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上海城隍廟是中國上海市黃浦區的道教宮觀，位于上海市黃浦區方浜中路249號，原為金山廟，祀奉漢大將軍博陸侯霍光，所以又名霍光行祠。該廟宇始建于明代永樂年間（1403年-1424年），到清代愛新覺羅·旻寧年間，廟基逐漸擴大，宮觀建筑不斷增加。自清道光開始，城隍廟不斷遭遇戰火破壞，道光二十二年（1842年），英軍攻陷吳淞鎮，由于將上海城隍廟作為駐地，殿堂被破壞一空；隨后由于戰爭的破壞，在同治四年（1865年）、七年（1868年）、民國十一年（1922年）等年間都有重修記錄；新中國成立后，關閉了城隍廟大殿以外的其他各殿，保留了神像，但在1966年4月，上海城隍廟部分神像在“文化大革命”期間全部被毀；1994年以后，上海城隍廟修復委員會成立，對上海城隍廟逐步進行修復和開放。

上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，但在建筑風格上仍保持著明代格局，其建筑采用懸山式屋頂，屋頂為綠色琉璃瓦頂，檐下為三昂七踩斗拱，昂嘴為三幅云樣式，耍頭呈象鼻狀。整體上看，上海城隍廟前后共三進：第一進供的是霍光；第二進供的是秦裕伯；第三進是城隍夫人。整體坐北朝南，內部有大門、二門、戲樓、大殿等建筑沿中軸線依次排列，廟內主體建筑有大殿、元辰殿、父母殿等十二個殿堂，總面積約三千余平方米。城隍廟的主要宗教活動包括每年清明節、農歷中元節和寒衣節的“三巡會”，每年不同時節還有各種文化活動，包括祭祀、進香、寫經等。

上海城隍廟于2002年被列為上海市文物保護單位，此外，還獲得全國文明風景旅游區(全國文明單位）、“全國創建和諧寺觀教堂先進集體”、“首屆全國和諧寺觀教堂”等稱號。

名稱

城隍神，是城市的保護神，“城”，就是城墻；“隍”是護城河，“城”和“隍”都是保護城市安全的軍事設施，故城隍神就是一個地方的保護神。

歷史沿革

建成

城隍廟自唐朝起就有建成，由于當時上海市地區被稱為華亭縣，華亭縣西面建有城隍廟。就建有該縣的城隍廟。

元至元十四年（1277年）華亭縣升為華亭府，第二年，改為松江府。華亭縣城隍廟因而改為松江府城隍廟。

元至元二十九年（1292年）上海縣建立。但由于此時的上海縣規模較小未修建自己的城隍廟，那時的居民更多到城郊的淡井廟（現位于上海市永嘉路十二號）去祭拜松江府城隍神。

明永樂年間，上海縣居民不斷增加，城市逐漸擴大，由于出城到城郊祭拜的不方便，在明代永樂年間（1403-1424年）將原來的金山神祠改建為上海城隍廟，供奉上海城隍秦裕伯。

清朝及民國期間的變遷

清道光以后，由于內憂外患，中國進入百年的動蕩艱難時分，上海城隍廟也因此不斷遭受戰爭破壞和火患。

道光二十二年（1842年），英軍攻陷吳淞鎮，6月19日占領上海城，并將上海城隍廟作為駐地，共占據五日，殿堂被破壞一空。

咸豐三年（1853年），小刀會首領劉麗川在上海發動起義，城隍廟西園（豫園）作為其指揮所，共占領十八個月，并在上海城內展開激戰，使得城隍廟廟宇和西園遭受重大損失。

咸豐十年（1860年），被毀于戰亂之中。太平軍進攻上海城，清政府“借師助剿”，加上外國軍隊駐扎在城隍廟的西園（豫園），將豫園內的蘭景破壞盡。

同治四年（1865年）、七年（1868年），上海城隍廟經過三次兵之后廟內破敗不堪，園內景致全無，決定重新修繕。當時，上海市知縣王宗濂，巡道應寶時先后倡捐修廟宇。

光緒十九年（1893年），上海知縣王承暄募捐頭門、二門、轅門大殿以及戲樓鼓樓等，城隍廟變得更為壯觀。由于廟宇的重建加上上海城市眾多的人口，來城隍廟的香客和游人也日益增多。

清光緒二十年（1894年），漕運頒懸“保釐蒼赤”匾額。

清宣統元年（1909年），知縣李超瓊募捐重修大殿寢宮。

民國十一年（1922年），城隍廟遭遇大火，公產處用公款進行重修。

民國十三年（1924年）7月15日，大殿失火。二年后重建，從1926年4月開工到1927年11月竣工，共歷時20個月，建成全部鋼骨水泥的仿古大殿。

1938年，抗日戰爭爆發后，上海城隍廟作為接受無家可歸的難民居住的難民區，廟內再次遭受重大破壞。

新中國成立后的建設

1949年，自從上海解放后，關閉了城隍廟大殿以外的其他各殿，并保留其他各殿神像。

1956年，上海市宗教局開展城隍廟整治工作，撤消了邑廟董事會和包殿制，關閉了玉清宮，文昌殿，并且縮減廟內人員。

1965年，開辟后殿139.8平方米的房屋作為商場與安仁街的道路和花鳥商店使用。

1966年4月，上海城隍廟暫停宗教活動，神像也在“文化大革命”期間全部被毀。

1966年8月，紅衛兵燒毀了兩間房間內的宗教用品。

1994年以后，上海城隍廟修復委員會成立，并對上海城隍廟進行修復和開放，并遵循“文物修舊如舊”的原則，力求保持明代道觀的建筑風格。

1995年1月26日，城隍秦裕伯塑像及城隍夫人儲氏塑像來到上海城隍廟。

1995年1月31日，上海城隍廟恢復對信徒開放。主要包括大殿、元辰殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿，面積為1216.4平方米。

1995年8月14日–16日，演習為期三天兩夜的首場道教科儀活動：“祈禱國泰民安世界和平，暨追薦抗日戰爭殉難將士和罹難人民”的齋醮大會。

1996年4月29日，由于修復工作結束，城隍廟管理委員會對城隍廟內日常事務進行管理。

2000年2月13-19日，（農歷正月初九至十四）上海城隍廟，舉辦恢復以來的首次“拜太歲”儀式。

2000年，上海城隍廟修復一期工程基本結束，并于同年11月14日舉行住持升座儀式，陳蓮笙道長成為自城隍廟恢復開放以來的首任住持。

2001年農歷正月初四夜11時至次日凌晨2時，上海城隍廟自恢復開放以來首次舉行“迎財神”儀式。

2015 年，上海城隍廟前庭兩側廂房恢復使用，廟觀在新一輪的修繕中廟觀布局基本完整。如今的上海城隍廟，包括霍光殿、元辰殿、財神殿、慈航殿、三官殿、月老殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關圣殿、文昌殿、祖師殿十二個殿堂，總面積約三千余平方米。

方位布局

上海城隍廟位于上海市中心黃浦區，范圍北起福佑路，南至方浜中路，東臨安仁街，西達舊校場路；上海市民常說的“城隍廟”，實際是涵蓋城隍廟、豫園、豫園股份等的一片區域；該廟原位于淡井廟（故址在今上海市永嘉路12弄內），約明永樂年間（1403~1424）遷至現址。上海城隍廟殿堂建筑屬南方紅墻泥瓦的典型大式建筑，仍保持明代格局，殿宇宏偉，飛檐聳脊，彩椽畫棟，翠瓦朱檐，氣勢莊嚴。整體而看上海城隍廟前后共三進：第一進供的是霍光；第二進供的是秦裕伯；第三進是城隍夫人。布局而言坐北朝南，內部有大門、二門、戲樓、大殿等建筑沿中軸線依次排列，廟內主體建筑有大殿、元辰殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、財神殿、文昌殿、關圣殿等9個殿堂，總面積約三千余平方米。由儀門進入，廣場兩側廂房均為上下兩層，樓上作為辦公室用房，樓下西側由南而北依次為三官殿、財神殿、客堂；東側由南而北依次為月老殿、慈航殿祈福堂。儀門對面中軸線上為霍光殿，背后連接一條通向后院的長廊，名為太歲殿。中廳東側樓下，有仙茗居茶室，茶室上面是斗姆閣。出太歲殿，即為后院，正面為城隍殿，西側為關圣殿，東側為文昌殿。其中大殿、中殿改為鋼筋混凝土結構。大殿供奉霍光，中殿供奉秦裕伯，兩側花廳奉城隍父母，后殿奉城隍夫人，樓上則為寢宮。

主要建筑

山門照壁

城隍廟的大門，始建于明朝嘉靖十四年（1535年），由于城隍廟兼有護海避災功能，因而老城隍廟門額上寫著由明代知縣馮彬題的“保障海隅”，現在這四字是1994年上海城隍廟恢復開放后，重新撰寫的。門前蹲著兩只石獅子，據說手摩石獅子可以帶來福氣，因而這兩只有著幾百年歷史的石獅子已經被來往香客手摩的錚亮。廟門對面是用青灰色青磚雕刻的影壁，照壁的另一面雕刻著三只羊，寓意“三陽開泰”山門過后，其前面曾是過去官衙的第二道正門，被稱為“儀門”的門。過了儀門則是大殿前廣場，主要用作通行，其左側為財神殿、法物流通處和上海城隍廟宗教活動接待處；右側是慈航殿、法物流通處和作為祈福的祈福堂。

三官殿

三官殿位于中軸線上，在城隍廟的西側，始建于明代，三官殿的建筑風格是明代的建筑風格，整個建筑群氣氛莊重肅穆，色調以紅色為主。主要供奉三位官府神祇，被尊為官神中的“三官大帝”，分別是主管天上事務、地上事務和水中事務的神靈，分別為天官、地官和水官，所以合稱三官，因為其誕辰分別為上元、中元節、下元節，所以被稱為三元三官大帝。

月老殿

月老殿主要供奉著月下老人、藥王和車神三位神仙。中間的月下老人主要分管人間的愛情和婚姻。秉持著“愿天下有情的人都成了眷屬”，履行著自己的神圣職責。右邊的是藥王，醫術高明，對人和動物都有著仁慈之心。位于左位的是車神，是人們行走道路的保護神。

財神殿

財神殿位于城隍廟中軸線西側殿堂，緊挨三官殿。財神殿坐西朝東，殿門上懸有對聯“生財有道義為先，學海無涯苦做舟”，上懸匾額“福佑眾生”。上海城隍廟財神殿內供奉五位財神，其中居中供奉的是趙公明，身著古代軍人裝束，頭戴鐵帽子，手拿鋼鞭和元寶，身騎黑色老虎。中國人在農歷正月初五日接財神，往往這天來財神殿的人最多。

祈福堂

祈福堂正面懸掛有三塊匾額，分別是“財源廣進”“出入平安”和“金榜題名”。城隍廟的道士每天早晚都會在此念經，并在一年以后會將祈福牌焚化，上奏神靈，保佑信眾的愿望實現。

霍光殿

霍光殿是上海城隍廟的第一大殿，該殿供奉的主神是金山神主霍光，左首為文判官，右首為武判官。大殿重建于1926年，為鋼筋混凝土結構，高16米，寬13.7米，深21米，帶有歇山頂和翠瓦朱檐。大殿前有照壁、牌坊、戲臺、碑亭。在大殿里掛有“牧化黎民”匾額，該匾額是由已故的上海圖書館館長著名書法家顧廷龍先生書寫的，意思是城隍神管理和教化著普通的老百姓。大殿周圍墻上有著名畫家戴敦邦繪制的壁畫：《群仙欣會圖》，繪制了100名以上的道教神仙。

城隍殿

城隍殿位于天井的正面，也是城隍廟內最后一進殿。城隍殿供奉的是頭戴官帽，身穿官袍的明代敕封的上海縣城隍秦裕伯。正大門懸掛著“城隍廟”匾額，配以“做個好人心正身安魂夢穩，行些善事天知地鑒鬼神欽”的對聯。城隍殿兩側懸有對聯以贊揚城隍神公正無私“禍福分明此地難通線索，善惡立判須知天道無私”，上懸匾額“威靈顯赫”。殿內另有一幅贊神對聯“天道無私做善降祥預知吉兇禍福，神明有應修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“理陰陽”。在城隍殿的二側，有大鑼、行燈和香爐，旌節幢幡和十塊警示牌。其中大鑼、行燈和香爐用來為城隍神開道；旌節幢幡為城隍神助威。

文化活動

城隍廟的主要宗教活動，有每年的清明節、農歷中元節和寒衣節的三次城隍出巡的三巡會；主要香期還有春節，以及觀世音等主要供祀神的生日等。每到每年的農歷二月一日(上海城隍生日)和三月廿八日(城隍夫人生日)則是城隍廟以至整個老城廂地區最熱鬧的日子，由于這兩天分別是城隍和城隍奶奶的生日，前來敬神者人山人海，敬神活動達到高潮。

“三巡會”

城隍神每年按例出巡三次，故稱為“三巡會”。是道教對古代中國民間清明悼亡的一種儀式整合形態，由于需要有一個公共的儀式來祭祀和安撫那些孤魂野鬼和厲鬼，后來便有了城隍三巡會。在民國時期，城隍廟每年分別在清明節、中元節（七月十五）和寒衣節（十月初一）進行三次規模盛大的出巡，延續至今三巡會的時間依舊如此。出巡時，城隍老爺面擦彩漆，身穿蟒袍，坐八人大轎，同時伴隨上海縣城隍秦裕伯出巡的還有“四司”，即高昌司石萬徹、長人司黃歇、新江司蔣芳鏞和財帛司杜學文。城隍出巡之日，整個活動從早到晚會持續一整天。

祭祀

祭神作為中華民族一項隆重、莊嚴的祭祀儀式，規格最高的儀式活動是由帝王主持的“祭天”儀式，而在上海地區最為隆重的，則屬祭祀本地城隍尊神的“祭城隍”大典。每年農歷二月廿一城隍尊神華誕，上海城隍廟都會舉行“祭城隍”大典。儀式由本廟住持主持，整個儀式主要包括：上香、行三獻禮、頌祭文、送文上天、主祭人和陪祭人入殿慘敗、頒。

進香

道教的大宮觀，是著名的洞天福地，一般每年都有燒香集中的高峰期，稱為香期或稱為香會。城隍文化衍生出多種民俗活動，最主要的就是初一、十五進香，這一習俗沿襲至今。城隍每年的祭祀活動主要集中在春秋兩季，“祭祀風云雷雨神，要請城隍配享”。每年清明節、中元節和寒衣節，祭祀厲壇，城隍主享。

“寫經”活動

為傳揚大道，廣結道緣，每月初一、十五上海城隍廟都會在“知道堂”舉辦“寫經”活動，選取《太上老君說常清靜經》經文。并歡迎社會各界愛好道教文化和書法藝術的人士參與，體道悟道，積功累德。

開發和保護

1988年，落實宗教政策，城隍廟產權重新歸還給上海市道教協會。1994年，上海城隍廟逐漸恢復開放，并于同年7月7日舉辦新聞發布會，宣布成立以上海市道教協會會長陳蓮笙道長為主任，蘇宗賦道長，張文希道長為副主任，古建筑專家陳從周，學者胡道靜，笑星王汝剛，電影表演藝術家秦怡等二十三人為委員組成上海城隍廟修復委員會，負責城隍廟的修繕事宜，并且隨后專門成立了上海城隍廟修復委員會辦公室，負責城隍廟修復的日常工作。

1995年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟得到恢復，并重新成為由正一派道士管理的道教宮觀，完成了一期修復工程。1996年4月29日，上海城隍廟土木修復工程基本結束，并成立了上海城隍廟管理委員會，陳蓮笙道長為主任，吉宏忠道長為副主任，劉巧林道長為組員，由他么帶領廟內教職人員共同管理廟內事務。2000年，上海城隍廟一期修復工程基本竣工。陳蓮笙道長被推選為上海城隍廟住持。2001年，為了加強對廟內事務的管理，上海城隍廟管理委員會進行了增選，推選陳蓮笙道長為管理委員會主任，吉宏忠道長為常務副主任，劉巧林道長為副主任，周旭道長為成員的新的上海城隍廟管理委員會。2006年，上海城隍廟在上海市豫園股份Inc.的支持下，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，完成了二期修復工程。2015 年，上海城隍廟前庭兩側廂房使用權收回，廟觀進行了新一輪的修繕，廟觀布局基本完整，有了更廣闊的活動空間。

為宣傳國學經典文化，上海城隍廟在上海慈愛公益基金會的主辦下，承辦了免費的國學班，通過教授茶道、太極拳等科目進行啟蒙。2003年上海城隍廟道樂團正式成立，以道教音樂為載體，傳承保護非物質文化遺產。2023年3月30日在上海城隍廟主辦的“海上論道·道教:新時代道教教義思想闡釋——早期道教經典義理研究工作坊”開幕，主要目的在于闡述新時代教義思想，走中國化道教之路。