羊姓是中華古老姓氏之一，在《百家姓》中為第202位，根據相關史料記載，羊姓最早出自中華人文始祖之一的黃帝系統，是黃帝裔孫后稷的后代。羊氏的郡望共有三處，一處為河上，一處為泰山（今山東泰安東南的山東省新泰市羊流鎮）。另一處為京兆（今陜西長安東），有種璧堂等多處堂號。羊姓，源出于羊舌氏，由中國漢族復姓羊舌氏簡寫而來，得姓始祖很可能是羊舌突。據傳，晉武公子生文，文生突，羊舌大夫也。突生羊舌職，職生四子：赤、肸、鮒[fù]、虎，號稱“羊舌四族”。因羊舌肸之子羊舌食我與祁盈兩家的家仆之亂，赤、肸、鮒、虎的后代逃往四方，有子孫由姓羊舌氏改為簡寫羊氏。這是最早的羊氏來源。中科院遺傳研究所的數據顯示，全國羊氏約有十萬人，主要集中在四川省、安徽、江蘇省等省。
姓氏源流
中華姓氏根源自炎黃二帝。羊、羋姓自祝融，參見《日知錄集釋》。
夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地，光照四海，故命之曰“祝融”，其功大矣。
祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者。亦后八姓于周末有侯伯，佐制物于前代者，昆吾為夏伯，大彭、豕韋為商伯矣。參見《越南語卷十六。鄭語》。
夏后氏，羊辛。參見《呂氏春秋。知度》
桀有羊辛，是夏世即有羊氏。
參見清人張澍《姓氏尋源》卷十六，羊氏《辯證》云：羊出自周官羊人之后，以官為氏。《廣韻》云：出自羊舌突之后。澍按：有羊羅與羊舌肸同時，孫愐說不可從。夏桀臣有羊辛，是夏世即有羊氏。又按：零陵蠻有羊氏，羊孫是也。見后《漢書南蠻傳》。太山多羊氏，世有達者！
據考，在商代羊氏也是個較大的氏族，他的后裔直到南北朝時還是魯南名門世家。來自:《州縣古文化遺址考略--兗州人》 兗州縣古文化遺址考略 2011-11-24 05:54:34
《兗州文史資料》第三輯（5）商文化
山出土文物埋藏于山南坡一個小型土坑墓中，是群眾用土時發現的，有銅爵、銅、陶、陶鬲、陶豆、蚌貝等。銅觶的內底有“羊父辛”三字銘文，爵的把手內有一“羊”字。據考，在商代羊氏也是個較大的氏族，他的后裔直到南北朝時還是魯南名門世家，曾出過羊敦、羊祜等歷史名人。商代羊氏族銅器，一些金石古籍中多有記述，但所記多為傳世品，沒有明確的出土地點。這次在嵫山掘出的銅器，充分證明這一帶就是商代羊氏族生活的地方。
山東師范大學歷史系文物室珍藏的“羊子戈”。
這件青銅戈內長8.5厘米，正面鑄有銘文“羊子止（之）造戈”五字。文字體是商周金文。文戈之造型厚重，今雖銹斑累累。但刃部依然銳利，不失當年兵器之雄風。據文物專家鑒定：此戈從造型看，屬商殷時代軍中長兵器常用的戈；泰安市歷史學家從時代分析，[戈銘之“羊子”（之）造戈”五字，是屬周代金文]。應是指西周時期太山羊氏族遺珍。是羊氏發祥泰山見證。故此一柄金戈，見證羊氏歷史雄風。是代表泰山羊氏悠久歷史文化傳承。
《春秋左傳》衛宣公二年，宋國羊斟。羊斟曰：“疇昔之羊子為政，今日之事，我為政。”
注：春秋宋國王殷微子，宋國區域管轄山東省部分地區。宋國王殷微子墓在山東微山湖。
《春秋左傳》記載：鄭昭公十八年。邾國人羊羅。 《讀史方輿紀要》記載：南平陽城縣西三十里。春秋時邾地，后為魯平陽邑。哀二十七年，越子使后庸來盟于平陽。即此。戰國時，為齊南陽邑。孟子謂魯慎子一戰勝齊，遂有南陽郡；魯仲連謂楚攻南陽，皆指此也。漢置南平陽縣。 《孔叢》記載：羊容。(羊容與孔伋。為魯國沂水人) ●(明欽定四庫全書)《山中集》十記載：【茅中書傳】秦始皇時忌古史剛方不便事于是蒙將軍迎上意薦羊氏居史館為中書以柔順便旨世因之遂為世官，羊氏其世居史臣有功。 《漢書》藝文志記載：《羊子》四篇。百章。故秦博士。 《后漢書》羊陟字嗣祖，太山梁父人也。家世冠族。陟少清直有學行，舉孝廉，辟太尉李固府，舉高第，拜侍御史。會固被誅，陟以故吏禁歷年。復舉高第，再遷冀州刺史。奏案貪濁，所在肅然。又再遷虎賁中郎將﹑城門校尉，三遷尚書令。時太尉張顥﹑司徒樊陵﹑大鴻臚郭防﹑太仆曹陵﹑大司農馮方并與宦豎相姻私，公行貨賂，并奏罷黜之，不納。以前太尉劉寵﹑司隸校尉許冰﹑幽州刺史楊熙﹑武威郡刺史劉恭﹑益州刺史龐艾清亮在公，薦舉升進。帝嘉之，拜陟河南郡。計日受奉，常食干飯茹菜，禁制豪右，京師憚之。會黨事起，免官禁錮，卒于家。羊陟為“八顧”。顧者，言能以德行引人者也。
《后漢書》羊續字興祖，太山平陽人也。其先七世二千石卿校。祖父侵，父儒，劉志時為太常。續以忠臣子孫拜郎中，去官后，辟大將軍竇武府。及武敗，坐黨事，禁錮十余年，幽居守靜。及黨禁解，復辟太尉府，四遷為廬江縣知府。后揚州市黃巾軍攻舒，焚燒城郭，續發縣中男子二十以上，皆持兵勒陳，其小弱者，悉使負水灌火，會集數萬人，并埶力戰，大破之，郡界平。后安風賊戴風等作亂，續復擊破之，斬首三千余級，生獲渠帥，其余黨輩原為平民，賦與佃器，使就農業。中平三年，江夏區兵趙慈反叛，殺南陽郡太守秦頡，攻沒六縣，拜續為南陽太守。當入郡界，乃羸服閑行，侍童子一人，觀歷縣邑，采問風謠，然后乃進。其令長貪絜，吏民良猾，悉逆知其狀，郡內驚，莫不震懾。乃發兵與荊州刺史王敏共擊慈，斬之，獲首五千余級。屬縣余賊并詣續降，續為上言，宥其枝附。賊既清平，乃班宣政令，候民病利，百姓歡服。時權豪之家多尚奢麗，續深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻其鱧科，續受而懸于庭；丞后又進之，續乃出前所懸者以杜其意。續妻后與子秘俱往郡舍，續閉門不內，妻自將秘行，其資藏唯有布衾﹑敝裯，鹽﹑麥數而已，顧□秘曰：“吾自奉若此，何以資爾母乎？”使與母俱歸。六年，劉宏欲以續為太尉。時拜三公者，皆輸東園禮錢千萬，令中使督之，名為“左騶”。其所之往，輒迎致禮敬，厚加贈賂。續乃坐使人于單席，舉缊袍以示之，曰：“臣之所資，唯斯而已。”左白之，帝不悅，以此不登公位。而征為太常，未及行，會病卒，時年四十八。遺言薄斂，不受遺。舊典，二千石卒官百萬，府丞焦儉遵續先意，一無所受。詔書美，□太山知府以府賻錢賜續家云。
汝南縣《羊氏族譜序》夫萬物本乎天，人本乎祖，故源之遠者其流自長，根之深者其實自遂，祖德厚者其生自蕃矣。
汝南羊氏，肇自典午。都督荊州市軍事羊祜，當時峴山墮淚，實得乎民心；今日緩帶輕裘，猶膾炙夫人口。中歷六朝，亦越三唐，至五代十國，迄宋元，千三百有余歲，而子孫繩繩，遞推遞嬗。其所以隸籍淮安市者，大抵晉朝之世，中原半為胡虜，司馬睿遷建康，地接淮安。山陽，淮屬也。叔子以晉之世臣，扈從罔后，于是子孫家焉。此山陽縣籍貫所由來與?
大明初，洪武遷民，始分支于汝。至于今，又四百余年矣。非所謂祖德厚者生必蕃耶？第子姓兄弟，支分派遠，雖有族譜，僅相傳鈔，未見藍本。丙辰冬，族眾議重修，欲付梓，以期久遠。善舉也！惟我始祖，忠厚傳家，詩書啟后，越三世，遂發祥于我祖文林郎南溪公。嗣后科第綿延，印綬累若。誠恐別戶分門，名重字復，非所以尊祖宗、序昭穆也。爰考世次，詳列行輩，無論遠宗近聯，一望而知巔末焉。此即顏真卿作家廟碑，老泉修蘇氏譜之意也。至祖功宗德，著于國朝；節義文章，傳諸閭里；史冊俱在，傳志昭然。譜中故不必悉載云。是為序。
汝南縣《羊氏族譜》輩分排名：
第一世：羊喜，
第二世：羊友，
第三世：羊文慶，
第四世：羊杰，
第五世：羊可立，羊可久，羊可由，羊可愛，羊可仕，
第六世：羊一中，羊二貴，羊三桂，羊七宿，
第七世：羊，羊琦，羊琬，羊，羊，羊（），
第八世，和字輩，
第九世：惟字輩，
第十世：天字輩，
第十一世：普，華，灝，泮，潤，溥，渲，覲，詔，殿，泗，渚，純，漯，汝，溫，淳，太多了，
十二世：延字輩，
十三世：善字輩，
十四世：繼字輩，
十五世：克字輩，
十六世：承字輩，
十七世：世字輩，
十八世：守字輩，
十九世：繩字輩，
二十世：勉字輩，
二十一世：瑞字輩，
二十二世：應字輩，
二十三世：尚字輩，
二十四世：學字輩，
二十五世：寶字輩，
二十六世：賢字輩，
二十七世：懷字輩，
二十八世：先字輩，
二十九世：固字輩，
三十世：本字輩，
三十一世：光字輩，
三十二世：啟字輩，
三十三世：字輩，
三十四世：傳字輩，
三十五世: 有待考錄……
源出于羊舌氏，由中國漢族復姓羊舌氏簡寫而來。
晉武公子生文，文生突，羊舌突也。突生羊舌職，職生子四：赤、肸、鮒、虎，號稱“羊舌四族”。因羊舌肸之子羊舌食我與祁盈兩家的家仆之亂，赤、肸、鮒、虎的后代逃往四方，有子孫由姓羊舌氏改為簡寫羊氏。這是最早羊氏的來源，還有其他諸如部落圖騰、象征吉祥、西南少數民族改姓等姓羊的。
源流一
源于姬姓，出自春秋時晉國大夫祁盈后代的封地，屬于以封邑名稱為氏。
據清代四川三臺羊國材所撰《羊氏族譜序》中記載，春秋時期晉國大夫祁盈的后代受封于羊舌邑（今山西洪洞范村），以羊舌為氏，春秋末年改為羊氏。“粵稽吾（羊）族，肇開于姬姓，受氏于羊舌，發祥于山西省，盛衍于東魯。”
在歷史文獻《羊氏魁公六修宗譜·本姓源流》中記稱：“余羊氏系出姬姓，開自黃帝。”可知羊氏的遠根在于橋山之巔，羊氏的遠源在于姬水之畔。
源流二
源于官位，出自西周時期官吏羊人，屬于以官職稱謂為為氏。
西周時期，周代有專門掌管馬和羊的官職。其中管羊的小吏稱為“羊人”，羊人的后代便以官稱為姓氏，稱羊氏，世代相傳至今。
源流三
源于姞姓，出自黃帝后裔，屬于以改姓為氏。
歷史上有一支羊氏，為姓所改。姞姓亦為黃帝之后，后易姓為羊氏。
該支羊氏由姞姓易為羊氏的原因失考，其譜書中亦語焉不詳，但以羊氏世代相傳至今，望族居泰山（今泰安市）、京兆（今陜西西安）。
源流四
源于姬姓，出自春秋時期魯國的公孫羊孺之后，屬于以先祖名字為氏。
據史籍《尚友錄》上記載，公羊氏家族是先秦時期魯國的公孫羊孺之后，“以王父字為氏”而得姓。
春秋時期，魯國有位才學出眾的著名學者，叫做公孫羊孺，他的后代子孫便取祖上名字中“公羊姓”二字為姓氏，稱公羊氏，后有省文簡化為單姓羊氏者。
源流五
源于古羌族，出自春秋時期西戎后裔羌族部落，屬于以部落名稱為氏。
在今甘肅省境內，有一支羊氏族人，其族系古代羌族人的后裔。
在典籍《說文解字·羊部》中記載：“羌，西戎，羊種也。”指明古羌族人的祖先為古中原西部的羊種人，也即以羊為圖騰的民族。古羌族人從商朝王朝時期起，便以鬣羚為生，“羌”字即系由“羊人”兩字合成，乃是一養羊而獲利的游牧民族，故后裔有的便以羊為氏。
源流六
源于古彝族，出自漢朝時期零陵夷，屬于漢化改姓為氏。
東漢時期，在零陵區（今永州市）生活著一個少數民族部落，為古淮夷民族的一個分支，被稱為“零陵蠻人”，其族中就有以牧羊職業按漢姓稱為羊氏者，是后來少數民族瑤族的主要先民。
源流七
源于改姓，出自宋朝名族三槐堂王氏，屬于因故改姓為氏。
據清代王先謙所撰《平江王氏譜序》中記載：北宋三槐王氏王旭之子王質，曾任荊湖北路轉運使，居平江縣（今湖南平江）南四十里王家坊，他的一支后裔因留居于此。
源流八
源于女真族，屬于漢化改姓為氏。
明朝時期，女真族中有以羊為氏者。
據學者張鴻翔在《明朝各民族人士入仕中原考》中記載：明朝有二羊哈，一為海西考郎兀衛女真人，明永樂四年（1406年）內附，授三萬衛指揮事，故后其子羊莽漢嗣；另一人亦為女真人，歸化明朝后，官至廣寧衛都指揮僉事，故后子羊守忠于明正德二年（1507年）八月襲封指揮使。他們的后裔子孫，皆以漢姓羊氏世代相傳。
源流九
源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。
今藏族、滿族、白族、彝族、傣族、黎族、東鄉族、蒙古族、僳族等少數民族中，均有羊氏族人分布，多以古代部落圖騰崇拜的遺風，漢化為羊氏，歷史皆非常悠久。詳實情況，待本書筆者進一步考證之后，再予以補充刊載。
源流十
春秋時期，晉靖侯的兒子公子伯僑有孫子名突，晉獻公時封為羊舌大夫，子孫稱羊舌氏。羊舌突有五個兒子，其中大兒子羊舌赤，字伯華，二兒子羊舌胼，字羊舌肸，都是晉國賢臣。春秋后期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，有子孫逃在國外，改姓羊，稱羊氏。
得姓始祖
羊舌突。羊舌氏出于姬姓，根據《元和姓纂》上的記載，春秋時期，晉靖侯的兒子公子伯僑有孫子名突，在晉獻公（？—前651年）時被封為羊舌邑（在現在的山西省洪洞、沁縣一帶）大夫，世稱羊舌突、羊舌突，他的子孫即以邑名羊舌為姓，稱羊舌氏。春秋末（公元前514年），羊舌氏被其他晉卿攻滅，其子孫有的逃在國外，而改姓羊，稱為羊氏。故羊舌氏后人奉羊舌突為的得姓始祖。
郡望堂號
郡望
羊氏的郡望共有三處，一處為河上，一處為泰山（今泰安市東南的山東省新泰市羊流鎮）。
另一處為京兆（今陜西長安東）。河上指黃河流域的山西地區，這里是羊姓的發祥地，故許多姓氏書將此地列為羊姓郡望，如《幼學歌》卷三《姓氏考原》有“河上羊”之說。
泰山郡為羊氏肇興之地，自漢以后，世代聚居于此，長達千年，故實為羊姓之第一郡望。敦煌石室所藏唐修《新集天下姓望氏族譜》和《姓氏錄》所收泰山望族，羊氏皆赫然列于其中。泰山方志中也稱羊氏自“太傅羊卓卓晉朝，其余封公侯伯者，累代不絕，族姓蕃衍，無出其右”（《新泰縣鄉土志·人類》）。
堂號
在眾多羊姓堂號中，已知者有“峴山堂”、“松遐堂”、“遺直堂”、“鐘愛堂”、“追遠堂”等。
峴山堂：襄陽峴山為羊祜遺愛久垂之地，故羊氏后人多以“峴山”為堂號。今人羊牧之《續修常州武進峴山堂羊氏宗譜序》云：“公（羊祜）鎮守襄陽市，輕裘緩帶，綏近懷遠，甚得民心。卒后，民感其德，于峴山立碑建祠以祀之，其堂曰峴山堂。自此以后，咸以峴山堂之后為榮。”
種璧堂：此堂號出自一個羊族傳說：相傳漢代有羊公，名伯雍，施舍茶湯三年，有一人喝了后從懷里掏出一升石子，對羊公說：“你種下這些石子，可以收獲美玉，還可以得到漂亮的妻子。”于是羊公就把石子埋于土中，果然長出一盆白玉。鄰居徐氏有一女兒容貌甚麗，因為她要討一雙白璧作為彩禮，而無人能聘而尚待字閨中。羊祜知道后，便又到種玉之處去挖掘，果真又得到五雙白璧。羊公便以此為禮聘娶徐氏，婚后生有十子，皆有俊才，羊公后來也官至宰相。“種璧”遂為羊氏佳話。漢代《武梁祠畫像石》第二十三幅有“義漿羊公”圖，
即是取自這段故事。
松遐堂：此為淮安市羊姓之堂號，取蒼松遐歲之意。
遺直堂：此為江蘇淮安羊姓之堂號。孔子曾譽羊舌叔向為“古之遺直也”，
堂聯取典于此，并寓繼承先人之正直家風之意。
鐘愛堂：此為邵陽市羊姓之堂號，取家族敦睦之意。
追遠堂：此為江蘇荊溪羊姓之堂號，取追懷列祖先賢之意。
滎陽市堂：據王泉根《中國姓氏的文化解析》記載，羊氏有滎陽堂號。
羊姓名人
羊祉：北魏光祿大夫，是晉代散騎常侍羊琇的第六代孫，羊以后，世代為卿相。
羊侃：南梁侍中軍師將軍，其父羊祉曾假辦節龍驤將軍，所以有楹聯云：六世賢相士，一門兩任將軍。
羊欣：劉宋書法家，泰山南城（今山東省費縣西南）人，他曾向王獻之學習書法。梁朝著名史學家沈約稱他“善隸書，獻之之后，可以獨步。”
羊續：字舉祖（141—189），東漢靈帝時名臣，歷官南陽郡太守，為政清廉，其懸魚拒賄被傳為佳話。成語“羊續懸魚”膾炙人口，清廉佳話久盛不衰。漢時，羊續出任南陽太守，將屬下進獻的魚懸于庭院，以示清廉。宋代詩人徐積吟贊：“愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚。”羊續三子之中，長子秘，京兆知府；次子，上黨太守；三子耽，官太常。羊續還與曹魏權臣司馬氏家族關系密切。
羊陟：在任冀州刺史，懲治貪官污吏，治內肅然，為漢末清流領袖，也因生活儉樸，被士人敬為“天下清苦羊嗣祖”，仰若“泰山北斗”。
羊祜：羊祜（221—278年），字叔子，青州泰山人（今新泰市羊流），晉朝著名的戰略家、軍事家和政治家。官至尚書右仆射。他參與平吳的軍政策劃。在都督荊州市期間，甚得遠近民望。平時輕裘緩帶，身不披甲。與孫吳守將陸抗對峙，卻能講信修德，以懷柔區吳人。他歸還所獲越境內的獵物（飛禽走獸），甚至送藥與對方守將陸抗，獲得“豈有鴆人羊叔子”的美名。他坐鎮襄陽市十年，大開屯田，廣儲軍糧，傾力做足伐吳的準備，然后入朝陳伐吳大計，并舉薦杜預以自代，此后杜預大造樓船一舉伐吳成功。羊祜病逝時，遠近百姓盡皆號慟，吳國守邊將士亦為之泣下。他在鎮守襄陽時，常登崗山，卒后，人們于該處建廟豎碑，望其碑者無不流淚，人稱“墮淚碑”，又稱“羊碑”。“羊碑”一詞，至今仍為“官吏有德政者”之美譽。
羊曇：東晉名士，泰山（今山東省屬）人，大臣謝安的外甥。淝水之戰時，謝安使侄子謝玄以八萬精兵，大破前秦大軍九十萬，天下震動。謝安死后，羊曇輟樂多年，郁郁寡歡，終生不再經過西州路（謝安故宅游樂之地）。一天，羊曇飲酒后沉沉大醉，不知不覺信馬由韁經過某地，覺得似曾相識。問及左右，告知此乃西州門。羊曇感觸前塵，傷感悲慟不已，一面以馬策叩敲門扉，一面口誦曹植詩句“生存華屋處，零落葬山丘”，大哭而返。后人感其真誠而采入史述，羊曇因此而名重一時。此后，“西州感舊”便成為人們懷念逝者之代稱。
羊獻容：前趙賈南風，洛陽市陷落后，沒于劉曜，立為皇后。是中國歷史上唯一一位在兩個不同朝代皆為皇后的女性。生三子，皆有能名。
羊祜：漢代名人，曾設義漿三年方便行人。一日遇一人飲迄，從懷中掏出一升石子，對羊公說：“你種了這石子，可以得到美玉，還可以得到漂亮的妻子。”羊公就把石子種了下去，果然長出玉來。鄰居徐氏有一女兒很漂亮，沒有訂婚，因為她要討一雙白璧做的彩禮才許親羊公知道了，便跪到種石子的地方去挖。果然得到五雙白璧，歡天喜地送到徐家。徐氏一見就許了婚。結婚后，生了10個兒子都很有才。羊公后來做了宰相。
羊角哀：春秋時燕國人，與同邑左伯桃為友，聞得楚國國王招賢納士，兩人便結伴前往。中途值冬令時節，雨雪交加，饑寒難奈。左伯桃預感兩人如此饑凍必死無疑，決意犧牲一己而成全友人。于是脫下寒衣節并糧食交付羊角哀，命他繼續上路，自己留下，最后凍饑死于空樹之中。羊角哀歷盡艱辛到達楚國，官拜上大夫。成名之后，他專程重訪當年分手故地，啟樹找到左伯桃尸體，厚禮殯葬之后，隨即自殺以殉友情，表明自己并非貪圖功名而棄患難之交，乃是有所期待。古典小說《今古奇觀》有“羊角哀舍命全交”回目，敘述情節有所虛構，但證之古籍并非純屬空穴來風，《中國人名大詞典》即有羊、左兩人事跡列入條目。
羊徽瑜，為司馬師之妻；羊氏（平陽鄉君）與其夫王肅所生之女，為司馬昭之妻、司馬炎之母。在司馬氏集團代魏更替中，羊祜、羊琇等人立下了汗馬之功。及晉立，羊氏“寵遇甚厚”。
復姓
羊舌赤：春秋時晉國中軍尉，羊舌突的長子。時稱他“銅伯華”。孔子說：“國有道，其言足以興；國無道，其默足以容，蓋銅鞮伯華之所行。”即卒，孔子嘆曰：“銅鞮伯華無死，天下有定矣。”
羊舌肸：春秋時，晉國賢者，羊舌突的次子。博議多聞，能以禮讓國，孔子稱之為“遺直”。
羊之：劉宋國泰山人，與荀雍、何長瑜、謝惠連為謝靈運四友，常以文章賞會，共為山澤之游，名噪一時。
羊可立：明代官吏，河南汝陽人。字子豫，號原。曾制定《鹽法條例》，官至太常卿。后為權貴忌恨，貶大理評事。死后祀入鄉賢祠。著有《濯纓亭集》、《中臺三疏》、《筠州詩卷》、《瑞陽日記》、《羊氏家乘》等傳世。
宗族字輩
磐安縣羊氏字輩：壽康寧泰，賢良方正，怡惠謙和，忠順誠敬，明永齋肅，慈祥敦懿。
淮安市羊氏字輩：峴山忠效，珍寶德仁，敬傳開來，永尚文弘，世青云慶，乾坤泰昌，路喜同攀，常思中原。
邵陽市羊氏字輩：晉開以直重，衍裔肇山東省，將相勛業建，賢儒學術鴻，清廉詒澤遠，經濟啟后隆，繼述善承烈，發祥奕葉崇。續字輩：碩彥鐘毓秀，俊杰步裘蹤，燕謀斯蔚，厚德育人龍。
江蘇武進羊氏字輩：大開文明，氣象萬千，輝煌緒業，壽考延年。
河南臨汝羊氏字輩：云亭令士雨，少中啟長文。
雅安石棉羊氏字輩：儒德本榮方，現山示策長．忠功志遠景，瑞廉定乾坤．
廣東潮陽海門羊氏字輩：祖德傳芳遠，宗功慶澤長，詩書綿作述，考友敘彝常，忠厚宜家振，賢能應國光，熙朝鐘淑秀，麒炳兆其祥。
羊氏家族
海門羊氏
位于南海之濱、練江之畔的潮陽區海門鎮，有5000多名羊氏族人，是廣東省最大的羊氏聚居地。
75歲高齡的海門羊氏族老羊芳崇表示，如今聚居在海門鎮的羊氏一族源于江西省吉安府吉水縣橫山鄉（現江西省吉安市吉水縣），創基始祖羊良寶為躲避戰亂，于元末明初攜家人沿贛江南下，歷經千辛萬苦，到達海口村（現海門鎮）定居，繁衍生息至今已有641年，海門羊氏族人已有二十四世。
至清代愛新覺羅·旻寧年間，羊良寶的第十四代孫羊英科考中武舉人，被欽點為閩粵總兵官，鎮守海防前哨南澳島。他在任時，曾請圣旨興建羊氏“述先堂”聶氏宗祠，并修撰族譜，成為光耀海門區羊氏宗族的第一人。
隨著歲月的推移，原本位于海門鎮西門樹腳頂的羊氏述先堂舊祠遭受了嚴重破壞，難以復建。在后人羊德仁的努力下，海門“羊氏宗親理事會”于1993年成立。
此后，羊德仁慷慨出資，派出族人踏上漫長的尋親路，羊芳崇便是其中一位。據羊芳崇回憶，尋親人員先后到了江西祖家、揭陽惠來、饒平縣等地尋找外遷族人，但均無功而返。
在克服重重困難后，羊德仁斥巨資購買新祖祠地塊后因勞累過度，于2002年9月去世。其在澳大利亞的兒子羊老四和羊炳林繼承了父親的遺志，繼續完成新聶氏宗祠工程。
經過三年建設，海門區“羊氏祖祠”在2010年年底基本建成。該建筑面積達2600多平方米。2012年的新祖祠慶典吸引了全球各地的羊氏族人代表1200余人參與。
日前，記者看到，該羊氏祖祠造型宏偉，氣勢磅礴。建筑屬典型的嶺南三進廳古建筑格局，左右廂房連縱，與主祠后庫渾然一體，莊嚴有氣魄，而主祠前方的大陽埕由照壁圍墻所擁，一方蓮池與內照壁的“麒麟獻瑞圖”交相輝映。
據了解，祖祠建筑以木石為主體，泥灰為佐料，內飾雕梁畫棟，集古建筑之木雕、石刻、泥塑于一體，色彩絢麗，栩栩如生。聶氏宗祠大門上方的石匾“羊氏祖祠”四字則出自原廣東省委書記吳南生之手筆。
東莞羊氏
在東莞的常住人口中，共有33位羊姓人士，均非土生土長的東莞人，而是來自綿陽市、湖南邵東等地。
40多歲的羊革輝便是其中之一。他是四川綿陽三臺縣人，1992年南下東莞打工，經過幾年的積累，1998年獨自創辦了一家冷凍設備公司，公司業務已拓展到整個華南地區。而羊革輝全家也已定居東莞。
“我們這個姓比較少見，所以每次跟別人自我介紹時，對方都會誤以為是木字旁的楊。”羊革輝說，他每次自我介紹之后都要補充一句：“是山羊的羊。”對方聽后總是會驚訝地反問：“還有這個姓嗎？”“我真姓羊！”對此，羊革輝早已習以為常。
正是由于羊姓比較少見，羊姓宗親之間反而更多了一份團結和親近。
2010年5月，通過互聯網聯系已久的10位羊姓宗親在東莞舉行了首次聯誼活動，成立泛珠三角羊氏宗親聯誼會，并決定通過多種方式尋找羊姓聚居地的“盲點”，逐步擴大聯誼覆蓋面，花了2~3年的時間收集各地資料，編撰了《中華羊姓聚居地分布概略》。
2012年泛珠三角羊氏宗親新年聚會再次在東莞舉行。作為東道主，羊革輝盛情款待了來自廣州市、深圳等地的羊氏宗親。會后，羊革輝還為啟動《中華羊氏文化系列叢書》編捐款1萬元。
順德羊氏
順德羊姓戶籍人口共有19人，其中以大良最多，有11人。不過，他們大部分都是從外省遷入順德的，其中從海南省遷入的最多。
大良新桂社區羊姓人口有5人，是佛山市羊姓分布最為密集的社區、村居。據新桂居委會相關負責人介紹，有4位是一家人，他們上世紀90年代從甘肅省遷入順德。記者請求采訪時遭到這家人婉拒，附近有街坊表示他們平時比較低調。
據了解，他們是新桂社區最早的一批居民，20多年來與周邊的順德人和睦共處，而且共同創業。居民郭伯表示：“街坊都把他們看做是自己的鄉親了。”郭伯稱不少鄰居以為他們姓“楊”，但這家人也不介意，笑著解釋下就改正過來了。
通用聯
四言
源自周代；
望居長安。
指羊姓源流和郡望。
輕裘緩帶；
羸馬敝衣。
上聯：晉朝大臣羊祜，字叔子，泰山南城人，三國時魏大將軍司馬師的妻弟。魏末任相國從事郎中，掌大將軍司馬昭機密。司馬炎代魏立晉，他參與籌劃滅吳。泰始年間，以尚書左仆射都督荊州諸軍事，鎮守襄陽市，開屯田，儲軍糧，輕裘緩帶（謂態度閑適從容），身不披甲，深得百姓擁戴。死后，人們為他立碑紀念，見其碑者莫不流涕，繼任杜預稱“墮淚碑”。下聯：東漢平陽人羊續，字舉祖，歷官廬江縣、南陽郡二郡太守，至太常。居官以清廉耿介自持，常穿舊衣，騎瘦馬。府丞曾送魚給他，他懸于庭院，以杜絕送禮者。靈帝時要晉升他為太尉，因當時三公者要向東園（官署名）送禮錢千萬，他舉著一件以爛麻為絮的袍子說：“我的資產，只有這件東西！”便放棄了太尉一職。
蜚聲八顧；
峻望一時。
上聯：東漢梁父人羊陟，字嗣祖，少年時就清明節正直，舉孝廉，歷官冀州刺史、尚書令、河南郡。生活儉樸，常吃干飯加茹菜。與郭泰、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍為“八顧”（東漢士大夫相互標榜，人稱“八顧”。“顧”，指能以德行引導他人）。下聯：劉宋泰山人羊璿之，與荀雍、何長瑜、謝惠連同為文學家謝靈運四友，常以文章賞會，共游山澤，名盛一時。
過門哭舅；
并服全交。
上聯：晉羊曇為其舅謝安所器重，安卒后，曇傷感經年，行不由西州路，偶因大醉，誤至西州，乃以馬策叩扉，慟哭而去。下聯：周羊角哀與左伯桃入楚，遇雪而糧少衣單，左脫衣并糧與羊，自己餓死于樹洞之中。
五言
三子皆帝；
十男盡相卿。
上聯：前趙晉惠帝皇后羊氏，洛陽市陷后，沒于劉曜，立為皇后，生三子，皆有能名。下聯：漢代名人羊公，曾設槳三年，方便行人。一是遇一人飲訖，懷中出菜子一升與之。曰：“種此生美玉。”后娶北平市徐氏女，于所種處得白璧以為聘，后生十男，皆俊異，位至卿相。
步登春巖里；
更上最遠山。
唐代詩人羊滔《游爛柯山》詩聯。羊滔，泰山（今泰安市）人。大歷初游衢州市，與李深、李幼卿、劉迥等唱和。與詩人許經邦交善。卒于建中二年(公元781年）前。《全唐詩》小傳謂滔“大歷中宏詞及第”。
六言
六世咸膺相士；
一門兩任將軍。
上聯：后魏祿大夫羊祉，是晉代散騎常侍羊琇的第六代孫，琇以下，世為卿相。下聯：南梁侍中軍師將軍羊侃，其父羊祉曾假節龍驤將軍，故謂。
七言
清儉善政光二郡；
自撰藥方惠萬民。
上聯：羊續。下聯：劉宋書法家羊欣，官至中散大夫、義興知府。好黃老，善醫術，撰有藥方十卷
八言
羸馬敝衣，府君廉儉；
輕裘緩帶，儒將風流。
上聯：羊續，下聯：羊祜。
參考資料 >
呼和浩特市姓羊者稀少全市僅有7人.今日頭條.2024-04-02
“我姓羊，喜迎羊年新春的羊!” 蚌埠共有20位羊姓市民.微信公眾平臺.2024-04-02
羊家父子洋洋得意創家業.今日頭條.2024-04-02