曼荼羅是梵語Mandala的音譯；曼荼羅又譯〝曼佗羅〞、〝慢羅〞、〝滿拏啰〞等；曼荼羅意譯〝壇〞、〝壇場〞、〝壇城〞、〝輪圓具足〞、〝聚集〞等；藏語dkyil-vkhor，音譯〝吉廊〞，意譯為〝中圍〞。是密教傳統(tǒng)的修持能量的中心。
茶花又名曼荼羅花，它是佛教中的吉祥花，相傳佛祖?zhèn)鞣〞r，手拈曼荼羅花，下起漫天曼荼羅花雨，象征寧靜安詳、吉祥如意。
簡介
曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達，梵文：mandala。意譯為壇場，以輪圍具足或“聚集”為本意。指一切圣賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法，以曼達的形式來供養(yǎng)整個宇宙，是很多方法中最快速，最簡單，最圓滿的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習(xí)秘法時的“心中宇宙圖”，共有四種，即所謂的“四曼為相”，一般是以圓形或正方形為主，相當對稱，有中心點。
阿育王經(jīng)七曰：“漫陀羅，翻圓華。”法華光宅疏一曰：“曼陀羅華者，譯為小白團華。摩訶曼陀羅華者，譯為大白團華。”法華玄贊二曰：“曼陀羅華者，此云適意，見者心悅故。”慧苑音義上曰：“曼陀羅華，此云悅意華，又曰雜色華，亦云柔軟華，亦云天妙華。”
分類介紹
一般密教的曼陀羅可以分為四大類：大曼陀羅，三昧耶曼陀羅、法曼陀羅和磨曼陀羅。密宗本尊及其眷眾聚集的場合。本尊以為主尊，道果功德以為眷眾，眷眾環(huán)繞本尊游戲莊嚴，稱為輪圓。藏語稱“吉科爾”。本尊壇城等的塑造和繪制需根據(jù)曼荼羅尺度（即比例尺寸）進行。有木制的，有金屬材料制做的，有繪畫的、彩粉的，也有用細砂造的。按其所修持的密宗內(nèi)容而造成時輪壇城、集密壇城、喜金剛壇城、勝樂壇城、馬頭明王壇城、十三尊大威德壇城、十一面觀音壇城、藥師佛壇城等。各種壇城形狀相似，基本上是外圓內(nèi)方，也有方形的。顏色各異，外呈圓形，其最外層為火焰，火焰以外為生物界，包括人類和各種動植物，表示一切生物都不能進入金剛駐錫之城，一律拒之于火焰外界。
特點
火焰之內(nèi)為金剛杵，鎮(zhèn)壓一切邪魔。內(nèi)城為方形城，四面有門，門口有梯，城樓矗立，內(nèi)有16侍衛(wèi)，每面4人。中為殿堂，內(nèi)居金剛。殿堂頂層為圓形，內(nèi)有小殿，內(nèi)居金剛之傳法師。各種不同內(nèi)容的壇城，里面布置的佛像及裝飾也不一樣，每座曼荼羅都有自己的本尊。有的資料中記載：印度密教修“秘法”時，為了防止“魔眾”侵入，在修法處劃上一圓圈建一土壇，有時還在上面畫上佛、菩薩佛，事畢像廢。一般把劃為圓形或方形的修法地方或者壇城稱為曼荼羅。認為此處充滿佛與菩薩，所以也稱“聚集”或“輪圓具足”。在中國、日本、朝鮮等國佛教界亦把佛、菩薩像畫在紙帛上，亦稱曼荼羅。
曼荼羅有4種和3種之分。
4種是：
1．大曼荼羅，描繪佛、菩薩的形象。
2．三昧耶曼荼羅，描繪象征佛、菩薩的“器杖”（如刀劍蓮花）和“印契”（手印）。
3．法曼荼羅（也稱種子曼荼羅），表示佛、菩薩種子（以梵字為佛、菩薩的象征）。
4．羯磨曼荼羅，描繪佛、菩薩的威儀（動作）事業(yè)的曼荼羅。以及佛、菩薩的鑄像、畫像、塑像等，合稱4種曼荼羅。
3種是：
1．普門曼荼羅，諸尊聚集一起，如以大日如來為中心的兩部曼荼羅（即金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅）。
2．部會曼荼羅，部分諸尊，例如佛部的佛頂曼荼羅、蓮華部的十一面觀音曼荼羅等。
3．別尊曼荼羅（一尊），以一尊為中心的釋迦曼荼羅。塔爾寺四大學(xué)院中按各自所修持的密法建有不同的曼荼羅。平時以彩粉繪制的現(xiàn)象較多。也有用木、銅、銅合金等制作的精致曼荼羅。如大經(jīng)堂上下層供有大小兩座銅合金鋼制作的曼荼羅。其造型城池似的方形，工藝精細，制作藝術(shù)高超，簡直像一座精雕細刻的玉瓊樓閣。曼荼羅在藏密中作為修煉的形式和重要觀想的內(nèi)容。
立體壇城，為佛教密宗四部本尊之壇城。有彩色細砂畫、布面畫和立體壇城幾種。也有用香泥等實物，按尺度構(gòu)畫塑造成立體形象的密宗壇城。塔爾寺按建筑結(jié)構(gòu)建造了一座時輪立體壇城，其外部大殿建筑為三層，高15米，寬16.24米，長19.4米，為重檐歇山式大殿。殿內(nèi)建圓形立體壇城，高5米，直徑13.5米，內(nèi)圓外方。內(nèi)為身、語、意三城，外有土、火、風(fēng)等環(huán)城圈，三城十二門。
參考資料 >
法門寺珍寶：自駕陜西（2）.blog.sina.com.cn.2015-11-12