《永樂(lè)北藏》是2008年1月出版的一本書(shū)籍，作者是趙樸初。
正文
永樂(lè)北藏(精品特藏本） 特色及評(píng)論
1，近六百年來(lái)，第一次大規(guī)模整理重刊明朝《永樂(lè)北藏》，尤其是作為完整的一部宮廷大藏經(jīng)這在我國(guó)還是第一次，其本身的價(jià)值無(wú)法估量；
2，近年來(lái)佛教文化傳播甚快，佛徒眾多，全世界有六億之眾。其中富商皈依佛門(mén)亦不乏其例，捐款捐物于寺廟，重金請(qǐng)經(jīng)，是一些居士最基本功德；
3，考慮其文物價(jià)值，收藏、典藏供奉價(jià)值，在出版、印刷、裝潢、選料上務(wù)求美倫美奐，不僅可以重現(xiàn)古代雕版印刷的獨(dú)特風(fēng)格，亦開(kāi)印刷風(fēng)氣之先，使其成為當(dāng)代一次大制作的文物藏本，第一套都是絕無(wú)僅有的極品，使之傳世；
4，《永樂(lè)北藏》線裝本這次重刊全球限量發(fā)行。共計(jì)印刷一百套，每套分裝成200函。
5，《永樂(lè)北藏》線裝本這次重刊由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)及各名剎的大德高僧分別題字、題辭。
6，《永樂(lè)北藏》內(nèi)文每頁(yè)分上下兩欄，納原書(shū)四頁(yè)，每函近500筒子頁(yè)，全書(shū)為200函，為其存真，首函第一卷有御制龍碑圖，末函末卷為護(hù)法韋馱像；用特級(jí)宣紙單面印刷，線裝封面為錦綾，袈裟色錦函套：選配高檔實(shí)木手工收藏箱，附收藏指南一本。特制收藏證。
永樂(lè)北藏(精品特藏本） 內(nèi)容簡(jiǎn)介
古籍整理項(xiàng)目《永樂(lè)北藏》業(yè)已竣工，并付諸奇，應(yīng)出版者線裝書(shū)局之邀，現(xiàn)綴數(shù)語(yǔ)，以明心志。佛都是世界主要宗教之一，是構(gòu)成綿延不斷燦爛輝煌中華文化的重要內(nèi)容。佛教原生于印度，公元前五至六世紀(jì)由釋迦牟尼創(chuàng)立，在西漢末葉傳入我國(guó)，至兩晉后逐漸與我國(guó)的思想文化相融合，遂蔚然盛行，形成林林總總料業(yè)林派別，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活產(chǎn)生較大的影響。佛教雖然發(fā)源于印度，但佛教的改造與發(fā)揚(yáng)，繼承與傳播主要在我國(guó)。中世紀(jì)以后，印度的佛教漸漸萎縮調(diào)敝，現(xiàn)代的印度佛教便是從我國(guó)與斯里蘭卡引進(jìn)的。佛教在中國(guó)的弘揚(yáng)是不同文化相互融合的一個(gè)成功范例。文化不是對(duì)，文明也并非是必然沖突，而中華文化更因與異域文化之融合，取精用宏，而博大久遠(yuǎn)。 《大藏經(jīng)》是佛家典籍的總匯，是佛家思想的淵藪，亦是中華文化的瑰寶。最初的藏經(jīng)分經(jīng)、律、論三個(gè)部分。經(jīng)即經(jīng)典及佛的言論與故事，律是出家人的戒條，論是后學(xué)對(duì)佛教教義的闡述。由于佛教思想的傳播與發(fā)展，藏經(jīng)的內(nèi)容也逐步擴(kuò)大，現(xiàn)在我們所看到的漢文大藏經(jīng)，內(nèi)容除以上三個(gè)部分外，還涵蓋經(jīng)文的解釋、宗師的著述、修持方法、人物傳記、山志寺志、僧人別集、佛學(xué)詞典等諸多內(nèi)容，幾乎囊括了與佛教有關(guān)的一切佛教資料。自古以來(lái)，我國(guó)就有編印藏經(jīng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。自宋初《開(kāi)寶藏》至清末《頻伽藏》，千余年來(lái)，各種官私版藏經(jīng)，僂指而計(jì)，約二十余種，倘若這些藏經(jīng)能盡早展現(xiàn)于世人的面前，想必當(dāng)富麗堂皇，縹滿目，但是這些藏經(jīng)大多佚亡，僅存者也多殘缺，所以整理大藏經(jīng)，搶救國(guó)寶，是保存中華文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)重要工作。 《永樂(lè)北藏》亦稱《北藏》是現(xiàn)存完整大藏經(jīng)中最為精美的一部。有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。《永樂(lè)北藏》是朱棣朱棣敕命編撰的一部大藏經(jīng)，于永樂(lè)十九年（1421）在北京開(kāi)雕上版，二十年后，于英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)五年（1440）雕成。朱翊鈞萬(wàn)歷十二年（1584）又補(bǔ)雕三十六卷屬于諸宗的著作，并把《南藏》所有《北藏》所無(wú)的五種著述一并附上，整部大藏經(jīng)方算完成。全書(shū)千字文編號(hào)由《天》字至《火》字，分裝六九三函，共六九三零卷，共收錄各類佛教典籍計(jì)一六六二部。與以往的大藏經(jīng)相比，《永樂(lè)北藏》同屬經(jīng)摺裝，但行款微有不同，每版為：高約二十八厘米，寬約十三厘米。全書(shū)字體用趙孟頫，娟秀明麗，且裝禎大方，美輪美奐，是典型宮廷版本。《永樂(lè)北藏》刊成后，藏版于宮中，供宮廷供奉，同時(shí)也將部分印本頒賜全國(guó)各大寺院，但不允許民間像《南藏》那樣請(qǐng)印，故本藏流傳極少，到今天，我們所看見(jiàn)的較為完整的《永樂(lè)北藏》僅存有限幾部，成為稀世之寶。本次整理景印《永樂(lè)北藏》的底本藏于故宮圖書(shū)館，乃清宮舊藏，由于年代久遠(yuǎn)，全書(shū)殘缺五百余卷，蟲(chóng)蛀亦較嚴(yán)重。為使本書(shū)得以重見(jiàn)天日，在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)與故宮博物院的鼎力相助下，整理委員會(huì)諸先生亦花費(fèi)了大量的心血，是他們焚膏繼一絲不茍的努力，才使這項(xiàng)搶救祖國(guó)佛教文化遺產(chǎn)的工作圓滿完成。當(dāng)然，我們就該看到，由于底本有殘缺與蟲(chóng)蛀，參校本較難尋得，此項(xiàng)工作遠(yuǎn)有不足之處，尚需不完善。我想古籍整理是項(xiàng)長(zhǎng)久工程，功在當(dāng)代，澤被后世。愿有志于此者不懈努力，把更多的中華文化遺產(chǎn)奉獻(xiàn)給人民。相關(guān)圖書(shū)：永樂(lè)藏書(shū)（精裝收藏本）、永樂(lè)藏書(shū)（極品珍藏本）
永樂(lè)北藏(精品特藏本） 作者介紹
《永樂(lè)北藏》整理委員會(huì)：名譽(yù)主任：趙樸初主 任：蘇晉仁副 主任：圣 輝 永 信 明 陽(yáng)周紹良 朱誠(chéng)如 李家振 刀樹(shù)仁 王大路 黃心川 吳立民 謝 云 張桂庭 徐巖委 員：凈 慧 學(xué) 誠(chéng) 仁 德 昌 明 卻 西 傳 印 惟 賢 隆蓮法師 蕭燕翼 邵 天 郭興寬 王 新 白化文 楊曾文 劉琢玉 陳兵 朱越利 張 平 古 風(fēng) 李 立 李小東 李國(guó)強(qiáng) 翁連溪 韓 可 宋 和 平延龍
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