長(zhǎng)江三大廟指的是：上海城隍廟、武漢龍王廟與南京夫子廟并。象征著中華文明五千年積淀的文化、藝術(shù)和信仰，亦被文人雅士所稱頌。
上海城隍廟，位于上海市黃浦區(qū)方浜中路，系三國(guó)時(shí)吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園旅游景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，距今已有近六百年的歷史。風(fēng)雨倉(cāng)桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。
漢口龍王廟，位于漢江與長(zhǎng)江的交匯處的漢口岸，是武漢市一處旅游景點(diǎn)，始建于明洪武年間（公元1368年—1398年）。
上海城隍廟
隍廟簡(jiǎn)介
上海市城隍廟（City God Temple of Shanghai），道教廟宇，位于上海市黃浦區(qū)方浜中路，為“長(zhǎng)江三大廟”之一。城隍，又稱城隍神、城隍爺。是中國(guó)宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
上海城隍廟傳說系三國(guó)時(shí)吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮?，F(xiàn)門前存有1535年所建的牌坊，戲臺(tái)為1865年建。上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現(xiàn)在廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場(chǎng)、大殿、元辰殿，財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。
上海市城隍廟坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園旅游景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間（1403-1424），距今已有近六百年的歷史。風(fēng)雨倉(cāng)桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。
沿革
邑廟初建
上海地區(qū)自唐代起就建有城隍廟。唐代，上海地區(qū)稱為華亭縣，在當(dāng)時(shí)華亭縣的西面建有華亭縣的城隍廟。
元至元十四年（1277年）華亭縣升為華亭府，翌年，改稱松江府。華亭縣城隍廟也隨之改稱松江府城隍廟。由于缺乏歷史資料，松江府城隍廟中供奉的城隍神是誰(shuí)已經(jīng)無(wú)法考證了。但是根據(jù)傳說，華亭市城隍廟內(nèi)供奉的城隍神是漢代劉邦的大將紀(jì)信。
元至元二十九年（1292年）上?？h建立。當(dāng)時(shí)，由于上海市縣城的規(guī)模并不大，因而縣內(nèi)并未修建自己的城隍廟，城內(nèi)居民祭拜城隍神是到城郊的淡井廟（現(xiàn)位于上海市永嘉路十二號(hào)）去祭拜松江府城隍神。明永樂年間，隨著上?？h城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城內(nèi)居民人數(shù)不斷增加，出城祭拜城隍神多有不便。于是，明代永樂年間（1403-1424年），當(dāng)時(shí)的上海知縣張守約將上海城內(nèi)供奉金山區(qū)神主博陸侯霍光的金山神祠改建為上海城隍廟，供奉上海城隍秦裕伯。
幾經(jīng)滄桑
上海城隍廟在明代永樂年間初建之時(shí)，規(guī)模尚小。但是城隍神作為上海市城市的保護(hù)神，與上海地區(qū)百姓的生活密切相關(guān)，因此百姓對(duì)城隍神奉祀尤謹(jǐn)，歷代屢有修和擴(kuò)建?，F(xiàn)將自永樂年間開始至一八四二年以前大體的修葺、擴(kuò)建過程列表如下：
明永樂年間（1403-1424年）上海知縣張守約將金山神廟改建成為上海城隍廟，上海城隍廟建立。
明天順年間（1457-1464年）上海知縣李紋重修上海城隍廟。
明萬(wàn)歷十五年（1602年）城隍廟大殿前建亭，將洪武二年朱元璋冊(cè)封天下城隍神的誥文勒石，并立于亭內(nèi)，稱“洪武碑亭”。
明嘉靖十四年（1535年）信徒共同捐助擴(kuò)建城隍廟山門，完工之日，恰逢新知縣至，請(qǐng)其題字，馮彬題“保障海隅”，此時(shí)永嘉神童正在上海市，百姓即請(qǐng)神童將此四字書于城隍廟山門之上。
明萬(wàn)歷三十四年（1606年），知縣劉一爌重建。同年火毀，知縣李繼周再建。
清順治四年（1647年）城隍廟鑄寶鼎一座立于大殿前，上刻“松江府上海縣城隍廟通天永寶彝”及八十字的短頌。
康熙二十二年（1683年），上海知縣史彩捐俸倡修，由道士楊兆麟募資興工，并于廟前建鼓亭二所。
清康熙二十九年（1690年），龍虎山第五十四代天師賜“上?？h城隍顯佑伯印”。
康熙四十八年（1709年），本地鄉(xiāng)紳在廟東構(gòu)建東園，城隍廟廟基擴(kuò)大為12畝6分。
雍正十三年（1735年），住持募修城隍廟。
乾隆十三年（1748年），寢宮毀于火，知縣王重建。
康熙四十八年（1709年），上海市百姓購(gòu)得土地，構(gòu)造東園，歸入城隍廟。廟基擴(kuò)大為36畝8分9厘2毫。
乾隆二十五年（1760年），上海城隍廟購(gòu)得潘氏園林構(gòu)造西園，此時(shí)上海城隍廟總面積約為四十余畝。
乾隆五十九年（1794年），道會(huì)司葛文英募建城隍廟后樓。
愛新覺羅·颙琰三年（1798年），城隍廟大殿重修，設(shè)道會(huì)司和二十四司于兩廡。
嘉慶四年（1799年），住持莊楚珍及其徒孫曹星恒募銅鼎一座，置于城隍殿前庭。
清嘉慶19年（1814年），重建洪武碑亭。
愛新覺羅·旻寧十六年（1836年），城隍廟西廡毀于火災(zāi)，由上海縣眾商募資重建。
屢遭破壞
自道光以后，內(nèi)憂外患相乘，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了百年的動(dòng)蕩時(shí)期，這時(shí)的上海城隍廟也是步履艱難，屢遭兵和火患。
道光二十二年（1842年），英軍攻陷吳淞鎮(zhèn)，6月19日占領(lǐng)上海城，以上海城隍廟為駐地，占據(jù)五日，廟內(nèi)被破壞一空。
咸豐三年（1853年）小刀會(huì)首領(lǐng)劉麗川在上海發(fā)動(dòng)起義，以城隍廟西園（豫園）作為其指揮所，共占領(lǐng)了十八個(gè)月，加之清軍攻破上海城以后，在上海城內(nèi)展開激戰(zhàn)，城隍廟廟宇以及西園又遭受重大損失。
咸豐十年（1860年）太平軍進(jìn)攻上海城，清政府“借師助剿”，進(jìn)入上海城的外國(guó)軍隊(duì)駐扎在上海城隍廟的西園（豫園），將豫園內(nèi)的蘭景破壞盡。等到英法海底隧道軍隊(duì)撤出以后，城隍廟內(nèi)破敗不堪。
同治四年（1865年）、七年（1868年），因上海城隍廟經(jīng)過三次兵燹之后損失巨大，廟內(nèi)破敗不堪，園內(nèi)景致全無(wú)，決定重修。當(dāng)時(shí)，上海市知縣王宗濂，巡道應(yīng)寶時(shí)先后倡捐修葺廟宇。經(jīng)過十個(gè)月的修復(fù)，城隍廟煥然一新，恢復(fù)壯觀景致。
光緒十九年（1893年）上海知縣王承暄募捐頭門、二門、轅門大殿以及戲樓鼓樓等，城隍廟的廟宇建筑更為壯觀。同時(shí)，廟宇的重建，上海城市人口的增多，使城隍廟的香客和游人也日漸增多，商業(yè)店鋪的數(shù)量也不斷的增多，上海城隍廟地區(qū)成為當(dāng)時(shí)上海城中最為繁華的地帶。
清光緒二十年（1894年）漕運(yùn)頒懸“保釐蒼赤”匾額。清宣統(tǒng)元年（1909年）知縣李超瓊募捐重修大殿寢宮。
民國(guó)十一年（1922年），城隍廟大火，由公款公產(chǎn)處負(fù)責(zé)重修。
民國(guó)十三年（1924年）7月15日，城隍廟失火，大殿全部為火所毀。二年后重建，由公利打樣公司設(shè)計(jì)，久記營(yíng)造廠承包建造，從1926年4月開工，歷時(shí)20個(gè)月，于1927年11月竣工，建成全部鋼骨水泥的仿古大殿，輝煌壯麗，為上海市所未曾有。
隨著上海地區(qū)人口的不斷增加，城隍廟地區(qū)商業(yè)的繁榮，一些不法商人見有利可圖，決定借重修城隍廟大殿的時(shí)機(jī)，取得對(duì)城隍廟的控制。加之自1842年以來(lái)，上海時(shí)局動(dòng)蕩，一場(chǎng)大火更是雪上加霜，廟宇難以維持。1926年2月5日，由秦硯、葉惠均、黃金榮等自行組成邑廟董事會(huì)管理城隍廟，撤消了原來(lái)由住持道士管理廟宇的傳統(tǒng)制度。1930年6月30日起，又改為由董事會(huì)雇傭道士擔(dān)任住持的方式管理城隍廟，各殿也采用“投標(biāo)”的方式交各個(gè)中標(biāo)人承包經(jīng)營(yíng)。于是，在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期中，上海城隍廟在管理體制上暫時(shí)失去了道觀的特點(diǎn)。
1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，上海城隍廟作為難民區(qū)，接受無(wú)家可歸的難民入廟居住，廟內(nèi)再次遭受重大破壞。待得上海市局勢(shì)略微穩(wěn)定以后，難民開始逐漸離開城隍廟，城隍廟方恢復(fù)部分香火。
古廟重光
新中國(guó)成立后，城隍廟各殿開始整頓，正一派道士開始管理城隍廟，恢復(fù)了道教宮觀的本來(lái)面目。
1949年，上海戰(zhàn)役以后，除城隍廟大殿以外，各殿相繼關(guān)閉，但各殿神像依舊保留。
1956年，上海市宗教局開展城隍廟整治工作，撤消了邑廟董事會(huì)和包殿制，關(guān)閉了玉清昭應(yīng)宮，文昌殿，并且縮減廟內(nèi)人員。
1965年，為了開辟商場(chǎng)與安仁街的道路，后殿139.8平方米的房屋為花鳥商店所使用。
1966年4月，市宗教局，邑廟區(qū)宗教科，邑廟區(qū)府辦公室宣布，停止上海城隍廟的宗教活動(dòng)?！拔幕蟾锩比姘l(fā)動(dòng)后，城隍廟內(nèi)部遭到了毀滅性的破壞，神像全部被毀。1966年8月，紅衛(wèi)兵擅自將封存于兩間房間內(nèi)的宗教用品擺放到麗水路停車場(chǎng)燒毀殆盡。上海城隍廟大殿，中殿，樓上辦公室，招待室共建筑面積922.1平方米，天井，走廊陽(yáng)臺(tái)等294.3平方米全部由上海市百貨公司小商品批發(fā)部使用。星宿殿和十王殿作為南市區(qū)科技協(xié)會(huì)展覽大廳，不久轉(zhuǎn)為豫園股份使用。
1994年11月28日，豫園商城與上海城隍廟修復(fù)委員會(huì)于城隍廟內(nèi)舉行上海城隍廟使用權(quán)交接儀式。在此次使用權(quán)交接儀式上，歸還了部分廟產(chǎn)的使用權(quán)，其中包括廟大殿、元辰殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿和廟內(nèi)天井，面積為1216.4平方米。
1995年1月26日，城隍秦裕伯塑像及城隍夫人儲(chǔ)氏塑像進(jìn)入上海城隍廟。
1995年1月31日，上海城隍廟正式對(duì)信徒開放。重新開放的上海城隍廟包括大殿、元辰殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿，面積為1216.4平方米。
1995年8月9日，上海市副市長(zhǎng)龔學(xué)平、市統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)陶人觀、市宗教局局長(zhǎng)何全剛來(lái)城隍廟考察指導(dǎo)工作。1995年8月14日--16日，為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年，剛剛恢復(fù)開放的上海城隍廟演習(xí)了首場(chǎng)道教科儀活動(dòng)：為期三天兩夜的“祈禱國(guó)泰民安世界和平，暨追薦抗日戰(zhàn)爭(zhēng)殉難將士和罹難人民”的齋醮大會(huì)，表達(dá)的上海的道教徒期盼世界和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的美好心愿。
1996年4月29日，鑒于上海城隍廟修復(fù)工作基本結(jié)束，決定成立以陳蓮笙道長(zhǎng)為主任，吉宏忠道長(zhǎng)為副主任，劉巧林道長(zhǎng)為委員，共三人組成的城隍廟管理委員會(huì)，同時(shí)撤消城隍廟修復(fù)委員會(huì)辦公室。城隍廟管理委員會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)城隍廟內(nèi)日常事務(wù)進(jìn)行管理。
2000年2月13-19日，（農(nóng)歷正月初九至十四）上海城隍廟自恢復(fù)開放以來(lái)，首次舉行“拜太歲”儀式，為年值本命的信徒祈求神靈護(hù)佑。
2000年，上海城隍廟修復(fù)一期工程基本結(jié)束，并于同年11月14日舉行住持升座儀式，上海市道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陳蓮笙道長(zhǎng)成為自城隍廟恢復(fù)開放以來(lái)的第一任住持。
2001年農(nóng)歷正月初四夜11時(shí)至次日凌晨2時(shí)，上海城隍廟自恢復(fù)開放以來(lái)首次舉行“迎財(cái)神”儀式。
2001年6月13日，上海市人大常委會(huì)副主任劉倫賢帶領(lǐng)上海市宗教、民族、僑辦委員會(huì)的部分委員會(huì)負(fù)責(zé)人來(lái)廟視察，表示上海市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)上海城隍廟開放工作十分關(guān)心，重視上海道教事業(yè)發(fā)展。
2002年3月7日，上海市副市長(zhǎng)周禹鵬來(lái)廟視察，關(guān)心上海城隍廟的開放及建設(shè)工作。
建筑分布
儀門
儀門是過去官衙的第二道正門。儀門前面有二副對(duì)聯(lián)。一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是：陽(yáng)世之間積善作惡皆由你；下聯(lián)是：陰曹地府古往今來(lái)放過誰(shuí)。這副對(duì)聯(lián)的意思就是，在陽(yáng)世，你生活中，做好事或者做壞事，都是由你自己決定的?？墒侨怂篮蟮搅岁庨g，地獄的官府從古到今，從來(lái)不會(huì)放過要懲罰的壞人。另一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是：世事何須多計(jì)較；下聯(lián)是：神界自有大乘除。這副對(duì)聯(lián)的意思就是，人生在世，碰到各種吃虧或沾便宜的事情，你不必多加計(jì)較。因?yàn)?，神靈對(duì)于人的善良和罪惡都會(huì)加以回報(bào)或清算的。
在對(duì)聯(lián)的后面掛著一只很大的算盤，算盤上刻著四個(gè)字“不由人算”，算盤上的算珠有上有下，象征神界正在進(jìn)行“大乘除”。算盤的旁邊立了二塊巨額。巨額上寫的是：為善者昌，為惡者亡。意思是：做好事的人，在神界計(jì)算中一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)；做壞事的人，在神界計(jì)算中一定會(huì)衰敗滅亡。城隍廟掛大算盤是有深刻含義的。它一方面告訴信眾，做人要淡泊名利，不要自私自利，不要斤斤計(jì)較。因?yàn)?，人有算?jì)，天有算計(jì)，人算總不如天算。過分計(jì)較的結(jié)果會(huì)自食其果。另一方面又是告示天下，天算就是天道，天道自有規(guī)律，任何人只有循天道而行才有善終，逆天道而行必然自取滅亡。
大殿
大殿正門上懸“城隍廟”匾額，并配以對(duì)聯(lián)“做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn)，行些善事天知地鑒鬼神欽”。
大殿內(nèi)供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。
第一對(duì)立柱懸有對(duì)聯(lián)“威靈顯赫護(hù)國(guó)安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以贊揚(yáng)城隍神的功績(jī)，上懸匾額“牧化黎民”。
第二對(duì)立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費(fèi)，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對(duì)聯(lián)以警示世人。城隍廟大殿在明代永樂年間已經(jīng)存在，當(dāng)時(shí)的上海市知縣張守約將供奉金山區(qū)神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿，殿內(nèi)依舊供奉金山神主霍光。
1924年為火所焚，1926年開始重建，1927年完工，大殿即是重建于1926年的城隍廟大殿，為全部鋼筋水泥結(jié)構(gòu)仿古大殿。
元辰殿
元辰殿：又稱六十甲子殿。元，為“善”，元辰，就是指吉利時(shí)日的意思。
元辰神靈是中國(guó)的年歲神靈，與每一位中國(guó)人的年運(yùn)有關(guān)。
中國(guó)古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結(jié)束，以六十為一周，故也稱六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱殷郊。
在民間，指人們把某年在六十元辰中所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為當(dāng)年的值年太歲，本人出生之年的所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，就稱為順星。
慈航殿：慈航殿內(nèi)供奉慈航真人（主平安），又稱慈航仙姑真人、也稱慈航大士、圓通自在天尊，本是道教女真神仙 農(nóng)歷六月十八生日。法寶為三寶玉如意、清凈琉璃瓶。
慈航大士垂慈施德，普濟(jì)世間苦難之人；左邊為眼光娘娘（主治眼疾），又稱眼光圣母惠照明目元君，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。
農(nóng)歷三月初六與四月日都是眼光娘娘誕辰。右邊為天后娘娘媽祖（主出海平安），又稱輔兜昭孝純正靈應(yīng)孚濟(jì)護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃，司掌海上安全、商業(yè)興隆、平安守護(hù)、消災(zāi)避難。
財(cái)神殿
財(cái)神殿：財(cái)神殿內(nèi)供奉財(cái)神、招財(cái)仙官、進(jìn)寶仙官、利市仙官、納珍仙官。趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥?！靶笔侵?a href="/hebeideji/7276711343436628020.html">道教的齋壇，也有護(hù)法之意，為道教四大元帥之一。同時(shí)為雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財(cái)神，司掌世間財(cái)源。多為次粉濃須，騎黑藍(lán)虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。統(tǒng)帥招財(cái)仙官陳九公、進(jìn)寶仙官蕭升、利市仙官姚少司和納珍仙官曹寶，專司迎祥納福、商賈買賣。
城隍殿
城隍殿：城隍廟內(nèi)最后一進(jìn)殿為城隍殿。城隍殿兩側(cè)懸有對(duì)聯(lián)以贊揚(yáng)城隍神公正無(wú)私“禍福分明此地難通線索，善惡立判須知天道無(wú)私”，上懸匾額“威靈顯赫”。殿內(nèi)另有一幅贊神對(duì)聯(lián)“天道無(wú)私做善降祥預(yù)知吉兇禍福，神明有應(yīng)修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“理陰陽(yáng)”。城隍殿中央供奉上?？h城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內(nèi)仿照葉縣縣衙公堂陳設(shè)，儀仗森嚴(yán)。
娘娘殿
娘娘殿：城隍殿西面為娘娘殿，供奉上?？h城隍神夫人儲(chǔ)氏。城隍夫人儲(chǔ)氏，周浦一帶的望族之女。當(dāng)時(shí)，周浦儲(chǔ)姓家族頗具聲望，祖輩是宋代詞人儲(chǔ)泳（約1101～1165，字文卿，號(hào)華谷），隨宋室南遷而隱居在周浦一帶。
父母殿
父母殿：城隍殿東首為父母殿，殿內(nèi)供奉上海縣城隍神父母。城隍父秦良（1278～1355），字信甫，號(hào)述齋。師從蕭氏，搜集蒙古文史傳故事及時(shí)務(wù)功要者三百余條，編譯成文言文的知識(shí)大全《通》；又掇拾師言，兼采別說，輯成《一貫》，并取蒙古及維吾爾問答之言，編成《吹萬(wàn)集》。他是極為難得的漢族出身的蒙古文專家。當(dāng)時(shí)，漢人學(xué)蒙古文者無(wú)出其右，因此他年紀(jì)輕輕就出任國(guó)子監(jiān)學(xué)錄，而他“淡然無(wú)求進(jìn)意，隱居教授，戶外之屨至，無(wú)所容達(dá)。官大人至者，莫不晉，與之語(yǔ)，動(dòng)中肯綮，而適于事情未嘗 不為之嘆服也”，“其平時(shí)一言一動(dòng)，無(wú)不乎道義，人皆稱篤行君子焉”。大德年間（1297～1307），秦良顥經(jīng)翰林寇學(xué)士推薦，進(jìn)萬(wàn)言策，由國(guó)子監(jiān)學(xué)錄提升為浙西使。于是，秦良顥舉家南下返回上海市地區(qū)。
文昌殿內(nèi)供奉張亞子。文昌帝君又稱梓潼帝君、文曲星、文昌星，為主宰功名、祿位之神。是中國(guó)民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文昌星，或文星，古時(shí)認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星官。其成為中國(guó)民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關(guān)。東晉寧康二年（374），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)，英勇戰(zhàn)死，人們?cè)?a href="/hebeideji/2029416226406262941.html">梓潼郡七曲山為之建張育祠，并尊奉他為雷澤龍神。其時(shí)七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，后人將兩祠神名合稱張亞子，并稱張亞子仕晉戰(zhàn)歿。實(shí)為《晉書》所載張育之事。左右二童子稱天聾、地啞，是文昌帝君的兩個(gè)侍童，一個(gè)掌管文人錄運(yùn)薄冊(cè)，一個(gè)手持文昌大印。意思是：能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關(guān)系富貴貧賤，保密問題很重要，以免天機(jī)泄漏。
關(guān)圣殿
關(guān)圣殿內(nèi)供關(guān)羽，左右供周倉(cāng)、關(guān)平二位將軍。關(guān)圣帝君又稱關(guān)圣大帝，本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解縣（今運(yùn)城市）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬(wàn)人敵。赤壁之戰(zhàn)后，劉備助孫吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被劉備任命為襄陽(yáng)市太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來(lái)增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。
南京夫子廟
南京夫子廟，即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，位于秦淮區(qū)秦淮河北岸貢院街，江南貢院以西，為供奉祭祀孔子之地，是中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府，也是中國(guó)四大文廟，為中國(guó)古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群，現(xiàn)為夫子廟秦淮風(fēng)光帶重要組成部分。
夫子廟是一組規(guī)模宏大的古建筑群，主要由孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群組成，占地極大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星樓、星門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑。孔子廟被譽(yù)為秦淮河名勝而成為古都南京的特色景觀區(qū)，是中國(guó)最大的傳統(tǒng)古街市，與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋?yàn)橹袊?guó)四大鬧市。
夫子廟始建于東晉晉成帝司馬衍咸康三年（337年），宋景元年（1034年）改建為孔廟，在六朝至明清時(shí)期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之說。范蠡、周瑜、王導(dǎo)、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數(shù)百位著名的軍事家、政治家、文學(xué)家有這里創(chuàng)造了不朽的業(yè)績(jī)，寫下了千古傳誦的篇章。
南京夫子廟四毀五建，最后一次破壞于1937年侵華日寇的炮火中。1985年孔子廟修葺后已接待游客一億多人，平日接待游客在十萬(wàn)人次以上，節(jié)假日均達(dá)三十余萬(wàn)人次上，是中國(guó)著名的開放式國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。
夫子廟歷史沿革
秦淮河是古老的南京文化淵源之地，而內(nèi)秦淮河從東水頭至西水關(guān)全長(zhǎng)4.2公里的沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學(xué)鼎盛，素有“六朝金粉”之譽(yù)。
位于南京秦淮河畔的夫子廟，始建于晉朝晉成帝司馬衍咸康三年（337年），根據(jù)王導(dǎo)提議“治國(guó)以培育人材為重”，立太學(xué)于秦淮河南岸。當(dāng)年只有學(xué)宮，并未建孔子廟。
孔廟是趙禎景祐元年（1034年）就東晉學(xué)宮擴(kuò)建而成的。因?yàn)榧婪畹氖?a href="/hebeideji/7198218456934825988.html">孔子，故又稱夫子廟。在學(xué)宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化。
自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風(fēng)貌，曾被歷代文人所謳歌。夫子廟位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（1034年），是就東晉學(xué)宮舊址擴(kuò)建而成。
紹興九年（1139年）又重建，稱建康府學(xué)。
元朝改為集慶路學(xué)。
明初為國(guó)子學(xué)，將上元、江寧區(qū)兩縣學(xué)并入，后為應(yīng)天府學(xué)。
清代將府學(xué)遷至城北明國(guó)子監(jiān)舊址，這里便成為江寧、上元兩縣縣學(xué)。
夫子廟廣場(chǎng)俯瞰
清初府學(xué)遷原國(guó)子監(jiān)，便將孔子廟原府學(xué)故地改為上元、江寧兩縣的縣學(xué)。
1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)被日軍焚毀而嚴(yán)重?fù)p毀。
1984年，市、區(qū)人民政府為保護(hù)古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關(guān)專家科學(xué)論證和規(guī)劃，幾度撥專款，歷數(shù)年的精心維修和復(fù)建。在東起桃葉渡，西抵中華門1.8公里的秦淮河兩側(cè)，一批文物古跡和旅游景點(diǎn)得到了恢復(fù)和建設(shè)，還興建了高低錯(cuò)落、富有地方傳統(tǒng)特色的河廳河房、歌樓舞，以及商業(yè)街眾多的書肆、小吃店、茶館與酒樓，并在河上恢復(fù)了絕跡多年的“秦淮畫舫”。
1985年修復(fù)孔子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都改建成明清風(fēng)格，夫子廟建筑群由孔廟、南京夫子廟、江南貢院薈萃而成，是秦淮風(fēng)光的精華。臨河的貢院街一帶則為古色古香的旅游文化商業(yè)街。同時(shí)按歷史上形成的廟會(huì)的格局，復(fù)建了東市場(chǎng)、西市場(chǎng)。這里供應(yīng)的傳統(tǒng)食品和風(fēng)味小吃。.每年農(nóng)歷正月初一至十八，舉行夫子廟燈會(huì)。
經(jīng)過十多年的努力，先后投資10多個(gè)億，恢復(fù)建設(shè)了大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣、江南貢院、烏衣巷、王謝古居、吳敬梓故居等20多處、30多萬(wàn)平方米古建筑，亭、臺(tái)、樓、閣、殿錯(cuò)落有致，再現(xiàn)了明清江南街市風(fēng)貌和古秦淮河廳、河房景觀，六朝、明清文化得到進(jìn)一步挖掘和展示。形成了小商品、古玩字畫、花鳥魚蟲等一批特色鮮明的市場(chǎng)群，成為南京商業(yè)中心之一。
1991年被評(píng)為“全國(guó)旅游勝地四十佳”，成為享譽(yù)海內(nèi)外的旅游勝地、文化長(zhǎng)廊、美食中心、購(gòu)物樂園。
夫子廟建筑分布
古時(shí)立學(xué)必祀奉孔子，其各地的孔廟，屬于國(guó)家祀典內(nèi)容之一。所以孔廟的特點(diǎn)是廟附于學(xué)，和國(guó)學(xué)、府（州）縣學(xué)聯(lián)為一體。廟的位置或在學(xué)宮的前部，或偏于一側(cè)。
南京夫子廟是前廟后學(xué)的布局?？讖R、學(xué)宮與東側(cè)的貢院（通過考試來(lái)取士的考場(chǎng)）組成三大文教古建筑群。古時(shí)候的孔廟有一定的布局形式。
一般前設(shè)照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場(chǎng)，欞星門前設(shè)以半圓形水池，稱為“泮池”。泮池是孔廟的特有形制，源自于周禮，而孔子廟鑿秦淮河為泮池，是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。岸北為石欄，有“天下文樞”牌坊，游人至此可憑欄小憩，瀏覽秦淮河風(fēng)光。
夫子廟的大照壁位于秦淮河南岸，建于明萬(wàn)歷三年（1575年），全長(zhǎng)110米，為中國(guó)照壁之最。
泮池邊的石欄為明正德九年1514年所建，現(xiàn)也修飾完整。東有奎光閣，西有聚星亭，象征文風(fēng)昌盛；廟前廣場(chǎng)東西兩側(cè)立石柱，上書“文武大臣至此下馬”，以示對(duì)“至圣文宣王”的崇敬之意。廟門前有“天下文樞”柏木牌坊一座，牌坊后面為“欞星門”，系丈余高石牌坊，六柱三門，中門刻有“欞星門”三字篆文。三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕，柱頭皆有云雕，形即華表。這是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官員百姓所能出入的。平日用木柵欄封閉。
街東西舊有“道冠古今”、“德配天地”兩坊，民國(guó)以后被拆除。廣場(chǎng)左右原有“聚星”、“思樂”二亭。聚星亭重檐六角，夫子廟于1983年復(fù)建；思樂亭今移建于東市小廣場(chǎng)。
欞星門由三座單間石牌坊組成，石坊之間墻上嵌有牡丹圖案的浮雕，中間石坊橫楣刻有“欞星門”三個(gè)篆字，造型樸實(shí)無(wú)華。
入欞星門，東西兩側(cè)各有持敬門，中間為大成門，又稱戟門。在封建時(shí)代，每逢朔、望（農(nóng)歷初一、十五）朝圣和春秋祭典，府縣官員、教諭、訓(xùn)導(dǎo)學(xué)教官由大成門進(jìn)，士子走持敬門，不得逾矩。下階為丹，東西并立三碑，東為元至順二年（1331年）封至圣夫人碑，西為四亞圣碑，再西為清康熙修學(xué)宮碑記。丹墀左右為兩廡，外有走廊通正殿。兩廡供奉孔門的七十二賢人牌位。
正中是為“大成殿”，外有露臺(tái)，是春秋祭奠時(shí)舞樂之地，三面環(huán)以石欄，四角設(shè)有紫銅燎爐，燃油桐火炬，祭祀多在午夜子時(shí)，光如白晝。殿內(nèi)正中供奉“大成孔子孔之位”，左右配享四孟子——顏回、曾子、孟軻、孔汲。殿的東邊有小門通涿州學(xué)宮。
明清時(shí)代的大成門為五間，兩側(cè)為耳房，供執(zhí)事人等休息之用，中為三門，門內(nèi)陳列戟，東設(shè)鼓，西置，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府縣官員由大成門（中門）進(jìn)，士子執(zhí)事人等分走旁門。此門 與大殿同毀于日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間，門內(nèi)正中有漢白玉屏風(fēng)，上鐫刻“重修孔子廟記”，樹立四塊古碑，其中齊永明二年的“孔子問禮圖碑”是由南京市人民政府院內(nèi)遷至此處的一塊重要的碑銘。
入大成門循甬道丹墀而上，便是夫子廟的主殿大成殿?，F(xiàn)大殿是按清代同治八年（1869年）的建筑為藍(lán)本修建的，取消了原孔廟的后墻，使之與學(xué)宮融為一體。大殿七間，高18米，重檐歇山頂。原殿內(nèi)正中為“大成至圣先師孔子之神位”牌位，兩旁配享四孟子?，F(xiàn)殿內(nèi)有孔子銅像，兩旁配有孔子十二弟子漢白玉像。殿前有寬敞的露臺(tái)，四周繞以石欄板，它是古時(shí)祭祀舉行樂舞的地方。殿前兩側(cè)有廊廡相連，原是供奉孔門七十二賢人和歷代大儒，及存放祭器的地方?，F(xiàn)改作碑廊，墻上鑲嵌陳列當(dāng)今名流的書法碑石30多塊。
孔子廟院墻與學(xué)宮之間，東西北三面有寬暢的通道，曾種植幾百棵柏樹，古木參天，郁郁蒼蒼。那時(shí)，在廟外的文德橋上憑欄眺望，大成殿的黃色琉璃瓦屋頂在綠蔭叢中顯得金碧輝煌，雄偉壯觀。殿后為“明德堂”，相傳匾額為南宋文天祥楷書，后由曾國(guó)藩改為篆書。堂后為“尊經(jīng)閣”，閣原為教諭講課講堂，樓上藏有大量儒教典籍的刻板和諸多圣賢畫像。清嘉慶年間又遭戰(zhàn)火破壞。
清同治八年（1869年）曾國(guó)藩、李鴻章二人相繼重修擴(kuò)建，恢復(fù)舊貌。然而，孔子廟的主要建筑均于1937年毀于日本侵略軍的炮火。解放后，原南京夫子廟部分作為秦淮區(qū)人民游樂場(chǎng)，“名宦鄉(xiāng)賢祠”則改為南京市夫子廟小學(xué)；大成殿遺址辟為夫子廟廣場(chǎng)?！拔幕蟾锩敝?，剩余建筑又遭破壞。1983年，政府撥款重建夫子廟古建筑群，主體建筑大致恢復(fù)舊貌。
夫子廟兩側(cè)的東西市場(chǎng)，原是學(xué)宮前甬道。東甬道為學(xué)宮正門，門前有坊，上書“泮宮”。坊東為明清兩朝狀元、榜眼、探花題名牌坊。坊西為會(huì)元、解元題名牌坊，坊的背面是武科題名牌坊。東西甬道旁，原各有三祠兩署。民國(guó)以后廢科舉，興學(xué)堂，學(xué)宮遂漸衰落，祠、署分別改為學(xué)校、教育局、圖書館等，學(xué)宮甬道也成為攤販?zhǔn)袌?chǎng)，東西市場(chǎng)的名稱便從那時(shí)開始。
現(xiàn)東西市場(chǎng)于1987年建成，總建筑面積為4400平方米，吸收了我國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)街道的空間形式和尺度，采用明清時(shí)代的街市風(fēng)格，以石板鋪地，店鋪采用“青磚黛瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，店、廟、市、街合一，富有濃郁的地方特色。
尊經(jīng)閣在明德堂后，始建于明嘉靖年間，原為上下兩層各五間，清嘉慶以后曾在此設(shè)尊經(jīng)書院，樓上藏書，樓下講學(xué)。1987年重建的尊經(jīng)閣高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，底層五間，二層、三層均為三間。底層辟為“秦淮河彩燈館”，二層為“秦淮文物古跡陳列室”，三層備有茶座，可供游人休息并眺望夫子廟全景。
位于南京夫子廟東側(cè)的“貢院”，始建于宋乾道四年（1168年）。它是當(dāng)時(shí)建康府、縣學(xué)考試的場(chǎng)所，范圍甚小。朱元璋建都金陵，集鄉(xiāng)試、會(huì)試于此，考生眾多，不敷應(yīng)用。朱棣永樂年間在此重新興建，貢院始具規(guī)模。雖永樂十九年（1421年）成祖遷都北京，但此地仍為江南鄉(xiāng)試所在地，清承明制，一如其舊，愛新覺羅·旻寧年間曾重新修建。咸豐年間孔子廟、學(xué)宮俱遭兵火，貢院卻獨(dú)能幸存。同治時(shí)又重?cái)U(kuò)建，范圍更大，考棚號(hào)舍有2萬(wàn)余間，居中國(guó)各省之冠。
當(dāng)時(shí)貢院東起今姚家巷，南至貢院東等和貢院街，西至貢院西街與夫子廟隔街相望，北至今建康路。整個(gè)貢院成正方形，內(nèi)有號(hào)舍（俗稱考棚）20644間，一人一間，每次考試可容納2萬(wàn)多人。當(dāng)時(shí)貢院正門在今永和園及秦淮劇場(chǎng)之間。
大門外街之東、西各有木牌坊一座，即東、西轅門。大門外東西有石獅子一對(duì)及兩座石牌坊，軸線上有門三道，分別稱“貢院”、“開天文運(yùn)”及“龍門”。
龍門后依次有明遠(yuǎn)樓、至公堂及戒慎堂。堂后有門，門后有飛虹橋。橋之南屬外簾，飛虹橋是內(nèi)外簾的分界線。最后為衡鑒堂，是主考官閱考卷、評(píng)定名次的地方。考試期間內(nèi)外簾分隔很嚴(yán)，不得擅自出入。整個(gè)貢院四周圍以高墻，墻外為街道，街道另一邊為店鋪民居。自光緒三十一年（1905年）廢科舉后，貢院即閑置無(wú)用。民國(guó)7年決定拆除貢院，開辟市場(chǎng)，只保留了明遠(yuǎn)樓、飛虹橋和明遠(yuǎn)樓東西少數(shù)號(hào)舍及明、清碑刻22方。
明遠(yuǎn)樓始建于明永樂年間，愛新覺羅·旻寧年間重建。平面正方形，三層木結(jié)構(gòu)建筑。底層四面為墻，各開有圓拱門，四檐柱從底層直通至樓頂，梁柱交織，四面皆窗。登臨四顧，整個(gè)貢院一目了然。它是考試期間考官和執(zhí)事官員警戒、發(fā)號(hào)施令的地方。明遠(yuǎn)樓內(nèi)已辟為科舉制度陳列館——江南貢院歷史陳列館，展出了100多幅反映中國(guó)科舉制度的珍貴文獻(xiàn)資料、圖片，并按原樣復(fù)建了40間號(hào)舍。原安放在貢院內(nèi)的22方明清碑刻，現(xiàn)集中陳列于明遠(yuǎn)樓東西兩側(cè)，它是研究明清貢院建制沿革和科舉情況的實(shí)物資料。
武漢龍王廟
據(jù)文字記載，大約在4300年前，長(zhǎng)江漢水交匯處有一條龍，經(jīng)常有過往船只被其吞噬，這一帶被視為“鬼門關(guān)”，船家經(jīng)過此處都要擺香案叩頭，并向江中扔雞、鴨、豬、羊等犧牲品，以求平安。到大禹治水時(shí)，白果老仙被派來(lái)降龍，將一四方金印壓在龍身上，使其永睡不醒。大禹離開時(shí)又將一鎮(zhèn)水神獸鎮(zhèn)江漢兩水。為了銘記大禹恩德，先民在江邊修建一廟，在寺廟神上供禹王，下供龍王。一龕供兩神，這是儒佛道觀絕無(wú)僅有的，此廟后稱龍王廟。
由于地理特殊，且鄰近漢正街集家嘴商業(yè)繁華地段，清代及至民國(guó)初期，龍王廟一帶商賈如云，香火鼎盛。早在清乾隆這里就被建為水碼頭，為當(dāng)時(shí)著名的“漢口八碼頭”之一。清人葉調(diào)元在《漢口竹枝詞》里為我們描述了一幅昔日龍王廟碼頭的盛景：水果行聚集于此，飛閣凌空，貨物山積……在今天的龍王廟遺址處，仍珍藏著一塊石碑，上有“打扣巷碼頭”字樣，為1922年擴(kuò)建龍王廟碼頭時(shí)復(fù)制、遺存于此地的一塊古碑。這里也曾是專門生產(chǎn)布扣手工作坊和商鋪的聚集地，曾經(jīng)的熱鬧和繁華可想而知。
到1930年，國(guó)民黨政府修路，漢口龍王廟及其牌坊悉數(shù)被拆。第二年，武漢發(fā)大水，水淹漢口城達(dá)兩月之久，死亡數(shù)萬(wàn)人。從此，龍王廟僅剩一地名，有址無(wú)廟。
龍王廟歷史沿革
據(jù)《漢口竹枝詞》記載，龍王廟碼頭始建于清乾隆四年（1739年）。
明洪武年間，漢江改道由沌口鎮(zhèn)改為龍王廟出口，龍王廟地段，河面狹窄，岸陡水急，船多傾覆，素以險(xiǎn)要著稱，故有人修筑龍王廟祈求龍王爺保佑平安。
但是，有幾十的時(shí)間里龍王廟是有址無(wú)廟的。
在抗戰(zhàn)時(shí)期，日本人對(duì)這一帶進(jìn)行了大轟炸，使現(xiàn)在的江漢公園、和平里這里成為一遍廢墟。
解放以后，龍王廟碼頭為武漢市水運(yùn)公司專用碼頭。沿漢江而上有打扣巷碼頭、肥運(yùn)公司碼頭和集家嘴碼頭等。
1930年，國(guó)民政府修路，漢口龍王廟及其牌坊全部被拆，結(jié)果1931年發(fā)大水，漢口城整整被淹了兩個(gè)月，死亡33600人，據(jù)說，成語(yǔ)“大水淹了龍王廟”即源于此。
2005年，武漢市恢復(fù)重建龍王廟。原江漢公園將擴(kuò)容近一倍，占地達(dá)16500余平方米，并更名為龍王廟公園，擬于年內(nèi)開放。
記者昨日看到，其臨江、臨街地域正以人工造坡的方式，被整體疊加抬高，占地7000平方米的三級(jí)觀江平臺(tái)已基本形成。
施工負(fù)責(zé)人稱，新龍王廟就建在第三級(jí)觀江平臺(tái)上，殿高6米，仿唐代建筑風(fēng)格，面積比1930年拆掉的舊漢口龍王廟大十幾倍，由重建寒山寺的班底打造，月內(nèi)即動(dòng)工，今年“十一”前建成。
而第一級(jí)觀江平臺(tái)下，則建大型地下車庫(kù)，直接容納大型旅游巴士15輛，小轎車百余輛。
開發(fā)商——西北盛唐負(fù)責(zé)人介紹，為將龍王廟公園建成中華5000年龍文化展示中心，該園除設(shè)“萬(wàn)龍壁”、“八龍獻(xiàn)瑞”、“鯉魚跳龍門”等景點(diǎn)外，還將引種龍梅、龍棗、龍槐、龍舌蘭等，以武漢龍文化這張靚麗新名片吸引市民和游客，其繁榮將比肩上海城隍廟、南京夫子廟。
龍王廟建筑分布
龍王廟建筑群，分布在高出龍池水面約80米的臺(tái)地上，面對(duì)碧波萬(wàn)頃的龍池，池寬魚龍躍；背靠聳入云霄的高山，山陰草木香。
在浩大的空間容量中，精巧地構(gòu)建了由廟門、祈雨臺(tái)、正殿和配殿組成的龍王高廟建筑群。
廟門設(shè)置在臺(tái)地的兩端，形成一個(gè)石欄環(huán)護(hù)的莊嚴(yán)祭壇。
正中為漢白玉石砌成的八卦形圖案的祈雨臺(tái)，中央嵌著太極圖碩大的“陰陽(yáng)魚”，表現(xiàn)著“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”和“天一生水”的東方神秘文化的奧旨。
莊嚴(yán)古樸的正殿巍然屹立在三層臺(tái)階上，黃色琉璃瓦的屋頂，在穩(wěn)重平實(shí)中顯現(xiàn)出飛動(dòng)輕快的舒展勢(shì)態(tài)。
殿內(nèi)彩塑的五位龍神立像，采擬人化的象征手法，表現(xiàn)出“五龍議治”的主題。
中央為黃龍。《淮南子。地形訓(xùn)》說：“黃龍人藏生黃泉”“正土之氣，御乎埃天”，象征黃帝( 華夏始祖)。兩邊配立四尊龍神，分別為青、赤、白、黑四龍化身。
五龍從大海中騰飛而出，腳踏祥云，以黃龍為核心，飄然聚集在廟堂上，共商如何適時(shí)布云行雨，保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，繁榮安樂。
在五龍騰飛的巨幅壁畫上，它們矯健壯美的身姿和騰飛萬(wàn)里的氣勢(shì)，象征龍的傳人正在騰飛，也象征著各方力量和衷共濟(jì)，團(tuán)結(jié)一心，共創(chuàng)中華的美好未來(lái)。
神像所表達(dá)出來(lái)的“五行原理”和殿外按“八卦圖案”建筑的祈雨臺(tái)相呼應(yīng)，達(dá)到建筑風(fēng)格與雕塑藝術(shù)在文化內(nèi)涵上的統(tǒng)一。
龍王廟建筑群的整體布局、建筑色彩和雕塑形象，以及數(shù)的觀念，構(gòu)成一種圣感的空間，創(chuàng)造了一個(gè)“天人合一”的境界。這種“人──建筑──環(huán)境”的協(xié)調(diào)，給人一種幽靜深沉的美感，使人工巧合天趣。把傳統(tǒng)文化龍的世界、龍的文化閃爍出迷人的光斑，造就一個(gè)具有獨(dú)特民族風(fēng)格的神奇龍宮，讓旅游者感受到大自然的原始野趣和古老文化的迷人豐采。
龍王廟公園是武漢唯一的龍文化主題公園。園內(nèi)設(shè)“萬(wàn)龍壁”、“漢口文化墻”、“漢口源點(diǎn)”、“八龍獻(xiàn)瑞”等景點(diǎn)，是中華5000年龍文化展示中心。龍王廟公園已建成武漢市規(guī)模最大的觀景平臺(tái)，不僅可觀兩江交匯的世界奇景，更是縱覽武漢三鎮(zhèn)的最佳觀賞地。它與龍王廟國(guó)際禮品飾品城三樓緊密相連，將餐飲和景觀的完美結(jié)合，讓人在享受美味的同時(shí)，更能欣賞到兩江交匯的世界奇景。
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