寒衣節(jié)，又稱“十月朝”“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”“十月朔”“燒衣節(jié)”，俗稱“秋祭”或“鬼頭日”，為每年的農(nóng)歷十月初一，是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，與清明節(jié)、中元節(jié)并稱為中國的三大“鬼節(jié)”。
寒衣節(jié)相傳起源于周代，《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記載“七月流火，九月授衣”，意思是農(nóng)歷九月開始天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，人們也開始為越冬添置御寒的衣服，因此寒衣節(jié)也被稱為“授衣節(jié)”。農(nóng)歷十月將進(jìn)入寒冬，因此人們會多燒寒衣送給逝去的先人，以示對他們的思念，同時，在世的人也會穿新衣過節(jié)，除此之外還有吃面條、紅豆飯、餃子、迎冬等節(jié)日習(xí)俗。寒衣節(jié)不僅是人們慶賀稻谷顆粒歸倉，同時也通過祭祀活動，來表達(dá)對祖先的思念與緬懷，表達(dá)了先民以人文秩序順應(yīng)自然秩序的態(tài)度。寒衣節(jié)多流行于中國北方地區(qū)，沿襲至今，但其概念逐漸模糊，只有部分地區(qū)還保留著這一節(jié)日習(xí)俗。
歷史與發(fā)展
相傳寒衣節(jié)起源于周代的一種祭祀，人們于每年農(nóng)歷十月初一祭奠先亡之人，稱之為送寒衣，但是有準(zhǔn)確文字記載是在宋朝。《禮記·月令》中就記載了周代臘祭的情形，古人以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門間內(nèi)祭祀五代十國祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度；而《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》則記載“七月流火，九月授衣”，描述了農(nóng)歷七月開始天氣轉(zhuǎn)涼，九月就變冷的自然現(xiàn)象，這一天是人們?yōu)楦改浮廴说人P(guān)心的人送御寒衣物的日子。這一送衣給生者的習(xí)俗使得寒衣節(jié)被稱為“授衣節(jié)”。與此同時，人們也會想念死去親人是否寒冷，也要給他們送去棉衣。
唐朝及其以前授衣多在陰歷九月，日期并不確定，根據(jù)《唐大語令集》中的記載，李隆基天寶二年間規(guī)定每年九月初一為寒衣節(jié)，朝廷正式承認(rèn)了寒衣節(jié)的存在，這一語令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。宋朝是寒衣節(jié)的成熟期，由于中國北方大部分地區(qū)九月尚未進(jìn)入寒冬，因此推遲到十月朔日。北宋時期，皇帝會在十月初一賜予文武官員錦袍以示體恤，民間家庭也會在這天縫制寒衣贈予在外戍邊的親人。《東京夢華錄》《夢粱錄》《二程外書》《帝京景物略·春場》均準(zhǔn)確記載了寒衣節(jié)的時間為農(nóng)歷十月初一，民間開始在這一天祭祖，為先人燒紙燒衣；明代時，出現(xiàn)了專門賣寒衣的店鋪；清代的寒衣節(jié)基本上沿用了明代的舊俗，但在規(guī)模和所送物品上卻較前更為講究，不但送衣服，還送鈔票。如清代學(xué)者潘榮陛寫道，十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元節(jié)儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。
新中國成立前，每年農(nóng)歷十月初一也稱為“散工日”或“結(jié)賬日”，就是大戶人家到了這一天會設(shè)宴犒勞雇傭的長工、短工，并算清賬目，放其回家，同時宣布是否繼續(xù)留用，留下的叫“打冬”或“打冬活”。新中國成立之后，人們多是在此日改善生活，慶賀豐收。
進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著人們生活水平的提高，傳統(tǒng)的祭祀活動中不斷地融入了一些現(xiàn)代元素，寒衣節(jié)也成為人們?yōu)楦改浮廴说燃彝コ蓡T準(zhǔn)備御寒衣物，表達(dá)愛意與親情的重要節(jié)日；為亡人燒的祭祀用品變得五花八門，從傳統(tǒng)的燒紙衣到家用電器，再到高檔別墅和豪華轎車等物品，應(yīng)有盡有。
節(jié)日習(xí)俗
祭祖：寒衣節(jié)要祭祀祖先，祭祀活動有墓祭和家祭之分。墓祭是在祖先墳?zāi)骨芭e行，墓祭前先用五色紙分別做成衣、帽、鞋、被、房舍、騾馬等紙制品，準(zhǔn)備相應(yīng)供品。墓祭時，在墳前將供品擺好，點(diǎn)燃香燭，一家人輪番舉行跪磕儀式，然后將冥幣及紙做的衣物、房舍等在墳前燒掉；家祭是在家中舉行的儀式，在陜南地區(qū)，家祭祀時人們在各家房前屋后的院落、路邊撒上灰圈，將寒衣和紙錢燒在其中，以示亡魂各取一份，互不爭奪。而在陜西寶雞地區(qū)，不僅家家戶戶要到祖墳上燒紙制衣褲和紙錢，而且晚上還要在家門口燒紙哭奠。
燒寒衣：寒衣是為逝去的先人準(zhǔn)備的御寒衣物，每到這一天人們在上午準(zhǔn)備好寒衣和供品，下午時，有墓的人家便會前往墓地祭奠，把紙錢和寒衣燒給祖先，而沒墓地或遠(yuǎn)離墓地的人家，則在十字路口燒，以此寄托哀思。民間傳說十月一日為孤魂會，人們在送寒衣時，除給祖先燒外，還要燒給無主的孤魂。有的地方改燒寒衣為“燒包袱”，把許多冥紙封在一個紙袋中，寫上收者和送者的名字，叫做“袱”。人們認(rèn)為陰陽兩界中有錢就能購買東西，只有把送給死者的紙制衣物、房舍、冥鈔等物品都焚燒干凈，才能把陽世的紙張轉(zhuǎn)化為陰曹地府的布匹、衣服、房舍及金錢等。
吃面條：寒衣節(jié)這天要吃面條，最初的面條是餅狀的，但在不同地域、不同人吃的面也各不相同，有陽春面、蕎麥面、蘭州拉面等多種類型的面條。
吃紅豆飯：在江蘇省地區(qū)，人們通常以吃紅豆飯的方式來悼念一位因與地主抗?fàn)幎鴳K死在地主刀下的放牛娃。
吃餃子：十月是冬季的第一個月，初一是入冬的第一天，包餃子除了用于祭祖之外，同時也供一家人食用，人們把各種餡料包入素三鮮餃子，食用后可為身體提供足夠的熱量，從而能夠抵御冬季的嚴(yán)寒。在河南洛陽地區(qū)，便有“十月一，油唧唧”的說法，就是包餃子的情形。
吃糍粑：在中國南方地區(qū)有吃糍粑的習(xí)俗，并有“十月朝，糍粑碌碌燒”的俗語。
迎冬：古時，人們認(rèn)為寒衣節(jié)就是進(jìn)入冬天的象征，有“授衣”和“開爐”等慶祝活動，雖然天氣還很暖和，但家中管事的女主人會將提前做好的棉衣拿出來，讓孩子和丈夫試穿一下，圖個吉利，以此來慶祝冬天到了，稱之為“授衣”；男主人也會將火爐拿出來，整理一下火爐和煙筒試著點(diǎn)一次火，確保降溫的時候，火爐可以正常使用，稱之為“開爐”。民間的百姓認(rèn)為，寒衣節(jié)這天，鬼都會出來，街上陰氣較重，男子陽氣重可以隨便出門，而女子陰氣較重故不能出門。
文化內(nèi)涵
寒衣節(jié)的核心內(nèi)涵承載著千年孝親文化與民俗智慧，是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要節(jié)點(diǎn)。中國自古有豐收時祭祀祖先的習(xí)俗，以此表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的孝敬之心。十月既是慶賀稻谷豐收、以新糧祭祀祖先的總結(jié)時節(jié)，也是為抵御寒冬做準(zhǔn)備的起始階段。寒衣節(jié)的核心內(nèi)涵在于表達(dá)對祖先的懷念與感恩。作為感恩文化的重要載體和家庭情感的凝聚紐帶，這一傳統(tǒng)節(jié)日同時承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的文化符號意義，在歷史演變中持續(xù)傳遞著對生命的敬畏與對溫暖的堅(jiān)守。人們通過祭奠已故親人、撫慰亡靈的社會活動，體現(xiàn)了先民以人文秩序順應(yīng)自然秩序的態(tài)度，以及追求“天、地、人”和諧統(tǒng)一的理念——既講究順應(yīng)天時地宜、遵循自然規(guī)律，也蘊(yùn)含著儒家孝文化中的自然生態(tài)倫理。
相關(guān)爭議
寒衣節(jié)是中原地區(qū)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，是人們通過祭祀活動，來表達(dá)對祖先的思念與緬懷。不過，當(dāng)街燃燒紙錢的“祭祖”方式值得商榷，秋末冬初之際，空氣流通較慢，人們大量焚燒祭祀用品，不僅讓城市煙霧繚繞，硝煙彌漫，污染嚴(yán)重，影響了城市的空氣質(zhì)量，同時也涉及到明火，容易引發(fā)火災(zāi)，安全隱患較大。
考慮到人們的傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣，一些地區(qū)安排人員在市民集中燒紙路段放置燒紙容器，并及時在各點(diǎn)位的燒紙容器旁安排保潔員對路面進(jìn)行及時清掃、沖洗殘灰，保持寒衣節(jié)前后環(huán)境衛(wèi)生清潔；引導(dǎo)社區(qū)組織集體祭祀活動，以漢族民間表演、上香行禮等方式來逐漸引導(dǎo)傳統(tǒng)改變，或通過敬獻(xiàn)鮮花、網(wǎng)上祭奠等形式，避免造成環(huán)境污染；同時通過公眾號、微博等形式宣傳，引導(dǎo)市民參與到文明祭祀活動中來，以文明、綠色、節(jié)儉、安全的祭祀方式祭祀先祖、緬懷故人。
民間傳說
在民間流傳著兩個關(guān)于寒衣節(jié)由來的傳說。第一個流傳較廣的傳說是孟姜女，相傳孟姜女新婚時丈夫就被抓去服徭役修筑長城，冬天來臨時，她千里迢迢去到長城為丈夫送衣服御寒，才知道丈夫已經(jīng)累死在工地上，被埋在了城墻之內(nèi)。孟姜女傷心欲絕，嚎啕大哭控訴暴君，最終感動上蒼，神明告訴她把寒衣燒掉，灰燼落在尸骨上的便是你丈夫。孟姜女依此照辦，果真找到了丈夫的尸骨，而這一天正是農(nóng)歷十月初一。后來，有人編了一首歌謠：“十月里，十月一，家家戶戶縫寒衣，人家丈夫把寒衣?lián)Q，孟姜女萬里尋夫送寒衣。”此后，人們將十月一日孟姜女尋夫送寒衣的日子定為“寒衣節(jié)”。這天，人們除上墳添土外，還為故人糊紙箱柜，做紙衣焚燒，以示為故人御寒。
第二個傳說：東漢時期蔡倫因造紙出名。他的弟弟蔡莫也模仿造紙，卻因?yàn)橘|(zhì)量較差而經(jīng)常堆積。蔡莫的妻子慧娘為了將積壓的紙張銷售出去，想出了一個辦法，她假裝去世躺在棺材內(nèi)，蔡莫見鄰居們都來了，他哭了一陣，抱來一捆草紙，在棺材前點(diǎn)火燒了起來，一邊哭嚎，一邊念到是因?yàn)樽约涸斓募堎u不出去把慧娘害死了，并不斷焚燒自己造的紙，又燒了一陣，只聽慧娘在棺材里喊：“快把棺材揭開，我回來了！”這一下可把人嚇呆了，但慧娘還是只管叫，人們無可奈何，只好壯著膽子把棺材的蓋子揭開，此時圍觀的人較為震驚，驚訝異常。慧娘從棺材里走出來裝腔作勢地說道：“我丈夫造的紙張焚燒后在陰間就能夠作為錢使用，我把丈夫燒給我的錢都給了閻王爺，他就暗暗地開開地府后門，把我放了回來。”鄰居們受了他們的欺騙，以為燒紙真有恁大的好處，都忙著掏錢向蔡莫家買紙，去各自的祖墳上燒了起來。不到兩天，蔡莫家堆積滿屋的草紙全賣完了。由于慧娘還陽的日子正好是十月初一，因而每到十月初一，人們就要給死去的人燒紙。
相關(guān)作品
參考資料 >
今日寒衣節(jié) 知否？.今日頭條.2023-02-14
寒衣節(jié)將至 請文明祭祀.今日頭條.2023-02-14
歷朝歷代的寒衣節(jié)，古人都做些什么？.微信公眾平臺.2025-08-27
寒衣節(jié)的傳說——中新網(wǎng).中國新聞網(wǎng).2023-02-14
清明節(jié)(中國傳統(tǒng)節(jié)日)百科.德陽市市場監(jiān)督管理局.2023-03-14
寒衣節(jié)文明祭祀不能少.今日頭條.2023-03-19
寒衣節(jié) 文明祭祀念故親.華商網(wǎng).2023-03-19