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德川家康（日語：/とくがわいえやす，英語：Tokugawa Ieyasu，1543年—1616年），是日本戰國時期和江戶時代初期的重要政治家和軍事家，日本戰國三杰之一，德川幕府的創立者，日本江戶幕府第一代征夷大將軍，被譽為“日本近代化之父”和“日本的統一者”。

德川家康出生于日本三河國的一個武士家庭，父母因立場不同而離異。德川家康少時便充為人質，后參軍為今川家效力。在桶狹間合戰后，德川家康與織田信長結成了“清洲同盟”，多次配合織田軍擊敗強敵，并與武田家不斷奪取今川家的領地。在本能寺之變后，德川家康與豐臣秀吉在小牧、長久手之戰中對峙，后來迫于形勢向豐臣秀吉臣服。在小田原合戰后，豐臣秀吉將德川家康移封到關東地區。盡管德川家康失去了長期的根據地，但卻獲得了豐臣政權下最大的領地，并擔任了五大老之一的要職。

豐臣秀吉去世后，在關原合戰中，德川家康率領東軍戰勝了西軍，確立了自己的霸權地位。慶長八年（1603年），德川家康被封為征夷大將軍，并在江戶城開創了幕府時代。慶長十九年（1614年）至慶長二十年（1615年），他在大坂之戰中徹底擊敗了豐臣氏，鞏固了江戶幕府的統治體制，使日本進入和平時期。德川家康于元和二年（1616年）在駿府城去世，享年74歲。他的遺體最初埋葬在駿府的久能山，一年后被遷葬到下野國的日光。他被日本朝廷賜封為“東照大權現”，并在日本的東照宮供奉，被后人稱為“東照神君”。

德川家康出身名門，歷經坎坷，隱忍征伐，最終建立德川幕府，成功地改組和強化了日本的封建秩序，為日本歷史上長達260多年的和平統一局面奠定了基礎。日本戰國時代大名豐臣秀吉評價其聰明、機智和有遠見。幕末時期政治家井伊直弼認為其是一個杰出的統治者和軍事家。日本近代思想家福澤諭吉稱贊德川家康的智慧和領導能力，認為他的統治奠定了日本的穩定和繁榮。

人物生平

早年經歷

家庭變故

1543年1月31日，德川家康（日語：/とくがわいえやす，英語：Tokugawa Ieyasu），幼名松平竹千代，后改名松平元康。他出生于三河國岡崎城(今愛知縣岡崎市)的松平氏。松平家族在三河國是一個相對弱小的豪族。1467年的應仁之亂中，日本國內分裂為東西兩派，松平家族崛起后又逐漸衰落，直到德川家康的祖父松平清康時代才得以恢復。然而，松平清康在家臣的背叛下被殺，松平家族再度陷入衰落。松平竹千代父親松平廣忠逃往伊勢，在駿河國（今靜岡縣）的大名今川氏輝的幫助下成功歸國，并成為松平氏第八代家督。然而，天文九年（1540年），松平廣忠失去了安祥城，并且他的叔父松平信孝投降了織田氏。天文十年（1541年）的新年，松平廣忠與三河屋城主水野忠政的女兒於大之方結婚。面對織田秀信與今川義元夾擊的局面，松平廣忠選擇依附今川義元。天文十二年（1543年），水野忠政去世，由水野信元繼任水野氏家督。水野信元背棄了今川義元，投降了織田信秀，并將刈谷城作為本城。為了對抗織田氏，今川義元要求松平廣忠斷絕與水野氏的關系。由于政治原因，松平廣忠與於大之方離婚，松平竹千代被迫與生母分離。

充為人質

在天文十七年（1548年），由于對抗織田氏侵略的需要，松平廣忠根據今川義元的要求，將竹千代作為人質送往駿府城（今靜岡縣靜岡市葵區）。竹千代由家臣松平金田和松平三左衛門陪同，護送到駿河靜岡寺。然而，田原城主戶田康光為了謀求獎賞，將竹千代的消息和行進路線密報給了織田信秀，織田信秀派人在途中劫走了竹千代。陪同的松平金田和松平三左衛門無法救回竹千代，選擇了切腹自殺以示負責。盡管竹千代被劫走，松平廣忠并沒有屈服于織田信秀，繼續效忠于今川義元。在竹千代的生母於大之方的請求下，竹千代得以免死，作為人質留在尾張國（現今愛知縣）。

天文十八年（1549年）三月，松平廣忠被家臣巖松八彌殺害，而今川義元派遣太原雪齋率兵成功俘獲織田信秀的兒子、織田信長的異母兄長織田信廣于安祥城。根據太原雪齋的計劃，今川義元提出以竹千代為人質進行交換的條件。織田家在解決家族內部繼承問題和對抗清洲的織田信友的同時，同意將年僅八歲的竹千代送至駿府城（當時稱為今川館）作為人質。

竹千代先后居住在靜岡寺和正定臨濟寺。在臨濟寺期間，他得到了太原雪齋的照顧和教育。太原雪齋是當時著名的琴棋書畫大師，同時也在軍事和外交方面才華出眾。在十四歲時，竹千代依照太原雪齋的建議，與家臣關口刑部少輔親永的女兒成婚，后來被稱為筑山殿（后改名為筑山殿）。由于竹千代還未成年，所以在弘治二年（1556年）正月，今川義元為他舉行了成人禮，并將他的名字改為松平元信。兩年后，松平元信將名字中的“信”改為祖父清康的“康”，改名為松平元康，并與關口親永的女兒再婚。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

蟄伏崛起

清洲同盟

永祿三年（1560年），今川義元為了上洛，引軍進入尾張與織田軍交戰，松平元康參與該戰役并擔任先鋒，在桶狹間合戰中展示了出色的戰斗能力。他率領先鋒部隊突襲了丸根城，并斬殺了丸根城守將佐久間大學，取得了重要勝利。然而，今川義元由于大意輕敵，最終遭到織田信長的奇襲，導致戰敗。織田信長的部下毛利新助和服部小平太奪取了今川義元的首級，沉重打擊了今川軍。松平元康返回岡崎城，并未脫離今川氏。同時他還持續對織田氏進行騷擾，頻繁出兵攻打織田氏的領土和城寨，并向今川義元的兒子今川氏真上書，呼吁討伐織田信長，為今川義元復仇雪恥。然而，今川氏真的無能使得駿河國內的政局更加混亂，許多今川氏的老臣紛紛出走或逃離，進一步加速了今川氏走向敗亡的道路。

在永祿五年（1562年），織田信長和松平元康在清洲城進行了首次正式會面，織田信長向松平元康提議建立軍事同盟，共同對抗其他敵對勢力，并確保彼此的領土安全。松平元康接受了織田信長的私下求和。雙方決定撤離邊界的將軍隊，并清楚劃定彼此的國界。隨后，織田信長邀請松平元康前往尾張的清洲城，正式締結清洲同盟，又被稱為織德同盟或尾三同盟。織田信長和松平元康之間的結盟，為德川家康的崛起和江戶幕府的建立奠定了基礎。

統一三河

永祿六年（1563年），西三河地區爆發了一場農民起義，被稱為一向一。一揆軍隊中的一部分松平元康的家臣，包括本多正信和夏目吉信等人，也加入了農民起義軍。對于當時只統治著三河半國的德川家康來說，是他人生中的第一個重大挑戰，此次事件足以對國家基礎造成了動搖。面對這場起義，松平元康經歷了近半年的苦戰，最終采取了攻心的策略，成功地瓦解了一揆軍。這樣一來，岡崎周邊地區的不穩定因素被消除。從那時起，松平元康開始推動對今川氏的攻勢。他拉攏了東三河的戶田氏和西鄉氏等豪族，同時向東推進，消滅了類似鵜殿氏這樣的敵對勢力。永祿九年（1566年），松平元康平定了東三河和奧三河（三河國北部），統一了整個三河國。同年，松平元康獲得了朝廷的任命，成為從五位下的官職三河守。不久之后，松平元康自稱松平氏是清和源氏族新田氏的支流得川氏的后裔，將家族的名字從"得川"改為"德川"。在永祿九年十二月二十九日（1567年2月18日），他得到了朝廷的敕許，正式改姓為德川。此外，德川家康還將從今川義元所頒賜的名字中的"元"字改為"家"字。這就是后來廣為人知的德川家康名字的由來。

突圍之役

覆滅今川

永祿十一年（1568年），武田信玄開始侵略今川氏的領地，主要目標是駿河地區。為了實現這一目標，武田信玄派使者與德川家康會面，達成了一項協議，即兩家聯合出兵消滅今川氏，并在戰后以大井川為界劃分領土，西部歸屬于松平氏（家康的家族），東部則歸屬于武田家。這次會盟被稱為大井川會盟。在會盟期間，酒井忠次代表德川家康提出了割讓今川氏舊領遠江國作為結盟條件，以支持武田氏的駿河侵攻。同年年底，武田信玄大破駿府城后，家康軍攻克了今川氏的遠江國曳馬城。接著在永祿十二年（1569年），今川氏失去了駿府城，新居城掛川城也受到包圍。今川氏真堅守城池，在籠城戰的最后階段，家康發起開城勸降的呼吁，最終氏真投降。從此，德川家康開始控制遠江國，今川氏遭到覆滅，氏真被放逐。德川家康因此獲得了超過二十萬石的領地，并提高了三河在其他大名中的地位。

姊川之戰

元龜元年（1570年）德川家康將自己的治所遷至曳馬城，并將其改名為濱松。然而，這個時候武田信玄也有意奪取全國政權，為了清除進軍道路上的障礙，他多次出兵遠江和三河地區。與此同時，德川家康向東進發，而織田信長也踏出了統一全國的第一步。

永祿十一年（1568年），織田信長陪同室町幕府第十三代將軍足利義輝的弟弟足利義昭上京。德川家康派遣援軍支持織田信長。同年，德川家康被任命為左京大夫。左京大夫是歷代管領的重要守護官職，負責保護大名盟友。然而，織田信長辭退了管領之職，所以德川家康仍然保持著三河守的頭銜。當時，足利義昭與織田信長的關系已經破裂。足利義昭曾試圖引誘德川家康參與對信長的包圍戰，并賜予他副將軍的職位，但德川家康拒絕了這一提議，繼續協助織田信長。元龜元年（1570年）的姊川之戰中，德川家康與織田信長合作，擊敗了淺井氏和朝倉氏，史稱為姊川之戰。德川家康在姊川合戰中立下了顯著的戰功，這次勝利進一步鞏固了他在織田信長的勢力范圍中的地位。這也為織田信長在日本的統一事業邁出了重要的一步。

三方原會戰

元龜三年（1572年）10月，武田信玄準備進軍京都（上洛），動員了兩萬五千人的軍隊。他的行軍路線經過了德川家康所控制的遠江國。當時的家康在兵力、戰略和實力方面都不及武田信玄。起初，武田信玄剛剛入侵遠江國時，德川家康向織田信長求援。織田信長正忙于對付近畿地區的反對派勢力，沒有向德川家康派遣援軍，并寫信建議德川家康放棄遠江國，退回三河。但是德川家康沒有接受織田信長的建議。隨著武田信玄占領遠江北部的城池，二城成為武田信玄的下一個目標。當織田家的援軍由佐久間信盛率領到達時，二俁城已經陷落，德川家康的居城浜松城暴露在武田家的面前。武田軍行軍至浜松城北面時突然改變方向北上，德川軍也緊隨其后，最終雙方在三方原完成了布陣。由于雙方兵力懸殊，且武田信玄在用兵方面稍占優勢，兩軍交戰一直持續到下午六時，德川和織田的聯軍遭到重大失敗，織田援將平手泛秀戰死。在這場被稱為三方原會戰的戰斗中，德川家康的軍隊死傷了一千六百多人，許多家臣也在戰斗中喪生。德川家康曾一度想要切腹，但在家臣的拼命保護下，他最終突圍逃回濱松城。

武田信玄在三方原會戰后繼續向西進軍，但在攻下野田城后突然折返。原因是武田信玄病重不久后去世。武田信玄去世后，織田信長同年先后消滅了室町幕府，以及朝倉義景和淺井久政、淺井長政父子。整體上，對織田信長和德川家康構成威脅的勢力基本消除，戰國大勢趨于統一。與此同時，德川家康一方面與武田家對抗，一方面加強領土內的建設。

消滅武田

長篠之戰

天正二年（1574年），在武田信玄去世后，武田家的繼承者武田勝賴率領著一支由兩萬五千人組成的大軍攻打高天神城。德川家康等待著織田軍的增援，但在增援到達之前，高天神城已經被攻陷。天正三年（1575年），武田勝賴再次率領一支由一萬五千人組成的軍隊進攻德川家康的領地，目標是長城。城內的守軍奧平信昌僅憑借五百名士兵孤軍奮戰一段時間。同年5月，德川家康和織田信長聯合起來，意圖一舉消滅武田氏的勢力，在長篠展開大戰，被稱為長篠合戰。

在長篠之戰中，織田信長采取了獨特的戰術。他命令士兵們扎起了一道由木柴構成的柵欄，用來抵擋敵軍的進攻，并為火槍兵提供了良好的射擊位置。火槍兵們輪番出擊，利用火槍對武田軍進行猛烈的射擊。這種新穎的戰術使得武田軍騎兵無法有效接近，導致他們遭受重大傷亡。雖然雙方都付出了巨大的代價，但最終武田軍損失慘重，而織田和德川聯軍取得了勝利。長篠之戰的結果對武田家產生了嚴重的影響，加速了其勢力的衰落。而織田信長和德川家康則在此戰中展現出了強大的戰斗能力和戰略統一，為他們在戰國時代的統一勢力奠定了基礎。

甲州征伐

天正七年（1579年），有傳言稱德川家康的正妻筑山殿與兒子松平信康意欲勾結武田家，并且筑山殿和德川信康對待織田信長的次女織田五德態度惡劣。因此，織田信長下令德川家康立即處決筑山殿和德川信康。筑山殿在流放途中被家臣刺殺，而德川信康則選擇了切腹以示謝罪。天正九年（1581年），德川家康攻陷了遠江地區的高天神城。城內的守將和士兵大多戰死，德川家康獲得了七百四十余顆首級，并將武田氏驅逐出遠江。這次勝利使得武田勝賴逐漸失去了人心的支持。

在天正十年（1582年），織田信長、德川家康和北條氏政聯軍攻打了武田家的領地。木曾義昌背叛了武田家，對武田家領地進行了攻擊。接著，織田信長、德川家康和北條氏政分成三路，同時進攻了武田家根據地。在戰役中，許多武田家臣開始背叛，導致武田家的勢力迅速削弱。織田、德川和北條三方聯軍只用了一個月的時間就殲滅了武田家。武田勝賴在天目山將武田家的第二十代家督身份傳給嫡子武田信勝，以完成他父親武田信玄的遺愿。完成遺愿后，武田勝賴與妻子一起切腹自盡。德川家康因戰功而被織田信長增封為駿河一國的領主。織田信長頒布了一項名為武田狩獵令的法令，要求消滅所有與武田家有關的人。然而，德川家康卻暗中命令井伊直政招降并藏匿武田家的遺臣。德川家康與織田信長在對待武田家遺臣的態度上的不同也導致了不同的結局。

本能寺之變

天正十年（1582年）6月2日，織田信長消滅了武田氏的勢力后，邀請德川家康前往安土城作客。織田信長的部下抱怨魚蝦有腥臭，織田信長認為主辦人明智光秀的招待不周，當場懲罰。6月2日，明智光秀突然發動了叛亂，迅速包圍了京都的本能寺。織田信長被迫自焚，史稱本能寺之變（ほんのうじのへん）。信長的死導致各大名之間展開了激烈的爭奪政權的斗爭。在本能寺之變發生時，德川家康正在位于大阪府中部的堺市（也稱為"堺港"）。由于需要盡快返回三河，德川家康選擇經過伊賀市以取近道。在這段期間，他受到了德川四天王酒井忠次、本多忠勝、榊原康政、井伊直政、服部正成、茶屋四郎次郎（清延）等人的護送，平安無事地回到了三河。后來這一事件被稱為"神君伊賀穿越"。與此同時，豐臣秀吉在山崎之戰（又稱天王山之戰）中擊敗了明智光秀。明智光秀逃亡至時小栗棲，但被專門獵殺落魄武士的農民擒獲。

天正壬午之亂

天正十年（1582年），德川家康安全返回岡崎后，原本計劃以替織田信長復仇的名義討伐明智光秀。然而，他被織田信長的家臣豐臣秀吉搶先一步，秀吉成功擊敗了光秀并掌握了京都的實際控制權。這使得德川家康放棄了進軍京都的計劃，反而堅定了東進的決心，準備將來與豐臣秀吉分庭抗禮。德川家康利用這個機會發動進攻，攻打處于統治真空狀態下的武田舊領。與此同時，北條氏也對武田舊領虎視眈。在這期間，依田信蕃和真田昌幸成功進行奇襲作戰，截斷了北條軍的補給線。北條軍投入了他們在上野和佐久郡僅剩的軍力，但無法扭轉頹勢。此時，東北平原的佐竹義重也開始動搖，使得北條氏決定與德川家康進行和談。天正十年（1582年）10月29日，德川家康和北條氏達成了和議。北條氏直迎娶家康之女督姬；甲斐和信濃歸屬于家康，而上野則由北條氏侵吞，雙方互不干涉，最終達成了和睦狀態，結束了雙方之間的敵對，史稱為天正壬午之亂。

臣服秀吉

小牧·長久手之戰

本能寺之變后，豐臣秀吉迅速回到京都，并成功擊敗了明智光秀及其政敵柴田勝家，成為織田家族中最有威望和實力的人物。與此同時，織田信長的次子織田信雄開始感受到秀吉對他的巨大威脅。天正十一年（1583年），織田信雄與德川家康聯合起來，對抗豐臣秀吉。

天正十二年（1584年）3月，豐臣秀吉號稱擁有約十二萬五千人的大軍，準備與德川家康和織田信雄開戰，此時他已在山崎和賤岳兩戰中取得勝利，聲勢浩大。德川軍加上信雄的兵力總數約為六萬人，處于劣勢之中。在深思熟慮后，德川家康采取了集中優勢兵力進行內線作戰，以主動攻勢為原則，并根據時機靈活行動的策略。3月28日，德川家康急行軍抵達小牧山，并與從長島趕來的織田信雄軍一起布陣。豐臣秀吉的軍隊雖然兵力眾多，但由于長途奔波，士兵疲勞，不敢貿然進攻。于是他采納了池田恒興建議的迂回戰術，派遣兩萬大軍試圖直接攻擊德川家康的居城三河岡崎城，以動搖德川軍的軍心，使其潰敗。此外，小牧山地勢孤立，如果敵軍繞至小牧山后，實施前后夾擊，德川軍必然失敗。然而，德川家康早已得到情報，并在必經之路長久手谷地設置伏兵，池田軍遭到重大失敗。當豐臣秀吉趕來援救時，已為時已晚，戰爭陷入僵持狀態。

由于長時間的戰斗導致雙方軍隊疲憊不堪，再加上德川家康遲遲不愿與豐臣秀吉決一死戰，迫使豐臣秀吉與織田信雄單方面進行和談。從那時起，德川家康在戰略上陷入孤立狀態。同年12月，出于政治和戰略考慮，德川家康將自己的次子于義丸（后來的結城秀康）送給豐臣秀吉作養子，向豐臣秀吉臣服。

第一次上田合戰

天正十三年（1585年），德川家康和北條氏達成協議，分割武田家的領地。然而，當德川家康要求真田昌幸將沼田城歸還給北條氏時，真田昌幸以該地為自己的舊地而拒絕，并與敵對的上杉氏保持友好關系。同年7月，德川家康回到濱松城后得知真田昌幸謀反的消息，立即在8月派遣七千兵力前往上田城，而真田軍只有一千五百人。8月2日，德川軍進攻上田城的二丸遭到猛烈反擊后撤退，在撤退過程中遭到上田城的城兵追擊以及來自戶石城的側面攻擊，導致德川軍陷入混亂。在追擊戰中，矢澤城的士兵也同時發起攻擊。由于真田軍利用地形的優勢，德川軍的傷亡達到一千三百人，而真田軍只損失了四十人。不久，真田方獲悉上杉軍派遣援軍，于是在28日德川軍開始撤退。大久保忠世及其他將領決定留在城內奮力抵抗。然而，11月德川家康的重要家臣石川數正背叛家康，投奔豐臣家，這時德川軍完全放棄，全軍撤退。因此，德川家康改變了對真田氏的政策，采取懷柔策略，并將本多忠勝的女兒本多小松嫁給真田昌幸的長子信之。

小田原之戰

天正十七年（1589年），由于北條氏拒絕臣服于豐臣家，豐臣秀吉下令全日本大名討伐北條。在這次戰爭中，德川家康在支援戰線上做出了重要貢獻。以德川家康為主力的軍隊從東海道出發，向小田原城進軍，最終使北條氏在小田原城被包圍一段時間后投降，史稱小田原之戰。這場戰爭使得豐臣秀吉統一了日本。戰后，德川家康被轉封到關東地區，領有相模國、伊豆國、武藏國、上野國的大部分領地，以及下野國的一小部分、下總國和上總國（約為二百五十五萬七千石）。德川家康修建了江戶城作為自己的主要城池。當家康宣布遷都關東后，內藤修理亮清成按照德川家康的命令，率領大谷莊兵衛、村田右衛門等人正式接管了江戶城。天正十八年（1590年）八月初一，德川家康踏上了決定他后半生命運的江戶土地。

成立幕府

關原之戰

慶長三年（1598年），豐臣秀吉去世后，他的繼承人豐臣秀賴只有六歲，無法理政。為了管理國家事務，豐臣秀吉在臨終前設立了五大老和五奉行制度，由德川家康擔任五大老首席。然而，實際的權力逐漸落入豐臣秀賴的生母淺井茶茶及其寵臣手中，導致豐臣家內部分裂成兩派。一派是以淀殿為精神領袖，由石田三成領導的近江國派（文吏派）；另一派是以豐臣秀吉正室北政所為精神領袖，由福島正則、加藤清正等武將領導的尾張派（武功派）。這兩派之間開始了明爭暗斗。根據豐臣秀吉的遺囑，德川家康作為五大老首席代理國政，而前田利家則成為豐臣秀賴的監護人。德川家康開始謀求天下的統一，而且他在豐臣秀吉病逝后私自分封領地，與部分大名進行婚姻安排，引起其他中老和奉行的不滿，特別是石田三成。

石田三成的行動激怒了加藤清正、福島正則等人，七位武將襲擊了他。石田三成提前逃到德川家康在伏見的公館內，兩人開始博弈。石田三成料定德川家康不會殺他，而德川家康考慮到未來必然爆發戰爭，需要石田三成作為對立面，使矛盾激化，促使各大名表態站隊。德川家康利用石田三成作為棋子，拉攏武功派諸侯，逐漸成為武功派的“后臺”和北政所仰賴的豐臣家的“捍衛者”，削弱豐臣家的實力。

根據家康的安排，石田三成隱居在佐和山城，而德川家康則繼續在伏見城和大阪城執行政務。慶長四年（1599年），在大阪城為豐臣秀賴舉行慶賀之際，德川家康察覺到了一起針對他的暗殺計劃。這起計劃的主謀者是前田利長、淺野長政、大野治長和土方雄久。大坂城內要求討伐前田利長的聲浪高漲。德川家康準備出兵之際，前田利長將他的生母阿松送至江戶城作為人質，從而平息了這一事件。然而，對家康的不滿情緒并未減退。戶澤正盛向家康報告稱東北地區的大名上杉景勝積極進行軍備，行動異常，德川家康派遣使者要求景勝匯報甚至迫使其前往上洛。上杉景勝無視這一警告，他的家臣直江兼續寫了《直江狀》，指責德川家康的行為。

德川家康看到這封信后非常憤怒，慶長四年（1599年）5月3日發表了討伐上杉的宣言。盡管五奉行中的前田玄以、長束正家、增田長盛以及三個中老中村一氏和生駒親正要求停止出兵，但德川家康決意行動。6月16日，他從大阪城出發，于7月2日到達江戶城。7月中旬，石田三成和一些支持豐臣家的大名開始行動，他們旨在推翻家康。7月18日，他們包圍了伏見城，并開始進攻。8月1日，西軍攻占了伏見城。7月24日，德川家康在小山時，得知了石田三成起兵的消息。德川家康于7月25日進行了小山會議，大部分隨行的大名支持家康的行動，并立即返回江戶城。8月，德川家康回到江戶城，并派出先鋒部隊在東海和東近畿地區作戰。9月1日，德川家康出發，于9月14日到達美濃市。9月15日，雙方在關原展開了戰斗，史稱關原合戰。最初，東軍處于劣勢，西軍逐漸逼近家康的陣地。到了中午左右，保持中立的小早川秀秋受到德川軍的恐嚇射擊后背叛并支持了東軍，形勢開始逆轉。最終，東軍在這場戰爭中取得了勝利，權力從此落入德川家康手中。

德川幕府

在關原戰役之后，德川家康鞏固了自己的權力地位，建立了江戶幕府，開創了江戶時代。他將政治中心從京都轉移到江戶城（現在的東京），并實施了一系列改革措施，以鞏固幕府的統治和穩定國內。德川家康的努力奠定了日本近代化的基礎，并為后來的德川幕府持續了約250年的統治打下了堅實的基礎。

德川家康積極處理政務，并以謹慎和穩健的方式調配大名間的領土。他經常在京都進行政治活動，與朝廷保持聯系，并展示他在政治上的威望。為了鞏固自己成為將軍的地位，家康還試圖改變德川家族的家譜，將姓氏從"松平"改為"德川"，以彰顯家族的顯赫地位。這一改變實際上早在松平姓改為德川姓時就已經完成。

慶長八年（1603年），朝廷派遣使者到達伏見城，天皇氏正式冊封德川家康為征夷大將軍，并批準他成立江戶幕府，也被稱為德川幕府。同年，家康將自己的女兒德川千姬嫁給豐臣秀賴，以示友好和聯姻關系。慶長十年（1605年），德川家康將將軍之位傳給他的三子德川秀忠，并自己稱為大御所。德川家康公開退隱到駿府城，但實際上仍以大御所的身份掌握著所有政務。他在岡本大八事件和大久保長安事件中發揮了主導作用。這些事件涉及對潛在的政治對手和威脅的處理，家康以其政治智慧和權謀手段成功化解了潛在的危機。德川家康在幕府的早期建立中起到了關鍵作用他實施了土地整頓政策，加強了幕府對大名的控制，并通過實施嚴格的城市管理政策，推動了經濟和文化的發展。他還制定了一系列法律和政策，以確保內部穩定和外部安全。

大坂之役

慶長十九年（1614年），方廣寺鐘銘事件中，德川家康利用鐘銘內文中的一些暗指，似乎暗示對德川家康不利的意圖，試圖迫使豐臣秀賴完全臣服。鐘銘內文中的一句話是“國家安康”，被解讀為旨在將家康的名諱“家康”分離出來，暗示斬首分尸的意圖。這引發了豐臣方面的警惕和緊張，豐臣軍開始積極招募浪人，加強軍備準備。然而，除了阿波的蜂須賀家政被家督至鎮勸說放棄舉兵外，其他大名并沒有加入大阪方。這使得德川家康下令各諸侯準備攻擊大阪城。德川軍于11月15日開始進攻，并逐步逼近大坂城，豐臣軍被迫撤回大坂城內。12月4日，前田軍和松平軍擅自攻擊真田丸，遭到真田幸村的激烈反抗，慘遭大敗。

德川家康最終利用日本火炮直接攻擊大坂城，迫使豐臣秀賴的母親淺井茶茶提出交涉。雙方最終達成協議，豐臣方面要求德川不得處罰參戰的諸將，豐臣秀賴和淀殿也不需要前往江戶作為人質。德川家康提出唯一的條件是將大坂城除了本丸外的所有外城及城防全部拆除并填平護城溝，看似慷慨卻實際上是為了更好地攻陷大坂城。

元和元年（1615年），德川家康填平了所有壕溝，拆毀了大坂城的二丸和三丸，使其成為一座裸露的城市。此時，家康認為時機成熟，再次出兵。盡管豐臣軍積極迎擊，但只剩下本丸的大坂城已經不及山。德川軍在多個戰場上獲得勝利的消息相繼傳來，最終迫近大坂城。然而，在天王寺岡山之戰中，家康陷入了危機。真田幸村率領的軍隊擊潰了由松平忠直帶領的一萬五千越后兵，壓迫到家康本陣，導致家康的旗本大崩潰，本陣倒退數里才穩住陣腳。這是家康一生中除了三方原之戰外最困難的一場戰斗，他甚至一度被真田軍逼得幾乎自殺。德川家康的本陣部隊死傷慘重，潰散只剩下近衛小栗正忠一人守在他身邊，最后勉強保住了性命。與此同時，德川秀忠在岡山戰斗中由于過于突出，遭到大野軍的突擊，陷入混亂。當家康的將領們聽聞家康處于危險之際，他們作出了救援的行動。盡管兵力懸殊，德川軍最終取得了勝利。為了徹底消除豐臣家的勢力，德川家康決定斬草除根。豐臣秀賴被迫切腹自盡，他的兒子豐臣國松在戰后不久被俘并處死。豐臣家正式宣布滅亡，這場戰斗被稱為大坂之役。

晚年逝世

受封相國

元和元年（1615年）大坂之役后，德川家康實行了一系列政策來維持國家的穩定。其中包括一國一城令和武家諸法度等重要措施。一國一城令是指限制大名只能擁有一個城池，以削弱他們的軍事力量，確保德川家康對諸侯的控制。武家諸法度則是規范武士階層的行為和義務，加強對武士的管理和控制。元和二年（1616年）正月，德川家康在一次出外獵鷹活動中突然感到腹痛并倒下，從此臥病不起。他的病情嚴重，無法恢復健康。盡管如此，他仍然繼續參與政務，并在3月17日受朝廷的任命成為太政大臣，這是日本政府中最高的官職。德川家康的病情繼續惡化，最終于四月十七日（公歷6月1日）巳時（約上午10時）在駿府城內病逝，享年七十四歲。

逝后追封

德川家康的去世對日本政治和歷史產生了深遠影響。根據他的遺囑，德川秀忠將德川家康的靈柩從駿府城移至久能山東照宮（位于靜岡縣靜岡市），停靈一年。然后，在元和三年（1617年）三月十五日，靈柩再次被遷移到日光東照宮（位于今栃木縣日光市山上）。四月十七日（6月1日），下葬儀式在日光東照宮舉行，牌位被供奉在大殿中。德川家康的去世后，他被尊稱為神君，并追贈正一位的官位，賜予他神號東照大權現，法名為安國院。

為政舉措

政治措施

幕藩體制

德川家康不斷擴充經濟實力和軍事實力。將軍有自己的直屬武士，按有無資格見將軍分為“旗本”和御家人。旗本和御家人的俸祿是世襲的，絕大多數領取祿米，也有少數接受土地的。他們必須按領取俸祿的數目，負擔一定人數的軍役，為將軍作戰。17世紀中葉，將軍的軍隊達八萬以上，具有壓倒近四十個大名聯合的軍事力量。

江戶幕府依靠這種絕對優勢的經濟和軍事力量，建立了一個空前的中央集權制的封建政權。將軍以下設輔佐將軍執政的被稱為“三役”的三個重要官職。其中“大老”一人系非常任最高行政長官；“老中”四人掌管日常政務和對天皇、大名的統制；“若年寄”四人協作老中，統制幕臣。三役以下設寺社、勘定、江戶城三奉行，分別管理寺社、財政和江戶的市政、司法等事務。在京都還設所司代，專門監視天皇和內以西的大名。地方政權是“藩國”，藩主(大名)在藩國內享有行政、司法、稅收和軍事的全權，但必須接受幕府的監督。大名要定期到江戶參謁將軍。如居封地，大名的妻子須留在江戶以作人質，以防止犯上作亂。全國土地所有權控制在將軍手中，大名稍有過錯，則其封地將被減少、沒收或轉移。這種幕府和藩國相結合的體制稱為幕藩體制。

領主等級

德川家康在建立幕府政權時，根據對幕府的忠誠程度將大名（領主）劃分為三類。第一類是家康的兒子和德川氏族人，稱為"親藩"；第二類是忠于家康和其祖先的功臣，稱為"譜代大名"，這兩類是幕府政權的支柱；第三類是與家康同為大名的人或曾在戰爭中效忠豐臣秀吉后降服的大名，被稱為"外樣大名"。家康將這三種類型的大名混合在一起，使親藩和譜代大名監視外樣大名。

《武家諸法度》

為了加強對武士的統治和樹立幕府的權威，德川家康于1615年頒布了《武家諸法度》。該法度鼓勵文武之道，規定了嚴格的階級制度、節儉要求以及禁止私自修繕城池、私婚和結黨等規定。其中最重要的規定是"參覲交代"，按規定，大名的妻子必須常住在江戶城作為人質，大名則按地位帶領侍從定期到江戶參覲交代。這一制度不僅使幕府能夠控制實際上作為人質的江戶交代大名，還能夠消耗大名的財力，使他們無力叛亂。同時，德川家康還進一步推行豐臣秀吉的兵農分離政策，完善了身份制度，將日本社會劃分為士、農、工、商四個等級，每個等級內部都有主從關系。此外，還頒布了《禁中及公家諸法度》和五山十剎的法度，以鞏固對皇室、朝廷、寺社的控制。形成了以身份制為核心，以幕府為中樞的幕藩體制，從上至下統治了包括天皇、公卿、各藩大名、武士、僧侶、農民、手工業者和商人在內的整個日本社會。江戶幕府主要依靠這一體制來統治全國。

經濟措施

德川家康沒收了豐臣氏和其他戰國大名的領地，把最富庶和最險要的地區做為將軍的直轄領地，稱為“天領”。天領遍及全日本66國中的47國，其中包括江戶、京都、大阪、嬌、博多、長崎市等重要工商業城市和一些港灣、礦山。領地全年產大米700萬石以上，約占全國米產量的1／4。同時，獨占全國的鑄幣權。幕府把其余的土地授給大封建主，凡擁有產量萬石以上的土地者稱為大名，共200多家，最多的百萬余石。將軍和大名相比，其經濟力量占絕對優勢。

社會管理

剝削人民

幕藩制度是建立在對廣大農民的剝削壓迫之上的。江戶幕府把農民固著在幕府或大名的土地上，沒有遷徙和轉業的自由，對其所經營的土地不得買賣、轉讓或分割，農民必須向封建主交納收成的1／2的年貢，并服各種徭役。實行五家聯保制，迫使農民互相監督，以防止農民逃亡。幕府還頒布法令，對農民的生活嚴加限制，不準農民吃大米和穿較好的衣服。

四民等級

?德川幕府還承襲了鐮倉以來尊崇武士的傳統，實行嚴格的身份制度和兵農分離制度，把全國居民分成武士、農民、手工業者和商人四個等級，合稱“四民”。各等級身份世襲不變、互不通婚，甚至衣食住都有嚴格區別。武士居四民之首，約占全國人口的10％，享有免納租稅和其他各種特權，任意欺壓人民。武士內部等級森嚴，矛盾重重。但作為統治階級在鎮壓和榨取農民方面是一致的。江戶幕府為了把武士訓練成忠順的奴才，把戰國以來長期宣揚的“武道”加以發展，稱為武士道，以“忠、義、勇”為武士的主要行為規范。占人口80％的農民被稱為“百姓”，是社會的主要生產者，農民遇見武士，必須脫帽讓路。如果武士認為平民對他無禮，可迫使其下跪，甚至格殺勿論。比農民更低的是手工業者，他們在日常生活中受到種種限制和歧視，下雨出門不準打傘。商人居四民之末，但富有的商人常常溝通官府而不受身份限制。一般農民、工商業者只準有名不許有姓，只許武士有姓。四民之外，還有稱為“穢多”“非人”的賤民，其地位近似半奴隸。他們住在指定的場所，從事屠宰、制革、曲藝和其他卑賤的勞動。

思想文化

德川家康本人非常好學，并且對治國平天下的經史典籍充滿興趣。他傾向于儒家思想，喜歡閱讀與儒家治國理念相關的書籍。他通過學習和借鑒經典著作，試圖運用儒家思想指導國家的治理和政策制定。在創立幕府之前，由于佛教勢力與莊園制緊密結合，德川家康抑制了佛教的影響，更加推崇儒家思想。然而，在建立幕府后，德川家康認為莊園制已經被徹底摧毀，佛教失去了舊的經濟基礎，并受到了沉重的政治打擊，因此開始逐漸恢復佛教的威信。德川家康晚年逐漸扶植佛教，與名僧探討各宗的佛法，逐漸形成儒佛合一的思想統治。他認為恢復佛教對于鞏固新政權不僅無害而且有益。通過與佛教的結合，他試圖在政治和社會層面上實現儒佛合一的統一思想。德川家康將儒家思想與佛教的部分教義相結合，這種儒佛合一的思想統治在江戶幕府時期有一定影響。這種政策旨在鞏固新政權并促進社會的穩定和和諧。通過扶植佛教，他試圖在文化和精神層面上實現國家的統一。

宗教政策

德川家康在1613年下令禁止天主教，并開始了對天主教徒的迫害。這一政策被稱為禁教令，目的是削弱天主教在日本的影響力，鞏固德川幕府的權威和控制。禁教令的制定是基于多方面的考慮。首先，德川家康意識到天主教傳教士的活動可能對幕府的統治產生潛在威脅。他們與外國勢力有聯系，并傳播了一些被認為是挑戰幕府權威的思想和價值觀。此外，天主教的傳播也威脅到了日本的傳統宗教和社會秩序，對日本獨立的國家意識構成了挑戰。德川家康下令禁止天主教在日本的傳教活動，并實施了強制性的迫害措施。這包括關閉教堂、驅逐傳教士以及迫使日本基督徒放棄信仰。違反禁教令的人可能會遭受殘酷的懲罰，包括酷刑和處決。禁教令導致了日本天主教的衰落和壓制。許多教堂被摧毀，傳教士被驅逐或殺害，信仰天主教的日本人被迫隱藏他們的信仰或轉向其他宗教。這種迫害持續了幾個世紀，直到19世紀中葉日本對外開放后，天主教才重新得到寬容。

對外交往

德川家康在建立幕府后不久，于1608年派遣使臣前往朝鮮，并成功恢復了與朝鮮的邦交關系。這對于維持地區穩定和加強外交關系起到了積極的作用。德川家康積極尋求與明朝的間接貿易。他意識到與明朝的貿易對于獲取軍需物資和生絲等重要商品的重要性。這種貿易往來對于日本經濟的發展和國家實力的增強具有重要意義。德川家康在幕府初期也積極發展與西歐各國的貿易。他特別聘用了英國人三浦安針作為外交顧問和貿易事務官，并向他學習世界知識、天文和數學。這顯示出他對西方文化和知識的興趣和開放態度。自1615年起，江戶幕府嚴格限制了朱印船貿易。朱印船貿易是日本與葡萄牙和西班牙等歐洲國家之間的重要貿易活動。幕府對該貿易的限制是為了保護國內產業和防止外國勢力對日本產生過大影響。德川家康在對外事務方面采取了靈活的策略，既保護了日本的利益，又嘗試與外部世界保持聯系。他的政策在一定程度上促進了日本社會和經濟的發展，并為后來的幕府時代的外交政策奠定了基礎。

人物影響

德川家康通過建立德川幕府，成功地改組和強化了日本的封建秩序。他實施了嚴格的身份制度，將每個人都限定在特定的社會身份和職責中。這種秩序確保了社會的穩定和統一，為日本歷史上長達260多年的和平統一局面奠定了基礎。德川家康所建立的封建制度仍然依賴于自給自足的小農經濟。這種經濟模式在一定程度上限制了社會的進步和發展。嚴格的身份制度限制了個人的流動和社會的流動性，對于社會的變革和創新產生了阻礙。雖然德川家康推動了海外貿易，但其目的并非要實現民間貿易的自由發展，而是出于幕府政治和經濟的需要，以維護封建的政治統治。官方貿易主要由極少數幕府官員、大名和特權商人掌控，這限制了貿易的范圍和參與者。一旦超出幕府的政治需要，貿易往來往往會受到限制甚至被禁止。德川家康晚年推行了儒佛合一的思想統治，這種思想影響延續到明治維新之后。他試圖將儒家思想與佛教教義相結合，以實現國家的統一和社會的穩定。儒佛合一的思想在一定程度上限制了思想和文化的多樣性，可能對社會的進步產生一定的制約。德川家康在推動日本封建制度的改革和維持社會穩定方面取得了巨大的成就。然而，這一制度在某些方面對社會的進步和發展產生了限制，對社會的不同層面產生了一定的影響。

人物評價

日本戰國時代大名豐臣秀吉評價德川家康是一個聰明、機智和有遠見的人，他非常尊敬德川家康的才能和品格。

幕末時期的反幕府人士坂本龍馬認為家康是一個背叛武士道和導致日本陷入停滯的統治者，批評他的儒學政策和對武士階層的控制。但也有一些幕末志士認為家康的統治是必要的，因為他的統一使幕末時期的動亂得以避免。

幕末時期的著名政治家井伊直弼對德川家康持有高度的評價，認為家康是一個杰出的統治者和軍事家，通過巧妙的謀略和領導能力實現了日本的統一，并且對日本的發展和現代化產生了深遠的影響。

日本近代思想家福澤諭吉認為德川家康是一個杰出的統治者，他在《西洋事情》一書中稱贊德川家康的智慧和領導能力，認為他的統治奠定了日本的穩定和繁榮。

家族成員

軼事典故

與熊搏斗

據傳說，德川家康在年幼時就展現出非凡的勇氣和決心。有一次，德川家康與家臣們一同穿越山林，但意外迷失了方向。就在這時，他們遭遇了一只巨大的熊。面對熊的威脅，德川家康的家臣們被嚇得驚慌失措，紛紛逃離現場。然而，年幼的德川家康并沒有被恐懼所制約。他展現出了驚人的勇氣和冷靜，雖然身體微小，但他毫不退縮地與熊對峙。德川家康身手敏捷，沉著冷靜，尋找著擊敗熊的機會。德川家康選擇合適時機，迅速行動，利用身體的靈活性躲避熊的攻擊，并巧妙地利用一根樹枝作為武器。他瞄準熊的弱點，全力施展，最終成功地將熊擊退。德川家康的勇敢行為讓其他家臣們對他刮目相看。這個事件成為了家康年幼時勇敢和果斷的象征，也為他之后的事業奠定了堅實的基礎。

“顰像”傳聞

據傳聞，德川家康在與武田信玄的三方原合戰中遭受了慘重的失敗。武田軍擊敗了德川軍，導致德川家康的一些重要家臣，如鳥居忠廣、本多忠真和夏目信吉等將領勇猛戰死。這個關鍵時刻，德川家康本人也陷入了極度的恐懼和驚嚇之中，以至于失禁了。德川家康被嚇得喪失了冷靜，慌忙逃回了濱松城，希望能躲避武田軍的追擊。據說德川家康感到非常羞愧和尷尬，為了提醒自己不要再次經歷類似的困境，他下令一位畫師繪制了一幅愁眉苦臉的畫像，后世稱之為“顰像”。這幅畫像被認為是對德川家康在戰斗中遭遇困境的警示和催促。但這個傳聞缺乏可靠的歷史證據來證明其真實性，更多地屬于民間傳說和虛構的元素。

節儉品質

德川家康倡導“時時知足”，厭惡奢侈和浪費的行為，并且經常對家臣們進行勸誡。德川家康在外出狩獵時也展現了他的質樸和節儉。他并不作過多的準備，只攜帶少量的飯團和梅干。在山野之中，他分兩三次享用這些食物，如果有剩余的部分，也不會扔掉，而是帶回去。他還要求隨行的家臣們也效仿他的做法。在某次狩獵中，一個年輕家臣梳著當時流行的發型，德川家康看到后就責備他。家康表示，武士應該保持樸實的打扮，他認為武士乘坐轎子行走時，特別是不到五十歲的年紀，應該穿著樸素的捻線綢和木棉衣服，光腳穿草鞋。他認為那些自以為是的家伙只會自欺欺人，沒有什么實際的價值。

發展圍棋

德川家康酷愛下圍棋，1612年德川家康授予當代圍棋、將棋高手俸祿，并制定制度使圍棋、將棋職業化，還設立了碁將棋所統轄相關事宜，同年棋將棋所拆分為碁所與將棋所。由于德川家康較喜歡圍棋，所以最初將圍棋棋士席次列在將棋棋士上位；之后沿用，碁所地位因此較將棋所高，而在1737年引發將棋名人三代伊藤宗看不滿而成棋將棋名順訴訟事件，當時名順、席次以下列方式排列：圍棋名人（若無名人，則由本因坊家家督代替）、將棋名人、本因坊家家督（在有名人，且名人非本因坊家家督情況下）、圍棋其他三家家督（按照段位排列）、將棋三家家督（按照段位排列）、棋四家跡目（按照段位排列）、將棋三家跡目（按照段位排列）。

后世紀念

德川家康陵墓

德川家康陵墓位于靜岡縣駿府市（現在的靜岡市）的駿府城內，名為駿府城御廟所（Suruga-ku Sumpu Castle Tomb）。這座陵墓是為了紀念德川家康而建造的，也是家康及其后代的陵墓所在地。駿府城御廟所是一座莊嚴肅穆的陵墓，由德川家康的長子德川秀忠在家康去世后下令建造。陵墓內供奉著家康的靈位和神，以及其他德川將領和家族成員的靈位。陵墓的建筑風格融合了日本傳統的神社和佛教寺廟的元素，展現了德川家康作為將軍和宗教保護者的身份。駿府城御廟所及其周邊地區被視為重要的歷史遺跡，并作為國寶級別的文化財產受到保護和維護。人們可以前往參觀陵墓，了解德川家康及其家族在日本歷史中的重要地位。

德川家康神社

日光東照宮（Toshogu Shrine）是德川家康的神社，建造于1617年，以展示權勢的高貴和威嚴為設計思想。東照宮采用豐富的人工雕飾，屋檐瓦上覆蓋著金箔，屋柱涂成深紅色，屋頂斗拱使用紅、綠、藍、黑、白、金等多種顏色進行裝飾。墻壁和門扇上雕刻著龍、獅、花卉和鳥類等圖案,凸顯出王家權貴,展示了德川家康和他的家族在日本歷史中的重要地位和威望。由于其獨特的建筑風格和文化價值，日光的東照宮于1999年被聯合國教科文組織列為世界遺產，以保護和傳承其歷史和文化遺產。東照宮成為了日本重要的旅游景點之一。

藝術形象

部分文學形象

部分影視形象

參考資料 >

徳川家康 (読み)とくがわいえやす.徳川家康 (読み)とくがわいえやす.2023-11-26

井伊直弼の首.豆瓣讀書.2023-09-18

西洋事情.豆瓣讀書.2023-09-18

坂本竜馬全集.豆瓣讀書.2023-09-18

吳清源登日本圍棋殿堂陳毅元帥2012年曾當選.鳳凰網體育.2024-06-17

德川家康.豆瓣讀書.2023-08-23

德川家康.豆瓣.2023-08-22

影武者德川家康.豆瓣讀書.2023-08-22

德川家康.豆瓣讀書.2023-08-22

德川家康全集（套裝全13冊）.豆瓣.2023-08-22