毗盧遮那（大日如來），佛名號。梵音Maha^vairocana，漢譯：平等覺、法界無量。是華嚴經十種佛中第九身性佛的其中一個功德名號。在密宗法系中是最高身位如來，在一乘法中為九行菩薩善法行菩薩所具功德“一切法相平等覺”，密宗稱之為大日如來。
大乘法中佛對毗盧遮那的解釋：
《金剛頂瑜伽理趣般若經》：“爾時世尊，復依毗盧遮那如來之相，為諸菩薩說一切如來寂靜法性般若波羅蜜多甚深理趣現等覺門。所謂：‘金剛平等成正覺，大菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自性清凈故；一切業平等成正覺，大菩提離一切分別故。’”密宗形成真正獨立的思想體系和派別則是在大概七世紀左右，密宗的根本經典《大日經》和《金剛頂經》出現并盛行之后。《大日經》將宇宙實相佛格（大日如來）化為根本佛。在《大日經》中，佛祖釋迦牟尼已成摩訶（大）毗盧遮那佛。
《大乘同性經》：“十名毗盧遮那智海藏地。…（中略）第十地者為諸菩薩說一切諸法無所有故。復告令知一切諸法本來寂滅大涅槃[pán]故。”
一切眾生本來是佛，若有眾生相即非菩薩。佛表法覺者，大日如來表法于一切法不動真如來而未來。十住以上菩薩定于菩提一心，以菩提心護持真如不動，故十住以上菩薩度世皆稱如來。密宗以及部分針對初學菩薩的大乘經典中菩薩指小行菩薩，大行菩薩則稱之為佛或如來。《楞嚴經》及《大方廣佛花嚴經修慈分》中十住位以上的菩薩皆為大行菩薩。
基本概況
何為毗盧遮那，《大乘同性經》言：“善丈夫。佛有十地。一切菩薩及聲聞辟支佛等所不能行。何者為十。一名甚深難知廣明智德地。二名清凈身分威嚴不思議明德地。三名善明月幢寶相海藏地。四名精妙金光功德神通智德地。五名火輪威藏明德地。六名虛空內清凈無垢焰光開相地。七名廣勝法界藏明界地。八名最凈普覺智藏能凈無垢遍無礙智通地。九名無邊億莊嚴回向能照明地。十名毗盧遮那智海藏地。善丈夫。此地是如來十地名號。諸佛智慧不可具說。善丈夫。佛初地者一切微細習氣除故。復一切法得自在故。第二地者轉法輪故說深法故。第三地者說諸聲聞戒故。又復顯說三乘故。第四地者說八萬四千法門故。又復降伏四種魔故。第五地者如法降伏諸外道故。又復降伏傲慢及眾數故。第六地者教示無量眾生六通中故。又復顯現六種大神通故。謂現無邊清凈佛剎功德莊嚴。顯現無邊菩薩大眾圍繞。顯現無邊廣大佛剎。顯現無邊佛剎自體。顯現無邊諸佛剎中從兜率天下托胎乃至法滅。示現無邊種種神通。第七地者為諸菩薩如實說七菩提分無所有故。復無所著故。第八地者受一切菩薩阿多羅三藐三菩提四種記故。第九地者為諸菩薩現善方便故。第十地者為諸菩薩說一切諸法無所有故。復告令知一切諸法本來寂滅大涅槃故。”此第十地功德也就是《楞嚴經》中所言“如是圓融，能成十方諸佛軌則”之菩薩境界，圓融什么呢，能施一切法而于諸法平等寂滅不取于相。
參考資料 >
從唐卡展看藏傳佛教的圖紋與“凈域虔心”.澎湃新聞.2025-07-09
《密宗》:解密佛教密宗的由來.鳳凰網佛教.2025-07-09
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經.大藏經.2015-10-01