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來源：互聯網

石窟寺，位于河南省鄭州市鞏義市河洛鎮寺灣村，坐落在黃河南岸、南洛河北岸、邙嶺鎮之下的大力山。開鑿于北魏熙平二年（517），一說景明年間（500～503），最初名為“希玄寺”；占地面積18565.9平方米。

東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋歷代相繼在石窟寺鑿造像。唐時石窟寺改為凈土寺，宋時稱大力山十方凈土禪寺，清代至今俗稱石窟寺。1907年，法國漢學家埃瑪紐埃爾-愛德華·沙畹就造訪了鞏縣石窟，隨后于1909年到1915年間在巴黎持續整理并陸續出版《北中國考古圖錄》。1936年，中國營造學社社員劉敦楨、陳明達等人實地考察鞏縣石窟，這是中原地區學者首次考察與初步研究鞏縣石窟。1962年，文物出版社印制了《鞏縣石窟寺》圖錄，封面圖案是《帝后禮佛圖》。20世紀中葉，窟龕內的不少造像和淺浮雕被偷盜賣到國外。20世紀70年代，國家對石窟寺進行了修繕。1996年中國、法國、比利時三國聯合發行了一套國際郵票，中國發行的皇帝像來自鞏義市石窟寺帝后禮佛圖。2013年10月6日至2014年1月4日，鞏義石窟拓片展在臺灣高雄市展出。2020年11月4日，國務院辦公廳公布《關于加強石窟寺保護利用工作的指導意見》。2023年7月，鞏義市石窟寺片區控規通過專家評審，對該規劃的修改完善提出了意見和建議。2023年8月，在石窟寺保護國際論壇的閉幕式上，來自中國、阿富汗、巴基斯坦、伊朗、尼泊爾、挪威、英國等國家的百余名與會者通過3天研討后達成共識，發布《氣候變化背景下石窟寺保護大足宣言》。

石窟寺包括五洞石窟、三尊摩崖大佛和一個千佛龕，摩崖造像龕三百二十八個，題記一百八十六篇，七千余尊造像。自西向東排列約一百二十余米，形成一個相對集中的石窟群落。石窟的方位是座北朝南，從西向東依次為一窟、二窟、三窟、四窟、五窟。

1982年，鞏義石窟寺被列為全國重點文物保護單位。2007年，石窟寺作被確定為絲綢之路中國段申報世界文化遺產推薦名單。2008年，石窟寺獲得國家AAA級旅游景區評級。

歷史沿革

早期建設

鞏義石窟寺開鑿于北魏熙平二年（517），一說景明年間（500～503），最初名為“希玄寺”。石窟寺是北魏皇室開鑿的大型石窟之一。東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋歷代相繼在此鑿龕造像。唐時石窟寺改為凈土寺，為唐玄奘出家之地，宋代改稱“十方凈土寺”，清代至今俗稱石窟寺。石窟寺是北魏皇帝、皇后舉辦禮佛的場所，后來，李世民及北宋皇室曾在此舉行佛事活動，留下了大量珍貴的造像、碑刻等。

近代考察

1907年，法國漢學家埃瑪紐埃爾·愛德華·沙畹就造訪了龍門與鞏縣石窟，隨后于1909年到1915年間在巴黎持續整理并陸續出版《北中國考古圖錄》，書中率先發表了相關圖文資料數十幅。1910年，美國收藏家、實業家弗利爾(1854-1919)，造訪了鞏義窯址石窟，拍攝了鞏縣第3、4號窟中的《帝后禮佛圖》（生前未發表）。1936年6月，中國營造學社社員劉敦楨、陳明達等人實地考察鞏縣石窟，后來在劉氏所著《河南古建筑調查筆記》留下了相關記錄，這也是中國學者首次考察與初步研究鞏縣石窟。1949年前，國內外不法分子相勾結，大肆盜竊鞏縣石窟的造像。

現代延續

1962年，文物出版社印制了《鞏縣石窟寺》圖錄，封面圖案是《帝后禮佛圖》。20世紀中葉，窟龕內的不少造像和淺浮雕被偷盜賣到國外，第三、四、五窟及千佛龕更是被淤泥掩埋了一部分。20世紀70年代，國家對四大石窟寺進行了修繕，讓這座千年石窟得以延續下來。

1982年，鞏義石窟寺被列為全國重點文物保護單位。1996年中國、法國、比利時王國三國聯合發行了一套國際郵票，中國發行的皇帝像來自鞏義石窟寺帝后禮佛圖。2007年，石窟寺作為中國絲綢之路的重要節點，被確定為絲綢之路中國段申報世界文化遺產推薦名單。2008年，鞏義石窟寺順利通過國家AAA級旅游景區驗收。

自然環境

地理位置

石窟寺位于鞏義市南河渡鎮寺灣村的大力山下。背依邙山，面臨洛河。廣義的邙山亦稱為北邙、邙嶺，是山支脈、秦嶺的余脈。鞏義市境內的邙山西起徐柏坡，東至神堤河洛匯流處，長24公里，大致可分三段：小平山、神尾山、大力山。大力山是石窟寺所在地一段的邙山，位于河南省鞏義市東北九公里，地理坐標東經113.04°，北緯34.82°。歷史上屬于河南府，現由鄭州市鞏義市管轄。

地質

大力山所屬的邙山位于東亞地貌階梯低邊界帶上，地處以風塵沉積為主的黃土區向以風塵沉積與流水沉積共同作用的平原區的過渡地帶，是黃土高原與華北平原過渡帶上最東南緣的黃土塬[yuán]。邙山地勢起伏平緩，高敞而空曠，中間高而四周低，黃土土層深厚，黏結性好，堅固致密，滲水率低。邙山為東西走向，地形屬于低山黃土丘陵地帶，山上丘陵、崗地相間。其中西北的新安段地勢起伏較大，北坡陡峭，南坡較緩，嶺坡連綿，溝壑縱橫，地形切割嚴重。而孟津段、偃師區段地勢起伏較為平緩。大力山段的地勢也較平緩，上部為厚4.50米的黃土層，下部為巖石層，露出地面的部分厚20米。鞏縣石窟即開鑿于巖石層上。

氣候

鞏義市屬季風暖溫帶，地勢東南高西北低。東南部為高山區，中部為淺山丘陵，北部為邙嶺。伊南洛河自偃師入境，向東北流入黃河，形成東北-西南向的沖積平原。由于東南部山區對東南暖濕氣流的抬升作用，該地區雨量分布由東南向西北遞減，在冬半年，由于太行山、中條山的阻擋、寒潮不易人侵，所以冬半年氣溫和全年氣溫都比同緯度地區偏高。常年降水量偏少且時空分布不均，降水主要集中在汛期。地下水量分布不均，富水區分布在沿黃、沿伊洛河兩岸，西部、東部、南部山區，北部邙嶺，大峪溝、竹林、官殿等區域為貧水區。氣候條件適宜，有開鑿四大石窟的天然優勢。

水文

鞏縣四大石窟位于伊洛河下游，靠近伊洛河注入黃河主干道處。經過洛陽市的兩條重要河流洛河（發源于陜西省省洛南縣華山東麓）和伊河（發源于河南省省欒川縣熊耳山東麓）在洛陽偃師區楊村合流，是黃河的主要支流，因河南境內的伊河為重要支流，亦稱伊洛河，即上古時期河洛地區的水。南洛河為洛河在水文上的名稱，源出陜西省渭南市華州區西南與藍田縣、臨渭區交界的箭峪嶺側木岔溝，流經陜西省東南部及河南省西北部，在河南省鞏義市注入黃河。河道全長447公里，陜西境內河長129.8公里，河南境長366公里。流域總面積188811平方公里。伊洛兩河經冬不凍，流量長年比較穩定，河谷中有寬廣的臺地，引渠方便，這些都為歷史時期發展航運和灌溉提供了有利條件，都是石窟寺能夠開鑿成功的重要因素。

景點布局

石窟寺包括五洞石窟、三尊摩崖大佛和一個千佛龕，另有自北魏以來的摩崖造像龕三百二十八個，題記一百八十六篇，七千余尊造像。自西向東排列約一百二十余米，形成一個相對集中的石窟群落。石窟的方位是座北朝南，從西向東依次為一窟、二窟、三窟、四窟、五窟，除第五窟外，其余四窟全部是方形洞窟并且窟中心刻有佛石柱也就是中心柱。石柱四面裝飾著佛龕、彩色平棋、藻井。平棋用飛天、蓮花、卷草和化生等圖案進行裝飾，刻在各個格子里。

主要景觀

歷經1500多年的風雨，現存洞窟5個，千佛龕1個，摩崖大像3尊，佛像7743尊，造像題記及其他銘刻186則，其中包括北魏3則、東西魏10則、北齊29則、北周2則、唐代85則、宋代2則、時代不詳的30則。

第一石窟

第一窟位于大力山最西側，首先看到的是窟門外兩邊高大的金剛力士各一尊。位于石窟東邊的金剛雕像之東，有一尊大佛和一座菩薩雕像，他們被作為石窟寺的標志性雕塑向人們展示。佛身總高約5.30米，偉岸且莊嚴肅穆，菩薩像也已被侵蝕殘缺。第一窟窟內高約6米，四壁長寬各6米，留有一米半寬的中心石柱，石柱四面刻佛龕、二菩薩、二弟子，石刻獅子位于佛座的東西兩側，飛天、蓮花和化生圖案被對稱的雕刻在主佛的背光兩側。一佛、二菩薩、二弟子的供奉樣式在北魏時期的佛殿和佛龕造像中是十分常見的一種。一佛是釋迦摩尼；觀世音菩薩和大勢至菩薩稱合稱為二菩薩，阿難陀和摩訶迦葉被稱為二弟子陪伴其左右。窟內四壁分別雕飾千佛，總共十五行。千佛的服裝及樣式變化多樣，東、北、西三壁千佛像下，刻有十余個佛龕，佛像已殘破不堪，龕楣和龕兩側均裝飾有飛天、蓮花以及火焰等花紋圖案。位于北壁的邊緣用浮雕的雕刻手法塑造出十二主神像，面目怪異而猙獰。東、西、南三壁的壁邊雕刻兩組伎樂人，分別持琴、竽、鼓、磐、阮咸、橫笛、排簫、鼓、箜篌、螺號等樂器。在南壁門內的兩側千佛下，以高浮雕的雕刻形式雕刻《帝后禮佛圖》，共以三層做排列，構圖和諧自然，表現的是皇帝、皇后進香禮佛的場面，每一幅的前面有比丘或比丘尼為前導，引領著富態而安詳的皇帝、皇后和王公貴族以及體態矮小的侍從，后隨人數眾多的儀仗隊伍，浩浩蕩蕩地迤邐行進。《帝后禮佛圖》被視為北魏石刻中的珍寶之作。鞏義石窟中的禮佛圖就成為國內唯一的珍存了。

第二石窟

鞏義石窟寺第二窟開鑿的時間晚于第一窟，可能是因石質較差，中心柱未雕成就停止了，現存洞窟前壁已經崩塌。窟內東壁刻一龕，龕內刻一佛二菩薩，佛座下雕兩只獅子，佛像和菩薩雕造精細，面目比北魏時期的佛像稍胖，衣紋也簡練許多，為東魏時期的作品。

第三石窟

從第二窟沿走廊東行約三十米，進入第三個洞窟，粗看過去和第一窟格局大致相同，但仔細審視，卻另有特色。第三窟的東、西、北三壁中心位置刻大佛龕，除東壁佛龕刻一佛二菩薩外，其余兩壁皆刻一佛二菩薩二弟子。有千佛雕刻在佛龕外的墻壁上，《帝后禮佛圖》各刻于南壁的窟門兩邊，一共高三層，位于東側的三幅《帝后禮佛圖》損毀得厲害，兩個伎樂人位于禮佛圖的下方。第三窟的中心柱上面雕刻了佛龕圍繞著其東西南北四個方向，位于南面的佛龕保存基本較好。龕楣兩側浮雕飛天紋，衣服隨風飄動在空中作出迷人的舞姿。位于西側佛龕龕楣中部刻有三個獸頭，龍的造型對稱而立，并將垂幔和瓔珞兩物銜于口中。龍紋圖騰一直是華夏民族所崇拜的圖騰，中原地區人也稱為龍的傳人。龍紋的雕刻在北魏時期的石刻中很少見，這是藝術工匠們將中國傳統的文化與佛教文化相融合的典型范例。十三個伎樂人和一組怪獸位于窟內的東西兩壁。第三窟的伎樂人與怪獸雕刻在整個四大石窟中還是較為完整。

第四石窟

第四窟的中間石柱有兩層佛龕裝飾而成并位于其東西南北四個方向，神王位于中心柱下部的四面，佛龕和千佛雕刻在洞窟內的東、西、北三面墻壁上，和第三窟的裝飾內容大體一致，只是第四窟內的神王像刻在東側墻壁，伎樂人刻在西北兩壁，此窟伎樂人比第三窟的還要多，所執樂器也越發增多。

第五石窟

因為地勢的原因，第五窟比起其他四窟要小一些，位置也高出許多。窟內中央未設置中心柱，最具特色的是窟頂的裝飾部分，藻井內容以盛開的碩大蓮花為中心，構成一個富麗堂皇的圖案。周圍陪襯著六個對稱的飛天，與蓮花共同組成一個天空，其構思之精妙。五個洞窟的門外是兩丈多高的石壁，除窟門兩側刻有金剛外，還雕刻了自魏至唐宋以來的二百多個造像佛龕及題記。

保護與開發

2006年，為有效保護其真實性、完整性和延續性，科學合理地促進文化遺產研究工作，鞏義市聘請中國建筑設計研究院建筑歷史研究所對石窟寺進行保護總體規劃及編制。2009年7月，石窟寺保護規劃方案出爐。2012年，石窟寺保護方案已通過專家評審。2013年12月11日，鞏義市召開康百萬、杜甫故里、石窟寺聯合創5A級景區規劃論證會。來自河南省旅游局、河南省文物局、河南大學、河南財經政法大學等領導專家對規劃進行了充分論證，副市長賀傳偉和河洛鎮、康店鎮、文物和旅游局等相關單位負責人參加了論證會。

此外，在2013年10月6日至2014年1月4日期間，鞏義石窟拓片展在臺灣高雄市展出。2015年9月18日上午，石窟寺舉行大雄寶殿匾額楹聯揭牌儀式，這是恢復大雄寶殿歷史原貌，保護石窟寺文物真實性和完整性的舉措。河南省文物局副局長孫英民，市領導賀傳偉、王紅生出席揭牌儀式。2020年11月4日，國務院辦公廳印發《關于加強石窟寺保護利用工作的指導意見》。提出到2022年，石窟寺管理體制機制創新取得重要進展，石窟寺重大險情全面消除，石窟寺“四有”（有保護范圍、有標志說明、有記錄檔案、有專門機構或專人負責管理）工作基本健全，重點石窟寺安防設施全覆蓋。

2021年4月27日晚，新華社客戶端推送的真人版《帝后禮佛圖》視頻，通過裝束復原和情景演繹，讓國寶瞬間“復活”，穿越千年時光，再現文化盛景。2021年8月，河南省人民政府辦公廳印發了《河南省加強石窟寺保護利用工作方案》，方案中強調，加大石窟寺的保護利用、學術研究，提升石窟寺展示水平，強化科技支撐引領作用，加強領導，保障投入，走出一條符合河南實際的石窟寺保護利用之路。2023年7月，鞏義市石窟寺片區控規通過專家評審，對該規劃的修改完善提出了意見和建議。

2023年8月，在石窟寺保護國際論壇的閉幕式上，來自中國、阿富汗、巴基斯坦、伊朗、尼泊爾、挪威、英國等國家的百余名與會者通過3天研討后達成共識，發布《氣候變化背景下石窟寺保護大足宣言》。同年9月15日，參加“行走河南·讀懂中國”中外媒體一行走進河南鞏義石窟寺，近距離感受這座千年古寺。

社會評價

“鞏義石窟寺的雕鑿略晚于山西大同云岡石窟和洛陽龍門石窟，在雕刻藝術上更臻成熟，從石窟的整體構思及藝術造型上來看有著突出的特點。”——鞏義市歷史專家孫憲周評價。

“窟窟相連，佛佛對立，世人無能逐其數者。”——工作人員白春霞評價。

“鞏義石窟寺的石刻造像既保留著北魏濃重的藝術特點，又孕育著北齊、隋朝的雕刻藝術萌芽，形成由北朝向隋唐過渡的一種藝術風格。至唐宋時期，人物形象幾乎完全中原化，面容圓潤飽滿，衣著亦是中原服飾。在這里，外來佛教文化與本土中原文化相融合，將中華文化的包容性、延展性和生命力體現得淋漓盡致。”——正觀新聞評價。