奈良大佛指日本奈良東大寺金堂之廬舍那（廬遮那）大佛像。又稱東大寺大佛。起鑄于天平十九年（747），至天平勝寶元年（749）始成。系現(xiàn)今日本最大之銅像，大佛坐高十四點(diǎn)九公尺，若由臺(tái)座算起，高約十七公尺。臺(tái)座上有千瓣蓮花，每瓣線刻釋迦佛像，呈現(xiàn)蓮華藏世界圖。大佛雖經(jīng)數(shù)度修繕，仍保存平城京舊觀。
鑄造歷史
東大寺大佛是圣武天皇于天平15年（743年）發(fā)愿造像。到天平勝寶4年（752年）的開眼供養(yǎng)會(huì)，共計(jì)260萬人參與工程，關(guān)西大學(xué)的宮本勝浩教授以平安時(shí)代的《東大寺要録》為參考嘗試計(jì)算，當(dāng)時(shí)建造大佛與大佛殿的建造費(fèi)用換算成現(xiàn)在貨幣則需要4657億日元！
最初，大佛建造并非選址奈良，而是計(jì)劃在紫香樂宮附近的甲賀寺（今滋賀縣甲賀市）建造。但是，因?yàn)樵谧舷銟穼m周邊不斷發(fā)生火災(zāi)等事故所以計(jì)劃中止，改為在平城京（今奈良）。建造的技術(shù)人員中包括大佛師國中連公麻呂（官位：從四位下·造東大寺次官）鑄造師高士大國，高市真麻呂等要人。這些人也在大佛開眼供養(yǎng)會(huì)中，與已經(jīng)禪位的圣武太上天皇，光明皇太后，孝謙天皇等要人一同列席，參列著多達(dá)一萬數(shù)千人。開眼導(dǎo)師則為印度出身的僧侶菩提仙那。
大佛與大佛殿在之后，治承4年（1180年，南都燒討）與永祿10年（1567年，東大寺大佛殿之戰(zhàn)，又名多聞山之戰(zhàn)）兩次焚毀，后來都得力于當(dāng)時(shí)的權(quán)力者的協(xié)助才得以復(fù)興。
現(xiàn)在的大佛像的高度約14.7米，基壇的周長70米，頭部為江戶時(shí)期，身體部分大部為鐮倉市時(shí)期修補(bǔ)，但是臺(tái)座，右腹，兩腕開始下垂的衣袖，腿部等一部分是當(dāng)時(shí)天平時(shí)代就一直保留下來的。臺(tái)座的蓮弁上雕刻的是華嚴(yán)經(jīng)表現(xiàn)的世界，是平安時(shí)代遺留下來的重要?dú)v史遺產(chǎn)。大佛于昭和33年（1953年）2月8日，以“銅造廬舍那佛坐像（金堂安置）1軀”指定為日本國寶。
現(xiàn)存的大佛殿為正面（東西）寬57,5米，縱長50.5米，棟高49.1米。高度和縱長都和創(chuàng)建當(dāng)時(shí)基本相同，但是寬度和創(chuàng)建時(shí)的約86米相比小了近三分之一。大佛殿雖然一再被介紹為“世界最大的木造建筑”但是20世紀(jì)以后其實(shí)近代建筑物中不乏規(guī)模比大佛殿更大的建筑。或許，稱之為“世界最大的木造軸組建筑”更好。
鑄造理念背景
華嚴(yán)經(jīng)與廬舍那佛（毘廬遮那佛）
大佛的形象和釋迦如來等其他的如來佛像似無二致，但是此為華嚴(yán)經(jīng)所記載的稱為廬舍那佛的佛。華嚴(yán)經(jīng)為公元400年左右由中亞創(chuàng)立，從中國引入日本的佛教經(jīng)典，有60卷本，80卷本，40卷本三種漢譯本。但是日本引入的只有60和80卷本。前者為5世紀(jì)，晉朝的佛馱跋陀羅翻譯，稱為《舊譯》，《六十華嚴(yán)》，后者為7世紀(jì)末，天寶的實(shí)叉難陀翻譯的《新譯》，《八十華嚴(yán)》。廬舍那佛即為此華嚴(yán)經(jīng)所描繪的“華嚴(yán)經(jīng)世界”的中心，世界的絕對存在的象征的佛。無論六十華嚴(yán)記載的廬舍那佛，八十華嚴(yán)記載的毘廬遮那佛，梵語原文為Vairocana，密教稱為大日如來（Mahāvairocana）
《續(xù)日本紀(jì)》中記載，圣武天皇于天平12年2月（740年），河內(nèi)國大縣郡（今大阪府柏原市）的知識(shí)寺參拜廬舍那佛像，這也成為了之后建造大佛的契機(jī)。現(xiàn)有知識(shí)寺的遺跡在柏原市太平寺中保留，其為出土的7世紀(jì)后半的瓦片。天平12年10月，圣武天皇的四十壽誕之際，在新羅學(xué)習(xí)華嚴(yán)經(jīng)的審祥在金鐘寺講解華嚴(yán)經(jīng)。廬舍那大佛的建造背景正是基于對華嚴(yán)經(jīng)的信仰。
大佛建造之詔命
圣武天皇于天平15年10月15日（743年11月5日）近江國紫香樂宮頒布大佛建造詔命。詔命的全文在《續(xù)行》等著作中有紀(jì)錄，文中有如此記載“菩薩大愿感而發(fā)，奉造廬舍那佛金銅像一軀”（原文：“菩薩の大愿を（おこ）して盧那金銅像一軀を造り奉る”）的發(fā)愿。以致“盡國銅終成象，削卻大山方作堂”（原文：“國銅を盡して象を鎔（とか）し、大山を削りて以て堂を構(gòu)へ”），也就是國中的全部的銅都镕化掉用來鑄造大佛，大山也要削除來建造大佛殿。實(shí)際上大佛的原型制作和鑄造必須使用大量的土。東大寺大佛殿實(shí)際上把山嶺削除建造，庭園研究家森蘊(yùn)（もりおさむ）已在調(diào)查了東大寺的地形后判明。
鑄造目的
大佛造立之詔命的2年前即天平13年（741年），圣武天皇就已經(jīng)下詔日本各國建造國分寺與國分尼寺。然后東大寺也作為大和國的國分寺，日本各國的總國分寺。這些國分寺的建造思想的時(shí)代背景是基于成為護(hù)國經(jīng)典的《金光明最勝王經(jīng)》（10卷，唐朝僧侶義凈翻譯）的信仰。這本經(jīng)中，在信奉此經(jīng)的國王之下，佛教的護(hù)法善神四天王現(xiàn)身，守護(hù)國家。圣武天皇于是在日本各處修建國分寺，安置釋迦像和金光明最勝王經(jīng)，以期望國家安定。
圣武天皇在位的8世紀(jì)前半葉，也就是天平時(shí)代的日本絕對不是社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)代。天平9年（723年），當(dāng)時(shí)把持政權(quán)的藤原武智麻呂·房前·宇合·麻呂四兄弟，先后因?yàn)槊土业奶旎ㄒ咔椴∈拧４送猓炱綍r(shí)代歷年的旱災(zāi)，饑荒持續(xù)不斷，天平6年（734年）發(fā)生大地震，災(zāi)情嚴(yán)重，國分寺建立詔命頒布的前一年即天平12年（740年）九州發(fā)生藤原廣嗣之亂。種種天災(zāi)人禍，社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，圣武天皇建造國分寺，東大寺的大佛的目的，就是為了免除社會(huì)的災(zāi)難，祈求國家的安定。
鑄造的程序
鑄造手法
引用《東大寺要録》的大佛殿碑文中可知，天平17年8月23日（745年9月23日），平城東山的山金里（今日東大寺之地），大佛開始建造。天平18年10月6日（746年11月23日），圣武天皇行幸金鐘寺（東大寺），舉行了廬舍那佛的燃燈供養(yǎng)。這說明大佛在鑄造之前而建造的原型已經(jīng)完成。碑文記載，大佛的鑄造從天平19年9月29日（747年11月6日）開始，天平勝寶元年10月24日（749年12月8日）完工。碑文上有“三年八ヶ度”的文字，意思是說用了三年時(shí)間，分成八次實(shí)行鑄造。但是實(shí)際上只用了2年時(shí)間。“八ヶ度”的意思是大佛像從下往上，分成八段，依次進(jìn)行鑄造。以下是對鑄造手法的推測：
1.首先，用粗壯大木頭搭建大佛的主梁，然后用木頭，竹子等搭建骨架和基本輪廓
2.大佛的大致輪廓完成后，就用粘土覆蓋在表面，從最初粗糙的土開始到外側(cè)逐漸使用細(xì)顆粒的粘土。這樣和金桐像差不多大的土造像就完成了。這個(gè)土造像被稱為原型或者“中型”。
3.等這個(gè)中型的土充分干燥后，這次就要在其外側(cè)再做一個(gè)粘土造的覆蓋其上的“外型”（也稱“雌型”），因?yàn)榉鹣窬薮螅庑我獜南峦戏殖砂硕谓ㄔ欤行秃屯庑褪遣荒芙又模?dāng)中要用薄紙，云母等各種方法作為剝離劑隔開。
4.外型削除一定的幅度，從中型上取走。
5.外型的內(nèi)面用孝義火燒，使其形狀不會(huì)崩落。
6.中型的表面削除一定厚度（約數(shù)厘米）。這個(gè)作業(yè)削除的厚度，就是最后成像時(shí)澆鑄銅的厚度。
7.之前取出的外型再次組合，為了使外型和中型不會(huì)發(fā)生錯(cuò)位，還要放入矯正形態(tài)的“型持”。正倉院文書記載生產(chǎn)了長4寸，厚1寸的四方形型持3350塊。
8.用熔爐把銅镕化后，熔化的銅液順著石溝從外型和中型之間的空隙里澆鑄。大佛建造要從腳往頭分成八段，約2年時(shí)間鑄造完成。
但是建造并非就此完工，修補(bǔ)鑄造后的大佛，加上螺發(fā)，表面鍍金等等還有很多的工程，建造大佛有難以想象的巨大困難。作業(yè)中的事故，銅爐爆炸，作為鍍金的溶劑而使用的汞中毒（大佛鍍金的作業(yè)是把金溶解于水銀里形成泥狀涂抹在佛身，然后用火烤表面使水銀蒸發(fā)，就會(huì)形成一層金膜覆在表面上。但是冒出的水銀蒸汽是很危險(xiǎn)的！）導(dǎo)致的人員傷亡等等的事件非常多。
開眼供養(yǎng)
終于，天平勝寶4年（752年5月26日）的大佛開眼供養(yǎng)會(huì)舉行。已經(jīng)讓位的圣武太上天皇，光明皇太后，孝謙天皇等要人出席，參加者月一萬數(shù)千人。正倉院文書中隊(duì)出席的上萬僧侶的名簿還有記錄。開眼導(dǎo)師由印度出身的僧侶菩提仙那擔(dān)任，大安寺的隆尊律師任講師，元興寺的延福法師擔(dān)任讀師。開眼所用的筆系在長緒上，參列著握住這長緒結(jié)緣。之后，樂人向大佛奉納日本，天寶，高麗的樂舞。開眼所用的筆（天平寶物筆），以及系在上面的長緒開眼縷，還有當(dāng)日向大佛奉納的樂舞中使用的伎樂面等正倉院作為寶物保留至今。《續(xù)紀(jì)》有如此記載：“嘗佛法東渡之時(shí)，尚未有如此之盛矣”。（原文：仏法東帰してより會(huì)の儀、未だ嘗て此の如き盛なるはあらず）
加工潤色
開眼供養(yǎng)會(huì)時(shí)大佛的加工還未有完成。《東大寺要録》引用延歷僧録的記載，“鑄加”作業(yè)從天平勝寶2年正月（750年）開始。開眼供養(yǎng)之后，天平勝寶7年正月（755年）為止完成。所謂鑄加，就是鑄造后熔銅沒有很好的流動(dòng)留下了空洞，就再次用銅澆鑄；銅板的表面補(bǔ)強(qiáng)；溢出的部分削除；八段分開鑄造的結(jié)合處的接鑄等等一系列的作業(yè)。如此，加工作業(yè)就算完成了。表面打磨，平滑化后，就開始鍍金作業(yè)。大佛殿碑文記載，鍍金是開眼會(huì)之前的天平勝寶4年3月14日（752年4月2日）開始。這年的3月是閏月，到開眼會(huì)結(jié)束不超過2個(gè)月的時(shí)間，所以推斷在開眼會(huì)舉辦之時(shí)，鍍金作業(yè)尚未完成。大佛的光背完成在寶龜2年。（771年）
這么說來，大佛的最后加工還沒有完成就舉行了開眼會(huì)，其理由一說是因?yàn)?a href="/hebeideji/6262887425092936005.html">圣武天皇重病，所以急切的舉行儀式。但是《日本書紀(jì)》等主張?zhí)炱絼賹?年（752年）正好是佛教傳來的200年紀(jì)念（欽明天皇13年，公元552年）。挑選這年的浴佛節(jié)（4月8日）舉行開眼會(huì)的說法更有說服力。開眼會(huì)實(shí)際上往后延了一天為舊歷4月9日舉行。后延的理由沒有定論，天氣原因也是一種說法。
臺(tái)座論爭
大佛的臺(tái)座有較多的奈良時(shí)代保存下來的部分。臺(tái)座由大小各14片蓮弁組成。表面上以釋迦如來像為中心，雕刻有表現(xiàn)蓮華藏世界的圖案，是重要的保留至今的奈良時(shí)代的佛畫。關(guān)于蓮弁的圖像采用，有以華嚴(yán)經(jīng)為基礎(chǔ)，樊鋼經(jīng)為基礎(chǔ)，以及兩方要素共同采用等等說法。
平安時(shí)代后期造訪東大寺的大江親通在《七大寺巡禮私記》（保延6年，公元1140年）中記載，大佛的臺(tái)座為天平勝寶4年開始，同8年（752—756年）完工。如果這個(gè)記錄正確，那么大佛就是在像本體先完成后再鑄造底座。最初采用這種說法的是足立康，他在昭和9年（1934年），臺(tái)座后鑄說中主張。以后，從技術(shù)層面開始考證臺(tái)座應(yīng)該先鑄造的有香取秀真等人，但是除非對臺(tái)座內(nèi)部開始進(jìn)行專門的調(diào)查，不然是得不出結(jié)論的。
資材調(diào)達(dá)
銅：大佛建造所使用的銅量記錄互有差異，但是一般認(rèn)為500噸的質(zhì)量是有的。東大寺要録引用緣起文記載，大佛建立所用之銅從西海匯集而來，推測大部分銅都是山口縣長登銅山及其附近的銅山所產(chǎn)。
金：鍍金所用的金（練金）4187兩，單位換算約58.5公斤。
鑄造經(jīng)費(fèi)
天平寶字2年（758年），大佛與大佛殿的工程終于完工。但是，如此大規(guī)模的建筑工程巨額的花費(fèi)，造成了國家財(cái)政的重大負(fù)擔(dān)。進(jìn)一步惡化了財(cái)政情況。圣武天皇的想法完全不顧及現(xiàn)實(shí)情況。實(shí)際上貴族和寺院榮甲一方，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)卻與日激增，平城京（今奈良）內(nèi)流民餓不絕于途。各地的租庸調(diào)稅制瀕于崩潰，律令制度的大矛盾開始浮現(xiàn)。
天平勝寶8年5月2日（756年6月4日），圣武太上天皇駕崩。在之后第二年七月爆發(fā)宮廷政變橘奈良麻呂之亂。舊歷7月4日逮捕的橘奈良麻呂，在藤原永手的聽審中對自己的謀反自白狀有如此發(fā)言：皆因東大寺造宮民大苦。上乃無道故起事（原文：東大寺などを造し人民が辛苦している。政治が無道だから反亂を企てた）。于是藤原永手反詰道：然東大寺興建之初乃令尊（橘諸兄）之時(shí)。爾等閃爍其詞因果倒置，何以彼時(shí)未亂而至今日焉（原文：そもそも東大寺の建立が始まったのは、そなたの父（橘諸兄）の時(shí)代である。その口でとやかく言われる筋合いはないし、それ以前にそなたとは何の因果もないはずだ）。奈良麻呂一時(shí)啞口無言。
橘奈良麻呂之亂缺乏計(jì)劃性，草率舉事。利用東大寺做口號(hào)以圖掩蓋叛亂的罪行，但是其所作所為卻諷刺的與建造東大寺的想法一樣與現(xiàn)實(shí)背道而馳，當(dāng)初修建東大寺的圣武天皇希望通過這一行為起到鎮(zhèn)護(hù)國家穩(wěn)定太平的愿望但是實(shí)際卻是更加加深了社會(huì)矛盾，實(shí)在是無謀工程。
燒損與復(fù)興
大佛完成后數(shù)十年發(fā)生龜裂和傾斜，齊衡2年（855年）因地震發(fā)生佛首墜落的事故，但是很快就修復(fù)。之后大佛以及大佛殿在平安時(shí)代末期與戰(zhàn)國時(shí)代因戰(zhàn)火焚燒，損毀。
第一次為治承4年（1180年）的平重衡的南都燒討而燒毀。此次，興福寺全燒毀，東大寺的伽藍(lán)主要部分燒毀的大慘事。此時(shí)作為東大寺大勸進(jìn)職的僧侶重源為了復(fù)興而奔走，所謂“勸進(jìn)”就是勸說人們與佛結(jié)緣，支持寺院復(fù)興。重源得到了當(dāng)時(shí)來到日本的宋朝鑄造工匠陳和卿等人的協(xié)助，大佛得以再興。文治元年（1185年）舉行開眼法要，此時(shí)開眼執(zhí)筆的是后白河天皇。后來大佛殿的落慶法要（落成典禮）于建久6年（1195年）在后鳥羽天皇，源賴朝，北條政子等的臨席下舉辦。
松永，三好氏的戰(zhàn)火燒毀
大佛與大佛殿的第二次燒毀在永祿10年（1567年），松永久秀與三好氏的戰(zhàn)火（多聞山之戰(zhàn)）。這個(gè)時(shí)代修復(fù)工程難以展開。大佛殿雖然修復(fù)了臨時(shí)佛殿但是慶長15年（1610年）因大鳳而再次倒塌。大佛的頭部用鋼板臨時(shí)修復(fù)但是一直在風(fēng)雨中無遮無蓋的度過了數(shù)十年的時(shí)光。
貞享元年（1685年），三論宗僧侶公慶從江戶幕府手中獲得了為了大佛再興而勸進(jìn)）（籌資資金）的許可，終于大佛的復(fù)興工程開始，并于永祿4年（1691年）完成。第二年舉行開眼供養(yǎng)的大佛與寶永6年（1709年）完成的大佛殿就是現(xiàn)在我們能看到的奈良東大寺大佛。與公元752年最初時(shí)的相比，大約只有3/4的規(guī)模了。
主要年表
天平13年2月14日（741年3月5日）圣武天皇下詔建立國分寺，國分尼寺
天平15年10月15日（743年11月5日）圣武天皇在近江國紫香樂宮下詔建造東大寺大佛
天平16年11月13日（744年12月21日）紫香樂宮附近甲賀寺豎立大佛骨柱
天平17年8月23日（745年9月23日）大佛改為平城東山（今平城京）開始建造
天平18年10月6日（746年11月23日）大佛燃燈道人供養(yǎng)
天平19年9月29日（747年11月6日）大佛開始鑄造
天平勝寶元年10月24日（749年12月8日）大佛鑄造完工
天平勝寶2年正月（750年）大佛鑄加開始
天平勝寶4年3月14日（752年4月2日）大佛金身鍍金開始
天平勝寶4年4月9日（752年5月26日）大佛開眼供養(yǎng)會(huì)
天平勝寶7年正月（755年）大佛鑄加完成
天平寶字2年（758年）大佛與大佛殿全部建造完成
文治元年（1185年）大佛修復(fù)后舉行開眼法要
建久6年（1195年）大佛殿修復(fù)完成
永祿10年（1567年）東大寺與大佛第二次焚毀
永祿4年（1691年）大佛修復(fù)，并于次年舉行開眼供養(yǎng)
寶永6年（1709年）大佛殿修復(fù)
參考資料 >
東大寺大佛殿.博雅旅游分享網(wǎng).2023-11-17