安倍晴明等人開始活躍起來，國風(fēng)文化迎來了全盛期。在宗教方面，凈土信仰、末法思想廣泛傳播，源信、空也等人十分活躍，法成寺、平等院得以建造。延喜13年（913年）3月，在亭子院舉行了由宇多法皇主辦的歌合會，其中多數(shù)作品被收錄于《古今和歌集》，成為后世歌合會的典范。延長2年（924年）2月，此前藤原忠平已創(chuàng)建法性寺。承平5年（935年）左右，紀(jì)貫之著《土佐日記》。天慶元年（938年），空也在市町《いちまち》向平民布教。天歷元年（947年）6月，受天神托宣的多治比文子創(chuàng)建了北野天滿宮。天歷五年（951年）10月，作為平安京市內(nèi)現(xiàn)存最古老的木造建筑物，醍醐寺五重塔（國寶）竣工。天祿元年（970年）6月，祇園御靈會首次作為官祭舉行，此后定于每年6月14日舉辦。長保三年（1001年）5月，為祭祀疫神，今宮神社在紫野創(chuàng)建；同年，清少納言著成《枕草子》。
寬弘元年（1004年）12月，圣行圓在一條北邊建立行愿寺（革堂），并唱誦佛法進(jìn)行布教。寬弘五年（1008年），據(jù)紫式部日記記載，此時《源氏物語》已廣受好評，相關(guān)車乘圖現(xiàn)存于京都市歷史資料館。寬仁三年（1019年）7月，藤原道長開始營建無量壽院（后稱法成寺）。長久元年（1040年），《和漢朗詠集》完成。永承七年（1052年）3月，藤原賴通將宇治市的別墅改為寺院，創(chuàng)建平等院，次年鳳凰堂落成。承歷三年（1079年）4月，因賀茂祭觀禮需求，巨大觀禮臺頻繁搭建，朝廷屢次頒布禁止令。永長元年（1096年）6月，祇園御靈會期間田樂盛行，從平民到貴族競相裝扮，連續(xù)兩月徹夜狂歡（史稱“永長大田樂”）。
嘉承元年（1106年）后，《今昔物語集》成書。大治二年（1127年）6月，祇園御靈會隊伍裝飾華美令觀者驚嘆，田樂被納入祭禮，此后逐漸融入猿樂、風(fēng)流等元素，形成盛大慶典。久壽元年（1154年）4月，紫野今宮社舉行名為“夜須禮”的驅(qū)疫舞蹈（即雅樂祭起源）。永歷二年（1161年），后白河天皇在法住寺殿建御所，其內(nèi)于長寬二年（1164年）建立蓮華王院（三十三間堂），該建筑后入選“都百景”。安元元年（1175年）春，法然上人（法然）首次倡導(dǎo)專修念佛（凈土宗）。治承三年（1179年），后白河法皇編纂《梁塵秘抄》。壽永元年（1182年），在后白河上皇與源賴朝援助下，荒廢的神護(hù)寺經(jīng)文覺重建復(fù)興。
鐮倉時代
建仁二年（1202年），榮西創(chuàng)建建仁寺。建永元年（1206年），明惠將荒廢的度賀尾寺作為華嚴(yán)宗道場加以復(fù)興，并命名為高山寺。建歷二年（1212年）3月，鴨長明完成《方丈記》。
承久元年（1219年），藤原信實繪制《北野天神緣起繪卷》（此為日本國寶）。仁治三年（1242年），四條天皇陵在泉涌寺境內(nèi)營造，此后泉涌寺作為皇室香華所（菩提寺），被稱為“御寺”。
建長七年（1255年），因九條道家祈愿，東福寺得以創(chuàng)建。文永九年（1272年），親鸞之女覺信尼將10年前去世的親鸞遺骨遷移，在吉水北邊建造佛閣（此為本愿寺的創(chuàng)始）。文永十一年（1274年），一遍入京，勸人念佛（創(chuàng)立時宗）。
弘安二年（1279年）3月，嵯峨天皇清涼寺舉行融通大念佛活動（此為嵯峨大念佛狂言之始）。正應(yīng)四年（1291年），龜山法皇創(chuàng)建南禪寺。永仁二年（1294年），大日蓮高足日像入京，此后法華宗（日蓮宗）在平安京傳播開來。元德元年（1330年），吉田兼好完成《徒然草》。
南北朝時代
建武元年（1334年）8月，二條城河原張貼出諷刺世相的涂鴉。建武四年（1337年），關(guān)山慧玄創(chuàng)建妙心寺。歷應(yīng)二年（1339年）10月，足利尊氏為祈求后醍醐天皇冥福，將洛西嵯峨的龜山殿改建為禪寺，創(chuàng)建天龍寺。
康永元年（1342年）4月，確立五山十剎制度，將京都和鐮倉市的八座寺廟定為五山，十座寺廟定為十剎，康歷二年（1380年）以后，京都和鐮倉的五山開始有所區(qū)分。延文二年（1357年）春，至此《菟玖波集》（準(zhǔn)勅撰連歌集）編纂完成，這部確立連歌社會地位的集子，被認(rèn)為可與和歌領(lǐng)域的《古今和歌集》相媲美。
永和元年（1375年）左右，觀阿彌清次、世阿彌父子在今熊野表演猿樂，借此契機(jī)獲得將軍足利義滿的資助。至德二年（1385年）11月，足利義滿創(chuàng)建相國寺。至德三年（1386年）7月，規(guī)定南禪寺為天下第一、五山之上，并將天龍寺、相國寺、建仁寺、東福寺、萬壽寺定為京都五山。
室町時代
應(yīng)永四年（1397年）4月，足利義滿的山莊上梁，北山殿在義滿夫人日野康子去世后，被足利義持改建為寺院，金閣寺（金閣寺）得以創(chuàng)建。應(yīng)永十年（1403年），東寺南大門前出現(xiàn)屋臺式茶店，以“一服一錢”售賣茶水給參拜者。寬正三年（1462年）2月，池坊專慶應(yīng)京極持清邀請表演立花，獲得好評，自此開始活躍。
文明十年（1478年），山科本愿寺舊址的蓮如將信證院從堺遷至山科（山科本愿寺創(chuàng)建）。文明十二年（1480年）左右，一條兼良撰寫《尺素往來》，記載了栂尾茶、宇治茶、祇園御靈會的山鉾等內(nèi)容，是了解室町時代京都的珍貴資料。文明十四年（1482年）2月，足利義政開始在東山營造山莊，其去世后被改建為寺院，慈照寺（銀閣寺）創(chuàng)建。
文明十六年（1484年）11月，吉田兼俱在神樂岡合祀全國諸神，建造大元宮，倡導(dǎo)唯一神道（吉田神道）。明應(yīng)九年（1500年）6月，因應(yīng)仁之亂中斷三十余年的祇園會復(fù)興。大永六年（1526年）8月左右，以村田宗珠為代表的下京茶湯盛行起來。天文十九年（1551年）12月，弗朗西斯科·扎比爾作為傳教士首次入京，但僅停留11天便返回山口。永祿二年（1559年）8月，加斯帕爾·比勒拉立志在京都傳教而入京，次年初獲幕府許可，此后雖有戰(zhàn)亂中斷，但路易斯·弗羅伊斯、奧爾岡蒂諾·涅奇等仍積極傳教。元龜二年（1571年）7月，三元節(jié)的風(fēng)流踴極為華麗，當(dāng)時幾乎每晚都能在京都各處的町組看到舞蹈競演。
安土·桃山時代
天正三年（1575年）10月，織田信長在京都妙光寺舉辦大茶會，千利休（利休）擔(dān)任茶頭，由此確立了其作為信長茶頭的地位。天正四年（1576年）7月，南蠻寺（位于蛸藥師室町西入姥柳町）竣工并舉行獻(xiàn)堂式，眾多信徒前來參集。天正十五年（1587年）6月，豐臣秀吉在南蠻寺舊址頒布驅(qū)逐傳教士（巴特雷恩）的命令，京都的南蠻寺等教會遭破壞，傳教士逃往九州。同年10月，豐臣秀吉在北野神社境內(nèi)的松原市舉辦大茶會（北野大茶湯）。
慶長元年（1596年）11月，京都26名方濟(jì)各會傳教士和信徒被捕，護(hù)送至長崎市后遭處決（二十六圣人殉教）。慶長二年（1597年），應(yīng)后陽成天皇之命，刊行木活字版《日本書紀(jì)神代卷》等，被稱為慶長敕版。此外，江戶時代初期，木活字古典出版流行，如角倉素庵出版嵯峨天皇本、三要元佶出版圓光寺版等。慶長四年（1599年）4月，前一年去世的豐臣秀吉之墓建于阿彌陀峰，山麓創(chuàng)建祭祀秀吉的豐國社，每年舉行祭禮，慶長九年（1604年）時，町眾還奉納了大規(guī)模舞蹈。
江戶時代
慶長八年（1603年），出云的出云阿國在北野以男裝與茶屋女嬉戲，開啟了“歌舞伎踴”（阿國歌舞伎的首次亮相）。慶長十一年（1606年）1月，清洲松平家的淺岡重政在三十三間堂射穿51根箭靶，被譽(yù)為天下第一。慶長十二年（1607年）4月，豐臣秀吉朝鮮出兵后，朝鮮通信使節(jié)首次入京，宿于大德寺（同年6月返程經(jīng)過），此后江戶城時代共有12次通信使來日并經(jīng)京都前往江戶。慶長十八年（1613年）至次年，幕府對基督徒的鎮(zhèn)壓波及平安京，拒絕棄教的傳教士和信徒被驅(qū)逐。元和五年（1619年），本阿彌光悅獲德川家康賜予鷹峰之地，開辟了法華信徒之町。
元和六年（1620年）6月，德川秀忠之女德川和子（東福門院）作為后水尾天皇中宮入宮，幕府的援助極大充實了禁里財政，推動了宮廷文化繁榮及修學(xué)院、桂兩離宮的建造。元和七年（1621年）4月，因南禪寺門前、三條油小路等地火災(zāi)頻發(fā)，嚴(yán)禁煙草，此時煙草作為新奇風(fēng)俗正流行。元和年間，瀨戶陶工三文字屋九右衛(wèi)門在粟田口開始制陶（粟田口燒），被認(rèn)為是京燒最古老的窯。
寬永元年（1624年），八條宮智仁親王（后陽成天皇皇子）在桂建造別莊（桂離宮）。寬永三年（1626年），狩野探幽繪制了二條城二之丸御殿的隔扇畫（重要文化財）。寬永十年（1633年），寬永六年（1629年）燒毀的清水寺在德川家光援助下重建。寬永十五年（1638年），松江區(qū)重賴的俳諧作法集《毛吹草》問世，記載了許多京都名產(chǎn)。寬永十七年（1640年），武士兼詩人石川丈山在一乘寺隱居并營造詩仙堂。
正保元年（1644年）7月，京都象征東寺五重塔（國寶）在桂昌院（德川綱吉生母）發(fā)愿下重建。萬治元年（1658年）7月，狂歌師中川喜云著作的首部京都名所記《京童》刊行。萬治二年（1659年），后水尾天皇在修學(xué)院建造別莊（修學(xué)院離宮）。
寬文元年（1661年）5月，從明朝渡來的隱元獲幕府賜予宇治市之地，創(chuàng)建黃檗山萬福寺。寬文二年（1662年），儒學(xué)者伊藤仁齋在堀川下立賣開設(shè)私塾（古義堂），天保十三年（1842年）與松永家講習(xí)堂一同獲京都町奉行所表彰，成為京都私塾代表；同年，大文字五山送火中的“妙法”“船形”“鳥居”之名載于名所案內(nèi)記《案內(nèi)者》，此時已成為年中行事。
元祿四年（1691年）3月，隨荷蘭商館長江戶參府的醫(yī)師坎佩爾滯留京都，平安京荷蘭商館長旅宿“阿蘭陀宿”吸引眾多求海外知識者。元祿五年（1692年），宮崎友禪刊行扇繪設(shè)計目錄《余勢綿延》，后著手紋樣染色，設(shè)計出了友禪染。元祿七年（1694年）4月，在幕府援助下，自應(yīng)仁元年（1467年）以來中斷的賀茂祭（葵祭）復(fù)興。元祿十五年（1702年），此時京都書店（出版業(yè)者）達(dá)七十余家。元祿年間（1688-1704年），西陣織迎來鼎盛期，西陣成為數(shù)萬人從事機(jī)業(yè)的一大產(chǎn)業(yè)地區(qū)。
享保元年（1716年）6月，畫家尾形光琳離世，享年59歲。享保十四年（1729年），石田梅巖在車屋町御池上方的自家宅邸開始講授心學(xué)，其學(xué)問被稱為石門心學(xué)，受到京都商人的歡迎。
寶歷四年（1754年）閏2月，山脅東洋在六條牢屋敷（六角大宮西入）進(jìn)行首次男性刑死體解剖，并基于此干寶歷九年（1759年）刊行《臟志》。
明和三年（1766年）6月，祇園會山鉾裝飾開始使用提燈，立起駒形提燈的宵山得以固定下來，且從此時起宵山開始有屏風(fēng)裝飾。明和五年（1768年）3月，學(xué)者知識分子人名錄《平安人物志》初版刊行，至慶應(yīng)三年（1867年）共出版9版。
安永五年（1776年）4月，南畫家池大雅去世，享年54歲，他與妻子玉瀾在祇園真葛原生活，其故居作為大雅堂保存下來。安永會計師事務(wù)所九年（1780年），以寫實的鳥瞰圖為主的名所圖會《都名所圖會》由秋里籬島編纂刊行，成為暢銷書。
天明元年（1781年）8月，二鐘亭半山的京都見聞錄《見た京物語》刊行，書中“花之都二百年前如此，如今已成花之鄉(xiāng)村，雖為鄉(xiāng)村仍有殘花”一節(jié)，體現(xiàn)了從外部視角對當(dāng)時京都的看法。天明三年（1783年）12月，南畫家與謝蕪村去世，享年68歲。寬政元年（1789年）左右，金閣寺已開始收取少量參觀費，有名寺院的一般參觀制度初步形成。
寬政五年（1793年），上田秋成（1734-1809）從大阪移居京都，將此作為創(chuàng)作基地。寬政七年（1795年）7月，畫家圓山應(yīng)舉去世，享年63歲，他運用透視法形成寫實畫風(fēng)，對京都畫壇影響巨大。寬政十二年（1800年）9月，畫家伊藤若沖去世，享年85歲。文化八年（1811年）7月，畫家吳春（松村月溪）去世，享年60歲，他師從圓山應(yīng)舉，其一門因多居住在四條通附近被稱為“四條派”，成為京都畫壇中心，作品深受京都町人喜愛。天保三年（1832年）9月，賴山陽去世，享年53歲，文政五年（1822年）他在鴨川畔三本木建造書齋，命名為山紫水明處（國指定史跡），在此撰寫、推敲《日本外史》（文政十二年刊）和《日本政記》（弘化二年刊）。
天保十三年（1842年）左右，蘭學(xué)醫(yī)新宮涼庭在南禪寺門前開辦順正書院，在日本首次開展系統(tǒng)的蘭法醫(yī)學(xué)教育。弘化四年（1847年）3月，作為公家子弟教育機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)所在京都御所建春門外開講，后改稱學(xué)習(xí)院，幕末時成為尊皇攘夷運動的根據(jù)地。萬延元年（1860年），淀藩藩校明親館（現(xiàn)明親小學(xué)校前身）設(shè)立，是京都市域唯一的藩校。
明治時代
明治元年（1868年）3月，政府頒布神佛分離令，北野天滿宮、八坂感神院等改稱神社，豐國社等眾多神社得以再興。明治三年（1870年），京都府在河原町二條下的舊長州藩邸開設(shè)舍密局，旨在研究、普及理化學(xué)和化學(xué)工業(yè)技術(shù)，引領(lǐng)京都走向近代化。明治四年（1871年）10月，日本最早的博覽會在西本愿寺大書院舉辦，次年第一回京都博覽會又在西本愿寺、建仁寺、知恩院舉行，期間作為余興的“都をどり”此后成為慣例。
明治五年（1872年）5月，福澤諭吉視察京都小學(xué)，后著《京都學(xué)校之記》對其制度大加贊賞；同年，三元節(jié)中清水寺舞臺跳落等被視為不符合新時代的迷信活動而遭禁止，相關(guān)禁令于明治十六年解除；9月，集書院（京都府立圖書館前身）作為圖書館兼書籍銷售所在三條東洞院開設(shè)；11月，京都最早的公立病院臨時診療醫(yī)院（現(xiàn)京都府立醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院前身）在青蓮院內(nèi)開設(shè)，明治十三年遷至上京區(qū)河原町廣小路，后成為京都府醫(yī)學(xué)校附屬病院；這一年，寺町通寺院境內(nèi)地被征用，新京極通開通，此后該街道劇院、飲食店林立，成為繁華街區(qū)。明治六年（1873年），古力克和貝里在京都開啟新教傳道活動。
明治八年（1875年）11月，新島襄在寺町丸太町上開設(shè)同志社英學(xué)校。明治十一年（1878年），德國人瓦格納受京都府邀請到舍密局任職，教授理化學(xué)并指導(dǎo)陶瓷器和七寶制造。明治十三年（1880年）7月，京都府畫學(xué)校（現(xiàn)京都市立藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)部前身）在京都御所內(nèi)舊后里御殿以臨時校舍開校，明治四十二年改稱京都市立繪畫專門學(xué)校，培養(yǎng)出竹內(nèi)棲鳳、上村松園等京都代表性畫家。明治十八年（1885年）4月，《日出新聞》（京都新聞前身）創(chuàng)刊。明治十九年（1886年）12月，利用祇園社舊境內(nèi)地等開辟的圓山公園開園，后持續(xù)改善，至大正三年完成。明治二十二年（1889年）8月，第三高等中學(xué)校從大阪遷至左京區(qū)吉田新建校舍，明治二十七年依高等學(xué)校令改為第三高等學(xué)校（三高）。
明治二十八年（1895年）3月，平安神宮創(chuàng)建；10月，舉行平安遷都千百年紀(jì)念祭，作為紀(jì)念活動之一的時代行列舉行（即時代祭的創(chuàng)始）。明治三十年（1897年）5月，京都國立博物館（帝國京都博物館）開館，明治三十三年改稱京都帝室博物館，大正十三年下賜給京都市成為恩賜京都博物館，昭和二十七年移交國家成為京都國立博物館；6月，京都大學(xué)作為第二所帝國大學(xué)開校。明治三十一年（1898年）3月，豐臣秀吉之墓豐國廟修復(fù)，次月舉行豐公三百年祭。
明治三十三年（1900年）6月，京都府立圖書館在京都御苑東南開館，明治四十二年遷至左京區(qū)岡崎現(xiàn)址。明治三十五年（1902年），大谷光瑞發(fā)起組織以研究調(diào)查佛教東漸為目的的大谷探險隊，前往中央亞洲（明治天皇三十七年回國）。明治三十六年（1903年）4月，作為東宮（后的大正天皇）成婚紀(jì)念事業(yè)，京都市紀(jì)念動物園開園；5月，京都哈里斯托斯正教會會堂竣工；6月，岡崎公園開園。
大正時代
大正四年（1915年），京都市教育會在市內(nèi)設(shè)立了眾多史跡石標(biāo)，此后這一石碑建立事業(yè)由京都史跡會承接。大正九年（1920年）4月，依據(jù)大學(xué)令，同志社大學(xué)作為舊制大學(xué)成立；同年11月，龍谷大學(xué)和大谷大學(xué)分別成為舊制大學(xué)，6月立命館大學(xué)也躋身舊制大學(xué)之列。大正十二年（1923年）11月，大典紀(jì)念京都植物園（現(xiàn)京都府立植物園）開園。
昭和時代
昭和二年（1927年）11月，市立圓山音樂堂竣工。昭和七年（1932年）6月，京都放送局（JOOK，即后來的NHK平安京放送局）開局。昭和八年（1933年）11月，全國第二所公立美術(shù)館——大禮紀(jì)念京都美術(shù)館（現(xiàn)京都市美術(shù)館）竣工。昭和二十一年（1946年）11月，第一回日本國民體育大會在京都舉行。
昭和二十二年（1947年）7月，祇園祭山鉾巡行在時隔5年后恢復(fù)，此后昭和二十五年時代祭、昭和二十八年葵祭也相繼恢復(fù)。昭和二十四年（1949年）4月，京都府立西京大學(xué)（現(xiàn)京都府立大學(xué)）設(shè)置；同年11月，京都大學(xué)的湯川秀樹榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。昭和二十五年（1950年）7月，鹿苑寺金閣因放火被燒毀，昭和三十年重建。
昭和二十六年（1951年）12月，全國第五家民放電臺京都電臺（現(xiàn)KBS廣播）開局。昭和三十一年（1956年）5月，全國首個地方自治體交響樂團(tuán)——平安京市交響樂團(tuán)成立。昭和三十三年（1958年）6月，京都與巴黎締結(jié)首個姐妹都市盟約，此后又陸續(xù)與波士頓、科隆、佛羅倫薩、基輔、西安、瓜達(dá)拉哈拉、薩格勒布、布拉格等城市締結(jié)。
昭和三十五年（1960年）4月，京都會館在岡崎公園開館。昭和四十一年（1966年）1月，以京都、奈良縣、鐮倉為對象的古都保存法公布；同年5月，國立京都國際會館在寶が池開館。京都市于1974年5月10日和中國西安市結(jié)為友好城市。
昭和五十三年（1978年）10月，平安京市發(fā)表世界文化自由都市宣言，基于相關(guān)提言，國際交流會館（平成元年）、音樂廳（平成七年）相繼建設(shè)，國立國際日本文化研究中心（昭和六十二年）也成功招引。
昭和五十六年（1981年）4月，京都市中央圖書館在丸太町七本松開館；同年9月，為保護(hù)國指定文化財以外的未指定文化財，京都市制定文化財保護(hù)條例。昭和六十二年（1987年）11月，第一回世界歷史都市會議召開，平成六年（1994年）第四回會議也在京都舉辦。
平成時代
平成六年（1994年）10月，平安京市史《京都的歷史》（10卷）與《史料京都的歷史》（16卷）完成編纂。同年12月，“古都京都的文化財”共17處被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。平成十八年（2006年）11月，京都國際漫畫博物館開館。
平成二十一年（2009年）9月，“京都祇園祭的山鉾行事”被列入聯(lián)合國教科文組織世界無形文化遺產(chǎn)名錄，此后在平成二十八年（2016年）12月，又被納入新登記的“山?鉾?屋臺行事”之中。
平成二十五年（2013年）6月，藤原道長的日記《御堂關(guān)白記》被聯(lián)合國教科文組織列入世界記憶遺產(chǎn)（世界的記憶）名錄。平成二十八年（2016年）7月，祇園祭山鉾巡行的后祭恢復(fù)舉行。
地理環(huán)境
位置境域
京都市東邊為伏見區(qū)醍醐三之切（陀羅谷），其經(jīng)度為東經(jīng)135度52分；西端是右京區(qū)京北下宇津町大山，經(jīng)度為東經(jīng)135度33分；南端位于伏見區(qū)淀生津町（木津川的北岸），緯度為北緯34度52分；北端在左京區(qū)久多上之町（三國岳頂峰），緯度為北緯35度19分。在行政區(qū)面積方面，京都市總面積為827.83平方公里，其中北區(qū)面積94.88平方公里，上京區(qū)面積7.03平方公里，左京區(qū)面積246.77平方公里，中京區(qū)面積7.41平方公里，東山區(qū)面積7.48平方公里，山科區(qū)面積28.7平方公里，下京區(qū)面積6.78平方公里，南區(qū)面積15.81平方公里，右京區(qū)面積292.07平方公里，西京區(qū)面積59.24平方公里，伏見區(qū)面積61.66平方公里。
地質(zhì)地貌
京都市地處由京都盆地、山科盆地及丹波高地組成的區(qū)域，其中京都盆地?fù)?jù)說是洪積世湖底逐漸隆起，并經(jīng)周邊山地河流堆積作用形成。該市三面被東山、北山、西山等群山環(huán)繞，東臨鴨川，西接桂川，南有宇治川、木津川流經(jīng)，自古便享有“山紫水明”之都的美譽(yù)。京都位于京都盆地內(nèi)，受地形影響，夏季炎熱、冬季寒冷，淀川、桂川及鴨川等三條主要河川流經(jīng)其附近。京都市總面積827.83平方公里，約占本州島面積的1.9%，東北方有自古被視為鎮(zhèn)守京師圣山的比睿山，而位于右京區(qū)西北部的愛宕山則是市內(nèi)的最高峰。
氣候特征
京都位于京都盆地內(nèi)，具有瀨戶內(nèi)海式氣候特征，即夏季多雨、冬季少雨；又因三面環(huán)山的地形特點，同時呈現(xiàn)出內(nèi)陸性氣候特征，溫差較大；此外，受盆地地形影響，風(fēng)力較弱。京都市年降水量達(dá)1,545.4毫米，其中梅雨期降水量約230毫米，雨量充沛。年平均氣溫為15.6℃，但因地處盆地，夏季悶熱，冬季則寒冷刺骨，素有“京都的透骨寒”之稱，寒暖溫差顯著。
自然資源
京都盆地地下蘊(yùn)藏著與琵琶湖水量相當(dāng)?shù)牡叵滤环Q為“京都水盆”。京都市的森林面積因在平成17年（2005年）4月與京北町（現(xiàn)屬右京區(qū)）合并，從40,744公頃增加到61,100公頃，約增至原來的1.5倍，森林覆蓋率約為74%。此外，城市化區(qū)域的綠化面積為3,870公頃，其相對于15,000公頃城市化區(qū)域的綠化覆蓋率為25.8%。京都市森林廣袤，生物多樣性豐富，因此生活著熊瞎子、日本鬣羚、鹿、野豬等大城市中罕見的野生動物。此外，農(nóng)田、水渠、蓄水池等地還棲息著被指定為市天然紀(jì)念物的黃緣閉殼龜。位于北山南端的深泥池，因棲息著冰河期以來的動植物，如三葉漆、北幌菊等，被指定為國家天然紀(jì)念物。
水文水利
京都市內(nèi)除鴨川、桂川、宇治川三條河流外，還有作為發(fā)電及飲用水水源的琵琶湖疏水等豐富的水資源。這些河川與池沼為魚類、水生昆蟲等水生生物及以其為食的鳥類提供了棲息地。京都盆地曾為湖泊的遺跡，可在深泥池、神泉苑等濕地與池沼中窺見。巨椋池也曾是其中之一，但如今已被開墾為農(nóng)田。在這些地方，能見到許多以水邊為棲息地的生物。特別是深泥池，被指定為國家天然紀(jì)念物，堪稱本市重要的自然環(huán)境之一。
鴨川
鴨川縱貫本市市區(qū)南北，堪稱京都代表性景觀之一。其上游保留著豐富的自然生態(tài)，雖存在部分中國產(chǎn)物種混入的問題，但仍有大鯢屬棲息。中下游作為大都市中難得的自然環(huán)境，尤其在河灘與沙洲地帶，可觀察到小白鷺、蒼鷺、翠鳥科、鐵爪鷸、燕子、斑腰燕、普通海鷗、鴨類等眾多野鳥。
桂川
桂川發(fā)源于左京區(qū)廣河原與南丹市美山町佐佐里，貫穿京都盆地西南部后注入淀川。在進(jìn)入京都盆地前，多流經(jīng)山地逼仄的區(qū)間，自京都嵐山以下，市區(qū)逐漸擴(kuò)展。上游保留著豐富的自然生態(tài)，可見大鵟等珍貴生物。此外，從桂川采掘的土砂中，曾發(fā)現(xiàn)曾在巨椋池生長的歐菱草的埋土種子?？梢娚锇簌\，歐菱草，水蕨等濕地植物，林鼠屬等。
深泥池
深泥池靜臥于京都盆地北端丘陵環(huán)抱的谷地之中，占地約9公頃，其水域孕育著豐饒的水生生物群落，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域具備極高的價值。它不僅是全國范圍內(nèi)唯一因獨特生物群落而被指定為天然紀(jì)念物的池沼，更坐擁世界罕見的生態(tài)奇觀——由發(fā)絲蘚與大發(fā)絲蘚交織而成的浮島濕原，亦稱蘚類高層濕原。深泥池，實乃日本自然遺產(chǎn)中的瑰寶，然而近年來，其生態(tài)環(huán)境正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：道路建設(shè)阻斷了天然雨水的補(bǔ)給路徑，生活污水的無序排放加劇了富營養(yǎng)化進(jìn)程，導(dǎo)致水生植物數(shù)量銳減，外來物種的入侵更是對本地生態(tài)平衡構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。因此，實施持續(xù)且有效的保護(hù)措施已刻不容緩。在這片珍貴的水域中，尚能尋覓到北見蕎麥、三葉漆樹等珍稀植物，以及綠翅鴨、藍(lán)歌鴝等鳥類，還有鯽魚、鋸齒新米蝦等水生生物的蹤跡。
宇治川
宇治川，作為淀川流經(jīng)京都府區(qū)域時的特定稱謂，其流域范圍自京都盆地內(nèi)世界遺產(chǎn)平等院周邊起始，一路延伸至與木津川、桂川交匯處的上游地帶。在這一區(qū)域內(nèi)，宇治川塑造出了一片面積廣闊的滯洪區(qū)，該區(qū)域原為巨椋池所在地。此地的生態(tài)環(huán)境豐富多樣，存在著多種生物：荻與菰在此形成了規(guī)模龐大的植物群落；燕子選擇在此筑巢，構(gòu)建了關(guān)西地區(qū)規(guī)模最大的集體巢穴；同時，這里也是大葦鶯的重要繁殖地。
平安神宮神苑之池
平安神宮神苑之池的水源引自琵琶湖疏水。借助這一水系連接，琵琶湖中的??亞科類魚類得以經(jīng)由疏水進(jìn)入神苑之池。由于在取水口處設(shè)置了過濾器，有效阻隔了外來物種的侵入，為池內(nèi)生態(tài)提供了保護(hù)。時至今日，該池中仍棲息著數(shù)量可觀的魚類，其中鳑鲏類是主要種群之一，具體可見條紋鳑鲏等物種。
西芳寺川
西芳寺川作為桂川的一條支流，其源頭位于京都嵐山的西北方向，在當(dāng)?shù)乇蝗藗兎Q作“谷川”。這條河流具有常年清澈流淌的特點，其生態(tài)環(huán)境良好，為多種生物提供了適宜的棲息場所，其中包含紅星梭子蟹、種類豐富的魚類以及各式水生昆蟲。在該河流區(qū)域，能夠觀測到的生物有梭子蟹、斑羚屬、源氏螢火蟲等。
琵琶湖疏水沿線
在琵琶湖疏水沿線的櫻花林區(qū)域，能夠觀察到一種珍稀鳳蝶總科——紋黃蝶。這種蝴蝶的美國白燈蛾以棲息于古木樹皮之下的刺股窗蛾幼蟲為食源。研究表明，斑緣豆粉蝶的生存對環(huán)境要求極為嚴(yán)苛，僅在有古木存在且刺股窗蛾幼蟲棲息的特定場所才會出現(xiàn)，因此在市區(qū)中目睹其飛舞的景象十分難得。另外，銀閣寺地區(qū)疏水分線沿線的林蔭道，是都市范圍內(nèi)極少數(shù)能夠看到綠胸晏蜓飛舞的寶貴區(qū)域。
值得一提的是，由于琵琶湖疏水的水流狀態(tài)以及堤岸生態(tài)環(huán)境自古代以來便得以較好地保存，京都市指定的天然紀(jì)念物源氏螢火蟲等眾多昆蟲，也頻繁現(xiàn)身于這一區(qū)域。在該區(qū)域可見的生物包括紋黃蝶、刺股網(wǎng)蛾科美國白燈蛾、綠蟾蜍、源氏螢火蟲等。
行政區(qū)劃
經(jīng)濟(jì)
在令和3年度，京都市的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出多方面的發(fā)展態(tài)勢與特征。從經(jīng)濟(jì)總量來看，該年度京都市名義市內(nèi)總生產(chǎn)達(dá)到了6,647,553百萬日元，換算后約為6.65萬億日元。與令和2年度的6,130,035百萬日元相比，實現(xiàn)了8.44%的增長。在與其他全國政令指定城市的橫向?qū)Ρ戎?，京都市的GDP總量處于全國第12位。
在市民收入方面，令和3年度京都市市民收入總計4,591,267百萬日元，人均市民收入為3,158千日元，約合315.8萬日元。在全國政令指定城市中，這一人均收入水平排名第9位。
從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度分析，京都市經(jīng)濟(jì)以服務(wù)業(yè)（第三產(chǎn)業(yè)）為核心。依據(jù)內(nèi)閣府“令和3年度國民經(jīng)濟(jì)計算年度推算”的對比數(shù)據(jù)，其產(chǎn)業(yè)構(gòu)成比例清晰可見：第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)林漁業(yè)）在京都市經(jīng)濟(jì)中占比較小，約為0.07%，而全國平均水平約為1.1%；第二產(chǎn)業(yè)（礦業(yè)、建筑業(yè)、制造業(yè)）占比約30.8%，略高于全國約28.9%的平均水平，其中制造業(yè)表現(xiàn)尤為突出，占比高達(dá)24.2%，遠(yuǎn)超全國約20.8%的平均占比，這充分凸顯出制造業(yè)在京都市經(jīng)濟(jì)中的重要地位；第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)業(yè)）占比約69.1%，與全國約70.0%的平均水平相近，是京都市經(jīng)濟(jì)的絕對主導(dǎo)力量。
綜合來看，京都市作為日本的重要城市，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)具有鮮明特點，呈現(xiàn)出以第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，第二產(chǎn)業(yè)（尤其是高附加值制造業(yè)）獨具特色，第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)、林業(yè)）規(guī)模雖小但具備地域特色的格局。具體而言，高度發(fā)達(dá)的服務(wù)業(yè)是京都市經(jīng)濟(jì)的核心支柱，制造業(yè)（第二產(chǎn)業(yè)）憑借高附加值、技術(shù)密集型以及西陣織、日本清酒等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位。農(nóng)業(yè)（第一產(chǎn)業(yè)）規(guī)模有限，不過林業(yè)資源豐富，只是面臨經(jīng)營分散的問題。
對于京都市未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要兼顧多個方面。一方面要持續(xù)鞏固傳統(tǒng)制造業(yè)的優(yōu)勢，另一方面要大力推動服務(wù)業(yè)的創(chuàng)新升級。同時，還需積極應(yīng)對人口結(jié)構(gòu)變化帶來的挑戰(zhàn)，例如農(nóng)業(yè)老齡化等問題，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
第一產(chǎn)業(yè)
京都市的第一產(chǎn)業(yè)規(guī)模相對較小，在整體經(jīng)濟(jì)中占比極低（約0.07%），但具有獨特的地域特征。農(nóng)業(yè)：農(nóng)戶數(shù)量：令和4年度為6,850戶。近年來呈緩慢減少趨勢（令和3年度為6,979戶）。農(nóng)業(yè)人口：令和4年度為29,419人（男性13,717人，女性15,702人），同樣呈減少趨勢（令和3年度為29,721人）。耕地面積：令和4年度為2,975.8公頃（ha），其中水田2,241.5公頃，旱地435.0公頃，果園299.3公頃。近年來持續(xù)小幅減少。主要作物：盡管提供的文檔中未詳細(xì)列出具體作物產(chǎn)量數(shù)據(jù)，但京都市以蔬菜、茶葉（如宇治茶）、水稻等農(nóng)產(chǎn)品聞名。挑戰(zhàn)：面臨農(nóng)業(yè)人口老齡化（75歲以上占比達(dá)24%）、后繼者不足、耕地減少等挑戰(zhàn)。林業(yè)：森林面積：京都市的森林面積約為60,973公頃（ha）。經(jīng)營形態(tài)構(gòu)成：森林所有者結(jié)構(gòu)復(fù)雜，以私有林（個人、公司、寺廟等）為主，占比約86.7%（個人74.3%，公司8.0%，寺廟4.4%）。公有林（京都府、京都市等）占比約2.7%。保有山林面積規(guī)模別林家戶數(shù)：林家戶數(shù)以小規(guī)模為主，保有面積1-3公頃的有556戶，3-5公頃的有219戶。保有面積50公頃以上的較大規(guī)模林家有63戶。特色：京都市擁有豐富的森林資源，林業(yè)活動與傳統(tǒng)文化（如木材利用）和環(huán)境保護(hù)密切相關(guān)。
第二產(chǎn)業(yè)
第二產(chǎn)業(yè)在京都市經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位（占比約30.8%），其中制造業(yè)尤為突出。礦業(yè)：規(guī)模極小，令和3年度市內(nèi)總生產(chǎn)中占比僅為0.0003%。事業(yè)所僅1所。建筑業(yè)：事業(yè)所數(shù)·從業(yè)人數(shù)：令和3年度事業(yè)所數(shù)為4,447所，從業(yè)人數(shù)為29,213人。與平成28年度（4,249所，27,882人）相比有所增長。政令市比較：與全國其他政令指定城市相比，京都市建筑業(yè)的事業(yè)所數(shù)（占比6.38%）和從業(yè)人數(shù)（占比3.91%）占比均低于全國政令市平均水平（約9-10%）。新設(shè)住宅開工戶數(shù)：令和5年度新設(shè)住宅開工戶數(shù)為9,753戶（其中分售住宅3,782戶）。與令和4年度相比略有減少。制造業(yè)（核心產(chǎn)業(yè)）：事業(yè)所數(shù)·從業(yè)人數(shù)：令和3年度事業(yè)所數(shù)為6,676所，從業(yè)人數(shù)為88,956人。占全市事業(yè)所數(shù)的9.58%，占全市從業(yè)人數(shù)的11.92%。制造品出貨額：令和4年度制造品出貨額為2,675,809百萬日元。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化，但以輕工業(yè)和高附加值產(chǎn)業(yè)為特色：輕工業(yè)：占制造業(yè)出貨額的38.7%。主要包括食品飲料制造業(yè)（出貨額占比38.7%，是輕工業(yè)的核心）、印刷業(yè)（占比4.2%）、纖維工業(yè)（占比2.6%）等。重工業(yè)：占制造業(yè)出貨額的61.3%。主要包括電氣機(jī)械器具制造業(yè)（占比10.5%，如電子部件、電路）、機(jī)械器具制造業(yè)（占比10.1%，如生產(chǎn)用機(jī)械、業(yè)務(wù)用機(jī)械）、金屬制品制造業(yè)（占比3.2%）、化學(xué)工業(yè)（占比2.8%）等。特色產(chǎn)業(yè)：食品·飲料制造業(yè)：令和4年度出貨額為712,445百萬日元。事業(yè)所數(shù)331所。其中日本清酒釀造業(yè)是傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)，京都府的清酒產(chǎn)量在全國占有重要地位（約占全國的18.5%）。但近年來清酒消費呈下降趨勢。纖維工業(yè)：傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，但規(guī)模已大幅萎縮。令和4年度出貨額為70,279百萬日元。事業(yè)所數(shù)752所。以和裝制品制造（如西陣織相關(guān)）、織物染色整理等為特色。西陣織產(chǎn)業(yè)面臨企業(yè)數(shù)、織布機(jī)臺數(shù)、從業(yè)人數(shù)和出貨額持續(xù)減少的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。高附加值制造業(yè)：如電子部件、電路（令和4年出貨額418,550百萬日元）、業(yè)務(wù)用機(jī)械器具（出貨額280,355百萬日元）等產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)活躍。從業(yè)人員規(guī)模構(gòu)成：制造業(yè)以小規(guī)模企業(yè)為主（1-9人企業(yè)占比61.2%），但出貨額主要由大規(guī)模企業(yè)（300人以上企業(yè)，占比0.9%）貢獻(xiàn)（出貨額占比60.2%）。
第三產(chǎn)業(yè)
第三產(chǎn)業(yè)是京都市經(jīng)濟(jì)的絕對主導(dǎo)（占比約69.1%），涵蓋了廣泛的行業(yè)。批發(fā)·零售業(yè)：事業(yè)所數(shù)·從業(yè)人數(shù)：令和3年度事業(yè)所數(shù)為17,078所，從業(yè)人數(shù)為163,700人。占全市事業(yè)所數(shù)的24.5%，占全市從業(yè)人數(shù)的21.9%。政令市比較：事業(yè)所數(shù)占比（24.5%）高于全國政令市平均水平（約13-14%），顯示其商業(yè)活動的活躍度。運輸·郵政業(yè)：令和3年度從業(yè)人數(shù)為30,498人。住宿·餐飲服務(wù)業(yè)：事業(yè)所數(shù)·從業(yè)人數(shù)：令和3年度事業(yè)所數(shù)為9,830所，從業(yè)人數(shù)為85,397人。占全市事業(yè)所數(shù)的14.1%，占全市從業(yè)人數(shù)的11.4%。消費動向：受疫情影響，酒類（如日本清酒、燒酎）和外食消費在令和2年度顯著下降。部分品類（如發(fā)泡酒、チューハイ）在令和5年有所恢復(fù)。金融·保險業(yè)：令和3年度從業(yè)人數(shù)為21,244人。房地產(chǎn)業(yè)：令和3年度從業(yè)人數(shù)為25,457人。信息通信業(yè)：令和3年度從業(yè)人數(shù)為17,529人。是增長潛力較大的行業(yè)。醫(yī)療·福利：令和3年度從業(yè)人數(shù)為110,449人，是吸納就業(yè)的重要領(lǐng)域，占比達(dá)14.8%。教育：令和3年度從業(yè)人數(shù)為52,082人。
政治
政黨
京都市會由市民通過選舉選出的議員組成，議員作為市民代表，致力于將市民聲音融入市政并增進(jìn)市民福祉。市民通過直接選舉產(chǎn)生市議員與市長作為代表，并委托其管理市政事務(wù)。市議會作為決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審議法令草案等市政議題，確立城市意志與基本政策；市長則作為行政機(jī)構(gòu)，依據(jù)議會決議具體執(zhí)行市民服務(wù)工作。同時，市議會還承擔(dān)監(jiān)督市政管理運行的職責(zé)。市議會與市長二者相互獨立京都市會議員定數(shù)為67人，任期4年，各選區(qū)具體名額分配為：右京區(qū)9人、左京區(qū)8人、北區(qū)6人、上京區(qū)4人、中京區(qū)5人、下京區(qū)4人、東山區(qū)2人、山科區(qū)6人、西京區(qū)6人、南區(qū)5人、伏見區(qū)12人。議長與副議長均從議員中選舉產(chǎn)生，其中議長作為市會代表，負(fù)責(zé)維護(hù)議場秩序、推進(jìn)會議進(jìn)程并指揮監(jiān)督市會事務(wù)；副議長則在議長缺席時代行其職責(zé)。會派指政治立場或主張相近的議員組成的市會內(nèi)部團(tuán)體，京都市會規(guī)定構(gòu)成談判團(tuán)體性質(zhì)的會派需至少有5名以上所屬議員。
領(lǐng)導(dǎo)班子
社會事業(yè)
教育
從時間軸的統(tǒng)整以及政策延續(xù)性的角度分析，在昭和時期，永松小學(xué)與開智小學(xué)于昭和58年合并，柳池中學(xué)則在昭和54年首次啟動統(tǒng)整工作。進(jìn)入平成時期，學(xué)校合并出現(xiàn)高峰。平成4年，有4所學(xué)校完成合并，分別是洛央小學(xué)、洛中中學(xué)、六條院小學(xué)以及開智幼稚園；平成7年，又有5所學(xué)校合并，包括桃園西陣小學(xué)、小川中立小學(xué)、高倉小學(xué)、御所南小學(xué)和三葉幼稚園；到了平成29年，下京雅小學(xué)和向島二之丸小學(xué)這兩所學(xué)校完成合并。
到了令和時期，相關(guān)政策持續(xù)深化推進(jìn)。京都京北小中學(xué)校（令和2年）、市原野小學(xué)（此處原文重復(fù)提及，推測第二次為多余信息）、竹之里小學(xué)、石田小學(xué)（令和4年）、翔鸞小學(xué)、洛西陵明小中學(xué)校、榮櫻中小學(xué)（令和7年）成為這一時期學(xué)校統(tǒng)整的最新案例。
規(guī)模變化與特殊機(jī)制方面，生徒數(shù)變動明顯，小學(xué)校統(tǒng)整后單校平均規(guī)模從150人增至300人以上（如新町小401人），中學(xué)校通過多次合并形成大型校（如京都御池中397人，下京中534人），義務(wù)教育學(xué)校呈現(xiàn)兩極化，向島秀蓮小中學(xué)校（914人）與花背小中學(xué)校（31人）并存。特殊案例有，堰源小/中因生源不足休校，凸顯少子化沖擊；開智幼稚園于平成4年合并，平成29年閉園，反映教育鏈協(xié)同調(diào)整。
教育政策啟示上，都市化影響顯著，市區(qū)校（如小川小、新町小）通過合并實現(xiàn)規(guī)?；?，優(yōu)化師資與設(shè)施配置，郊區(qū)校（如京北系列）采用小規(guī)模一貫制模式，適應(yīng)低人口密度需求。少子化應(yīng)對方面，生徒數(shù)低于50人的微型校（如市原野小15人）加速統(tǒng)整，避免資源浪費，義務(wù)教育學(xué)校占比從76%降至21%，體現(xiàn)集中化與效率優(yōu)先的政策導(dǎo)向。
總體而言，京都市近30年的學(xué)校統(tǒng)整呈現(xiàn)三大特征：市區(qū)校規(guī)?；▎涡Ｉ皆?倍）、郊區(qū)校一貫制化（義務(wù)教育學(xué)校占比升至21%）、政策持續(xù)性（昭和54年至令和7年不間斷推進(jìn)）。最新統(tǒng)整案（令和7年翔紫小、梁樓小中學(xué)校）表明政策仍在深化，未來可能朝著“集中優(yōu)質(zhì)資源”與“靈活適應(yīng)少子化”并行的方向進(jìn)一步演進(jìn)。
京都市的學(xué)生人數(shù)在1958年達(dá)到頂峰，為154,815人，2024年，已下降至55,361人（減少了約60%）。除了市中心的學(xué)校外，其他一些學(xué)校的規(guī)模也在縮小。截至 2025 年 4 月，已有 94 所小學(xué)和初中合并為 26 所綜合學(xué)校。京都市憑借持續(xù)推行的學(xué)校統(tǒng)整政策，在教育資源配置方面取得了顯著優(yōu)化成果。依據(jù)《京都市の學(xué)校統(tǒng)合の一覧》展開的詳細(xì)分析如下：
小學(xué)
小學(xué)校數(shù)量出現(xiàn)了大幅減少，由原本的43所降至14所，凈減少了29所。這一變化的主要方式是合并小型學(xué)校。例如，開智小和永松小在1983年4月合并為開智小，合并后學(xué)生數(shù)量從147人降至131人。之后，開智小又與豐園小、有鄰小、修德小、格致小合并，組建成為洛央小，統(tǒng)整后的學(xué)生規(guī)模達(dá)到了518人。另外，新町小由小川中立小（原有學(xué)生370人）與元滋野學(xué)區(qū)合并而成，統(tǒng)整后學(xué)生規(guī)模達(dá)到401人，資源利用率得到顯著提升。還有，乾?。ㄓ袑W(xué)生157人）與教業(yè)?。ㄓ袑W(xué)生84人）進(jìn)行了合并，形成了規(guī)模更大的教育單位——洛中小，學(xué)生總數(shù)為226人。
中學(xué)
中學(xué)校的數(shù)量經(jīng)歷了顯著的整合，由原先的13所縮減至4所，凈減少了9所。其中，在平成14年，京都城巽中與京都柳池中進(jìn)行了合并，并更名為京都御池中，合并后學(xué)生規(guī)模達(dá)397人；平成19年4月，有5所中學(xué)——郁文中、成徳中、尚徳中、皆山中、梅徑中，進(jìn)行了合并，組建成為下京中。經(jīng)過整合，該校最終形成了擁有534名學(xué)生的穩(wěn)定規(guī)模；令和3年4月，雙葉丘中與高雄中進(jìn)行了統(tǒng)合，統(tǒng)合后仍名為雙葉丘中，學(xué)生人數(shù)為482人。這一舉措進(jìn)一步強(qiáng)化了市區(qū)教育資源的集中化。
義務(wù)教育學(xué)校
義務(wù)教育學(xué)校（小中一貫校）從38所大幅縮減至8所，凈減30所，規(guī)模呈現(xiàn)兩極分化特點，如向島秀蓮小中學(xué)校由多校合并形成914人的超大規(guī)模校，花背小中學(xué)校僅31人，反映偏遠(yuǎn)地區(qū)生源不足問題，京都京北小中學(xué)校由京北第一小、京北第二小、京北第三小、周山中合并，服務(wù)郊區(qū)分散人口。
大學(xué)
截至2023年，京都市共有30座大學(xué)，分別是：
截至2025年，在京都市，有七所大學(xué)成功獲得了“京都（宮古）全球大學(xué)”認(rèn)證，它們分別是池坊初級學(xué)院、大谷大學(xué)、京都市立藝術(shù)大學(xué)、京都女子大學(xué)、京都精華大學(xué)、京都圣母大學(xué)以及中國佛學(xué)院。
體育
1951年，各學(xué)區(qū)體育協(xié)會根據(jù)各自所在區(qū)域（原學(xué)區(qū)）成立，旨在將體育運動融入日常生活，鼓勵市民參與體育運動，豐富市民生活。（截至2021年4月1日，共有221個體育協(xié)會。） 這些學(xué)區(qū)體育協(xié)會成立后，于1953年成立了市體育促進(jìn)協(xié)會聯(lián)合會和區(qū)體育促進(jìn)協(xié)會聯(lián)合會，負(fù)責(zé)開展市級或區(qū)級體育項目。市政府為體育促進(jìn)協(xié)會聯(lián)合會提供支持，以積極推進(jìn)這些項目。1953年起，京都市與京都市體育振興協(xié)會合作舉辦接力賽；自1954年起舉辦壘球錦標(biāo)賽；自1965年起舉辦市民規(guī)則下的排球節(jié)。自1989年起，京都市舉辦“市民體育節(jié)”，這是一項綜合性的市民體育節(jié)，在上述三項賽事的基礎(chǔ)上增加了新的體育項目和慢跑比賽。
2025年8月14日，由京都市與平安京市體育振興會聯(lián)合會共同主辦的“第37屆市民體育節(jié)”即將拉開帷幕，活動期間將同步招募“親子慢跑大會”和“方格地擲球體驗會”的參與者。此次市民體育節(jié)以推動市民體育事業(yè)發(fā)展為核心目標(biāo)，旨在加深市民對體育的認(rèn)知與關(guān)注，助力市民提升健康水平和體力，同時為地區(qū)社區(qū)營造活躍氛圍。活動精心設(shè)置了豐富多樣的項目，覆蓋全年齡段，讓從兒童到老年人的廣大市民都能樂在其中。具體安排如下：活動定于令和7年11月16日（周日）上午9點至下午4點30分舉行，小雨天氣也照常開展，開幕式預(yù)計上午9點開始，閉幕式預(yù)計下午4點舉行，舉辦地點為西京極綜合運動公園（郵編615-0864，京都市右京區(qū)西京極新明町1號）。比賽項目豐富多元，包括接力狂歡（含男女混合800米接力、小學(xué)生男女混合400米接力、普通男子400米接力）、第72屆平安京市壘球大賽半決賽與決賽、第35屆京都市壯年壘球大賽決賽、令和7年度冠軍賽（女子排球）半決賽與決賽、軟式排球大賽、地面高爾夫球大賽、摩爾克交流大會、親子慢跑大會（可親子兩人一組，也接受個人報名）以及方格地擲球體驗會（同樣接受個人報名）。在參賽對象方面，“親子慢跑大會”和“方格地擲球體驗會”面向個人開放報名，其他項目則以各學(xué)區(qū)體育振興會為單位組織報名參賽。本次活動由京都市體育推進(jìn)委員會承辦，并獲得公益財團(tuán)法人平安京市體育協(xié)會、京都新聞的后援支持。
衛(wèi)生
京都保健福利機(jī)構(gòu)采用三級管理體系，包括市級保健福祉局、區(qū)級各區(qū)役所·支所健康福祉部和基層保健福祉中心。市級保健福祉局是核心管理機(jī)構(gòu)，下設(shè)保健福祉部、健康長壽推進(jìn)室和醫(yī)療衛(wèi)生推進(jìn)室。保健福祉部包含保健福祉總務(wù)課（下設(shè)庶務(wù)、計理、勞務(wù)、企畫調(diào)查4個系）、監(jiān)察指導(dǎo)課、障害福祉·介護(hù)服務(wù)課（含障害保健福祉推進(jìn)室，下設(shè)3系）、生活福祉部（管理保護(hù)、指導(dǎo)、適正化、生活困窮者支援4系）和保險年金課（負(fù)責(zé)保險征收與年金管理，下設(shè)5系）。健康長壽推進(jìn)室是跨部門協(xié)作機(jī)構(gòu)，包括健康長壽企畫課（含企畫、調(diào)查、地域共生推進(jìn)3系）、地域包括ケア課（管理第一、第二系，負(fù)責(zé)社區(qū)綜合護(hù)理）、介護(hù)預(yù)防推進(jìn)系（專項預(yù)防服務(wù)）和健康長壽推進(jìn)系（統(tǒng)籌第一至第三推進(jìn)系）。醫(yī)療衛(wèi)生推進(jìn)室下設(shè)醫(yī)療衛(wèi)生企畫課（含企畫、調(diào)查、管理、事業(yè)推進(jìn)4系），并管理心理健康增進(jìn)中心（心理健康）、醫(yī)療衛(wèi)生中心、衛(wèi)生環(huán)境研究所（食品安全監(jiān)管）和動物愛護(hù)中心（動物保護(hù)）等專項功能機(jī)構(gòu)。
區(qū)級機(jī)構(gòu)（各區(qū)役所·支所）的健康福祉部下設(shè)健康長壽推進(jìn)課（含地域支援系、連攜支援推進(jìn)系、健康長壽推進(jìn)系、高齡介護(hù)保險系）、障害保健福祉課（含障害難病支援系）、生活福祉課（含管理系、保護(hù)系，下設(shè)7個保護(hù)系）、保險年金課（含資格系、征收推進(jìn)系、保險給付·年金系）和孩子培育室（含育兒推進(jìn)系、育兒相談系、育兒支援系）。此外，市級還獨立設(shè)置介護(hù)ケア推進(jìn)課（含介護(hù)事業(yè)者支援系）、預(yù)防接種系（分設(shè)第一、第二系，負(fù)責(zé)新型冠狀病毒疫苗專項管理）和健康危機(jī)對策系（分設(shè)兩系，負(fù)責(zé)公共衛(wèi)生應(yīng)急）。
該機(jī)構(gòu)通過精細(xì)化分工（共137個課系）和三級聯(lián)動機(jī)制，構(gòu)建了覆蓋全生命周期的健康福祉服務(wù)體系。其組織特點包括職能細(xì)分（平均每個課室下設(shè)3-5個專業(yè)系）、垂直管理（市級制定政策，區(qū)級執(zhí)行服務(wù)）和特殊群體覆蓋（如障害者設(shè)專門推進(jìn)室、高齡者有介護(hù)保險專項、育兒家庭有獨立孩子培育室）。在公共衛(wèi)生方面，建立了「醫(yī)療衛(wèi)生中心+衛(wèi)生環(huán)境研究所+動物愛護(hù)中心」三位一體的網(wǎng)絡(luò)，確保服務(wù)的全面性和專業(yè)性。
文化人文
地區(qū)象征
徽章
京都市的徽章于昭和35年（1960年）1月1日正式制定，其設(shè)計是將圖案化的“京”字作為主體，在“京”字中配置了皇宮車的圖案，并采用金色與象征故都的紫色這兩種顏色。此外，與徽章制定相關(guān)，京都市還章作為簡略勛章被一同制定，其制定時間為明治24年（1891年）10月2日。
市歌
作詞：藤山於菟路/作曲：諸井三郎
昭和26（1951）年7月15日制定
綠風(fēng)染上色彩芬芳都城花之盛宴群山青翠秀麗加茂河水清澈流淌光之都我之京都
原文：みどりの風(fēng)に色はえてかおる都の花の宴あおぐ山々うるわしくながるる加茂の水清しひかりの都わが平安京
連接世界的旅游之都世紀(jì)之花光芒綻放在繁榮昌盛之日和平之鐘響徹四方光之都我之京都
原文：世界を結(jié)ぶ觀光の都世紀(jì)の花あかり栄えいやます日のもとに平和の鐘が鳴りわたるひかりの都わが京都
歷史環(huán)繞如錦緞彩虹之都世代傳承永恒之姿代代相傳如今依舊嶄新延展光之都我之京都
原文：歴史にめぐるあやにしき虹の都の世をつぎし永久のおもかげ代々のあと新たにいまもしのばるるひかりの都わが京都
市花/樹
為更廣泛地攜手市民共同推進(jìn)保護(hù)并培育綠色環(huán)境的運動，昭和47年（1972年），經(jīng)由市民之手推選產(chǎn)生。
京都市市民憲章
作為國際文化旅游城市，京都市民以身為這座城市的一員而深感驕傲。為了將京都建設(shè)得更加美麗富饒，京都市民認(rèn)為有必要制定一份市民憲章，以明確市民應(yīng)遵守的規(guī)范。
依據(jù)此憲章，京都市民應(yīng)具備不給他人添麻煩的自覺意識，時常自我反省，嚴(yán)格約束自身行為。
京都市民決心共同為城市發(fā)展貢獻(xiàn)力量：攜手打造美麗城市；營造干凈整潔的環(huán)境；培育良好風(fēng)俗習(xí)慣；悉心愛護(hù)文化遺產(chǎn)；熱情友善地接待游客。
該憲章制定于昭和31年（1956年）5月3日。此外，在由專家、學(xué)校、家長教師協(xié)會（PTA）、女性團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體、勞動團(tuán)體、新聞媒體等市民代表共同參與的“平安京市市民憲章推進(jìn)會議”（于4月24日舉行）上，確定了2012年的推進(jìn)主題與實踐目標(biāo)。
經(jīng)典文學(xué)
京都作為日本歷史悠久的古都，在文學(xué)領(lǐng)域成果斐然，不僅孕育了大量文學(xué)作品，還成為諸多作品的背景地。平安時代，紫式部和清少納言這兩位杰出的女作家脫穎而出。她們身份尊貴，均為宮廷女官，曾先后侍奉一條天皇及其他皇后。據(jù)推測，紫式部的居所位于如今京都御所東側(cè)露山寺周邊，正是在此處，她創(chuàng)作出了聞名世界的巨著《源氏物語》。
平安時代還涌現(xiàn)出眾多歷史小說佳作，像《榮畫物語》與《神鏡》便是其中代表。這兩部作品均以藤原道長為主角，藤原道長開啟了藤原攝政的繁榮時代。其住所土御門殿，位于現(xiàn)今仙都御所和大宮御所附近。另外，作品《岡賀神》以一位190歲老人在京都北部云林院祈禱時講述故事的形式成文，而云林院至今仍矗立在北大路通堀川附近。
鐮倉時代來臨后，各類軍事史書陸續(xù)涌現(xiàn)。其中，《平家物語》極具代表性，它生動展現(xiàn)了由平清盛所領(lǐng)導(dǎo)的平氏家族的興衰歷程。這部作品里出現(xiàn)了諸多京都各地的地名，像平氏家族的據(jù)點六原、后白河天皇居住的宮殿寶壽寺，還有謀劃推翻平氏家族陰謀的獅子谷等。對于游客而言，漫步在京都的歷史遺跡間，一邊閱讀心儀的古典文學(xué)作品，一邊觀賞與之相關(guān)的歷史古跡，或許不失為一種領(lǐng)略京都獨特風(fēng)情的別樣且隱秘的方式。
傳統(tǒng)文化
京都擁有著長達(dá)千年的歷史，憑借其豐富多彩的傳統(tǒng)文化保持著繁榮發(fā)展的態(tài)勢。
以茶道為例，它由侍奉豐臣秀吉的千利休加以完善，后續(xù)衍生出眾多流派。千利休的后裔所形成的“三千家”（涵蓋表千家、里千家等，原表述中伏心庵、真日庵、武者小寺千家、觀音堂并非“三千家”核心構(gòu)成，此處按常見認(rèn)知調(diào)整）以及由千利休弟子創(chuàng)立的藪內(nèi)家，均以平安京為核心區(qū)域，致力于傳承茶道精神。
在插花藝術(shù)領(lǐng)域，京都六角堂（長峰寺）的住持池坊家，至今仍是日本插花藝術(shù)的重要核心所在。
京都還匯聚了眾多其他傳統(tǒng)表演藝術(shù)流派。像能劇的金剛流、舞蹈的井上流以及狂言的大倉流（重山流）等。這些流派中不少采用家元制度，構(gòu)建起全國性的師徒培養(yǎng)體系，進(jìn)一步提升了京都作為日本傳統(tǒng)文化中心的地位。
在傳統(tǒng)表演藝術(shù)場所方面，四條大橋東側(cè)坐落著著名的歌舞伎劇場南座，每年十二月舉辦的歌舞伎演出都會吸引大量觀眾前來觀賞。鴨川畔的四條河原是出云阿國歌舞伎劇場的發(fā)源地，該劇場自十七世紀(jì)初便開始進(jìn)行歌舞伎演出。
此外，平安京的傳統(tǒng)表演藝術(shù)雅樂同樣值得關(guān)注。平安時代，雅樂發(fā)展成為宮廷儀式中不可或缺的音樂與舞蹈形式，并一直傳承至今。
藝術(shù)作品
京都，素有藝術(shù)之都的美譽(yù)，城中遍布著眾多精美的藝術(shù)作品。
由于佛像相較于寺廟建筑，即便建筑在火災(zāi)中損毀，佛像也往往能保存下來，這使得許多精美的古代雕塑得以流傳至今。平安時代中期，活躍于京都的佛教雕塑家丈長，完善了一種名為“寄木造”（yosegi-zukuri）的鑲嵌工藝，為佛教雕塑領(lǐng)域開拓了新的可能。宇治平等院鳳凰殿的主尊阿彌陀如來像，便是丈長的經(jīng)典代表作之一。到了鐮倉時代，大量栩栩如生的雕塑作品涌現(xiàn)。其中，六原光寺的“空彌圣像”憑借其獨特構(gòu)思而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)：六尊小佛像從佛像口中誦出的“南無阿彌陀佛”聲中顯現(xiàn)，這使其成為該時期最具代表性的人物雕塑之一。
繪畫作品因自身脆弱易損的特性，難以長期公開展出。不過，參觀博物館的常設(shè)展覽、特別展覽以及寺廟的特別開放日。例如，高山寺的《長壽神佛戲畫》（創(chuàng)作于12-13世紀(jì)），畫中描繪了各種擬人化的動物，讓人仿佛置身于動畫世界；還有大德寺真壽庵的《百鬼夜行繪卷》（創(chuàng)作于16世紀(jì)）。
截至2014年，文化資產(chǎn)中，無形文化資產(chǎn)獲國家級稱號的有能樂等11項，京都府指定有陶器等10項；非物質(zhì)民間文化資產(chǎn)獲國家級稱號的有平安京祗園祭花車游行等6項，京都市注冊的有大文字篝火等53項，京都府指定有八代田樂1項，京都府注冊有大塩祭（松樹）2項。
飲食與生活方式
京都料理被視為日本料理的精髓所在。它秉持著順應(yīng)時令的原則，對食材的挑選極為考究，每一道料理都可稱得上是精心雕琢的藝術(shù)品。其中，精進(jìn)料理作為不食用肉類和魚類的素食料理，在寺廟中發(fā)展得十分成熟，這主要源于寺廟遵循禁止殺生的教義。
京都的飲食文化能夠繁榮發(fā)展，很大程度上得益于周邊農(nóng)莊所產(chǎn)出的優(yōu)質(zhì)蔬菜。像九條大蔥、圣護(hù)院白蘿卜、上賀茂松茸、加茂茄子、堀川牛蒡、獅子谷南瓜以及躄菜等，這些蔬菜長期以來都備受京都居民的青睞。
平安京作為一座內(nèi)陸城市，在新鮮海鮮的供應(yīng)上存在天然的短板。不過，這座城市憑借自身的創(chuàng)新智慧彌補(bǔ)了這一不足。連接福井縣若狹和京都的山路，被人們俗稱為“鯖魚海道”。在若狹灣捕撈到的新鮮鯖魚，會立刻用鹽腌制以防止腐爛變質(zhì)，隨后經(jīng)由這條道路運往京都。鯖魚壽司便是京都的特色美食之一，它承載著京都人過去對大海的深厚眷戀。
在京都，存在著一種獨具特色的普通民居建筑結(jié)構(gòu)，名為“町屋”，它也被形象地稱作“鰻魚窩”。這種建筑呈現(xiàn)出前窄后深的形態(tài)特征，一條泥土地面的通道縱向貫穿整個狹長的建筑體。在主屋后方，分布著后院、廁所以及獨立的榻榻米房間。眾多京町屋聚集的街道，共同勾勒出一幅極具京都韻味的獨特景致。
盡管隨著時間的推移，京町屋的數(shù)量如今已逐漸減少，但近年來其獨特的魅力又被重新發(fā)掘出來。各地紛紛開展嘗試，將這些京町屋改造成時尚餐廳或其他類型的場所。
建筑
在京都漫長的發(fā)展歷程中，這座城市飽經(jīng)戰(zhàn)火與火災(zāi)的摧殘。15世紀(jì)的應(yīng)仁之亂堪稱慘烈，致使大量建筑被損毀，如今京都現(xiàn)存的古代建筑數(shù)量稀少。不過，仍有部分建筑留存。其中，平安時代初期修建的醍醐寺五重塔，堪稱留存建筑的杰出代表。此外，日野法海寺的阿彌陀堂、廣隆寺的講經(jīng)堂、千本舍迦堂（大峰寺）正殿、六原光寺正殿以及八坂五重塔（法觀寺）等，皆是應(yīng)仁之亂前留存下來的珍貴建筑。值得一提的是，江戶城時代時，許多此前被大火焚毀的建筑得以重建。京都的標(biāo)志性建筑——東寺五重塔，便是在江戶時代初期依照原貌重建的。與此同時，京都的庭園中保留著各個時期最具代表性的藝術(shù)作品。在平安時代的平等院庭園，人們可以領(lǐng)略到凈土之美；在室町時代的龍安寺枯山水庭園，能夠感受禪宗的精髓；而在二條城二之丸庭園，則可領(lǐng)略江戶幕府將軍的威嚴(yán)。
習(xí)俗
京都幾乎每日都有節(jié)日慶典活動開展。在眾多慶典中，祇園祭最為知名，而山馱巡游則是祇園祭的壓軸環(huán)節(jié)。屆時，32輛裝飾華麗的山馱花車會沿著京都的主要街道緩緩前行，這般壯觀景象，著實擔(dān)得起“日本最盛大節(jié)日”的贊譽(yù)。祇園祭起源于平安時代，最初舉辦是人們?yōu)榱似砬笊耢`消除瘟疫。山馱巡游始于室町時代，最初是京都富商巨賈借以炫耀財富的活動。
京都的三大祭典分別為祇園祭、葵祭和時代祭。葵祭與熱鬧喧囂的祇園祭形成鮮明對比，盡顯優(yōu)雅氣質(zhì)。在平安時代，葵祭被稱作鴨祭，是上賀茂神社和下賀茂神社的年度祭典。彼時，代表天皇侍奉神明的祭司（即如今的祭司臺）會從皇宮出發(fā)，安靜地穿過京都的街道，前往這兩座神社。時代祭是京都相對較新的祭典，設(shè)立于明治時代，目的是紀(jì)念平安京建都1100周年。歷經(jīng)一百多年的發(fā)展，時代祭如今已成為京都一年一度的盛大活動。
葵祭
葵祭于每年5月15日舉行，它與賀茂祭相關(guān)，賀茂祭也被稱為上賀茂、下鴨兩神社的祭禮?？赖钠鹪纯勺匪葜良s1400年前欽明天皇統(tǒng)治時期，當(dāng)時五谷收成不佳，人們認(rèn)為是加茂神作祟，于是讓人在馬背上安上鈴鐺，馬背上再裝上淋有祭酒的野豬頭并驅(qū)使其奔跑，據(jù)說此后當(dāng)?shù)乇惬@得了豐收，葵祭由此而來并一直延續(xù)至今。到了藤原時代，葵祭的舉辦規(guī)模達(dá)到鼎盛。
關(guān)于葵祭名稱的由來，有一種說法是，因在神殿裝飾葵葉，且參與祭禮的人手持葵葉，故而得名?？乐校肥股碇醭瘯r代文武百官優(yōu)雅的裝束巡行，盡顯典雅韻味，其中也暗藏著故都京都的獨特風(fēng)貌。
祗園祭
祇園祭的舉辦時間為每年7月1日至31日，它與東京的神田祭、大阪的天神祭一同被列為日本三大重要祭祀活動之一。整個祭祀活動持續(xù)一個月，從1日的吉符儀式開始，直至31日疫神社的夏越祭結(jié)束。
祇園祭最初是祈禱平安時代流行的疫病退散的魂會活動之一。據(jù)八坂神社相關(guān)記載，其起源可追溯至貞觀11年（869年），當(dāng)年6月7日立起66根長矛，6月14日將神轎送至神泉苑，這一活動被視為祇園祭的開端。室町時代，京都民眾會抬著神轎渡過鴨川；到了江戶時代，祇園祭的裝飾愈發(fā)華麗，海外舶來的染織品與京都傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，打造出各式各樣精美的裝飾品，最終形成了如今人們所能看到的絢爛奪目的祭祀彩車。
祇園祭在14、15、16日的傍晚舉行“konchikichin”的祇園伴奏，隨后是山鉾巡行與神幸節(jié)；17日舉行前節(jié)的神轎巡行與神幸節(jié)；21、22、23日的傍晚再次舉行山鉾巡行；24日則舉行后節(jié)的神轎巡行與還幸節(jié)，這些活動將整個祭祀推向高潮。
時代祭
時代祭于每年10月22日舉行，此時正值京都秋色絢爛的旅游旺季。該祭祀活動始于明治28年（1895年），是為紀(jì)念平安遷都一千周年而舉辦的慶典。
活動當(dāng)天清晨，神幸隊列自平安神宮出發(fā)，前往京都御所；正午時分，各時代隊列從京都御所啟程，在市內(nèi)巡游后最終抵達(dá)平安神宮。整個巡游過程大約持續(xù)1小時，生動再現(xiàn)了古今一千多年來文物風(fēng)貌的變遷以及服飾制度的沿革。其中，江戶城時代德川家臣上洛隊列的展示尤為引人注目，隊列成員身著長槍持具、傘持具、夾箱持具等特色服飾，腳踏草屐，以古式動作行進(jìn)，極具觀賞性。
五山送神火
五山送神火活動于每年8月16日晚8點開始舉行，是8月平安京中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)儀式中最為壯觀的環(huán)節(jié)。在環(huán)繞京都城區(qū)的群山山腰處設(shè)置爐灶并點火，屆時從市內(nèi)各處均可眺望到這一盛景。
有關(guān)五山送神火的記載，在江戶時代初期出版的《向?qū)А罚?662年）中，已有關(guān)于“大文字”“妙法”“船形”的記錄；《扶桑京華志向》（1665年）中則出現(xiàn)了“左大文字”的記載。“牌坊形”雖無早期文獻(xiàn)記錄，但一般認(rèn)為其始于江戶中期。
京都五山送神火可視為送神火與萬燈會習(xí)俗的延續(xù)與發(fā)展。這一傳統(tǒng)歷經(jīng)戰(zhàn)國時代大燈籠的流行階段，最終演變?yōu)樵谏襟w表面點燃巨大送神火，以迎接中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)期間返家的祖先亡靈。
各爐灶規(guī)模宏大：“大文字”寬約90米以上，“妙法”各部分寬約100米，“船形”寬約200米，“左大文字”寬約50米以上，“牌坊形”寬72米以上。五山（大文字、妙法、船形、左大文字、牌坊形）自晚8點起依次點火，熊熊燃燒的火焰將京都夜空映照得通紅，成為京都夏季的標(biāo)志性景觀。
人才表彰
京都市人榮譽(yù)獎獲得者
京都市名譽(yù)市民
京都市有功者
人口
人口數(shù)量
2022年，京都市總?cè)丝跀?shù)為1,387,984人。從性別結(jié)構(gòu)來看，男性人口為656,803人，占總?cè)丝诘?7.3%；女性人口為731,181人，占比達(dá)52.7%，女性占比顯著高于男性。從年齡結(jié)構(gòu)分析，0-14歲人口有151,498人，占比10.9%；15-64歲人口為841,954人，占比60.7%；65歲及以上人口達(dá)394,532人，占比28.4%，老齡化特征較為突出。
在探討城市人口變化情況時，對于人口增減的“數(shù)量”與“比率”，需綜合考量，二者均是關(guān)鍵指標(biāo)，京都市的情況亦是如此。京都市在令和2年與3年期間，人口出現(xiàn)了大幅減少。從減少數(shù)量來看，在人口減少數(shù)量排名前十的城市中，有八個是政令指定城市。在日本整體人口呈減少態(tài)勢的大背景下，人口規(guī)模較大的自治體在人口減少數(shù)量排名上往往處于前列，京都市也呈現(xiàn)出這樣的傾向。
從人口減少率方面分析，在全國815個市區(qū)（792個市加上東京都區(qū)部）中，京都市大致處于中間位置，排名第412位。令和2年和3年京都市人口減少，主要原因是受新冠疫情導(dǎo)致的入境限制等因素影響，留學(xué)生以及外國人研究人員（來自國外的遷入者）數(shù)量大幅下降。到了令和4年9月末，時隔三年，社會動態(tài)逐漸恢復(fù)至疫情前的狀態(tài)，遷入人口數(shù)量超過了遷出人口數(shù)量。隨著外國人入境限制的逐步放寬，留學(xué)生和外國人研究人員開始大量回流。
京都市人口遷入與遷出呈現(xiàn)出鮮明的特征。年輕一代在大學(xué)入學(xué)時遷入京都市，畢業(yè)時則遷出；由于東京和大阪就業(yè)機(jī)會較多，很多年輕人在就業(yè)時會調(diào)職到這兩個城市。此外，處于結(jié)婚育兒階段、以30多歲為主的人群也多有遷出，導(dǎo)致支撐社會的核心群體——“年輕人·育兒世代”流向市外。
為遏制人口減少趨勢，京都市不能僅依靠單一舉措，需要在工作、居住、育兒、教育、醫(yī)療、文化等各個方面，全面且專注地制定并實施對策。截至2025年，平安京市正在推進(jìn)的一項重要對策是重新評估城市規(guī)劃。具體舉措包括推進(jìn)京都火車站南部等區(qū)域的產(chǎn)業(yè)用地保障工作，積極開展招商引資，推動本地企業(yè)擴(kuò)大據(jù)點。同時，確保提供高質(zhì)量的就業(yè)崗位，吸引以學(xué)生為代表的年輕人在就業(yè)后定居京都市。進(jìn)一步而言，旨在從人才儲備的角度吸引更多企業(yè)入駐京都，形成良性循環(huán)。人口減少是關(guān)乎城市可持續(xù)發(fā)展的根本性問題，如何有效遏制人口減少是當(dāng)前亟待解決的重要課題。
民族
日本為單一民族國家，主要民族為大和族，北海道地區(qū)約有3萬阿伊努族人。
語言
京都人日常使用日語，同時還有京都方言，歷史上直至江戶時代中期都被視為標(biāo)準(zhǔn)日語，其發(fā)展深受京都作為日本千年古都和文化中心的影響。它主要分為宮廷語言和町方言兩大類，二者相互交融，共同構(gòu)成了現(xiàn)代的京都方言。
交通
公路
京都公路當(dāng)前重點推進(jìn)多項道路工程，涵蓋地方與國道升級改造項目：主要地方道浜丹后線實施上野平繞行道建設(shè)，一般國道312號推進(jìn)大宮峰山互通線路工程，同時開展舞鶴市與綾部市域的核災(zāi)害應(yīng)急避難通道整治；主要地方道小倉西舞鶴線白鳥工區(qū)、綾部宮島線肱谷繞行道，以及一般國道175號下天津段等項目同步推進(jìn)；此外，一般府道鄉(xiāng)之口余部線宇津根橋、國道423號法貴繞行道、府道山城綜合運動公園城陽線城陽橋等橋梁工程，與國道307號市邊至奈島段、宇治田原山手線，以及地方道宇治木屋線犬打峠段等改造項目均列入實施計劃
高速公路按類型可分為"高規(guī)格干線道路"與"地域高規(guī)格道路"兩類。其中高規(guī)格干線道路作為全國性汽車交通網(wǎng)絡(luò)的核心組成部分，依據(jù)昭和62年道路審議會報告及國土交通省規(guī)劃，以實現(xiàn)多極分散型國土開發(fā)為目標(biāo)，規(guī)劃建設(shè)約14,000公里網(wǎng)絡(luò)，確保主要據(jù)點間1小時可達(dá)性，包含"高速自動車國道"（約11,520公里）和"一般國道汽車專用道路"（約2,480公里）兩大體系。
高速自動車國道依據(jù)《高速自動車國道法》定義，承擔(dān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文化核心區(qū)域聯(lián)結(jié)功能，典型路線包括東北自動車道（弘前線）、東名高速（第一東海線）、關(guān)越高速（新潟線）等國家干線，以及名神高速公路（西宮線，20.1公里）、新名神高速（名古屋神戶線，17.7公里）、舞鶴若狹高速（敦賀線，46.5公里）等區(qū)域干線。一般國道汽車專用道路則作為補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)，涵蓋首都圈中央聯(lián)絡(luò)線、東海環(huán)狀線、北近畿豐岡線等，平安京市域內(nèi)包括京都縱貫線（99.6公里）和京奈和線（17公里）。
地域高規(guī)格道路作為輔助網(wǎng)絡(luò)，設(shè)計時速60-80公里，承擔(dān)三大功能：擴(kuò)大通勤圈與城鄉(xiāng)協(xié)作的環(huán)狀放射道路（如山陰近畿線鳥取豐岡宮津段）、促進(jìn)區(qū)域物資流通的補(bǔ)完道路（如宇治木津線、京都中部阪神聯(lián)絡(luò)線）、連接空港港灣等樞紐的開發(fā)道路（如京滋繞行線、第二京阪線）。京都市域規(guī)劃路線包含山陰近畿線（峰山町-宮津市等三區(qū)段）、京丹波繞行線等計劃路線，以及平安京市內(nèi)久世橋線、堀川線等都市圈專用道路，其中部分區(qū)段已進(jìn)入城市規(guī)劃審批、環(huán)境評估或預(yù)備設(shè)計階段。
港口
舞鶴港
京都舞鶴港坐落于京都市北部若狹灣西部，地理坐標(biāo)為北緯35度25分至29分、東經(jīng)135度19分至25分，距離京都110公里，距大阪、神戶約125公里。
舞鶴灣作為日本海側(cè)典型的里亞斯式海岸，因本州島在此彎曲形成日本海最深的海灣，東西長約9公里，南北寬約8公里，海域面積約25平方公里。其名稱源于灣形似兩只展翅的鶴。該海灣具備天然良港條件：灣口狹窄且被高山環(huán)繞，無需大型防波堤即可保持全年波浪平穩(wěn)；無黃河流入，泥沙淤積少，水深穩(wěn)定，無需疏浚；潮差?。ㄗ畲?0厘米以下），確保定期航線準(zhǔn)點運行與穩(wěn)定裝卸作業(yè)。這些優(yōu)勢推動了港口運輸業(yè)與漁業(yè)的繁榮。
宮津港
宮津港是位于京都市北部（北緯約35度、東經(jīng)約135度）的地方性港口，涵蓋宮津市與謝野町區(qū)域。該港灣以四季風(fēng)浪平穩(wěn)著稱，其水域由天橋立分隔為東側(cè)的宮津灣與西側(cè)的阿蘇海，兩片海域通過文珠水路相連。港口設(shè)施包括鶴賀第1、第2碼頭及獅子、鶴賀、島崎、漁師、日置、江尻、文珠等物資裝卸區(qū)，須津與男山地區(qū)還設(shè)有游艇公園。
作為日本三景之一“天橋立”的所在地，宮津港兼具觀光與工業(yè)功能：除定期客運航線外，還承擔(dān)礦石進(jìn)口業(yè)務(wù)，同時是游艇與漁船的主要停泊地。天橋立東側(cè)的宮津灣夏季吸引大量海水浴游客，其周邊觀光信息可通過天橋立觀光協(xié)會查詢。
港口核心業(yè)務(wù)包括丹后海陸交通株式會社運營的一宮定期航線。在海岸管理方面，宮津港于2018年10月首創(chuàng)全國先例，將“天橋立保護(hù)會”指定為海岸協(xié)作團(tuán)體（國土交通省港灣局管轄海岸及京都市管理海岸中的首個案例）。該制度通過扶持民間法人參與海岸活動，推動地域特色化管理，天橋立保護(hù)會因此成為區(qū)域海岸治理的重要民間伙伴。
久美浜港
久美浜港是位于京都市北部京丹后市久美濱町的地方性港口，地理坐標(biāo)為東經(jīng)134.9度、北緯35.6度。該港口坐落于丹后半島西端與山陰海岸國立公園東端交界處，通過小天橋與日本海相隔，由久美濱灣入口及整個灣內(nèi)水域構(gòu)成。港口設(shè)施涵蓋多個區(qū)域的物資裝卸場地，并在久美濱地區(qū)配備小型船舶停泊保管設(shè)施。
作為以漁業(yè)和休閑游艇使用為主的地方港口，久美濱灣周邊建有步行道，夏季吸引海水浴游客，冬季則因牡蠣科與螃蟹捕撈等觀光活動而熱鬧非凡，目前港口未開設(shè)固定定期航線。
伏見港
伏見港是位于平安京市南部伏見區(qū)宇治川沿岸的地方性港口，占地面積約1平方公里。該港口始建于1594年豐臣秀吉修筑伏見城時期，作為連接大阪的水運樞紐曾繁榮一時，是京都重要的物流門戶。其港灣區(qū)域涵蓋宇治川干流及其支流，區(qū)域內(nèi)設(shè)有伏見港橋、伏見會合橋等基礎(chǔ)設(shè)施。
作為內(nèi)陸河川港的典型代表，伏見港現(xiàn)通過復(fù)原歷史船只重現(xiàn)往昔風(fēng)貌——十石舟與三十石船已恢復(fù)運營，游客可體驗傳統(tǒng)水上交通。港口周邊以"港灣綠洲"計劃推動城市更新。該港口通過歷史船只活化與現(xiàn)代城市規(guī)劃的結(jié)合，持續(xù)發(fā)揮著文化傳承與區(qū)域發(fā)展的雙重功能。
火車高鐵
京都市內(nèi)運行的線路
京都地鐵
京都地鐵在市內(nèi)交通出行及觀光游覽中發(fā)揮著重要作用。游客若計劃搭乘巴士，建議先前往距離觀光景點最近的地鐵站。其中，搭乘京都市營地下鐵烏丸線可便捷地前往南北方向，搭乘東西線則方便前往二條城、山科、醍醐方向，且這兩條線路可在“烏丸御池”站進(jìn)行換乘。此外，京都地下鐵還可與JR及4家私營鐵路公司實現(xiàn)轉(zhuǎn)乘。
烏丸線是南北向貫穿京都市中心的線路，途經(jīng)京都火車站和北大路巴士總站等電車與巴士的換乘站。東西線則是東西向貫穿京都市中心的線路，方便游客前往二條城和平安神宮。
在轉(zhuǎn)乘方面，與JR的轉(zhuǎn)乘站有京都站、二條站、山科站、六地藏站；與京阪電氣鐵道的轉(zhuǎn)乘站有三條京阪站、御陵站（京阪京津線）；與近鐵電車的轉(zhuǎn)乘站有京都站、竹田站；與阪急電車的轉(zhuǎn)乘站是四條站；與京福電鐵（嵐電）的轉(zhuǎn)乘站為嵐電天神川站。
京福電鐵
京福電鐵（嵐電）在平安京的交通與旅游中有著獨特價值。它連接著京都市中心與京都嵐山以及京都市西北部的諸多旅游景點，如東映太秦映畫村、仁和寺等。在換乘方面，“嵐電天神川”站可與地鐵東西線相連，“四條大宮”站和“西院”站能與阪急電車京都線實現(xiàn)換乘。而且，京福電鐵每次乘車均為統(tǒng)一票價，因其是路面電車，乘客在乘車過程中還能欣賞京都的風(fēng)景。
京福電鐵（嵐電）主要有兩條線路，嵐山本線呈東西走向，從“四條大宮”站開往“嵐山”站；北野線從嵐山本線的“帷子之辻”站分岔，向東北方向行駛至“北野白梅町”站。
其轉(zhuǎn)乘站情況如下，與阪急電車的轉(zhuǎn)乘站為四條大宮站、西院站，與地鐵的轉(zhuǎn)乘站是嵐電天神川站。
叡山電車
叡山電車（叡電）在京都的交通出行與觀光游覽中有著獨特作用。它擁有兩條線路，分別是前往八瀨、比叡山方向的叡山本線，以及前往鞍馬、貴船方向的鞍馬線。在交通銜接上，叡山電車在“出町柳”站與京阪電氣鐵道相連，方便乘客進(jìn)行線路轉(zhuǎn)換。此外，叡山電車還提供方便觀光的優(yōu)惠乘車券，為游客出行提供便利。
叡山本線從“出町柳”站出發(fā)，向東北方向行駛至“八瀨比叡山口”站；鞍馬線從“寶池”站出發(fā)，向西北方向行駛至“貴船口”站和“鞍馬”站，且可從“出町柳”站直通鞍馬線。
其換乘站為京阪電車的出町柳站。
連接京都與其他地區(qū)的線路
日本鐵路（JR）
JR在京都的交通布局中有著重要地位。京都火車站作為新干線和JR在來線的樞紐站，是京都的門戶，新干線以及直達(dá)關(guān)西國際機(jī)場的機(jī)場特急列車HARUKA號均在此?？?。除了京都站，二條站、圓町站、東福寺站和山科站也是方便游客進(jìn)出的站點，游客可有效利用這些站點轉(zhuǎn)乘其他公司的電車或巴士。若JR車票目的地為“京都市內(nèi)”，游客可在市內(nèi)的在來線站下車，無需額外付費。
搭乘JR列車，游客可前往眾多熱門地區(qū)，如伏見（可游覽伏見稻荷大社）、京都嵐山（欣賞嵐山竹林）、宇治（參觀平等院）、大阪、奈良縣（游覽東大寺）等。在轉(zhuǎn)乘方面，JR的京都站、二條站、山科站、六地藏站，京阪電氣鐵道的東福寺站，近鐵電車的京都站，京福電鐵（嵐電）的太秦站，以及嵯峨野游覽小火車的嵯峨嵐山站，均可實現(xiàn)不同交通線路的轉(zhuǎn)換。
阪急電車
阪急電車在京都與大阪間的交通出行中發(fā)揮著重要作用。它的一大亮點是，乘客可從“大阪梅田”站直抵京都市中心的“烏丸”和“平安京河原町”站，方便快捷地實現(xiàn)兩城核心區(qū)域的連接。若要從大阪、京都市中心前往京都嵐山方向，乘客可在“桂”站進(jìn)行轉(zhuǎn)乘。而且，在周末和假日，游客還能搭乘觀光列車“京TRAIN 雅洛”，享受別樣的出行體驗。
阪急電車主要分為兩條線路，京都線往返于“大阪梅田”站和“京都河原町”站，承擔(dān)著京都與大阪之間的運輸任務(wù)；嵐山線從“桂”站分岔，開往“嵐山”站。在轉(zhuǎn)乘方面，乘客可在地下鐵的四條站、京阪電氣鐵道的京都河原町站、京福電鐵（嵐電）的四條大宮站和西院站進(jìn)行不同線路的轉(zhuǎn)換。
京阪電車
京阪電車在京都與大阪的交通出行及旅游觀光方面有著顯著優(yōu)勢。其一，從大阪前往東山（洛東）、洛北地區(qū)十分便捷；其二，游客若想游覽洛北?比叡山～東山～伏見、宇治一帶，乘坐京阪電車是很好的選擇，并且還提供優(yōu)惠乘車券；其三，其付費的“Premium Car（豪華車廂）”空間充足，可放置大型行李，方便攜帶大件物品出行的乘客。
京阪電氣鐵道主要有兩條線路，本線和鴨東線行駛于京都與大阪之間，從淀屋橋站至出町柳站；京阪宇治線從中書島站分岔，連接中書島站與宇治站。在轉(zhuǎn)乘方面，京阪電車與多種交通線路銜接，可在JR的東福寺站、阪急電車的祇園四條站、市營地下鐵的三條站、叡山電車（叡電）的出町柳站、近鐵電車的丹波橋站進(jìn)行換乘。
近鐵電車
近鐵電車為游客提供了游覽京都和奈良縣的便利交通組合方式。乘坐近鐵電車，從京都火車站僅需搭乘一站就能抵達(dá)東寺。其平安京線連接著京都站與奈良縣的“大和西大寺”站，并且還開行有直達(dá)“近鐵平城京”站的特急電車和急行電車。
在轉(zhuǎn)乘方面，近鐵電車與多種交通線路實現(xiàn)銜接，可在JR的京都站、地下鐵的竹田站、京阪電氣鐵道的近鐵丹波橋站進(jìn)行換乘。
風(fēng)景名勝
賀茂別雷神社
世界文化遺產(chǎn)賀茂別雷神社（又稱上賀茂神社，日語：かもわけいかづちじんじゃ/かみがもじんじゃ），位于京都市北區(qū)上賀茂本山（郵編603-8047，可乘坐市巴士至“上賀茂神社前”站下車即達(dá)）。該神社作為古代山城豪族賀茂氏的氏神，與賀茂御祖神社（下鴨神社）共同自平安時代起被列為“山城國一之宮”。其境內(nèi)占地廣闊、綠意盎然，從第一鳥居至第二鳥居間的開闊草坪常舉辦競馬等祈求五谷豐登的神事活動。社殿群中本殿等2棟建筑被列為國寶，另有34棟為重要文化財，整個境內(nèi)被指定為史跡。
賀茂御祖神社
作為世界文化遺產(chǎn)的賀茂御祖神社（又稱下鴨神社，日語：かもみおやじんじゃ/しもがもじんじゃ），坐落于京都市左京區(qū)下鴨泉川町（郵編606-0807），可乘坐市巴士至“下鴨神社前”站直達(dá)，或從京阪本線、叡山電鐵“出町柳站”步行15分鐘抵達(dá)。該神社主殿供奉著賀茂別雷神社的祖父神賀茂建角身命與母神玉依媛命，其境內(nèi)保存有31棟重要文化財建筑，包括樓門、舞殿、神服殿及四腳中門等，其中文久三年（1863年）重建的兩棟本殿更被列為國寶，整個區(qū)域作為史跡受到保護(hù)。神社內(nèi)的糺の森作為都市中珍貴的原生林，已成為市民休憩的重要場所。
教王護(hù)國寺
作為世界文化遺產(chǎn)的教王護(hù)國寺（又稱東寺，日語：きょうおうごこくじ/とうじ），位于京都市南區(qū)九條町（郵編601-8473），可乘坐市巴士至“東寺東門前”站直達(dá)，或從近鐵京都線“東寺站”步行10分鐘抵達(dá)。該寺原為平安建都時位于都城南玄關(guān)羅城門東側(cè)的官寺，后由空海獲賜并確立為密教根本道場，傳承至今。其標(biāo)志性建筑五重塔（國寶）高約55米，是日本現(xiàn)存最高的木造塔，由德川家光于寬永二十一年（1644年）重建，在京都火車站周邊現(xiàn)代建筑群中更顯古樸巍峨。寺內(nèi)還保存有日本現(xiàn)存最古老的密教雕刻群（位于講堂，重要文化財），以及金堂、大師堂、蓮花門等三處國寶建筑，整個寺域被指定為史跡。
清水寺
作為世界文化遺產(chǎn)的清水寺（日語：きよみずでら），坐落于京都市東山區(qū)清水（郵編605-0862），可乘坐市巴士至“清水寺”或“五條坂”站后步行15分鐘抵達(dá)。該寺歷史可追溯至奈良末期778年由僧人延鎮(zhèn)開山，平安時代延歷十七年（798年）坂上田村麻呂始建佛殿，現(xiàn)存建筑多為德川家光于寬永八年至十年（1631-1633年）捐資重建。作為平安時代以來著名的觀音道場，清水寺以懸空于東山音羽山斷崖之上的本堂（國寶）最為矚目，其木造結(jié)構(gòu)向外延伸13米，可俯瞰京都市街全景，四季景觀各異——春櫻新綠、秋楓紅葉皆為絕景。寺內(nèi)還分布著仁王門、西門、三重塔（均為重要文化財）等15座堂塔建筑，形成莊嚴(yán)的建筑群。
延歷寺
作為世界文化遺產(chǎn)的延歷寺（日語：えんりゃくじ），坐落于滋賀縣大津市坂本本町與京都市左京區(qū)交界（郵編520-0116），可從京阪巴士“延歷寺”站直達(dá)，或自京都市圈駕車約40分鐘抵達(dá)。該寺由最澄最澄于延歷七年（788年）在比叡山創(chuàng)立一乘止觀院（今根本中堂），此后1200余年間始終是日本佛教天臺宗的核心道場。其地理位置西眺京都、東臨琵琶湖，作為平安京東北鬼門的鎮(zhèn)護(hù)國家道場，平安時代后相繼孕育出法然、親鸞、榮西、道元、日蓮等高僧，至今仍保留著莊嚴(yán)的修行氛圍。雖以戰(zhàn)國時期僧兵據(jù)點聞名，亦曾遭織田信長焚毀，但現(xiàn)存廣袤寺域內(nèi)，根本中堂（國寶）、大講堂（重要文化財）等建筑群與超過10件國寶、50件重要文化財（含美術(shù)工藝品）共同構(gòu)成珍貴遺產(chǎn)。
獲得榮譽(yù)
2019年8月29日，2019年度全球綠色低碳領(lǐng)域“藍(lán)天獎”在深圳揭曉。武漢市與湖南郴州、德國波恩、日本京都共同摘得“全球綠色低碳領(lǐng)域先鋒城市藍(lán)天獎”。
2019年12月26日，京都市位列2019年全球城市500強(qiáng)榜單第86名。
2023年11月，京都市榮獲“瑞士旅游獎”，該獎項是表彰可持續(xù)發(fā)展旅游城市的國際獎項。
對外交流
京都市多次舉辦國際會議和學(xué)會，2015年，京都市域與京都市域在國際會議舉辦領(lǐng)域均取得突破性進(jìn)展，雙雙刷新歷史紀(jì)錄。其中，京都市域自2014年首次突破200場國際會議后，2015年持續(xù)增長至213場；受"日本醫(yī)學(xué)會總會"等大型活動帶動，參會總?cè)藬?shù)首度突破16萬人次。京都市域則因中型會議規(guī)模擴(kuò)張，海外參會者同比增長163%，國內(nèi)參會者增長202%，呈現(xiàn)雙增長態(tài)勢。在國際會議協(xié)會（ICCA）的全球城市排名中，京都連續(xù)多年穩(wěn)居?xùn)|京之后保持第二位。作為日本觀光廳自2013年度指定的"全球MICE戰(zhàn)略城市"，京都通過完善補(bǔ)助金制度、深化校地合作、擴(kuò)充專業(yè)招商團(tuán)隊等體制建設(shè)，持續(xù)強(qiáng)化MICE產(chǎn)業(yè)集聚效能。
參考資料 >
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2019年全球城市500強(qiáng)榜單發(fā)布，中國37城入榜!南京排….澎湃新聞.2025-12-18
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