橘逸勢(shì)（たちばな の はやなり，782年－842年），日本平安時(shí)代著名書法家，804年他和空海一起渡唐，向中國(guó)書法家學(xué)習(xí)。其書法與空海、嵯峨天皇合稱“三筆”。
橘逸勢(shì)出身名門，其祖父為橘奈良麻呂，其父橘入居。橘逸勢(shì)在家中排行第三。
簡(jiǎn)介
橘逸勢(shì)出身名門，其祖父為橘奈良麻呂，其父橘入居。橘逸勢(shì)在家中排行第三。
804年（延歷23年），與最澄、空海一同擔(dān)任遣唐使至中國(guó)留學(xué)。在中國(guó)期間，除了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也學(xué)習(xí)了古琴與書法。806年（大同元年），回國(guó)。
840年（承和7年），任但馬權(quán)守。
842年（承和9年），嵯峨天皇死后二日，發(fā)生承和之變，皇太子恒貞親王被指控有謀反企圖，由仁明天皇下詔廢皇太子。橘逸勢(shì)被視為恒貞親王的人馬，被流放到伊豆。在流放途中，橘逸勢(shì)在遠(yuǎn)江板筑（今濱松市）病死。
間一般認(rèn)為橘逸勢(shì)是無(wú)辜被牽連進(jìn)政變，并因此而死，死后成為怨靈。863年（貞観5年）5月20日，宮庭在神泉苑舉行御靈會(huì)，以安撫他的靈魂。現(xiàn)今在平安京，八所御靈的祭祀中，也包括了橘逸勢(shì)。
橘逸勢(shì)學(xué)習(xí)柳公權(quán)的書法風(fēng)格。著名的作品有《伊都內(nèi)親王愿文》。
生平
左大臣橘諸兄的曾孫。在延歷二十二年（804）曾與空海、最澄一起渡海入唐留學(xué)。在平安三筆之中，他的官位最低，能身于其中，與空海、嵯峨天皇相比肩，可見(jiàn)他的書道造詣不同凡響。他在唐留學(xué)期間，潛心研究李邕和柳宗元的學(xué)問(wèn)，其深厚的漢學(xué)修養(yǎng)和風(fēng)流倜儻的性格，與唐朝文人雅士毫無(wú)二致。非凡的才能令唐人驚嘆，被親切地稱為“橘秀才”。
日本平城天皇大同元年（806）八月，橘逸勢(shì)又與空海一道搭乘遣唐使判官高階遠(yuǎn)成的船返回日本。歸國(guó)后，他不像空海和最澄那樣活躍和得到天皇的重用，等待他的是由其性格所帶來(lái)的悲劇。《續(xù)日本后記》對(duì)他性格的評(píng)價(jià)是：“放誕，不拘細(xì)節(jié)。”承和七年（840）他被任命為但馬權(quán)守之職。三年后，因“承和之變”而卷入了圍繞皇位繼承問(wèn)題展開(kāi)的政治斗爭(zhēng)的漩渦，遂以謀反罪流放到伊豆半島。八月十三日，在遣送的途中，病入膏肓的他帶著莫須有的罪名和懷才不遇的遺憾，病死在遠(yuǎn)江國(guó)的板筑客棧里。據(jù)說(shuō)他的女兒在他流配伊始，便日夜兼程地跟隨其后。父親死后，她削發(fā)為尼，在墓地前建庵守尸。或許女兒妙沙尼的孝心感動(dòng)了上蒼，嘉祥縣三年（850）得以歸葬故里，為五位下。
仁壽三年（853）文德天皇為他恢復(fù)了名譽(yù)和橘氏本姓，并追贈(zèng)從四位下的品位。
書法
橘逸勢(shì)的書法流傳較少，公認(rèn)《伊都內(nèi)親王愿文》是的傳世代表作。
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