普賢菩薩·十大愿，是指《大方廣佛華嚴經》第四十卷《普賢行愿品》經文中記載的普賢菩薩為菩薩眾所說的十大行愿：一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾生，十者普皆回向。誦持普賢菩薩·十大愿，現在仍然是中國一般佛教寺院的常課。（編輯整理：德政禪師）
內涵釋義
現對十大行愿略釋如下：
編輯整理：德政禪師
（1）禮敬諸佛：禮敬指生恭敬心，遍于身口，進行禮拜。即心觀想，身禮拜，口稱念：“一心頂禮本師釋迦牟尼世尊及十方三世一切諸佛”，“一心頂禮西方安樂土大慈大悲接引佛及十方法界常住諸佛。”在頂禮時，達到一心不亂，五體投地，深入實相，離能所想。如偈說：“能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此伽藍如帝珠，阿彌陀佛影現中。我身影現彌陀前，頭面接足皈命禮。”是則內佛外佛，同一實相，隨一一禮，若佛若禮，重重無盡。自覺我身前有諸佛，諸佛前有我身。即是一一塵剎中皆有佛，一一佛前皆有普賢。一一普賢皆悉合掌禮拜。則一普賢之身，遍入一切普賢身內；一切普賢，皆攝歸一普賢身內。正如《大般若經》說的：“一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛常現前。”
（2）稱贊如來：稱即稱頌，贊即贊嘆。如來，佛的十號之一。如者如如不動，指不生不滅的心體，湛然寂照，亙古今而不變。來即去來，謂如如不動的心體，能生起萬德。即于無去無來中，能去能來。佛有三身，稱贊法、報、應三身的偈頌：“天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者”。稱贊法身佛的偈頌：“清凈妙法身，湛然應一切。”稱贊報身佛的偈頌：“接引佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。四十八愿度眾生。九品咸令登彼岸。”稱贊應身佛的偈頌：“堂堂黃金相，巍巍不動尊，天上與人間，無不咸恭敬。”稱贊如來相，以身業禮，以口業贊，以意業敬，是為三業供養如來。
（ 3）廣修供養：廣指所供之境，豎窮三際，橫遍十方，普賢菩薩對十方三世一切諸佛，悉皆供養。供養之物有財供養與法供養。財供養：有內財與外財。內財，如《法華經》說：用身、口、意三業恭敬供養，即禮拜贊嘆供養。外財，指金錢田舍等。修行者、具大悲心。隨緣能施，盡心供養。即一香一華，亦稱理成就。如偈說：“愿此香華云，遍滿十方界，供養一切佛，菩薩二乘僧。”法供養：以如來正法，開示眾生，轉迷啟悟。如以“南無阿彌陀佛”萬德洪名，逢人即勸，逢人即念是為法供養。吾人廣修供養，可由小到大，由近及遠，如法供養。
（4）懺悔業障：吾人由身、口、意而造十惡，由十惡而招致六道之苦。如《行愿品》說：若此惡業有體相，盡虛空界，不能容受。吾人既有業障，必當早求懺悔。懺者懺其前。悔者悔其后過。懺悔最好法門，莫如念佛。經云：念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。又云：“拔一切業障根本，得生凈土陀羅尼。
（5）隨喜功德：功德分二種：一者世間有漏功德，如慈善業，造橋修路，齋僧建寺等。二者出世間無漏功德，如了生脫死，廣修六度、四攝等。對這兩種功德，有力的則助力，無力的則贊嘆，隨喜而修，切不可諷刺打擊，妒嫉誹謗。學習普賢菩薩隨喜凈土法門的精神，稱贊接引佛的功德。
（6）請轉法輪：如來說法，一句一字，皆從菩提心中流出，大眾聞法，一句一字入耳，皆轉入心中而成妙法，現在釋迦已滅，彌勒未生，我們應請大法師代佛說法，即請轉法輪。
（7）請佛住世：釋迦滅后，彌勒未生，曷能請佛住世？當知是心作佛，即心即佛。眾生心凈，見佛常住，眾生心垢，見佛涅，若人念念在佛，即時時請佛住世。勤修六字洪名，凈念相繼，則佛常映現心中。如經說：“心佛及眾生，是三無差別。”
（8）常隨佛學：我們時時以佛為學習的榜樣，對佛的教法要依教奉行。總之，要誠心憶佛，從因至果，引得心智，隨之而學。常常如此，始終不變。
（9）恒順眾生：以大悲心，平等饒益一切眾生。對任何眾生，都要承事供養，如敬父母乃至如來，等無有異。要求做到以下四點：（1）于諸病苦為作良醫；（2）于失道者示其正路；（3）于暗夜中為作光明；（4）于貧困者令得寶藏。
（10）普皆回向：菩薩作一切功德，都是為了一切眾生，真正做到專門利人，毫不利己。怎樣回向呢？經文中說：“愿令眾生，常得安樂，無諸病苦，欲行惡法，悉皆不成，所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。”“若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫。”回向的內容有三種：（1）回自向他：凡作一切功德、悉當回向盡虛空遍法界一切眾生。（2）回因向果：將自己日夜所念的佛號和每日課誦。為眾生回向往生極樂凈土。（3）回事向理：從理論上認識，所作的一切功德，即因緣所生法。緣生無性，當體即空。佛說功德，即非功德，是名功德。
我們學習普賢菩薩十大行愿，要牢記李叔同書寫的兩句話：“愿得普賢真妙行，常樂利益諸眾生。”
出典原文
《普賢行愿品》原文
爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱贊如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：“善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛土極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行愿。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱贊如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恒順眾生。十者、普皆回向、善財白言：‘大圣！云何禮敬乃至回向？’普賢菩薩告善財言：‘善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行愿力故，深心信解，如對目前，悉以清凈身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛土極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言稱贊如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚贊嘆一切大日如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡于法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此贊嘆無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛土極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行愿力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華云、云、天音樂云、天傘蓋云、天衣服云、天種種香、涂香、燒香、末香，如是等云，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我于過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業，遍于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，后不復造，恒住凈戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛土極微塵數諸佛大日如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，舍不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六道四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛土極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法輪，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃。經于一切佛土極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那大日如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及余種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處于如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入于涅槃，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛土所有塵中一切大日如來，皆亦如是，于念念中，我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言恒順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依于地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處于種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆于彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至大日如來，等無有異。于諸病苦，為作良醫。于失道者，示其正路。于闇夜中，為作光明。于貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因于眾生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿多羅三藐三菩提故。是故菩提屬于眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝于此義，應如是解。以于眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養大日如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言普皆回向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉回向，盡法界、虛空界一切眾生。愿令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此回向，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
善男子！是為菩薩摩訶薩十種大愿，具足圓滿。若諸菩薩，于此大愿，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行愿海。
是故善男子！汝于此義，應如是知。若有善男子、善女子，以滿十方無量無邊不可說不可說佛土極微塵數一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫，相續不斷，所得功德；若復有人，聞此愿王，一經于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波泥沙陀分亦不及一。或復有人，以深信心，于此大愿，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍阇、若部多等，飲血肉諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心，親近守護。是故若人誦此愿者，行于世間，無有障礙。如空中月，出于云。諸佛菩薩之所稱贊，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。又復是人臨命終時，最后剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆舍離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此愿王，不相舍離，于一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見接引佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒佛等。此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經于無數百千萬億那由他劫，普于十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場，降服魔軍，成等正覺，轉妙法輪。能令佛土極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切眾生。
善男子！彼諸眾生，若聞、若信此大愿王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，余無知者。是故汝等，聞此愿王，莫生疑念，應當諦受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就；所獲福聚，無量無邊！能于煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生接引佛極樂世界。’
‘所有十方世界中，三世一切人師子，我以清凈身語意，一切遍禮盡無余。
普賢行愿威神力，普現一切大日如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
于一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海。
以諸最勝妙華鬘，伎樂涂香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行愿力，普遍供養諸如來。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切大日如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉于無上妙法輪。
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯愿久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。
所有禮贊供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。
我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，供養一切諸如來，及與現在十方佛。
未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我愿普隨三世學，速得成就大菩提。
所有十方三世剎，廣大清凈妙莊嚴，眾會圍繞諸大日如來，悉在菩提樹王下。
十方所有諸眾生，愿離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無余。
我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修凈戒，無垢無破無穿漏。
天龍夜叉鳩槃茶，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
勤修清凈波羅密，恒不忘失菩提心，滅除障垢無有余，一切妙行皆成就。
于諸惑業及魔境，世間道中得禪定，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。
悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經于剎塵劫，十方利益恒無盡。
我常隨順諸眾生，盡于未來一切劫，恒修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。
所有與我同行者，于一切處同集會，身口意業皆同等，一切行愿同修學。
所有益我善知識，為我顯示普賢行，常愿與我同集會，于我常生歡喜心。
愿常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，于彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。
愿持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清凈普賢道，盡未來劫常修習。
我于一切諸有中，所修福智恒無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。
一切如來語清凈，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
三世一切諸大日如來，于彼無盡語言海，恒轉理趣妙法輪，我深智力普能入。
我能深入于未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。
我于一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。
于一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴凈。
所有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。
速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。
遍凈莊嚴勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力，
清凈一切善業力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。
普能嚴凈諸剎海，解脫一切眾生海。善能分別諸法海，能甚深入智慧海。
普能清凈諸行海，圓滿一切諸愿海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。
三世一切諸大日如來，最勝菩提諸行愿，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。
一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，我今回向諸善根，愿諸智行悉同彼。
愿身口意恒清凈，諸行剎土亦復然，如是智慧號普賢，愿我與彼皆同等。
我為遍凈普賢行，文殊菩薩諸大愿，滿彼事業盡無余，未來際劫恒無倦。
我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
愿我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大愿，一切圓滿盡無余，利樂一切眾生界。
彼佛眾會咸清凈，我時于勝蓮華生，親睹大日如來無量光，現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我愿究竟恒無盡。
十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。
若人于此勝愿王，一經于耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過于彼。
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝愿。
此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大愿王，一念速疾皆消滅。
族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。
速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾，成等正覺四諦，普利一切諸含識。
若人于此普賢愿，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
若人誦持普賢愿，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清凈愿。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛土。’
爾時，普賢菩薩摩訶薩，于如來前，說此普賢廣大愿王清凈偈已。善財童子，踴躍無量，一切菩薩，皆大歡喜。如來贊言：‘善哉！善哉！’爾時，世尊與諸圣者菩薩摩訶薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊菩薩而為上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩，及余十方種種世界，普來集會。一切剎海極微塵數菩薩摩訶薩眾、大智舍利弗、目犍連等而為上首。諸大聲聞，并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾婆、修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。（編輯整理：德政禪師）
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