一條兼良（1402年-1481年），日本戰國時代初期關白、文學家，后因以太閣身份出家，又被稱作一條禪閣。他是室町時代公卿、攝政關白的古典學者，有桃華叟、三關老人、御成恩寺等稱謂。一條兼良漢學水平非常高，著述頗豐，主要作品包括《日本紀疏》《樵談治要》《尺素往來》等。他在應仁之亂后還寫成了藏書目錄《夜半醒來》，為日本文化在亂世的保存做出了貢獻。在《樵談治治要》中，一條兼良針對當時的社會情況和亂象，提出了著名的政治學詞匯“下克上”。在1478年（文明10年），一條兼良出版了《文明一統記》，探討了政治道德和王者六職的問題。
人物經歷
一條兼良生于應永九年五月七日（1402年6月7日），其父一條經嗣，為二條城攝政良基之子。后因一條房經絕嗣而過繼至一條家。兼良即經嗣三子。兼良的母親出自菅原氏東坊城家，為東坊城秀長（式部大輔秀長）之女。年十五歲便靠著名門蔭子法而擔任權大納言。應永二十八年二十歲時升任內大臣，并約于此時前后娶中御門宣俊之女（后被稱為東御方）為妻。三十一年，任右大臣。永享元年，任左大臣。在足利義持時代，兼良的生活與室町幕府一樣，屬于全盛時期。他與大納言廣橋兼宣、外戚日野資國相往來，關系緊密。足利義教擔任將軍后，贈予兼良尾張、攝津國兩國的領地。永享四年，兼良曾短暫地擔任過攝政，隨后便讓位與二條持基。應仁元年，第三次出任關白，成為日本戰國時代第一任關白。應仁之亂爆發后，兼良的藏書樓桃華坊被焚，其中的藏書和寶物都化作了灰燼。兼良遂把剩余的文獻移至光明峰寺保管，卻連同藤原氏祖宗墓地再度被兵亂焚毀。兼良在平城京避難了一段時間，直到文明九年為止。期間，兼良曾應齋藤妙椿之邀赴美濃國與之會面并在當地旅行，還在岐阜城與齋藤利國會過面。旅行結束后，兼良即于大乘院出家。文明九年十二月，在多方邀請下，兼良上洛并覲見了天皇氏。七十八歲高齡之際，他還前往越前國拜訪了大名朝倉孝景。文明十三年四月二日，兼良去世。享年八十歲。
參考資料 >