普賢菩薩（梵音名號Samantabhadra），其梵文名稱是“三曼多跋陀羅”，也曾譯為遍吉菩薩，是中國佛教四大菩薩之一，尊號是“大行普賢”，是菩薩最高行門的代表。他所踐行的是以智慧上求無上佛果、以慈悲下化無量眾生的菩提道，高揚著大愿大行的旗幟。
普賢與文殊一同輔佐釋迦牟尼佛于娑婆世界，教化眾生，輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子。普賢菩薩象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。普賢菩薩乘白象侍佛右方，文殊菩薩駕獅子侍佛左方，顯示佛的理智合一，行證相應，般若與三昧相即。在萬經之王的《華嚴經》中，普賢菩薩則表所信法界、所起萬行，以及所證境界。
普賢菩薩的象征意義在于，修行者不僅要有大愿心，更須修大行，不僅信佛，更要行佛，重在“行學佛行”，意為“生命重在踐行”。
由來
普賢，梵語稱“邲[bì]輸求那跋陀羅”。在《悲華經》的記載中，當接引佛為轉輪王時，第八王子名為泯圖，在寶藏佛前發愿：要在不凈世界修菩薩行；"修治莊嚴十千不凈世界，令其嚴凈，如青香光明無垢世界"；"教化無量菩薩，令心清凈，皆趣大乘，悉使充滿我之世界"。寶藏佛由此為泯圖授記，改號為普賢。普賢之名始出于三曼陀羅菩薩經，后廣見諸經而成普遍之信仰。據《法華經·普賢勸發品》載，普賢菩薩乘六牙白象，守護法華之行者。臺宗二百題卷十立有相，普賢論題，依禮懺誦經之有相行，達成感見普賢之旨。
相關理念
在《華嚴經》中，普賢菩薩勸人廣修十大行愿，此即禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恒順眾生、普皆回向等十項。普賢菩薩以此十愿為眾生成就大日如來功德的主要法門。經中一一述此十大愿，明其功德無量，臨命終時，得此愿王引導，往生接引佛極樂世界。然此十大愿為一切菩薩行愿之標幟，故亦稱普賢之愿海。以此菩薩之廣大行愿，稱為大行普賢菩薩。
形象特征
常見的普賢菩薩像，大多是頭戴寶冠，身披彩衣，手持蓮花，華上置經，面如滿月，乘坐六牙白象的天人像。此外，普賢菩薩立像也較為常見，通常立于蓮花之上，例如唐代絹本設色普賢菩薩立像，其蓮座顏色有紅、藍之分，頭光裝飾火焰紋或淡藍色，衣飾綴滿瓔珞。六牙白象通體純白，象征純凈無染與大行大力的特性，體現承載一切而不疲厭的特質；其六牙對應佛教六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），并隱喻 “一切事物皆一實相” 的哲理。所謂 “大行菩薩稱普賢，重重愿海浩無邊。端嚴示坐六牙象，智慧化生七寶蓮。一切三昧皆自在，本來妙德盡周圓。寶威來贊娑婆化，靈威神通震大千。”
道場
峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山的總稱。位于四川省中南部的峨眉山市境內。“峨嵋”是《詩經》中形容女子秀眉的用語。主峰萬佛頂之金頂海拔3099米，山下的平原地區海拔400余米，相對高差在2600米以上。《華嚴經·菩薩住處品》中記載普賢菩薩住地說：“西南方有處名光明山，從昔以來，諸菩薩眾于中止住?，F有菩薩名曰賢勝（普賢），與其眷屬3000人，常在其中而演說法。”
相關事件
唐代開元初，在陜西同州地界，有數百戶人家分別住在東西兩個村落里，他們共同建造普賢菩薩像，每天輪流設齋供養。東邊村落住著一位出身低賤的婢女，因為碰巧在齋日設齋期間生下一個兒子，所以就給兒子起名叫普賢。長到十八歲，平常只是做些仆役們做的卑賤雜事。后來有一個設齋日，這家伙竟突然推開普賢像，而自己卻一屁股坐在了那個地方。邑老看見都怒火沖天，之后大罵復加鞭撻。
普賢笑著說：“我是應你們的志心懇求，所以才生在這里。現在你們見到了真普賢，卻不能加以恭敬禮拜，這是為什么？”于是，把自己的身相變回原本普賢菩薩的樣子，身體呈黃金色，乘坐六牙白象，飛騰空中，放大光明，天花彩云，五色相映。過一會兒，方才漸漸消失。邑老這才領悟到是普賢菩薩的隨機示現，大生驚恐慚愧之色。又，西邊的村落有設普賢邑齋的，僧眾剛剛開始聚集，這時，有一位即將臨產的孕婦，卻突然闖入了菩薩堂內，大家生氣要趕她出去，可是已經來不及了，便在蓮座下面產下一男孩，污穢狼藉。旁觀的人手足無措，不知道該怎么辦好，只是一味地深加責備。這時，婦人在原地突然消失了，男孩卻一下子變成普賢菩薩，相好端嚴，光明照耀，剛才所看到的污穢，都變成了香花，乘白象飛騰空中，漸漸隱去。事后，當時在場的父老們自恨愚癡暗昧，居然不識普賢菩薩，因而刺目懺悔的，竟有十幾個人之多。
象征意義
普賢菩薩的象征意義在于，修行者不僅要有大愿心，更須修大行，不僅信佛，更要行佛，重在“行學佛行”，意為“生命重在踐行”。
相關佛像
位于峨眉山金頂十方普賢金像圣像，使用銅筑成，通高48米,占地1256平方米,總體重約600噸。須彌座上立六牙吉象，大象背上第一層為普賢菩薩的四頭像和兩面身；第二層為普賢菩薩四頭像；最高層為前后普賢菩薩頭像。圣像內為484平方米的佛中殿，供奉接引佛銅像，四周繞漢白玉雕佛像。
十方普賢菩薩圣像的含義以及造型結構：通高48米，表征阿彌陀佛四十八大愿。“普賢”，即“普”之平等無礙，“賢”為無處不到。座像造型結構從下至上分為8個部分：
1、基座部分為四方六層，表征佛教的“四攝”，即布施、愛語、利行、同事；“六度”即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧（般若）。
2、圓環部分：表征“一真法界”。
3、蓮花部分：表征“眾生之心，心生萬物”。
4、祥云部分：表征“空性”。
5、四尊吉象：表征“四弘誓愿”：眾生無邊誓愿度；煩惱無盡誓愿斷；法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。暨“普渡眾生、大行無止”。
6、兩面身部分：表征“華藏世界一佛二菩薩”。
7、十尊菩薩頭像：表征“普賢菩薩十大行愿”。
8、菩薩頂上的圓滿寶柱：表征“華藏世界重重無盡，普放光明”和“法門盡虛空，遍法界”。
參考資料 >
普賢信仰的現代詮釋.金臺資訊.2024-01-20
實拍峨眉山普賢菩薩_高清圖集_新浪網.新浪佛學.2024-01-20
昌善法師:論文殊菩薩的智慧精神.鳳凰網佛教.2024-01-20
看古人，如何把信仰帶進生活.澎湃新聞.2025-03-26
《太平廣記》普賢菩薩因信眾志心懇求而示現人間.鳳凰網佛教.2024-01-20
峨眉山金頂十方普賢菩薩圣像的佛教含義.鳳凰網佛教.2024-01-20