張掖大佛寺，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，始建于西夏崇宗永安元年（公元1098年）。舊名迦葉如來寺，明永樂九年（1411年）敕名寶覺寺，清愛新覺羅·玄燁十七年（1678年）敕改宏仁寺，因寺內(nèi)供奉釋迦牟尼涅槃像故名大佛寺，又名"臥佛寺"，為歷代皇室敕建的寺院。大佛寺位于甘肅省張掖市甘州區(qū)民主西街大佛寺巷，占地約三萬余平方米，坐東朝西，現(xiàn)僅存中軸線上的大佛殿、藏經(jīng)閣、土塔等建筑。景區(qū)對(duì)外開放的景點(diǎn)有建于西夏的大佛寺、明朝的彌陀千佛塔、鐘鼓樓以及名揚(yáng)西北的清朝山西會(huì)館。
張掖大佛寺景區(qū)是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，也是歷史文化名城金張掖市的標(biāo)志性建筑，是集建筑、雕塑、壁畫、雕刻、經(jīng)籍和文物為一體的佛教藝術(shù)博物館，素稱“塞上名剎，佛國(guó)勝境”。寺內(nèi)保存有全國(guó)最大的西夏佛教殿堂——大佛殿、最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛。最完整的初刻初印本《永樂北藏》，珍藏各類珍貴文物1萬余件。
1995年成為甘肅省愛國(guó)主義教育基地，1996年11月20日被列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2018年入選了“神奇中國(guó)西北地區(qū)100景”榜單。
歷史沿革
張掖大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），歷時(shí)五載，至西夏貞觀三年（1103年）竣工。是中國(guó)規(guī)模最大、保存最完整的西夏皇家寺院。傳說中，和尚嵬咩在云游時(shí)聽到絲竹之聲，隨聲尋來，發(fā)現(xiàn)了碧玉臥佛。于是，便在此地建立了寺廟，成為大佛寺的創(chuàng)始。原來的大佛寺規(guī)模宏大，包括牌樓、山門、大佛殿、藏經(jīng)殿、配殿、僧舍和佛塔等完整建筑群，還有萬石洪鐘等著名特色。
在唐宋元明清時(shí)期，江南第一大佛的影響擴(kuò)展至歐亞地區(qū)。著名旅行家馬可·波羅曾留居甘州游覽名勝，在他的《馬可·波羅游記》里，對(duì)大佛寺規(guī)模宏大的建筑、精美的臥佛塑像大加贊賞。隨著歷史的變遷，寺廟先后改名，寺原名“迦葉如來寺”，明永樂九年(1411年)敕賜“寶覺寺”，后又改“弘仁寺”。清代愛新覺羅·弘歷年間進(jìn)行了重建。然而，到20世紀(jì)40年代，大部分建筑已經(jīng)毀損。現(xiàn)存的大佛寺有大佛殿、藏經(jīng)殿和土塔三處。1985年重建的牌樓、山門和三座散存的殿堂。
建筑布局與特征
總體布局
大佛寺現(xiàn)存古建筑包括山門、牌坊、鐘樓、鼓樓、大佛殿、大成殿、藏經(jīng)殿、土塔及金塔殿，總面積三萬余平方米。現(xiàn)有大佛殿、佛教藝術(shù)陳列廳、佛教經(jīng)籍陳列廳、土塔、山西會(huì)館、金塔殿等展廳對(duì)外開放。大佛寺整體是宮廷建筑風(fēng)格，寺院建筑群坐東朝西分布，呈對(duì)稱式排列。
寺內(nèi)建筑
大佛殿
為全寺主體建筑，坐東西面，為兩層樓結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，高20.2米，寬48.3米，進(jìn)深24.5。面闊九間，進(jìn)深七間，總面積1370平方米。四周木構(gòu)廊廡。殿檐下額枋上雕有龍、虎、獅、象等。正門兩側(cè)嵌各用50塊方磚拼成的淺浮雕兩幅，每幅4.6米見方。殿內(nèi)彩塑現(xiàn)存31雕。正中佛壇上，塑釋迦牟尼涅槃[pán]像，身長(zhǎng)34.5米，肩寬7.5米，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的泥塑臥佛。像為木胎泥塑，中空。金妝彩繪，面部貼金，右脅而臥。大佛身后塑摩訶迦葉、阿漢等十大弟子，南北兩側(cè)塑十八羅漢，間隔得體，色彩協(xié)調(diào)，神熊各異，栩栩如生。大殿四壁和二層板壁上繪有壁書，約530平方米，內(nèi)容有佛、菩薩、弟子、諸天神將、佛教經(jīng)典故事及《西游記》人物等，線條流暢，色澤清麗。
藏經(jīng)殿
木質(zhì)結(jié)構(gòu)建造。內(nèi)藏明正統(tǒng)十年(1445年)朱祁鎮(zhèn)朱祁鎮(zhèn)敕書頒賜給大佛寺的一部佛經(jīng)，是明正統(tǒng)五年官版印制的，經(jīng)籍名目每繁多，共計(jì)350種，685函3584卷，其中有明正統(tǒng)初年鎮(zhèn)守了陜甘御馬監(jiān)兼尚寶監(jiān)魯安公貴集士用泥金書寫的《大般若波羅蜜多經(jīng)》《花嚴(yán)經(jīng)》《勝王經(jīng)》《報(bào)恩經(jīng)》《大唐西域記》等，殊為珍貴，是全省現(xiàn)存最完整的經(jīng)藏。
金塔殿
明正統(tǒng)六年（1441年）寺僧在此建禪堂時(shí)，挖出地宮及鎮(zhèn)塔舍利子等寶物共496件（塊），太監(jiān)王貴遂依唐風(fēng)興建了“萬壽金塔殿”，置唐朝金塔于殿頂，又添置舍利寶物計(jì)2058件貯于石函。再鑄三世銅佛供殿中，故后世亦稱“金塔殿”。明代萬歷至清代早期為弘仁寺雕刻、印刷佛經(jīng)的場(chǎng)所，民國(guó)時(shí)期金塔殿被盜。“文革”期間古殿被毀。1970年在開挖防空洞時(shí)，金塔殿地宮石函被掘出，所貯寶物被民工哄搶一空，后經(jīng)追繳，部分得以收回。現(xiàn)殿中陳列明正統(tǒng)年間銅鑄的三世佛，2003年又新塑了摩訶迦葉、阿難陀、文殊菩薩、普賢菩薩·十大愿及江南第一大佛始創(chuàng)人思能國(guó)師共五身像，繪有“思能創(chuàng)建臥佛寺”“正統(tǒng)皇帝賜真經(jīng)”“佛本生故事”“菩薩救八難”等壁畫。
土塔
原名彌陀佛千佛塔，為喇嘛式塔，通高33.37米，由塔座、塔身和塔剎三部分組成，建于文形臺(tái)基之上，四周有兩層木構(gòu)塔廊。塔座之上有兩層須彌座，其中一層須彌座上有八座小塔。第二層座上是覆缽形塔身。塔身之上又一層須彌座，座四周各開五個(gè)小，龕內(nèi)供佛像。座頂有相輪。1921年因地震塔頂毀壞，1986年修復(fù)。
牌坊
位于山門之后、正殿之前，昂頭交錯(cuò)，重檐疊彩。兩側(cè)對(duì)稱的鐘鼓樓，鐘南鼓北，相映成趣。雄踞中心位置是大佛殿，平面呈長(zhǎng)方形，高20.2米，長(zhǎng)48.3米，寬24.5米，面積1183.35平方米。殿寬9間、進(jìn)深5間，真實(shí)體現(xiàn)了西夏大殿“九五之尊”的皇家氣魄。殿身兩層樓閣、重檐歇山頂，青瓦飛、朱柱環(huán)立，殿門兩側(cè)有佛經(jīng)變故事磚雕。大佛殿四周墻面及上層板壁繪明清時(shí)期諸天禮佛、山海經(jīng)故事、西游記故事及佛經(jīng)變故事壁畫，面積約530平方米。
張掖山西會(huì)館
位于土塔北側(cè)的山西會(huì)館，建于清雍正二年（1724年）。占地近2000平方米，是集山門、戲樓、觀戲樓、鐘鼓樓、牌坊、廂房、殿堂等為一體的祠堂型會(huì)館建筑群。
會(huì)館布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)緊湊，以中線做軸，牌坊為隔，分前后院落。前院5間山門，寬12米，進(jìn)深4.2米，屋頂為中間歇山與前后卷棚相結(jié)合的勾連搭，青瓦覆頂，雕脊作飾。山門正面為門樓，背面兼做戲臺(tái)。兩側(cè)有磚砌八字墻，頂部為仿木疊澀結(jié)構(gòu)，墻上分別鐫刻“忠”“義”二字。
戲臺(tái)建于山門通道之上，有前后臺(tái)之分。前臺(tái)后屏左右各辟一門，意取“將出”“相入”。戲臺(tái)造型精巧，雕梁畫棟。山門以內(nèi)，戲臺(tái)兩側(cè)下建有南北對(duì)稱的配殿各三間。南北兩側(cè)是觀戲樓。觀戲樓南北呼應(yīng)，頂為一面坡，分上下兩層，其上層壁面繪畫清雅山水或花鳥圖，并書有對(duì)聯(lián)、詩(shī)文，共14幅。觀戲樓前空地，既是山門向內(nèi)通道，又可作觀戲駐足之地。
牌坊兩側(cè)是南北對(duì)稱的五間廂房，廂房后側(cè)中間，是會(huì)館建筑主殿——香廳。香廳面闊3間，卷棚殿頂，筒瓦滿覆，雕梁畫棟，勾檐翹角。廳內(nèi)前后檐柱均作八角形，前檐門楣上雕二龍戲珠及花鳥、暗八仙、佛八寶等圖案，坊、梁、柱上瀝粉堆金，彩繪龍鳳、山水及三國(guó)故事畫，內(nèi)容有“擊鼓罵曹”“張飛呵斷當(dāng)陽(yáng)橋”“三國(guó)演義：三英戰(zhàn)呂布”“桃園三結(jié)義”等。廳后主殿面闊3間，進(jìn)深4間。大殿為勾連搭卷棚頂，前檐額坊上雕卷草花紋，殿角為砌磚方柱，上端磚雕花鳥草蟲，走獸珍禽。主殿之上，為歇山頂式后樓三間，名曰“三羲樓”，左右兩山間裝飾花卉云紋。
會(huì)館是清朝晉商“聯(lián)鄉(xiāng)情于異地”，“敘桑梓之樂”的同鄉(xiāng)聚會(huì)場(chǎng)所。它為繁榮張掖市經(jīng)濟(jì)、開展商貿(mào)交流起到了很好的橋梁和紐帶作用。不僅是我國(guó)古代會(huì)館建筑的典范，對(duì)于研究清代張掖商品經(jīng)濟(jì)流通、會(huì)館建筑藝術(shù)都具有重要的歷史學(xué)價(jià)值。2006年6月，被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
寺內(nèi)文物
臥佛
江南第一大佛正殿內(nèi)塑釋迦牟尼涅槃像，其安睡在大殿正中1.2米高的仰覆蓮佛壇之上，為中國(guó)最大的室內(nèi)泥塑臥佛，佛身長(zhǎng)34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長(zhǎng)5.2米。造像木胎泥塑，金妝彩繪，面龐貼金，頭枕蓮臺(tái)，側(cè)身而臥，雙眼半閉，嘴唇微啟，右手掌展放在臉下，左手放在大腿一側(cè)，形像豐滿端秀，姿態(tài)恬靜安詳。胸前飾"卐”(萬)字符號(hào)，梵文寓意“吉祥海云相”。
臥佛結(jié)構(gòu)非常獨(dú)特：木胎泥塑中空，木頭搭成架子，用草泥貼塑，再金妝彩繪而成。大臥佛的腹內(nèi)框架有上、中、下三層，頭部單獨(dú)有一間藏寶室，里面曾經(jīng)藏滿了歷朝歷代的佛教珍寶和歷史文物。“文化大革命”期間，曾遭到北京的紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)破壞。
臥佛頭部塑7.6米高的女像，?稱“梵天”，云髻高挽，彩帶飄揚(yáng)；足部塑7.6米高男像，稱“帝釋天”，面目威嚴(yán)，峨冠博帶。臥佛身后塑5.8米高的十大弟子舉哀像，殿南北兩側(cè)為十八羅漢群像。
西游記故事壁畫
西游記故事壁畫，?是大佛寺所存明清壁畫中頗具地域特色的壁畫之一。畫面以連環(huán)構(gòu)圖的形式，描繪了唐僧取經(jīng)故事中的“恨逐孫悟空”“火云洞之戰(zhàn)”“路阻火焰山”“四眾西行”等情節(jié)。整幅壁畫中，孫悟空三兄弟所持兵器及人物性格與《西游記》原著的描述都有區(qū)別。民間傳說，唐僧西天取經(jīng)途經(jīng)張掖市，《西游記》故事中的高老莊、晾經(jīng)臺(tái)、流沙河、牛魔王洞都在張掖。
磚雕
大佛殿門前兩側(cè)是貼金雕繪的磚雕作品。長(zhǎng)、寬各4.5米，用51塊方磚雕刻拼接而成。左側(cè)磚雕名為“(qi)園演法”。畫上方為釋迦牟尼和左右脅侍文殊菩薩和普賢菩薩，三像后方上部為無量諸天大眾。磚雕橫批，佛語(yǔ)為“入禪定”。畫面刻畫了如來佛祖釋迦牟尼初四諦時(shí)，在摩羯陀國(guó)祗園精舍設(shè)壇弘法的故事。
右側(cè)磚雕名為“西方三圣”，對(duì)聯(lián)“寶殿巍峨，無量人天咸敬仰；金身顯渙，河沙凡圣共皈依。”橫批“登極樂天”，祈愿佛教徒往生凈土。畫面中上方中央有主尊接引佛和左右脅侍觀世音、大勢(shì)至菩薩像，畫面前方則展現(xiàn)了西方極樂圣境妙音環(huán)繞、寶池香潔的凈土世界。整幅磚雕線條勾勒刻畫之精湛，人物故事情節(jié)之傳神，可謂“鬼斧神工”，為張掖大佛寺磚雕藝術(shù)的代表之作。
佛教藝術(shù)陳列廳
張掖大佛寺作為東西方藝術(shù)交流和中國(guó)西北地區(qū)各民族文化交融的歷史見證，積淀了極為豐富的佛教藝術(shù)文化遺產(chǎn)。佛教藝術(shù)陳列廳里集中展示了張掖大佛寺遺藏、流傳和征集的精品佛教文物。
“無上正覺”匾
這塊木制雕匾，是清愛新覺羅·弘歷二十四年由信徒捐贈(zèng)給大佛寺的，匾長(zhǎng)3.6米，寬2米，邊緣刻有三層圖案：外層刻梅蘭竹菊、琴棋書畫、桃柑佛手、博古圖案；中間一層四面雕龍鳳，中部上雕大鵬金翅鳥，下雕寶珠；最里層全是卷云圖案。黃底紅字書寫的“無上正覺”四個(gè)大字，蒼勁挺拔，端莊秀麗。佛經(jīng)上說，對(duì)佛法的修行有三個(gè)境界：“自覺、覺他、無上覺”，無上正覺是佛教信徒追求的最高境界。這塊匾集書法、雕刻、彩繪、裝飾于一體，已被收入《中華名匾》一書。
明代銅記事牌
1966年，張掖市大佛寺臥佛腹內(nèi)掘出銅鏡、銅壺、錢幣、佛經(jīng)殘片等一批佛教裝藏物。其中有一塊為明成化十三年（公元1477年）的銅記事牌，這塊牌高49cm，寬44cm，銅板上沿飾做覆蓮花瓣?duì)睿卵貫檠觥⒏采徟_(tái)形，紋飾皆捶揲而成；正面刻有239個(gè)文言文楷體字，內(nèi)容為明成化十三年張掖市因地震而重修臥佛的記事。
這塊記事牌的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了張掖大佛寺的敕建時(shí)間只存地方志記述而無實(shí)物證明的空白；從僧職名單中發(fā)現(xiàn)蒙古族主持和藏族侍佛督綱姓名，也進(jìn)一步證實(shí)了藏傳佛教對(duì)大佛寺佛教文化發(fā)展的深刻影響。另外，它記載的明成化十三年，張掖市發(fā)生大地震，臥佛佛首傾頹，大佛寺隨后重修。這對(duì)于研究大佛寺建筑、塑像的歷史及我國(guó)古代地震災(zāi)害等情況也提供了珍貴的歷史資料。
明代鎏金接引銅佛
阿彌陀佛在西方極樂世界中教化眾生，接引念佛之人往生西方凈土，故又稱接引佛。因其宏大悲切的愿力、華美莊嚴(yán)的西方凈土和方便簡(jiǎn)易的往生法門，千百年來深受佛教徒的崇奉。
佛像高178厘米，銅鑄圓雕中空，螺發(fā)高聳，上有頂嚴(yán)。面龐飽滿，雙眉修長(zhǎng)，雙耳下垂，雙目俯視，雙唇微閉。身著通肩蓮花紋袈裟，頸飾項(xiàng)圈，腰系環(huán)扣節(jié)裙帶。整尊造像通體鎏金，豐滿圓潤(rùn)，姿態(tài)優(yōu)雅，神情莊重，為國(guó)家一級(jí)文物。
清代釋迦佛銅坐像
張掖市大佛寺遺藏明至清釋迦牟尼造像30余尊，其中一尊清朝釋迦牟尼佛銅坐像堪稱佛造像之精品。尊像圓雕范鑄，螺發(fā)高聳，雙耳垂肩，彎眉垂目；鼻梁挺直，嘴角含笑，著右袒式貼體袈裟，結(jié)坐于仰覆蓮花寶座之上。造像肩寬腰細(xì)，衣紋簡(jiǎn)潔，比例勻稱，端莊秀麗，形象地表現(xiàn)了釋迦牟尼佛悟道時(shí)的場(chǎng)景，為清朝佛造像中的典型。
金塔寺西窟
張掖市境內(nèi)現(xiàn)存古代石窟寺有6座，主要分布在祁連山脈區(qū)，以馬蹄寺石窟群、文殊山石窟最為著名。這些飽經(jīng)滄桑的石窟遺存，記錄著我國(guó)早期石窟悠久歷史的發(fā)展軌跡，吟唱著張掖燦爛文化的曲折變遷。現(xiàn)在我們看到的金塔寺西窟為北涼時(shí)期佛教石窟的復(fù)制石窟，按原石窟2：1的比例復(fù)制。石窟上方的金塔寺彩塑高浮雕飛天，凌空懸塑，若從天降，翩翩欲飛，在全國(guó)獨(dú)一無二，被譽(yù)為“東方飛天之精華”。
金塔寺東窟
此窟為早期佛教的中心柱窟，四面分三層開龕造像。下層正中鑿圓拱形大龕，內(nèi)塑主尊阿彌陀佛像，龕外兩側(cè)塑菩薩；中、上層塑千佛或菩薩。信徒禮佛時(shí)，會(huì)圍繞中心柱瞻仰誦念，從這些佛像的造型可以看出，古代雕塑者從抓住生活中的一瞬間出發(fā)，用藝術(shù)的形象活靈活現(xiàn)的將佛和菩薩等表現(xiàn)出來，使人百看不厭，留戀忘返。
大黑天壁畫
原壁畫繪于大佛殿佛陀十大弟子后的板壁之上，是大佛寺多元佛教文化交匯相融的歷史象征。大黑天原是古印度的戰(zhàn)神，進(jìn)入佛教后，頗受密教崇奉。他身體呈藍(lán)色，著虎皮，項(xiàng)掛50人頭骨大念珠，戴五骷髏冠。身上有許多蛇，頭頂以蛇束頭發(fā)，脖子上有一條大花蛇直垂下來，這些裝飾都是表示對(duì)龍王的降伏。他的6只手都持有物，中間兩手置胸前，右腿屈，左腿伸，身后有火焰背光。
藏密說他是觀世音菩薩化現(xiàn)的大護(hù)法，可以加護(hù)向其祈求的眾生，更能使食物經(jīng)常豐足，能予貧困者以大福德。因此大黑天兼具有戰(zhàn)斗神、廚房神、冢間神與福德神四種性格，受到藏族佛教徒的崇仰。
清代吳錫堂十八羅漢圖軸
此畫縱141厘米，橫355厘米。圖中描繪神態(tài)各異的十八羅漢，或含睇若笑、或?qū)幧癯了迹渲幸蚤_心羅漢和雙面羅漢最富有特點(diǎn)，在佛教人物繪畫中十分罕見，筆墨淋漓酣暢，線條飄逸自然。
清代毗盧遮那佛光明真言種子字曼荼羅經(jīng)版
清毗盧遮那佛光明真言曼荼羅經(jīng)版，是大佛寺現(xiàn)存佛經(jīng)雕版中最具特點(diǎn)的經(jīng)版之一。此版整體略呈方形，松屬質(zhì)地，長(zhǎng)44cm，寬39cm,厚5cm，單面雕刻，文字分文言文楷體和古老的梵文天城體兩種。版面上沿處文字為“毗盧遮那佛大灌頂真言”，左右沿處為四句唱偈“真言梵語(yǔ)觸尸骨，亡者即生佛凈土；見佛聞法親授記，遠(yuǎn)證無上大菩提”。下沿處文字為“此咒出大藏經(jīng)”。版面中央有毗盧遮那佛梵文天城體種子字，圍繞種子字周圍的是呈順時(shí)針方向、形如圓環(huán)的二十三個(gè)梵字組成的光明真言字輪。
明代漆繪描金人物銅鏡
原為大佛寺臥佛殿臥佛腹內(nèi)裝臟之法物，寓意佛心心如明鏡。描繪游園圖：近景松樹，一童子在樹石間玩耍；右側(cè)一房舍，內(nèi)有二位官人端坐歇息，門前左側(cè)三游客相視而行；中景水池，左側(cè)一亭臺(tái)，亭內(nèi)窗口一人觀景；遠(yuǎn)景山石樹木，林中透出亭臺(tái)樓閣。
明朝的銅鏡，其紋飾的特點(diǎn)是“圖必有意，意必吉祥”，全國(guó)發(fā)現(xiàn)的眾多明代銅鏡，大多數(shù)為素面之上鑄“長(zhǎng)命富貴”“五子登科”“福壽雙全”“狀元及第”等吉祥用語(yǔ)的文字鏡。張掖大佛寺所藏漆繪描金人物銅鏡，做工精細(xì)、裝飾華美，是明朝銅鏡中的經(jīng)典之作。
明代雙龍耳套環(huán)銅壺
此壺黃銅鍛造，捶碟成形，高54厘米、口徑17.2厘米、重12.4千克，高領(lǐng)撇口，溜肩鼓腹，喇叭形高圈足。唇口有兩道凸弦，頸部一對(duì)龍耳，耳內(nèi)套環(huán)，腹部一側(cè)有鏨刻銘文。銘文所記，此壺原供奉于大佛殿法壇，清朝維修時(shí)作為裝臟物置放臥佛腹內(nèi)。作為明朝銅壺的典型器物，其造型古樸莊重、工藝雅致精細(xì)，真實(shí)反映出明銅器制作的杰出工藝。
元代五股金剛杵
在密教中，金剛杵象征著摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具。張掖大佛寺藏元代銅金剛杵，長(zhǎng)17.5cm，重266.8克，質(zhì)地黃銅，范鑄工藝，兩端粗圓，狀似亞鈴。整器造型清新流暢，小巧精美。
波斯薩珊王朝銀幣
此銀幣1970年出土于張掖大佛寺金塔殿基下舍利子石函內(nèi)，為波斯卑路斯王時(shí)期所鑄，直徑2.5—2.8CM，重量2.8—4.1克，邊緣呈不規(guī)則圓形。銀幣正面為頭戴王冠的卑路斯側(cè)面王像，從銀幣所呈現(xiàn)的特點(diǎn)看，應(yīng)為波斯卑路斯王B形幣樣式。
在絲路沿線地帶，陜西省、甘肅省、青海湖、內(nèi)蒙古自治區(qū)及新疆等地共計(jì)出土40多處、總數(shù)量達(dá)1200多枚，其中張掖大佛寺出土6枚。波斯薩珊王朝銀幣的大量出土和廣泛分布，真實(shí)反映出古代中國(guó)與波斯之間交流貿(mào)易的密切與頻繁，同時(shí)也有力的證明了橫貫歐亞大陸的絲綢之路，是承載東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的興盛之路。
明代甘州左衛(wèi)僧綱司銅印
此銅印方形黃銅質(zhì)，邊長(zhǎng)4cm，正面為鏨刻九疊篆朱文："甘州區(qū)左衛(wèi)僧綱司印"，印背左側(cè)刻有楷書"甘州區(qū)左衛(wèi)僧綱司之印"，右側(cè)為制印時(shí)間："明朝戊子年四月造"。
僧綱司為明代省一級(jí)佛教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)，明初，太祖朱元璋依宋制設(shè)各級(jí)僧司、僧官，在北京設(shè)僧錄司，各府設(shè)僧綱司，州設(shè)僧正司，縣設(shè)僧會(huì)司。各省僧綱司設(shè)都綱一人，主要任務(wù)是監(jiān)督僧眾行儀等。永樂六年（公元1408年）甘肅鎮(zhèn)設(shè)“甘州左衛(wèi)僧綱司”。從印的級(jí)別反映出大佛寺在明代甘肅佛教事務(wù)管理中的地位是比較高的。
明代金銀書《大般(bo)若波羅蜜多經(jīng)》
《大般若波羅蜜多經(jīng)》，共600卷，唐玄奘譯。作為大乘佛法教基礎(chǔ)理論，被尊為諸佛之智母，菩薩之慧父。“般若波羅蜜”的含義就是“通過智慧到達(dá)彼岸”。唐朝曾被奉為“鎮(zhèn)國(guó)之典”，后世諸類大藏經(jīng)也多以此經(jīng)為首部，是中國(guó)佛教的基本經(jīng)籍之一。
明正統(tǒng)六年（公元1441年），御賜《北藏》首部《大般若波羅蜜多經(jīng)》運(yùn)至張掖市。欽差鎮(zhèn)守陜西甘肅等處御馬監(jiān)兼尚寶監(jiān)太監(jiān)魯安公王貴集地方名士以《大般若波羅蜜多經(jīng)》為藍(lán)本，取青紙為質(zhì)，依千字文編序，金、銀書寫繪畫，共計(jì)600卷。序言通篇用金泥書寫，經(jīng)文文字用銀泥書寫，凡“佛”“菩薩”“世尊”等尊謂，都用金泥加以重描。晦澀之字注通假字以便誦讀。
金銀書《大般若波羅蜜多經(jīng)》現(xiàn)存558卷，分六十函，每函五本，每本兩卷，每函卷首扉頁(yè)置精美的金線描曼荼羅畫一幅。畫幅寬61厘米，高28.5厘米，面積0.17平方米。畫面以釋迦牟尼壇城為中心，周圍繪以十方眾佛、菩薩、諸天、羅漢、神眾等尊像，顯密兼顧、佛道相雜，人物多達(dá)一百零八尊。
金銀書《大般若波羅蜜多經(jīng)》，書法結(jié)體周正，字體俊美。以綾錦裝幀，刺繡龍紋圖案，透射出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是國(guó)內(nèi)外僅見的孤品，已被確認(rèn)為國(guó)寶級(jí)文物。其漢藏交融的藝術(shù)風(fēng)格，是民族文化相互交融的歷史見證，也是張掖先民聰明才智與藝術(shù)才華的充分展示，真實(shí)的反映了明朝張掖佛教文化藝術(shù)發(fā)展的繁榮與興盛。
明代金銀書“五大部”經(jīng)
明萬歷二十五年（公元1597年），張掖市左衛(wèi)僧綱司督綱如松號(hào)召當(dāng)?shù)匦疟姡越饡?a href="/hebeideji/7252918024485928997.html">大般若經(jīng)》為范本，捐資助造金書五大部佛經(jīng)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》《大般(bo)涅槃經(jīng)》《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》《金光明最勝王經(jīng)》《大乘本生心地觀經(jīng)》。參與本次活動(dòng)的人達(dá)300多人。
這五大部佛經(jīng)經(jīng)卷現(xiàn)存126卷，經(jīng)文中“佛”“菩薩”等均用金粉書寫，其它經(jīng)文用銀粉書寫。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》每函首卷卷首用金銀粉精繪《說法圖》，且每函首卷以錦緞裝幀。《涅槃經(jīng)》首卷卷首用金銀粉精繪釋迦牟尼佛涅盤及十大弟子舉哀群像。萬歷造金書五大部從材質(zhì)到工藝雖不如正統(tǒng)年間金書《大般若經(jīng)》之精美，但同樣屬珍貴的鎮(zhèn)寺法寶。
大明三藏圣教北藏經(jīng)
《大明三藏圣教北藏》，又名《永樂北藏》。明正統(tǒng)五年（公元1440年）朱祁鎮(zhèn)皇帝朱祁鎮(zhèn)御賜，主要頒賜全國(guó)名山大寺。藏經(jīng)集佛教經(jīng)、律、論之大成，共收經(jīng)1621部，6361卷。明正統(tǒng)六年（公元1441年），《北藏》首部佛經(jīng)《《大般若波羅蜜多經(jīng)》》到達(dá)甘州，至正統(tǒng)十年（公元1445年），全部《北藏》賜經(jīng)完畢，舉行了承旨儀式。現(xiàn)為全國(guó)保存最完整的初刻初印本《北藏》。
《北藏》佛經(jīng)裝幀、印刷考究，函套和經(jīng)本上下掩面一般裱綾或絹，?封面以藍(lán)絹為底，每卷卷首有扉畫一幅，扉畫中央繪釋迦牟尼結(jié)跏趺坐于蓮花寶座上，身著蓮花圖案袈裟。釋迦牟尼佛兩側(cè)聞法僧眾各32位，有菩薩、四大天王、天龍八部神、十八羅漢。
《北藏》佛經(jīng)在大佛寺的入藏，極大地豐富了大佛寺佛教文獻(xiàn)的內(nèi)容，滿足了僧官、僧徒看念頌經(jīng)的需要，對(duì)研究中國(guó)大藏經(jīng)的歷史和內(nèi)容均具有極高的歷史價(jià)值，是大佛寺又一鎮(zhèn)寺法寶。
明代永樂佛曲
佛曲源于印度，初稱梵唄，是以短偈形式來贊頌佛、菩薩的頌歌。至唐朝，佛曲已普遍流行。明永樂二年（公元1404年），明成祖搜集唐、宋、元以來通行南北的佛教音樂曲調(diào)，編成《諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲》行世，這便是張掖大佛寺保存的明代永樂佛曲。
大佛寺明代永樂佛曲，有大小本兩種，內(nèi)容完整，均為藍(lán)絹包背裝。大本名為《諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲》，?小本名為《諸佛如來菩薩名稱歌曲》。質(zhì)地白宣，墨本楷體豎排版式，內(nèi)容有明成祖《御制感應(yīng)序》《神僧傳序》、曼荼羅畫、曲牌目錄名稱、曲牌正文和《御制諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲后序》等。無曲譜，僅有漢字填詞。曲牌目錄分南音、北曲，其中南曲122首，北曲222首，共計(jì)344首。佛曲收集之多，且以單行本流傳的明永樂版佛曲僅張掖市大佛寺留存，這對(duì)于研究我國(guó)明朝佛教音樂的發(fā)展具有重要的研究?jī)r(jià)值。
明、清佛經(jīng)雕版
張掖大佛寺藏795塊明清佛經(jīng)雕版，是反映明清大佛寺佛教文化傳承交流的珍貴史物。這些佛經(jīng)雕版材質(zhì)多以棗木、桃木、松木及梨木為主，平直厚重，木紋清晰。內(nèi)容分《妙法蓮花經(jīng)》《金剛經(jīng)》《藥師經(jīng)》《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》20種。版式有單面陽(yáng)刻和雙面陽(yáng)刻兩大類，文字為楷體，字形和行序皆反向。由于歷史上頻繁用墨刷印，多數(shù)雕版烏黑閃亮，字面工整。另藏雕刻佛經(jīng)變圖、佛本生圖、說會(huì)圖及真言符咒的木版畫40余塊。雕版中如《大乘妙法蓮華經(jīng)》說法雕版，雕工精細(xì)華美，人物瀟灑飄逸，可謂張掖清代佛經(jīng)雕版中的經(jīng)典之作。《藥師經(jīng)》五大菩薩雕版和《妙法蓮花經(jīng)》雕版，不僅真實(shí)反映了佛教慈悲救世的大乘思想，而且雕工之精妙、線條之柔暢，為館藏佛教經(jīng)典雕版中的藝術(shù)珍品。
傳說軼事
相關(guān)傳說
更名歷程
張掖大佛寺舊名迦葉如來寺，明永樂九年（1411年）敕名寶覺寺，清愛新覺羅·玄燁十七年（1678年）敕改宏仁寺，因寺內(nèi)有巨大的臥佛像故名大佛寺、臥佛寺。
開發(fā)保護(hù)
開發(fā)
張掖大佛寺，在1995年正式成為甘肅省愛國(guó)主義基地，用于弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神、培養(yǎng)和教育公民。2006年，被評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，這是中國(guó)最高級(jí)別的旅游景區(qū)評(píng)級(jí)之一。這個(gè)評(píng)級(jí)表明張掖大佛寺以其豐富的歷史文化和優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)受到高度認(rèn)可，吸引著更多的游客前來探訪和游覽。
近年來，張掖大佛寺文研所、甘州區(qū)博物館開發(fā)了張掖大佛寺金經(jīng)曼荼羅珂羅版紀(jì)念品、清代《妙法蓮花經(jīng)》經(jīng)版拓片、珍品文物鎮(zhèn)紙、《永樂佛曲》復(fù)仿制紀(jì)念品、大佛寺金經(jīng)扉畫集、姑蘇版佛經(jīng)扉畫集紀(jì)念品、祁連玉質(zhì)荷葉筆洗、龜鶴暇壽仿銅紀(jì)念品、復(fù)制雕刻經(jīng)板、清·熙麟金粉手抄佛經(jīng)等文物復(fù)制品等10大系列32個(gè)品種的文創(chuàng)產(chǎn)品，成為不少游客游覽大佛寺必買的紀(jì)念品。
保護(hù)
20世紀(jì)30年代，為防止日本侵略者的掠奪，張掖愛國(guó)僧侶及佛教會(huì)的有識(shí)之士，曾將掖大佛寺典籍幾經(jīng)隱藏。1996年11月20日，張掖大佛寺被列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2004年開始，歷時(shí)3年耗資400多萬元的張掖大佛寺大佛殿修繕竣工，大佛殿全部修繕工程于2005年9月初完成。這是百年來最大的一次修繕，西夏雄殿再現(xiàn)皇家氣魄。2017年，為繼承和保護(hù)大佛寺歷史文化遺產(chǎn)，建好AAAA景區(qū)，確保大佛寺景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，將大佛寺景區(qū)周邊房屋拆遷。
獲取榮譽(yù)
旅游發(fā)展
旅游信息
票務(wù)系統(tǒng)
2018年，張掖大佛寺新票務(wù)中心投入使用，票務(wù)系統(tǒng)支持游客的多渠道購(gòu)票訴求，具備了網(wǎng)上購(gòu)票、自助購(gòu)票（微信、支付寶、銀行卡購(gòu)票）掃碼購(gòu)等功能，游客在網(wǎng)上購(gòu)票后甚至無須換票，只要在閘機(jī)刷手機(jī)二維碼等相關(guān)支付憑證就可以進(jìn)入景區(qū)。
參考資料 >
張掖大佛寺：絲綢之路上的佛門圣地.國(guó)務(wù)院新聞辦公室網(wǎng)站.2023-07-26
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張掖大佛寺景區(qū)門票價(jià)格.途牛.2023-07-29
【聯(lián)動(dòng)宣傳】東方甄選對(duì)話彩虹張掖.今日頭條.2025-06-11
張掖大佛寺.國(guó)家藝術(shù)基金.2023-07-27
“神奇西北100景”榜單公布！看看是否有你心中的天堂…….搜狐.2023-07-27
甘肅省愛國(guó)主義教育基地介紹.博雅旅游網(wǎng).2023-07-28
【4A】張掖大佛寺景區(qū).張掖市人民政府.2025-09-01
張掖大佛寺，絕不僅只有寺…….澎湃.2025-08-24
張掖大佛寺(圖).新浪網(wǎng).2023-07-26
千年古剎，張掖大佛寺.大西北網(wǎng).2023-07-27
張掖大佛寺，絕不僅只有寺…….中國(guó)甘肅網(wǎng).2023-07-26
第四輯 遺產(chǎn)盡經(jīng)典.今日頭條.2026-02-12
張掖大佛寺:古佛安臥祁連側(cè) 塔影還映甘州城.央廣網(wǎng).2023-08-01
張掖大佛寺.博雅旅游網(wǎng).2023-07-27
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《永樂北藏》 張掖一部御賜佛經(jīng)的傳奇故事. 中國(guó)甘肅網(wǎng).2023-07-27
張掖大佛寺景區(qū)周邊拆遷戶數(shù)實(shí)現(xiàn)過半.中國(guó)甘肅網(wǎng).2023-07-27
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