教義名詞。全譯“波羅蜜多”，意譯“到彼岸”、“度彼岸”、“度無(wú)極”、“度”等。謂從生死迷界的此岸到達(dá)解脫涅的彼岸。
波羅蜜，渡彼岸之法。
渡彼岸者，由以妄為我，隨心四相流轉(zhuǎn)造作惡業(yè)，身處苦海而不自知的狀態(tài)脫離，恢復(fù)本有的覺知、慈悲、以及功德，大悲普施療苦眾生無(wú)有疲厭。
如《無(wú)量義經(jīng)》：若善男子、善女人，于佛在世、若滅度后，得聞是經(jīng)，歡喜、信樂(lè)，生希有心，受持、讀誦、書寫、解說(shuō)，如法修行，發(fā)菩提心，起諸善根，興大悲意，欲度一切苦惱眾生，雖未修行六波羅蜜，六波羅蜜自然在前，即于是身得無(wú)生忍，生死煩惱一時(shí)斷壞，即升第七地與大菩薩位。
簡(jiǎn)介
如《大方等大集經(jīng)》：“菩薩修行菩提道時(shí)。不樂(lè)在家求受五欲。樂(lè)處空閑修出家法。樂(lè)修深義及三脫門。以是修力得無(wú)礙法門無(wú)掛礙智。過(guò)魔境界莊嚴(yán)具足。遠(yuǎn)離煩惱及諸惡見說(shuō)甚深義破眾疑心。除去一切諸惡覺觀。破于欲界色無(wú)色界。為貪眾生演說(shuō)正法令離貪心。為喜者演說(shuō)慈心令離瞋。為愚癡者說(shuō)十二因緣令離無(wú)明。為慳貪者說(shuō)檀波羅蜜。為破戒者說(shuō)尸波羅蜜。為瞋恚者說(shuō)提波羅蜜。為懈怠者說(shuō)毗梨耶波羅蜜。為亂心者說(shuō)禪波羅蜜。為無(wú)智者說(shuō)般若波羅蜜。為凡夫人說(shuō)四真諦。為顛倒者說(shuō)無(wú)常無(wú)凈無(wú)樂(lè)無(wú)我。為結(jié)縛者說(shuō)三十七助菩提法。”
參考資料 >
大方等大集經(jīng).大藏經(jīng).2015-10-15