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東大寺（Todai-ji Temple），又稱為金光明四天王護國寺、大華嚴寺、城大寺、總國分寺等。位于日本奈良縣奈良市左西町406-1，占地面積約600平方米，是南都七大寺之一。距今約有一千二百余年的歷史。

東大寺是信奉佛教的圣武天皇在神龜五年（728年）建立造的。12世紀末東大寺毀于戰火。1180年毀于戰亂后由重源上人主持重建，曾“入唐三度”的重源被任為工程總負責人。他采用宋代寺院建筑風格的“大佛樣”，聘用宋人陳和卿為指揮，鑄佛造像。

東大寺深受中國唐代建筑風格影響，規模形制宏偉。東大寺的主要建筑有大佛殿、法華堂、二月堂、鐘樓和正倉院等，大佛殿更是世界上現存最大的木結構建筑。東大寺主要文物有毗盧遮那佛像、不空羂[juàn]索觀音像、月光菩薩像等。

東大寺是日本華嚴宗道場，兼有研究佛教教理和培養學僧的任務，成為八宗兼學的學問寺。中國唐代高僧鑒真大師和尚曾在東大寺設壇授戒。1997年秋，出席“中韓日三國佛教友好交流會議”的三國代表曾在這里共同舉行了祈禱世界和平法會。1998年，東大寺作為古奈良的歷史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產。

歷史沿革

創建與繁榮時期

東大寺是為圣武天皇的皇太子基親王祈禱冥福而建，始于神龜五年（728年）建立的金鐘山寺。由于動蕩的政治時局，為求國泰民安，圣武天皇于天平十三年（741年）頒布建立國分二寺（金光明寺、法華寺）的詔令，金鐘寺升格為大和國金光明寺，此即東大寺前身。東大寺作為國分寺建立，成為華嚴宗道場。東大寺與各國國分寺在組織上雖然沒有從屬關系，但由于東大寺在中央，由天皇氏主持修建，而國分寺在地方，由地方政府的國司監造和監管，所以不僅在佛教信仰上存在密切關系，在形式上也有上下從屬關系。同時東大寺兼有研究佛教教理和培養學僧的任務，成為八宗兼學的學問寺。

天平十二年（740年），在光明皇后的力勸下，圣武天皇發愿“朕亦奉造”。日本天平勝寶四年（752年）東大寺舉行了盛大的大佛開眼法會，圣武太上皇、光明皇太后、孝謙天皇與文武百官參列，萬余名僧侶參加，表演并演奏了久米舞、唐古樂、高麗樂、林邑樂，因圣武太上皇正在病中，故由天竺僧人菩提仙那代執開眼筆（此筆現藏于正倉院），所系“五色縷”，長及大佛殿外，無數蒞臨者扶之以結法緣。公元 753 年，唐鑒真東渡日本，在大佛殿前向圣武太上皇等僧俗授戒。

平安時代，齊衡二年（855年），東大寺毗盧遮那大佛頭部因地震掉落，而后進行了修復。修繕工作還包括因天災和失火等原因導致的大佛殿在內被損毀的諸伽藍。

毀壞與重建時期

治承四年（1180年），平重衡的軍隊一把火燒掉了東大寺的大半伽藍。后續重源受命重修東大寺，重源上人擔任東大寺修復事業的第一負責人后，在宋朝鑄造師陳和卿的幫助下，補鑄了毗盧遮那大佛的頭部和左手等，修復結束后在文治元年（1185年）舉行了開眼供養儀式。建久六年（1195年）舉行了落成慶祝供養會。翌年，大佛殿兩側的侍和四天王像建成。之后，境內的諸伽藍一個接一個地重建。

戰國時代，永祿十年（1567年）三好、松永的戰亂，大佛殿、戒壇堂、凈土堂、唐禪院和四圣坊等被燒毀，公慶上人重建大佛殿。江戶幕府在貞享元年（1684年）準許了修造大佛殿的請求，貞享三年開始鑄造大佛，補鑄了佛頭和十八片的蓮花瓣，元祿五年（1692年）舉行了開眼供養儀式。寶永六年（1709年）重建大佛殿，大佛殿建造初期原長88米，由于重建過程中經濟困難，現長55米。盡管如此，大佛殿仍為世界上現存最大的木質結構之一，同年舉行了盛大的落成慶祝供養儀式，但是中門和回廊的完工尚需三十年。

保護與修繕時期

明治時期開始對大佛殿副梁的支撐進行修繕。因此，日本官方從明治天皇三十九年（1906年）開始采用鐵架加固梁柱等新方法對大佛殿進行修繕，直到明治四十五年（1912年）完成。解決完上述問題，又發現屋梁漏雨，于是從昭和四十八年（1973年）開始花費七年時間解決屋梁漏雨問題，在昭和五十三年（1978年）大佛殿屋頂更換了11萬塊新瓦。昭和五十五年（1980年）秋，舉行了盛大的落成慶祝法要。

2011年10月東大寺專門開設展覽館，展廳及收藏庫安裝了室內免震裝置，以保護易損的塑像等館藏免受地震帶來的損壞，覽館不定期舉辦特別展覽?，F在東大寺對旅客開放，每年定例舉行各種儀式活動。

空間布局

東大寺位于日本關西奈良東，春日山原始森林西北方向，北臨般若寺，南臨奈良公園，西側有奈良縣立美術館，附近交通便利。

東大寺總體空間布局遵循中國傳統禮制，以南北中軸線為軸對稱布局，中軸線上依次為南門、中門、金堂，四周圍以回廊，東大寺的伽藍以大佛殿（金堂）為中心，中門和南門之間立東西兩座七重塔，北側為講堂、三面僧房、食堂等，西側為戒壇院，西北為正倉院和轉害門，東側為二月堂、法華堂、開山堂等，是唐代佛塔布局通式。寺域廣闊，規模宏大，是世界最大的木結構建筑。

東大寺深受唐朝建筑風格影響，規模形制宏偉、巍峨、大氣軒昂，佛殿裝飾瑰麗細膩富于變化；在廣泛吸取唐代建筑文化精髓的同時保留日式本土精致纖巧的風格，如大佛殿正面屋檐上設置的“唐破風”裝飾樣式就是在中國不常見而在日本廣泛應用的構造形式。日本在充分運用唐朝文化和技術的同時，加以發展和提高，東大寺珈藍的存在表明當時的日本木構技術已達到較高水平。

主要建筑與文物

大佛殿

大佛殿創建于奈良時代，其后于治承和永祿時兩度遭遇戰亂，現在的大佛殿是江戶時代重建的。鐮倉時代的大佛殿，桁架之間的間隔有十一個; 由于財政困難，后來重建的規?？s小成了七個。大佛殿采用廡殿式重檐屋頂，屋檐懸挑較大，有露明木結構白色填充墻。大佛殿現規模寬度為57米，深50米，高度為48米，是世界上最大的木造建筑物。東大寺的大佛殿（金堂），供奉著毗盧遮那佛的青銅佛像。

法華堂

法華堂（三月堂）創建于天平十二年至天平十九年（740-747年），原先供奉不空羂索觀音像，被稱作羂索堂，是東大寺最古老的建筑物，該堂是作為東大寺前身的金鐘寺的主要伽藍之一，相傳也是日本首次講授華嚴經的地方。后來因每年三月在此舉行法華會，所以被稱作法華堂。法華堂由后方的正堂部分和前方的禮堂兩部分構成，現在的禮堂部分是正始元年（1199年）由重源上人重建。日本東大寺羂索堂的本尊與十一面觀音、千手觀音一樣，同屬于密教的變化觀音，從這一點上，可以看出繼承了金鐘寺時代以來的傳統。羂索堂及羂索院之名，均緣于本尊。所以在這里進行宗教活動的人被稱為“羂索堂眾”，這種獨特的稱呼保持了相當長的時期。

戒壇院千手堂

戒壇院千手堂創建于慶長十年（1605年）。佛內的千手觀音像安置于千手堂須彌壇上，千手觀音像造于鐮倉時代，全身覆蓋著金泥，容貌和軀體均衡優美；鑒真東渡的坐像一直供奉在戒壇院千手堂。

南大門

南大門是東大寺正門，日本最大的山門。室內不用天花，梁架間用短柱托墊，也不設橫向華梁頭、昂咀都有雕飾。天平時期創建，在平安時代因大風倒塌，現在的南大門是鐮倉市時代的重源上人重建的，是為了記念重建于鐮倉的大佛殿威容（現今不存）的貴重古跡。南大門有高8米以上的雙體金剛力士像。

二月堂

二月堂相傳為僧人良辨的首席弟子實忠建立，“二月堂”堂名來源于舊歷二月在該堂舉行修二會。二月堂初期建筑規模較小，且曾在寬文七年（1677年）的修二會途中失火被毀，兩年后重建。二月堂的禮堂、內陣、外陣配置合理，是一座適合舉辦法會的建筑。為滿足修二會需要，的現在的二月堂是在重建的基礎上擴建而成。

俊乘堂

俊乘堂（12世紀）由公慶上人所建，位于重源上人所建的凈土堂原址，永祿十年（1567年）曾毀于戰火?？〕颂脼槿肽肝菰旖ㄖ?，堂內安置著重源上人像（國寶）、阿彌陀如來像（重要文化遺產）和平安末期的愛染明王像（重要文化遺產）。

念佛堂

念佛堂相傳本名為地藏堂，是鐮倉時代的建筑物;堂內安置由佛師康清所造的地藏菩薩像（重要文化遺產）

鐘樓

鐘樓是承元年間（1207-1210年）由榮西重建的，榮西禪師是鐮倉時代重源上人之后擔任修繕工程的總負責人。鐘樓采用南宋時期的技術串構造做法，保持整體架構穩定。鐘樓放置著創建時所擁有的重達26.3噸的梵鐘（國寶），樊鐘被列為日本三大名鐘之一，鐘聲余音悠長。

轉害門

轉害門是天平時代東大寺珈藍的唯一建筑。轉害門頗具規模，是三間一戶八角門樣式的門。一說試圖行刺源賴朝的平景清曾躲藏于轉害門；故被稱作景清門。又因為轉害門面向平城京的佐保路，也稱作佐保路門。

正倉院

正倉院（寶庫）始建于八世紀后半葉，為典型的干欄式建筑，能很好的防潮和防震。屋頂為四阿式，正倉院分為北倉、中倉、南倉，又稱作三倉。現在正倉院已從東大寺分離出來，歸屬宮內廳管轄。正倉院的藏品包含許多圣武天皇珍藏的繪畫、書法、漆器、陶器、木器、刀劍、樂器等寶物與佛教器皿。正倉院的鎮館之寶是唐代螺鈿紫檀五弦琵琶，這把琵琶是目前傳世唯一的一把五弦琵琶。

毗盧遮那佛

毗盧遮那佛，意思是普照智慧和慈悲的光明佛。毗盧遮那大佛尊像的臺座周圍的蓮花瓣上，雕刻著被稱為“蓮華藏世界”的毛雕圖，是用繪畫方式來表達《華嚴經》所描述的“覺悟的世界”。毗盧遮那佛尊像的像高14.98米、目長1.02米、耳長2.54米、面長5.33米、鼻高0.50米、臺高3.05米，是世界上最大的銅佛像。

不空羂索觀音像

法華堂本尊不空羂索觀音像是天平十九年（747年）完成的。不空羂索觀音像高大堅固，三目（額上有第三只眼）八臂，中間兩只手合十，另六只手的肘部靠近軀體。象征觀音菩薩超現實的普渡眾生的能力。不空羂索觀音像表情端莊,富有感染力。此像造于興建大佛的準備階段，當時嚴酷的現實生活并沒有動搖人們造佛的意志，從這尊觀音像中似乎可感受到人們希冀以造佛的功德來化解世間苦難的心情。

月光菩薩像

月光菩薩像位于不空羂索觀音像左前方，與本尊高大堅固的造形相比，月光菩薩雙手合十，身著唐服，與人身等高，表情恬適自然。月光菩薩像的衣服寬大，然腰束雙帶，年青的軀體與自然的服飾并不是寫實，而是凈化每一個細節，使之融入到自然和諧的整體之中，但面頰和雙手的肌膚充分利用泥塑的特性，柔軟富有彈性，惟妙惟肖，栩栩如生。

相關人物

圣武天皇

圣武天皇（701-756年）是奈良時代皇族，日本第45代天皇，724-749年在位。

天平五年（733年）圣武天皇派僧人榮睿、普照跟隨遣唐使入唐留學，并尋訪高僧到日本傳授戒律。洛陽福先寺道璇在天平八年（736 年）接受邀請前往日本奈良。天平十二年（740年）藤原廣嗣領兵叛亂，平城京廢都社會極度混亂，為求國泰民安，圣武天皇發愿建造國分二寺（金光明寺、法華寺）。天平十五年（743年），圣武天皇頒布大佛造立之詔，并開始動工興建奈良東大寺毗盧遮那佛大佛像。天平十三年（741年）圣武天皇下詔在全國各地都城建造國分寺，并建七重塔奉藏《金光明經》《法華經》，配備僧尼按時讀誦《金光明經》等，為皇室和國民祈福。天平十四年（742年）奈良成為日本佛教文化的中心。

光明皇后

藤原光明子（701-760年）奈良市時期皇族，出自日本古代皇室以外第一名門藤原氏，是圣武天皇的皇后。在興隆佛教的過程中，圣武天皇的皇后——光明皇后曾發揮重大作用，對圣武天皇的興佛事業予以協助。東大寺就是圣武天皇和光明皇后主持建造的國家大寺，具有國家佛教總寺的象征意義。光明皇后是一位個性很強且熱心于政治的皇后，她處處效法視為榜樣的唐朝的武則天。武則天在洛陽紫微城建造天堂以及在龍門石窟雕刻盧舍那大佛（盧舍那佛深受唐代美術作品的影響，匠心獨運，氣勢雄渾，金色生輝。）的消息傳至日本，在日本天平十二年（740年），圣武天皇發愿“朕亦奉造”奈良大佛，由此推動了東大寺的建立。天平勝寶四年（752年）東大寺舉行了盛大的大佛開眼法會，圣武太上皇、光明皇太后、孝謙天皇與文武百官參列，萬余名僧侶參加，由隨審詳一同渡日的天竺僧侶菩提仟那執筆開眼。天平勝寶8年（756年）6月21日，日本圣武天皇駕崩后49天，光明皇后向東大寺大佛（盧舍那佛）奉獻天皇故物，并將這些寶物造冊記錄，形成了“國家珍寶帳”。這些珍寶規格較高、且門類豐富，從作為國家首腦所使用的重器到私家生活的私物一應俱全。光明皇后曾先后多次向東大寺捐獻寶物，這構成了東大寺正倉院寶物的基礎。

鑒真和尚

鑒真大和尚（688 —763年），作為佛教文化的“傳戒大師”，在中日文化交流史上具有舉足輕重的地位。他在揚州市的大明寺擔任住持時，受日本天皇邀請東渡弘法，鑒真一行經過六次東渡，終于在孝謙天皇天平勝寶五年十二月（ 754 年）到達日本，將中國戒律之學完整地傳入日本。

鑒真被安排住在東大寺。756 年孝謙天皇任命他為“大僧都”，統理全國僧佛事務，封號“傳燈大法師”。鑒真在首都平城京（奈良）為日本天皇、皇后、太子等人授菩薩戒；為440 位僧人授沙彌戒。

759 年，鑒真大師及其弟子搬離東大寺去打造自己的道場，創立了日本佛教南六宗之一的律宗，因此鑒真被尊為日本的“律宗初祖”。

公元763 年5 月6 日，鑒真坐化于唐招提寺，終年76歲。1963 年，鑒真圓寂1200 周年，日本定其為“鑒真大師顯彰年”，中日兩國佛教界都舉行了大型紀念活動。

重源上人

重源上人（1121-1206年）是京都左馬允紀季重之子，俗名重定，平安至鐮倉市時期的僧人。重源上人13 歲在醍醐寺出家，法名重源，僧號俊乘房。 17 歲以后改修凈土宗。高野山延壽院梵鐘銘文記載“勸進入唐三度圣人重源”，1167 -1176年重源曾三次渡海入宋。

治承4年（1181年）平重衡受命率領平家軍，焚毀東大寺的大佛殿及多處堂塔。1182年，61 歲的僧人重源受命擔任重修東大寺工程負責人。重源上人把中國的石雕技術和樣式源源不斷地引入日本。此外，重源啟用宋人陳和卿為指揮，鑄佛造像，后來又聘請明州工匠伊行末等人，最終才使重建工程得以順利完成。因此，可以說東大寺的佛像建筑樣式深受中國建筑影響。

陳和卿

陳和卿（生卒年不詳），南宋時期明州工匠，精通木工、冶煉、鑄造等多種技能。陳和卿幫助修復東大寺主尊大佛，創造出日本從來沒有過的嶄新的建筑模式，重新復興了東大寺。陳和卿幫忙修建的建筑樣式，被稱作“大佛樣”（大佛流）。1182-1217年的 35 年間，陳和卿一直活躍在日本，致力于鑄造、建筑、大工、造船和佛教傳播等事業。

尹行末

尹行末（生卒年不詳），南宋明州石匠，為修建東大寺而來到日本。完成東大寺的援建后，尹行末協家眷在日本永住下來。尹行末逝后，后人繼承其石刻風格，光大他的事業，活躍在鐮倉市南都一帶，成為了日本歷史上著名的石雕藝術派別——“伊派”。

文化活動

天災、叛亂及疫病流行被視為國家大患，為消除此患，就要舉行祈禱天下泰平、五谷豐登、人民幸福的活動。為國家和萬民悔過，須有特定的集團和大型儀式，因此由僧團共同舉行法會以悔過，修二會便是其中的儀式之一。修二會正式的稱呼是“十一面悔過法”?！笆幻婊谶^”意為在本尊的十一面觀音面前懺悔日常犯下的過錯。修二會是天平勝寶四年（752年)由良辨的高徒實忠和尚創立，修二會是大批僧侶團體舉辦為萬民悔過的法會儀式。修二會以“取水”聞名，在東大寺的二月堂舉行。修二會中的“練行眾”由十一個僧侶組成，各司其責。受戒師、大導師、結印并誦唱陀羅尼咒的咒師；與負責維持堂內的莊嚴氣氛總攬修二會內外雜務的堂師四人被稱為“四職”。其余七人總稱“平眾”。另有不少輔佐“練行眾”的人員，因此該法會直接相關的總人數達到三十幾名。

保護開發

保護措施

1897年（明治30年），日本頒布了《古社寺保護法》，將東大寺在內的社寺建筑物及寶物中具有重要歷史價值與美術上具有典范意義的物品統稱為“具有特別保護價值的建筑物或國寶”，嚴禁隨意處置或轉讓；政府有責任出資維修已經破損的寺廟建筑。1950年5月，日本《文化財保護法》獲得通過，并于同年8月開始實施。除了健全相關政策法規，日本每年用于重要物質與非物質文化遺產的預算約100億日元（約合人民幣1.5億元）。1970年，平城京、京都、鐮倉等地的市民成立了“全國歷史風土保護聯盟”，組織團體活動倡導公眾參與古建筑保護。日本對東大寺等古建筑的修復采用對內部結構翻新與防震加固，但不破壞建筑體外觀的方式。東大寺展覽館2011年10月開館。展廳及收藏庫安裝了室內免震裝置，以保護易損的塑像等館藏免受地震帶來的損壞。展覽館共有5個展廳。其中，第二展廳設計靈感取自法華堂內殿，參觀者可以在獨特的氛圍中接觸到展覽的佛像。展覽館還不定期舉辦特別展覽。

開發現狀

東大寺順應時代潮流，在開發旅游紀念品時充分考慮平城京當地特色，設計的紀念品以梅花鹿為主要元素之一。東大寺全年對旅客開放，每年定例舉行“修二會”等各種儀式活動。奈良國立博物館曾以東大寺大佛殿回廊為會場，陳列了以正倉院寶物為首的珍貴寶物，現在東大寺的部分經卷在奈良國立博物館展覽。

世界文化遺產

1998年，東大寺所在的“古奈良歷史紀念遺跡”提交申請列入《世界文化遺產公約》的銘文，并在同年向咨詢機構申請評估。聯合國教科文組織認為東大寺不僅是日本古代建筑藝術的結晶，還與中原地區、韓國文化聯結源遠流長，并且在宗教方面有普遍的意義，故在1998年22號決議中審批通過將東大寺所在的“古奈良歷史紀念遺跡”列入《世界文化遺產公約》。

參考資料 >

東大寺の歴史.東大寺官網.2023-07-21

東大寺.奈良觀光協會.2023-07-21

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東大寺 .japan-travel.2023-07-25

韓昇：在日本保留完好的佛寺正倉院里，望見唐朝輝煌.文匯報.2023-07-26

李廣志|寧波與日本宋式石刻文化.寧波都市傳媒.2023-07-21

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關西看景之奈良東大寺:精巧日本曾有多少恢弘佛寺(組圖).新浪旅游.2023-07-21

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古都奈良景點介紹:世界最大木制建筑東大寺(圖).新浪旅游.2023-07-21

大佛殿.東大寺官網.2023-07-21