三十三間堂位于京都城東山區(qū)。公元1164年，后白河天皇令平清盛建造三十三間堂；堂內(nèi)以11面干手觀音的坐像為中心，置有1001座干手觀音的坐像；兩旁有28座風(fēng)、雷等神的立像；每年1月15日在此舉行射箭儀式。
三十三間堂也叫蓮華王院，其南北向達(dá)120米的主殿是日本較長(zhǎng)的木造建筑之一，因正殿由33根立柱隔開(kāi)而得名。殿內(nèi)供奉著日本的佛像和文物，尤其以1001尊千手觀音像而聞名。
來(lái)到三十三間堂，建筑的外觀簡(jiǎn)潔樸素，但內(nèi)部的景象卻十分震撼。入內(nèi)參觀需要脫鞋，而且不能拍照。堂內(nèi)正中是一座巨大的木造千手觀音坐像，兩側(cè)各立有500尊稍小的金色千手觀音像，一行行緊密地排列在一起，每尊大小都和人差不多。如此威嚴(yán)的場(chǎng)面令人不禁要屏住呼吸。仔細(xì)看過(guò)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些觀音像形態(tài)各異，從服裝、法器到表情、姿態(tài)都有不同。在主觀音后面及走廊的兩端還有木造的28座風(fēng)、托爾等栩栩如生的天神立像。三十三間堂還經(jīng)常舉辦慶典活動(dòng)，很有特色。每年1月15日左右會(huì)舉辦“大的大會(huì)”，也就是“遠(yuǎn)射節(jié)”，屆時(shí)許多弓道練習(xí)者和即將滿20歲的年輕人會(huì)來(lái)參加，身著和服引弓開(kāi)箭，很有看頭。
簡(jiǎn)介
日本天臺(tái)宗寺院。為京都之重要佛教古跡。以供奉一千尊觀音雕像，聞名于日本。屬南睿山妙法院，正式名稱為蓮華王院。因大殿隔為三十三間（間，長(zhǎng)度單位，指兩柱間的距離，約一點(diǎn)八一八公尺），而通稱三十三間堂。本尊是千手觀音坐像（湛慶作，高約三公尺）。相傳為永延二年（988）藤原為光所建法住寺的一院，事實(shí)是平清盛于長(zhǎng)寬二年（1164），奉后白河天皇之命，在法住寺殿西創(chuàng)建該院。建長(zhǎng)元年（1249）燒毀，現(xiàn)存的殿堂系文永三年（1266）所重建。豐臣秀吉于其北鄰建方廣寺時(shí)，一度加以合并；豐臣氏滅亡后，歸妙法院管理。為日本僅存平安末期千體觀音堂形式的建筑物。
堂進(jìn)深17米，南北長(zhǎng)120米，是日本最長(zhǎng)的殿堂。堂內(nèi)有柱子34根，將殿堂隔成33間，故得名。堂正中供有一尊巨大的木造11面千手千眼觀音坐像，高約3.3米，左右兩側(cè)各有500尊高約1.7米的金色觀音立像。主佛后面及走廊兩端有木造28部天神像和風(fēng)、雷等神立像。
其本堂之建筑及本尊、二十八部眾立像、風(fēng)神雷神像，均被列為日本國(guó)寶。
歷史
在公元1164年，后白河上皇令平清盛建造三十三間堂，南北長(zhǎng)125米，以柱相隔，為世界最長(zhǎng)木造建筑之一。堂內(nèi)以九面千手觀音的坐像為中心，置有1001座千手觀音的坐像。兩旁有28座風(fēng)、雷等神的立像。蓮華王院以“射箭競(jìng)技”聞名，每年1月15日在此舉行射箭儀式。
這座令人敬畏的寺廟是在1164年建成的，建長(zhǎng)元年（1249）燒毀后，又于1266年重建。它確實(shí)是一個(gè)巨大的祭臺(tái)，有1001個(gè)觀音菩薩的雕像一排排地分立在黑暗中。中間的那個(gè)巨大的1000只手臂的千手千眼觀世音佛像特別華美。巨大的長(zhǎng)廊用來(lái)作為每年一次的射箭比賽的場(chǎng)地。
遠(yuǎn)射節(jié)
所謂“三十三間堂遠(yuǎn)射”就是在進(jìn)深達(dá)120m的世界第一長(zhǎng)木結(jié)構(gòu)建筑“三十三間堂”比試射箭技藝的高低。射靶直徑1米，射距60米，要想射準(zhǔn)就需要高超的技藝。因?yàn)檫@項(xiàng)活動(dòng)也是新的一年當(dāng)中初次射箭的紀(jì)念儀式，所以亦稱“新開(kāi)弓節(jié)”?！斑h(yuǎn)射節(jié)”在當(dāng)年離1月15日最近的周日舉辦，有大批的高級(jí)弓道習(xí)練者和即將滿20歲的年輕人趕來(lái)參加，在日本周歲滿20歲才算成年人。作為即將成人的紀(jì)念，身著和服的女孩子們排成一行引弓開(kāi)箭的情景，給人以神清氣爽的感覺(jué)。遠(yuǎn)射節(jié)據(jù)說(shuō)始于12世紀(jì)中期，當(dāng)時(shí)的名射手們能夠從三十三間堂的北端射到南端，射程達(dá)120m。江戶城時(shí)期，人們從早6點(diǎn)開(kāi)始射到次日早6點(diǎn)，最后按24小時(shí)內(nèi)的命中率來(lái)比試高低。
迄今的最高紀(jì)錄是和佐大八郎（WasaDaihachiro）在1688年射下的8,132箭，命中率達(dá)62%，可謂驚人。時(shí)至今日，我們?cè)谒聫R的廊柱上仍可以看見(jiàn)當(dāng)年的武士們脫靶的箭痕。
遠(yuǎn)射節(jié)當(dāng)天門票免費(fèi)。僧人們會(huì)用柳枝蘸著經(jīng)連續(xù)7天祈禱的福水澆灑正殿，以求一年的安康。
特色慶典
三十三間堂幾乎每天都有慶?；顒?dòng)和例行節(jié)日，富有濃郁的地方鄉(xiāng)土風(fēng)情。最為熱鬧的是園節(jié)(7月1日至29日)和時(shí)代節(jié)(10月22日)。時(shí)代節(jié)是平安神宮的祭禮，人們將京都成為首都后1000多年來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣按各個(gè)不同年代的風(fēng)貌列隊(duì)展現(xiàn)，使人感到親眼目睹了日本美麗的歷史畫卷。日本的社會(huì)大眾都喜愛(ài)節(jié)慶的氣氛。多數(shù)佳節(jié)旨在祈禱神佑，賜予豐收與好運(yùn)。神廟、佛教寺院附近已經(jīng)發(fā)展成為大小的村鎮(zhèn)，所以寺院方面主辦佳節(jié)活動(dòng)也相當(dāng)頻繁。
狂言，最初是鐮倉(cāng)市，室町時(shí)代在能表演會(huì)上，能與能的間隙時(shí)段表演的一種臺(tái)詞對(duì)白藝術(shù)，精煉幽默。作為特例狂言中也有，一種啞劇形式狂言--京都壬生狂言?？裱栽?a href="/hebeideji/2374431210124592657.html">江戶城初期形成大藏流、鷺流派、和泉流派三大流派。到明治時(shí)期逐漸衰退，只留下了京都大藏流派的茂山千五郎和忠三郎兩大世家。戰(zhàn)后，千作2代致力于狂言的普及和推廣。
舞妓，以其動(dòng)人姿色為世人所知，也是平安京風(fēng)俗特色的代表。舞妓從小就開(kāi)始接受嚴(yán)格才藝方面訓(xùn)練，直到能獨(dú)當(dāng)一面。她們身披著京友禪的和服，腰系華麗西陣織帶，帶端長(zhǎng)長(zhǎng)的垂落在后，讓人眼花繚亂的容姿把古都渲染的格外美麗。舞妓主要為接待客人(表演才藝)，但如今也成為親善使節(jié)派往海外，對(duì)交流作出貢獻(xiàn)。
能，是日本古典藝術(shù)之一。平安時(shí)代以后出現(xiàn)的猿樂(lè)及鐮倉(cāng)時(shí)代產(chǎn)生的歌舞劇都被稱為能。能樂(lè)是能和狂言的統(tǒng)稱，現(xiàn)有觀世、寶生、金春、金剛、喜多五種流派。金剛流派是平安京唯一的宗家流派，其中金剛是在1937年繼承師家。
文化淵源
三十三間堂是日本傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，同時(shí)也有這中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。在弓矢技術(shù)的層面，來(lái)自中國(guó)的合成弓制作技術(shù)傳到日本，竹木合成的強(qiáng)弓，增大了力度，擴(kuò)大了射程。武家對(duì)弓矢的重視，更偏向于實(shí)戰(zhàn)和軍事訓(xùn)練?？缛?a href="/hebeideji/7279733773574291495.html">中世紀(jì)，溫良恭儉讓的“文射”被武勇的“武射”所取代，仁義之弓讓位于戎馬之弓。源賴朝以弓馬修煉助武士道義，將流鏑馬、懸笠而射、追犬射物等騎射活動(dòng)，用于備戰(zhàn)練兵，而圍獵也使弓矢大顯神威。在槍炮傳入之前，弓矢是武士手中最值得驕傲的玩意兒。由此，日本的弓術(shù)，形成了“日置流”等武射傾向很強(qiáng)的流派。
江戶時(shí)代，戰(zhàn)火平息，馬放南山，武射系統(tǒng)又開(kāi)始慢慢吸收文射的路數(shù)，文武兩面融合的弓術(shù)，成為武士必備的武藝。騎射、步射，再加上在京都三十三間堂的“堂射”，將弓術(shù)進(jìn)一步推向民間。弓術(shù)與中國(guó)文化依然沒(méi)有絕緣，例如，弓術(shù)中將書法的“真、行、草”的說(shuō)法借用過(guò)來(lái)，代稱不同類型的射法。
明治維新以來(lái)，弓術(shù)在民間雖不失為一種體育和娛樂(lè)，而武射卻日漸墮落為侵略的工具。全國(guó)性的弓道團(tuán)體，發(fā)展為強(qiáng)大的中央集權(quán)式的、軍人警察為主導(dǎo)而又擁有巨額資金的團(tuán)體。在第二次世界大戰(zhàn)后，被勒令解散。今天的全日本弓道聯(lián)盟，則建立于20世紀(jì)50年代?，F(xiàn)代弓道是在古代弓術(shù)中的文射、武射的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，而文射和武射已不能截然分開(kāi)。
日本融入禮儀的文射，作為戰(zhàn)爭(zhēng)手段的武射，兩者的幾度消長(zhǎng)，彼此融合，相互為用，終于走到了現(xiàn)代弓道的階段。其間你方唱罷我登場(chǎng)的演進(jìn)，給身在鄰國(guó)的我們，實(shí)在留下了太多值得思考的東西。不管怎么變，弓術(shù)始終在社會(huì)生活中占有一席之地，而在后世中國(guó)的儒家，實(shí)際上不大把射禮真當(dāng)一回事兒的時(shí)候，日本還有那么多人在拉弓射箭，這就是兩國(guó)一個(gè)很大的不同。
不管怎么說(shuō)，三十三間堂就是一個(gè)文化的匯聚地。
交通信息
乘坐京阪電氣鐵道在七條站下車行約3分鐘；或市營(yíng)巴士博物館三十三間堂前站。
實(shí)用信息
地址：平安京東南部，博物館對(duì)面。交通：自阪急河原町站搭市巴士，于東山七條站下車，步行5分鐘
開(kāi)放時(shí)間：8：00—17：00
票價(jià)：600日元，游客入內(nèi)參觀要脫鞋。
參考資料 >
三十三間堂.攜程.2024-04-01