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來源：互聯網

大興善寺，位于長安城東靖善坊內（今西安市雁塔區小寨興善寺西街），是“佛教八宗”之一“密宗”的祖庭，隋唐皇家寺院，帝都長安三大譯經場之一。始建于司馬炎泰始二年（266年），原名“遵善寺”，距今已1700余年，是西安現存歷史最悠久的佛寺之一，占地8.5萬平米。

楊堅在興建都會大興城（今西安市）時，敕令建造了大興善寺作為國寺。因隋文帝在北周時原為大興郡公，故取“大興”二字和“靖善坊”的“善”字命名，賜名大興善寺至今。“開皇三大士”在此翻譯經典，成立了隋朝唯一的國立譯經場。唐開元年間，“開元三大士”善無畏、金剛智、不空在此翻譯密宗經典、弘揚密法，形成中國化密宗，因此寺院被崇為中國佛教密宗祖庭。唐武宗滅佛時，大興善寺被毀。清代的多次修建基本形成現今規模。1955年，西安市人民政府撥專款全面大修，寺廟于1984年重新恢復對外開放。2008年后，大興善寺重新對寺院做整體發展規劃，恢復密宗祖庭昔日風貌。主要景點為主軸上的大雄寶殿、觀音殿、法堂等。主軸大殿左右，則有中日友好交流紀念碑，不空大師舍利塔等。現存文物遺址有清碑四方，巨幅西藏彩繪三幀，以及唐代轉輪藏經殿遺址等。

1956年被列為陜西省重點文物保護單位，1983年被國務院列為全國重點開放寺院之一。

歷史沿革

西晉北周

大興善寺始建于西司馬炎泰始二年（266年），原名“遵善寺”；北周明帝時（557-560年），在原址為岳父大人建造“陟岵寺”。“陟岵”之名源于《詩經·魏風·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。陟彼屺兮，瞻望母兮。”后因以“陟岵”為思念父親之典。開皇二年（582年），隋文帝詔建大興城，將晉代始建的遵善寺遷址至新都靖善坊內，因隋文帝曾受封北周大興郡公，故取“大興”（城名）與“善”（坊名）組合，命名為“大興善寺”，并定為國家寺院。《續高僧傳·僧猛傳》云：“隋文作相，佛日將明，以猛年具德重，玄儒湊進，追訪到京，令崇法宇。于大象二年，敕住大興善寺，講揚《十地》。寺即前陟岵寺也”講的是隋文帝稱帝之前，為了弘揚佛法，召請年高望重的僧猛住在大興善寺，而這個寺廟的前身就是陟岵寺。

隋朝時期

大興善寺始建于西晉武帝泰始二年（266年），隋文帝開皇年間擴建西安城為大興城，寺占城內靖善坊一坊之地，取城名“大興”二字，坊名“善”字，賜名大興善寺至今。《長安志》卷七載：“寺建成后，其正殿崇廣，為京城之最。號曰大興佛殿，制度與太廟同。”欽定“九五貴位”，以太廟制度建設，可見隋文帝對大興善寺“國寺”的設想。開皇元年（581年），遴選120名 “菩薩僧”進駐大興善，僧孟就在其列，并授僧猛為““隋國大統三藏法師”。開皇七年(587年)，從全國各地為大興善寺召請精研佛法的高僧，并賜封為“六大德”，六大德各率門人弟子入京。此時的大興善寺幾乎匯聚了全國最頂尖的佛學人才，他們不僅在此處講授經論，研習寫作，其中的多位高僧還擔任著昭玄統，如，開皇七年（587年）命曇遷為昭玄大統，開皇十一年（591年）又詔靈裕為國統。這也使得大興善寺成為管理佛教事物的最高管理機構。之后，隋文帝敕令于大興善寺建立隋朝第一個國立譯經館，建翻經院，官供一切。開皇十二年 (592)下敕令事翻譯，勘定辭義。

唐朝時期

李治總章二年（669年），大興善寺失火，佛殿遭毀，高宗下令重修佛殿，并增加面積二十畝。李隆基開元初期（716-720年），印度佛教密宗傳播者，善無畏、金剛智和不空在此翻譯密宗經典五百多部，再經一行、惠果傳承弘揚，形成博大精深的佛教文化寶庫――唐密，大興善寺成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一，也是中印文化交流史上一個值得紀念的地方。同時，他們還在該寺傳法、灌頂，弘揚密法，形成中國化密宗，因此大興善寺被尊崇為中國佛教密宗祖庭。其中不空大師駐錫大興善寺數十年，將密宗在中國的發展推向頂峰。天寶五年(746年)，不空住持長安大興善寺，賜號“大唐智藏”。公元758年，李亨允諾不空大師的邀請，在大興善寺建立灌頂的道場。764 年，不空上書朝廷，為大興善寺請增置大德，將密教思想向全國推行。李豫時期，敕建大興善寺方等戒壇，這是唐代首座方等戒壇。大歷八年 (773)敕建文殊菩薩閣。大歷十年 (775年)，“三朝帝師”不空圓寂，敕令出內庫錢于寺內建 “不空三藏舍利塔”。804年，日本學問僧空海入唐求法，在青龍寺拜惠果為師，回國后開創了日本真言宗（即密宗）。

李純元和四年 (809年)，仿照印度的形制，建造“轉輪藏經殿”。李恒長慶年間?(821-824) 在春明門里修造了 “天王閣”，文宗大和二年 (828年)敕令將這座巨形樓閣移入大興善寺。李炎會昌年間，大舉滅佛，全國有4600余座寺院被拆毀，大興善寺也難逃此難，遭遇第一次被毀。在李儇、李曄兩代，遭遇多次破壞。

明清時期

明永樂年間(1403-1424 年)，僧人云峰重修殿堂和鐘樓。清代順治五年 (1648年)，僧人齋修建了方丈室、大雄寶殿以及禪堂廊廡；同年，川陜總督平安納帶頭施資大修，經過十多年的修建，大興善寺的舊貌初現。康熙年間，又經歷了工程最多的修復，先后重修了方丈、殿堂、鐘、鼓樓和山門等，基本恢復了舊觀。但后來又遭同治戰亂，全寺化為烏有，幸存的只有鐘樓、鼓樓和前門。

民國時期

1939年，朱慶瀾捐資整修大殿，并為大殿添置幢幡法具。1941年，西安大興善寺僧伽創辦西安佛光紡織廠，除自給自足外，還為軍民提供了大量布匹。1943年釋太虛和馮玉祥等人組織中國宗教徒聯誼會，并于1945年在大興善寺創設世界佛學苑巴利學院。

中華人民共和國

1955年，西安市人民政府撥專款對大興善寺進行全面大修。次年，大興善寺與臥龍寺、慈恩寺、廣惠寺、木塔寺等西安市附近的幾座寺院的僧人進行合并管理，這些僧人辦了一個農業生產合作社，自給有余。1984年，陜西省佛教協會接管大興善寺，用半年時間修復大興善寺，使其面貌大為改觀；同年，寺廟重新恢復對外開放。2003年，山門修繕重建。2011年，新建的大雄寶殿落成。

景區布局

空間布局

大興善寺坐北朝南，地形平坦，廓周呈回字形，整體布局依照明清時期以殿堂為中心的院落軸線式進行規劃。整個寺院以佛教建筑為中心，形成南北平行的三條軸線。主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中軸線上，依次是天王殿，大雄寶殿，觀音殿，東西禪堂，法堂等。另外，在寺院的西側修一佛塔，以紀念為大興善寺的繁榮作出貢獻的僧侶。圍繞大興善寺主軸大殿左右，西側從南至北依次有中日友好交流紀念碑，觀音洞，不空大師舍利塔等；東側則有財運菩薩裝金造像，金剛堂。

建筑特色

密宗寺院建筑與其它宗派寺院的不同之處在于，其傳法修行對私密性要求較高，所以在殿堂中會進行空間劃分以區別公共與私密。金剛堂作為寺院的密宗根本殿堂，其位置不在中軸線上，而是位于寺廟東北角。而在建筑風格上，因其本身遺存多座明清建筑，修繕建設時以傳承明清建筑風格為主要基調。同時作為唐密祖庭，寺廟多處也傳承了盛唐風貌。

主要景點

山門殿

山門殿為青磚壘砌歇山式建筑，門洞上嵌有明代兵部主事田瀾手書的“大興善寺”四字石刻，后方題有“五岡唐鎮”，亦為明代舊物。山門與傳統漢傳佛寺的山門有所區別，基本仿造明清山門形式，傳統山門有“空門”“無相門”“無作門”，而大興善寺的山門只留中間的一扇門，兩邊的門轉變成方形壁浮雕，約占墻面的二分之一。

天王殿

天王殿處于山門后面，是大興善寺的第一正殿，五開間，面寬22m，通進梁16m，屋身甚高，屋架外觀為面闊七間的重檐歇山屋面，整座建筑物造型富麗堂皇，在等級上僅次于重檐疣殿頂，殿頂都是三間單檐歇山頂造型。天王殿內部正面供奉有彌勒佛。其東西兩側塑有四大天王像，東邊為南方增長天王和東方持國天王，西邊為北方多聞天王和西方廣目天王。在彌勒佛造像背后則為守護神韋馱尊天菩薩，他是二十諸天中地位最顯赫的天神之一。天王殿北側東西配殿分別是平安地藏殿和救苦地藏殿，殿頂都是三間單檐歇山頂造型。作為寺院的前序空間，山門和天王殿的主要功能是外部城市到內部寺院的過渡。

大雄寶殿

延中軸線再進是大雄寶殿，大雄寶殿前東側有鐘樓和一碑亭，西側有鼓樓和一碑亭，鐘、鼓樓均為重檐歇山頂兩層樓閣。此外，殿前兩側還有青石雕刻的《一切如來心秘密全身舍利寶印陀羅尼經》經幢。

大雄寶殿主要功能是在特定日舉辦寺內重要法會，其次是于平日承擔信眾禮拜的功能。該殿整體色彩以紅、黃、藍三色為主，彩繪龍紋樣式，門窗由鏤空紋樣、玻璃、浮雕三部分組成。大雄寶殿是九間七進副階周匝重檐殿頂明清風格大殿，平面形式為中國傳統殿堂的金廂斗底槽形制，將空間劃分為外檐、外槽、內槽3個空間，其殿內供奉著莊嚴殊勝的五方大佛。中央毗盧遮那佛（大日如來佛），其東邊依次為寶生如來和阿如來，西邊為阿伽陀如來和不空成就如來。背面供奉觀音菩薩，左手持如意，右手持佛塵。大雄寶殿殿下為高2m的雙層石雕基座，周圍環以欄桿，欄桿下安裝用以排水的石雕龍頭，每逢雨季，可呈現龍吐水的景象。

以大雄寶殿為中心，東西分布四座配殿。東側偏北配殿是齋堂，偏南配殿是法物流通處。都是借以古典建筑造型，利用現代混凝土現澆技術修建而成。用于對外事務、游客服務等功能。

觀音大士殿

北進正中央為第三院落“觀音大士殿”，主要功能為供養禮拜。殿內正中蓮臺上供奉著香樟木雕刻、赤金裝飾的千手千眼觀音菩薩像，殿內有三幅清代西藏自治區著名的彩繪《彌勒像》《極樂世界圖》《阿彌陀佛像》，殿前院內有兩方石碑文物。觀音殿東西配殿分別是文殊菩薩殿和普賢菩薩殿，殿頂為三間單檐歇山頂風格，兩殿外圍繞著西北最大并具有密宗特色的轉經筒。另外，普賢殿后方修建有觀音洞，上下兩層，約10m深，供奉各類觀音造型。在庭院中央有地藏菩薩青銅塑像一尊，站立在漢白玉臺上，是日本真言宗空海同志會贈送，其像前面有白玉彌勒佛。

法堂

進入寺院第四重內院，有一株三百余年樹齡的紫藤。東有玉佛殿，西為臥佛殿，分別供奉從緬甸請回的玉雕釋迦牟尼佛和臥佛。臥佛殿是僧眾為俗眾講經說法的空間。主殿法堂是一座七間硬山頂大殿，正門匾額上有光緒帝親筆題名的“覺悟群生”，殿內有唐代銅佛像和宋代造像，供奉有“開元三大士”畫像及漢傳密宗護摩壇。

金剛堂

位于主軸東側偏北處，是大興善寺漢傳密宗根本殿堂，為明清風格的四層現代建筑，一層是漢傳密宗根本殿堂，可舉行較大規模密宗專門法會。一層前廳正中供奉“六臂黑瑪哈嘎拉財神菩薩”；門左側柱供奉孔雀明王，孔雀經法，為密教四大法之一；左墻有13尊塑像，分別為：空海、惠果、一行及眾多金剛菩薩塑像；前廳右側柱供奉馬頭明王，右墻也有塑像13尊，分別為：善無畏、不空、金剛智等金剛菩薩。四層供奉密宗主尊不動明王，也是是密宗火供法會的專門舉辦地。金剛堂前還立有世界和平吉祥塔。該塔裝臟《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，此經由不空所譯，具有漢傳密宗色彩。

中外交流碑院

位于金剛堂前，院內有有空海大師銅像及中日佛教文化紀念碑。銅像及石碑皆是日本高野山真言宗空海大師同志會所贈，紀念碑則是多次與日韓等國交流后所贈立。

石基址

位于大興善寺東北角院落，其中有趙樸初題寫的“密藏宗風”的碑記；又有清代康熙年間修大興善寺的碑記，此碑記背面刻著釋迦牟尼足印；還見中日文化紀念石一處。

文物遺跡

唐代轉輪藏經殿遺址：位于大雄寶殿正北高出地面1米的地方，為唐代遺址，略呈方形，邊長約15米，整體面積為726.1平方米，有柱礎跡和一唐刻青石龍頭。

地藏菩薩銅像：在藏經殿遺址前立著一尊高約1.7米，底座用漢白玉徹成的青銅地藏菩薩銅像，這座銅像是1985年10月，曰本空海大師同志會為紀念空海寂滅一千一百五十周年，組成了167人友好訪華團向真言宗的發祥地——大興善寺敬獻。這尊佛像，也成為新時期中日佛教界友好交往的新見證。

不空舍利塔：不空舍利塔位于大興善寺西側院，傳說此塔內供奉有作為“開元三大士”之一的不空三藏的舍利，塔為清代所建，為六層磚石塔。

清朝西藏自治區彩繪：《阿彌陀佛像》《極樂世界圖》和《彌勒像》這三幀巨幅西藏彩繪，是西藏繪畫藝術的珍品，是廣仁寺贈送的。

二十一度母像：是清康熙年間西藏喇嘛向朝廷進貢，由寶石顏料彩繪而成，高1.4米，寬0.75米。

《重修隋唐敕建大興善禪寺來源記碑》：為寺內所藏最早的一通碑碣，清初康熙二年刻，碑文部分上下七尺，廣二尺七寸。碑文分上下五段，每段楷書二十四行，行十四字。為南禪曹溪門下第二十六世易庵和尚撰文書寫，咸寧黃璟篆額。碑石保存較完整。

《重修大興善寺碑記》：康熙四十五年（1706年)刻，為陜西巡撫鄂海撰文，晉江黃明篆額，平安納書。碑文部分上下八尺二寸五，廣三尺。楷書二十八行，行五十八字。碑石保存較好，字跡清晰。

《隋唐敕建大興善寺祖庭重修碑記》：乾隆五十年（1785年)刻，由兵部右侍郎王新命撰文，平原董訥篆額，翰林院修撰沈秀文書。碑文上下八尺，廣三尺，行楷二十八行，行七十二字。石質較差，剝落不少。

《太興善寺法源碑記》：咸豐元年（1851年）刻，為南禪宗臨濟門下第三十七世了信和尚撰文，翰林院庶吉士武廷珍書,國仁和尚篆額。碑底及額通高六尺六寸，廣二尺五寸五，楷書二十行，行四十七字。此碑保存較好。

墨跡刻石兩方：在法堂前兩側察房的墻壁上，大小相同，上下約三尺余，寬約一尺五寸。是康有為1924年游寺時所留。其一為七絕詩一首，另一石刻為“應無所住”四個大字。兩石均為行書。上述大興善寺現存4方清碑，以及2方近代詩碑，皆為研究大興善寺的重要史料。

上述表格參考資料：

其他看點

作為典型的城市型寺廟園林，大興善寺景觀空間主要分為兩部分，一部分圍繞建筑軸線進行布局，另一部分是位于寺內東北范圍的園林保育區，區內種植有大片的園藝植物、觀賞植物，以模紋花壇等形式分布在園中。

開發與保護

保護和修護

1955年，西安市人民政府撥專款對大興善寺進行全面大修。 1956年，大興善寺被列入陜西省第一批重點文物保護單位。1983年被國務院列為全國重點寺院之一。1984年4月，陜西省佛教協會接管大興善寺，用半年時間修復殿堂、僧房41間，并重塑破毀佛像，翻整了二十余畝荒地，使大興善寺面貌大為改觀；同年，寺廟重新恢復對外開放。1985年5月25日浴佛節，為寺內新塑的二十八尊佛、菩薩、羅漢等像舉行開光法會。2003年，山門修繕重建，2011年1月修繕的大雄寶殿落成。2017年，巨幅《般若波羅蜜多心經》照壁落成。

旅游開發

2008年12月14日起，大興善寺取消門票。2019年，大興善寺與西安市小寨地區綜合改造管委會簽訂“IP合作協議”，將大興善寺IP與小寨商圈文化內涵相融合，發展佛教周邊文創產品，目前已開發的佛教周邊文創產品有“2019都市密藏主題郵冊”“興善月餅”“善茶”“御守”等。2022年，通過大興善寺延點開放，引流發展夜間經濟。

重要事件

1985年10月，為了紀念空海寂滅一千一百五十周年，167名曰本空海大師同志到訪大行善寺廟，向真言宗的發祥地敬獻青銅地藏王立像。這尊佛像，成為新時期中日佛教界友好交往的新見證。

2011年11月25日，海內外的諸山長老到訪大興善寺，參加寬旭法師的升座慶典法會，寬旭法師就此任大興善寺方丈。

2011年11月25日晚，西安“大興善寺2011年冥陽兩利水陸法會”隆重啟建。陜西省佛教協會副會長、大興善寺方丈寬旭法師率四眾弟子于大雄寶殿舉行了開壇儀式。

2012年6月19日，日本天臺宗青蓮院門跡代表團一行訪問西安大興善寺。

2015年5月14日，印度總理納倫德拉·莫迪參觀大興善寺，寺廟主持方丈寬旭法師全程陪同，并向莫迪贈送了由西北大學佛教博物館藝術家岳鈺創作的國禮繪畫——菩提葉“佛影”和30厘米高的木質不空像。莫迪也用自己的家鄉語言古吉拉特語在大興善寺留言，致敬被譽為““開皇三大師”的古吉拉特同鄉達摩笈多。同年7月，大興善寺與西安交通大學第一附屬醫院就合作辦院舉行簽約儀式，首開國內大型公立醫院與著名古剎共同探索“佛”與“醫”結合服務模式先河。

參考資料 >

密宗:大興善寺.中國佛教協會.2023-04-25

西安大興善寺簡介.西安市雁塔區人民政府.2023-04-25

寺廟.西安市地方志辦公室.2023-04-25

西安大興善寺舉行寬旭法師升座暨大雄寶殿落成、佛像開光法會.中國佛教協會.2023-04-25

密宗祖庭大興善寺.陜西省佛教協會.2023-04-25

西安大興善寺.中國佛教協會.2025-12-15

游西安大興善寺.騰訊網-湖南《新聞晨報》官方賬號.2025-12-14

【大興善寺】.西安市人民政府.2023-04-25

文物保護簡記.西安市雁塔區人民政府.2023-04-25

西安大興善寺.中國佛教協會.2023-04-25

唐詩里的大興善寺有多美.新西部網.2026-02-12