羊斟，為宋國御夫，生卒年不詳。
羊斟作為宋國華元的車夫，因為華元與鄭國在開戰前下令賞賜士兵羊肉，但未賞賜他而心懷不滿。于是他在宋鄭兩國開戰時，故意駕駛著華元乘坐的戰車獨自沖入了鄭軍的陣中，因此導致宋軍大敗，華元被俘。之后在華元逃回宋國并對羊斟表示當時應該是馬匹失控時，羊斟承認了自己的罪過，后逃往魯國。
左丘明評價羊斟“以其私憾，敗國殄民”，以一己之私損害國家的利益，罪惡甚重。與羊斟相關的典故有“各自為政”和“羊斟慚羹”，羊斟也被史學家作為以私害公的典型寫入史冊。
人物生平
羊斟，生卒年不詳，宋國的御夫。魯宣公二年（公元前607年）春，鄭國公子歸生在楚國的命令下對宋國發起進攻，宋國的華元、樂呂帶兵進行抵抗，羊斟隨軍。華元在開戰之前下令宰羊來犒勞士卒們，羊斟是華元的車夫，他并不在受犒勞的范圍之中。于是在宋鄭兩國開戰時，羊斟表示分羊肉時華元做主，今天駕車就由他做主。于是羊斟故意驅車帶著華元獨自沖進鄭軍的陣中，導致宋軍統帥華元被捕。鄭國公子歸生趁機打敗宋軍，并下令將樂呂斬殺，華元作為俘虜被送往宋國。之后，羊斟見到了從鄭國逃回宋國的華元，華元表示交戰當天是馬匹出現了問題，而羊斟否定了他的推斷，表示是自己的原因。羊斟在與華元交談后，立馬逃往魯國。
人物評價
左丘明評價羊斟因私欲而使得國家利益及百姓受到傷害，其罪行為天下之罪。
呂祖謙認為羊斟以小人之行報華元君子之心，評價羊斟不僅背叛了華元，也背叛了他的國家。
李保平評價羊斟為了小事而如此報復，其行為不可理喻。
歷史爭議
人名爭議
由于不同的傳世記載中存在出入，因此羊斟是否為人名引起了史學界的爭議。《左傳》《呂氏春秋》的記載中，羊斟均為人名。《說苑》和《史記·鄭世家》中的記載較為模糊，羊斟既可以被解釋為人名，也能被解釋為羊肉，并且都具有一定的合理性。其中，杜預認為羊斟和《左傳》中提到的叔是同一個人。而清代學者錢大昕認為羊斟中的“斟”應該是“斟酌”的意思，其御夫的姓名應該為“羊”，主張傳文中“羊斟”的“斟”應該是后人加上去的。現代學者謝科峰則從文獻傳承的角度出發，認為是史料來源不同導致傳世文獻記載出現出入。他主張《左傳》作者可能是因為誤讀而將車夫記載為羊斟，而《左傳》的影響力導致后世基本上認定羊斟為車夫的名字。
相關典故
各自為政
《左傳》中記載了羊斟與華元的歷史故事，后來人們從中概括出了“各自為政”的典故，同樣也是成語。“各自為政”用于指各方意見不統一，而各自按照自己的想法主張辦事，不顧全大局的情況。陳壽就在《三國志·吳書·胡綜傳》中運用了此典故：“諸將專威于外，各自為政，莫或同心。”
羊斟慚羹
后世多用“羊斟”來指代因為私人恩怨而造成國家利益損失的人，“羊斟慚羹”用于指記恨小事的典故。唐朝鄭薰在《增鞏疇》一詩中運用了此典故：“淡薄貴無味，羊斟慚大羹。”
參考資料 >