豐都鬼城，又稱為“幽都”“鬼國(guó)京都”“中國(guó)豐都縣”，舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢劉肇永元二年置縣，已有近2000年的歷史，位于重慶市下游豐都縣的長(zhǎng)江北岸。與豐都新縣城隔江相望，山頂海拔287.2米，面積0.45平方公里，主要有奈何橋、鬼門關(guān)、天子殿、廖陽(yáng)殿、平都山、哼哈祠、二仙樓、十八層地獄、望鄉(xiāng)臺(tái)等景點(diǎn)。
據(jù)東漢《列仙傳》和晉代《神仙傳》記載，兩漢時(shí)期“陰長(zhǎng)生”和“王方平”成仙之說(shuō)以及道教北陰大帝、佛教“閻羅王”和鬼帝之說(shuō)，詮釋了“鄷都是鬼城”之傳說(shuō)。豐都鬼城在晉至隋、唐代道教興盛，1752年道教沒落，佛教開始興盛，1958年至1966年佛教廟宇神像被破壞，1980年鬼城經(jīng)歷多次修復(fù)。
1982年，豐都鬼城被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2000年，豐都鬼城被評(píng)為國(guó)家首批AAAA級(jí)景區(qū)。2008年被評(píng)為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)，2015年被評(píng)為“新三峽十大新景觀”之一，2018年被命名為重慶市首批研學(xué)旅行示范基地。
名稱由來(lái)
據(jù)東漢《列仙傳》和晉代 《神仙傳》記載，兩漢時(shí)期陰長(zhǎng)生、王方平在豐都名山修煉成仙，以及道教的北陰大帝、佛教的“閻羅王”和鬼帝之說(shuō)，詮釋了“豐都名山鬼城”之傳說(shuō)。至唐代，因有人誤將“陰”“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”，于是名山就逐步被傳說(shuō)誤會(huì)為“陰王”（陰間之王）所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都。唐代詩(shī)人李白“下笑世上士，沉魂北鄷都”的詩(shī)句，更讓豐都名山走向世界，成就了“天下名山，世界鬼城”之品牌，于是就有了豐都鬼城這一名號(hào)。“鬼城”的得名除了離奇的傳說(shuō)外，與隋朝改為“豐（fēng）都”，和道教地獄的“酆都”發(fā)音相同也不無(wú)關(guān)系。
歷史沿革
鬼城位于豐都名山，名山原名平都山，又名神仙山，后因北宋文豪蘇軾游覽豐都時(shí)題詩(shī)“平都天下古名山”而更名為“名山”沿用至今；鬼城最開始是豐都縣的稱謂，因?yàn)槠蕉忌缴瞎┓盍舜罅抗砩瘛Ｃ揭婚_始是道教興盛，由于“二仙”的傳說(shuō)和道教“天師治”的設(shè)立，名山道教興盛起來(lái)。
自晉至隋、唐代，名山相繼建了道教觀宇。至明末清初，名山殿宇除凌虛閣外，悉毀于兵火。乾隆十七年（1752年），名山道教進(jìn)入沒落期。之后便是佛教興起，迄民國(guó)年間，佛教在名山占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，山上佛殿增多，佛事活動(dòng)頻繁。民國(guó)25年至新中國(guó)成立前，名山寺觀多次被占為軍營(yíng)、殿宇，古木遭損毀，部分文物被盜走。1958年“大戰(zhàn)鋼鐵”時(shí)，山上部分鋼鐵鑄像和鐘磐等文物，被砸成廢金屬“煉鋼”；同年，周恩來(lái)總理視察鄷都，將“豐都縣”更名為“豐都”，寓意豐收之都，并做出指示，要注意維修、保護(hù)名山的名勝古跡。1966年，景區(qū)文物多次被搗毀，各種神像蕩然無(wú)存；1980年夏起，鬼城歷經(jīng)多次修復(fù)；1981年，重慶豐都重建“鬼城”旅游景區(qū)，徐氏泥玩具匠人耗時(shí)八年，設(shè)計(jì)和塑造了“鬼城”造型各異的塑像2000余尊。1982年，名山風(fēng)景區(qū)憑借豐富的自然資源、良好的生態(tài)環(huán)境以及深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1988年農(nóng)歷三月初三，豐都縣舉辦了新中國(guó)成立以來(lái)的首屆豐都“鬼城”廟會(huì)，吸引了周邊區(qū)縣及海內(nèi)外上百萬(wàn)人參加，盛況空前。
2007年６月，豐都縣與重慶交旅集團(tuán)簽訂合作協(xié)議，由重慶交旅集團(tuán)對(duì)豐都名山景區(qū)進(jìn)行整體打造。涉及區(qū)域包括名山、雙桂山、五魚山等，項(xiàng)目由企業(yè)投入、市場(chǎng)運(yùn)作，估算總投資6.5億元。2009年豐都縣整合原名山管委會(huì)、原雙桂山管委會(huì)、原南天湖管委會(huì)、原四坪林場(chǎng)管委會(huì)等4個(gè)單位成立豐都縣風(fēng)景名勝管理局，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)風(fēng)景名勝區(qū)的管理。
2013年鬼城廟會(huì)被市委、市政府確定為節(jié)會(huì)論壇保留節(jié)慶活動(dòng)之一，2014年被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，每年農(nóng)歷三月初三定期舉辦。2022年7月17日，唐王魂游地府項(xiàng)目總投資10億元，該項(xiàng)目位于豐都鬼城景區(qū)內(nèi)，項(xiàng)目將以豐都鬼城景區(qū)地府文化為核心文化依托，以《唐王游地府》的故事為主要脈絡(luò)，通過(guò)聲光電的科技光影手段，以場(chǎng)景搭建、全息空間、機(jī)械裝置等手段為游客打造一個(gè)沉浸式的地府奇幻體驗(yàn)旅游項(xiàng)目。
主要景觀
豐都鬼城中有許多景點(diǎn)，主要包括哼哈祠、財(cái)神殿、藥王殿、奈何橋、寥陽(yáng)殿、星辰、三十三重天、玉皇殿、百子殿、無(wú)常殿、鬼門關(guān)、黃泉路、天子殿、鐘馗殿等數(shù)十種單體。
奈何橋
奈何橋始建于明朝永樂(lè)年間 (公元1403年)，原為寥陽(yáng)殿附屬建筑，橋長(zhǎng)7.2米，跨度3.3米，拱高2.55米，橋面呈弧形，寬2.5米橋下為血河池。血河池長(zhǎng)1.2米，寬大2.5米，深3米。古人曾在這里放河燈祭奠過(guò)往逝去的親人。在傳統(tǒng)里，中元節(jié)祭拜時(shí)會(huì)先在各水域放河燈迎接到來(lái)的亡魂，照亮他們前行的路。奈何橋不僅是通往陰曹地府的通道，也是檢驗(yàn)人在世時(shí)是善是惡的關(guān)口。《西游記》中對(duì)奈何橋有生動(dòng)的描寫，稱奈何橋橋長(zhǎng)數(shù)里，寬只三尺，高有百丈，深有千重，橋上無(wú)扶手欄桿，橋下血河波浪翻滾，陰氣逼人寒透骨，腥風(fēng)撲鼻味鉆心。詩(shī)曰：“時(shí)聞鬼哭與神嚎，血水渾波萬(wàn)丈高。無(wú)數(shù)牛頭并馬面，猙獰把守奈何橋。”
望鄉(xiāng)臺(tái)
望鄉(xiāng)臺(tái)始建于1985年。1989年，鄭瑞舜陪同回鄉(xiāng)探親的臺(tái)胞孫先生一行登上望鄉(xiāng)臺(tái)時(shí)，詩(shī)興大發(fā)，即興賦詩(shī)曰“海關(guān)漠漠水云橫，望鄉(xiāng)臺(tái)上思故情。”在天子殿右側(cè)巖崖絕壁處，六角式建筑，高20.3米，樓頂重檐四翹角，象征陽(yáng)間陰間兩重世界和東南西北四方，孤立高聳，陰曹亡魂長(zhǎng)長(zhǎng)在此處遙望自己生時(shí)的家鄉(xiāng)與親人傳說(shuō)在望鄉(xiāng)臺(tái)可以和親人見面，補(bǔ)充遺囑。
鬼門關(guān)
在無(wú)常殿不遠(yuǎn)處有一座漆黑的山門，橫匾上寫著駭人的“鬼門關(guān)”三個(gè)大字。傳說(shuō)鬼門關(guān)是進(jìn)入鬼國(guó)的必經(jīng)關(guān)卡。無(wú)論是誰(shuí)來(lái)到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國(guó)通行證一一路引。這是人死后到鬼國(guó)報(bào)到的依據(jù) 。路引長(zhǎng)3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為鄷都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉(zhuǎn)世升天 ”。路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章。凡是人死后入殮或火化時(shí)燒掉它，就會(huì)隨靈魂來(lái)到地府，所到之處才能暢通無(wú)阻。
星辰礅
在大雄寶殿外側(cè)，為一鐵礅，由上下兩半構(gòu)成，重約250公斤。下半為方形嵌地中，中心有半球形凸起處；上半為圓形鐵塊，陽(yáng)面有把手，陰面有凹入圓渦，與地下之凸起處相衲合。亭側(cè)立星辰礅碑，碑文非常玄虛：“此物上名‘心神鐵’，下名‘鐵靈根’，昔有真人飛升于此……普遍信此物是唐尉遲敬德，在此監(jiān)修廟時(shí)，為練腕力而鑄下來(lái)的東西。通俗則相信能將此物衲合，可以醫(yī)治心病。”亭有聯(lián)云：摸摸心，想想靈魂美和丑；磨磨礅，試試自己善與惡。
哼哈祠
內(nèi)塑哼哈二將。傳說(shuō)鄭倫叫鄭倫，本是帝辛的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學(xué)得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣，碰到敵人時(shí)，鼻子一哼響若洪鐘，并噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠著這個(gè)絕招，戰(zhàn)勝了許多對(duì)手。后來(lái)被姬發(fā)的大將擒獲，隧投靠了周武王，仍當(dāng)督糧官。陳奇陳奇也是商紂王的大將，曾授異人秘術(shù)，煉成腹內(nèi)一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對(duì)手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰(zhàn)，一哼一哈，不分勝負(fù)。后來(lái)陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂后，姜子牙歸國(guó)封神，封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守兩釋山門，宣布教化，保護(hù)法寶，為哼哈二將之神。
三十三重天
在大雄寶殿右側(cè)，陡疊著 33 步石級(jí)，人稱此為“登天梯”或“三十三重天”。傳說(shuō)登一步石梯即上一重天，登完33步，就進(jìn)南天門，上玉皇大帝高居的凌霄宮了。
寥陽(yáng)殿
原為明朱椿朱椿的香火殿。蜀獻(xiàn)王朱椿素有“蜀秀才”之稱，傳為朱元璋的第十一 個(gè)兒子，明洪武二十三年被封為蜀王（1390年）。他文韜武略，長(zhǎng)相俊儒，舉手投足間都有一種大將的風(fēng)范，因而深得朱元璋的寵愛。他入川后，很快便平定了南北番人的騷亂，并倡導(dǎo)禮教，輕徭薄賦，禮賢下士，廣羅人才。史稱“蜀人由此安業(yè)，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。寥陽(yáng)殿坐在奈何橋前，是明蜀獻(xiàn)王朱椿的香火殿，已有600多年歷史。明末寥陽(yáng)殿被焚毀，清代重建更名為大雄寶殿，供奉三世佛、觀世音、大勢(shì)至、摩訶迦葉、阿難陀以及十八羅漢。
天子殿
坐西向東，最早修建于晉朝，距今約有1600多年歷史，現(xiàn)存的天子殿是清康熙三年（1663年）重修的，距今有三百多年歷史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山門、殿堂三部分組成，對(duì)稱地排列在一條中軸線上。牌坊為木石結(jié)構(gòu)的三重檐坊，高約10公尺，山門為重檐歇山式屋頂，兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂，殿堂為磚木結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂，穿逗式梁架。該殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面積、規(guī)模最大，保存最完整的一座廟宇。
百子殿
百子殿中供奉著觀世菩薩，普賢菩薩和文殊菩薩。在中元節(jié)時(shí)可以祭拜中間的觀世菩薩以尋求“普渡”。百子殿是以前香客們求菩薩送子和保佑孩子的地方，里面供奉著觀世音、普賢、文殊三大菩薩，還有送子娘娘和催生娘娘。門前的雕刻99個(gè)孩子是菩薩為還沒有生育過(guò)的婦女準(zhǔn)備的。想求菩薩送子的朋友，或者想求菩薩保佑孩子健康成長(zhǎng)的朋友，都可以在百子殿進(jìn)行祈福。
黃泉路
傳說(shuō)人死后跨過(guò)鬼門關(guān)就會(huì)走上黃泉路，黃泉路上有火紅的彼岸花，花香有魔力能喚起人生前的記憶。
財(cái)神殿
紅色的財(cái)神殿可以為財(cái)運(yùn)祈求神明的庇佑，殿內(nèi)塑像為文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。因?yàn)?a href="/hebeideji/2565733609202025041.html">文財(cái)神是個(gè)“無(wú)心”丞相，能夠處事公正，秉公辦案，于是后人為他修了財(cái)神廟，并封他為文財(cái)神。武財(cái)神是趙公明。他被玉皇大帝召為神霄副帥，一身數(shù)職，爵位很多，他能驅(qū)雷電、呼風(fēng)雨、除瘟疫、祛病災(zāi)，并兼管訴訟，申張正義，平反冤案，監(jiān)督買賣，使雙方生財(cái)。所以被民間奉為財(cái)神。
玉皇殿
玉皇殿里供奉的玉皇大帝像高7米，是名山上最大的一尊塑，手下有李靖、哪吒、四大天王、千里眼、順風(fēng)耳、太白金星等文臣武將，他管轄著一切天神、地、人鬼，總管三界，十方，四生，六道，殿內(nèi)還供奉有王母娘娘、太上老君、真武大帝、千里眼、順風(fēng)耳等神，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名軍事學(xué)家——孫臏。
藥王殿
藥王殿供奉的是華佗、孫思邈，主要負(fù)責(zé)安撫陰陽(yáng)間的神明，是一個(gè)追隨新生的場(chǎng)所。藥王殿是一個(gè)祈禱少病、追求健康的地方。孫思邈，號(hào)真人，唐代名醫(yī)，京兆華原人，著有《千金要方》《千金翼方》等醫(yī)學(xué)名著，后世追封他為張仲景，藥王菩薩。
無(wú)常殿
無(wú)常殿是供奉著陰間的催命鬼差，無(wú)常是一位手持鐵鏈和勾魂索的催命鬼差，有黑白兩種形象，黑無(wú)常代表死亡和災(zāi)難，白無(wú)常代表生命和幸福。
鐘馗殿
鐘馗殿是為了紀(jì)念鐘馗而修建，游客常在此地祈求鐘馗幫自已遠(yuǎn)離小人的騷擾。鐘馗，姓鐘名馗字正南，中國(guó)民間傳說(shuō)中能打鬼驅(qū)除邪祟的神。舊時(shí)中國(guó)民間常掛鐘馗的像玉貔貅除災(zāi)。是中華文化中的賜福鎮(zhèn)宅圣君。鐘馗為今西安市戶縣人，生來(lái)就鐵面鬢，相貌奇異。然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車、才高八斗的人物。平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。春節(jié)時(shí)鐘馗是門神，端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師，鐘馗是中國(guó)傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬(wàn)應(yīng)之神，要福得福，要財(cái)?shù)秘?cái)，有求必應(yīng)。
通仙橋
俗名“仙橋”，建于明代萬(wàn)歷年間（1573—1620），為單跨石拱橋，兩端各有踏道。據(jù)傳，從前有一樵夫常經(jīng)此橋上名山打柴，一日他在山上遇見陰、王二仙下棋，被超度成仙，人們遂將此橋稱為“通仙橋”。
五云洞
也叫陰君洞，俗名天心眼。洞口呈圓形，其直徑為 70 厘米，深數(shù)丈。傳說(shuō)王方平避地平都山，魏青龍初道成，有五色祥云在洞址裂地而出，王遂捧云仙去。
麻姑洞
在名山北坡一峭壁上。傳說(shuō)魏青龍某年七夕，仙女麻姑由新都區(qū)繁陽(yáng)山來(lái)平都山訪王方平，曾住此峭壁一巖洞，后稱此洞名“麻姑洞”。清康熙壬子年（1672）十月十二日，刑部尚書王士禎上平都山游覽時(shí)，探看麻姑洞，并賦詩(shī)云：神仙宮府事紛然，懶漫誰(shuí)能更學(xué)仙。但祈麻姑玉如意癢，余杭兌酒此中眠。洞口無(wú)人蘚自青，蓬萊清淺幾曾停。他時(shí)小別三千載，又似當(dāng)年過(guò)蔡經(jīng)。
九蟒洞
地處名山南腰的大仙巖上。傳說(shuō)明弘治二年（1489），御史楊筠松巡按至豐，登平都山過(guò)此洞，洞中出九蟒繞車而亡。
孽鏡臺(tái)
臺(tái)中鑲嵌孽鏡一面直徑2尺許，嵌在一正方形木框內(nèi)。《都宗教習(xí)俗調(diào)查》中記：“僧人傳說(shuō)此鏡從前光亮鑒人，可以看來(lái)世的形像。從前鄷都某縣令曾在鏡下見鏡內(nèi)出現(xiàn)耕牛一頭。問(wèn)和尚何故會(huì)有牛出現(xiàn)？僧人告以‘一世貪官，九世變牛’的諺語(yǔ)。他命人用烏雞狗血將鏡污毀，從此鏡即黑暗無(wú)光。”
地理環(huán)境
豐都鬼城的地址是重慶市豐都縣名山鎮(zhèn)名山路152號(hào)，位于重慶市下游豐都縣的長(zhǎng)江北岸，與豐都新縣城隔江相望，是一個(gè)觀光勝地。由重慶驅(qū)車經(jīng)滬渝南線高速，僅需兩個(gè)半小時(shí)即可到達(dá)。豐都鬼城屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，常年氣候溫和，雨量充沛，春旱冷暖多變，夏季炎熱多伏旱，秋涼多綿雨，冬冷無(wú)嚴(yán)寒。立體氣候較明顯，年均氣溫18.5℃。
方位/景區(qū)布局
聞名遐邇的“鬼城”位于長(zhǎng)江北岸的豐都名山，山頂海拔287.2米，面積0.45平方公里。
歷史文化
“舊志謂平都福地，紫府真仙之居。漢仙人王方平、陰長(zhǎng)生煉形于此，呂仙、麻姑過(guò)之，皆有留題，則沿道書附會(huì)之說(shuō)也。”豐都名山已有2000余年的歷史，以其善文化、和文化名揚(yáng)天下，乃道教七十二福地，集儒教、道教、佛教于一山，素以“鬼國(guó)京都”“陰曹地府”聞名于世，是傳說(shuō)中人類不死生物的歸宿之地，被譽(yù)為中國(guó)“豐都縣”、人類“靈魂之都”，古今騷人題有名山楹聯(lián)130余幅、賦詩(shī)160余首。“鬼城”內(nèi)不僅有自唐代以來(lái)陸續(xù)修建的二仙樓、奈何橋、鬼門關(guān)、黃泉路、十八層地獄、玉皇殿、天子殿、廖陽(yáng)殿、無(wú)常殿、百子殿、望鄉(xiāng)臺(tái)、哼哈祠等30余座古剎廟宇，而且還根據(jù)道教、佛教、儒教的學(xué)說(shuō)，仿人世“陽(yáng)間”的司法體系，塑造有1600余座栩栩如生的鬼神形象，營(yíng)造了一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，完整而龐大的融逮捕、羈押、庭審、判決、地獄等教化功能為一體的“陰曹地府”，以懲治生前作奸犯科者，遂使海內(nèi)外善男信女進(jìn)山朝拜，或祈求神靈庇佑，或自我反省懺悔。雖閻王爺判官小鬼之傳說(shuō)虛妄，但其懲惡揚(yáng)善的社會(huì)教化功用又為人們所稱道。
鄷都經(jīng)歷從早期“鬼教”中心，到道教“仙都”“福地”，再到南宋以后的“冥府”“鬼城”的演變歷程。在這過(guò)程中，以名山為集中代表的文化內(nèi)涵在儒、道、佛思想和民間信仰共同影響下日益深化和豐富，廟宇、塑像、民俗活動(dòng)等內(nèi)容體系也在宗教、政府和民間的共同作用下歷經(jīng)滄桑，名聲和影響力在文人墨客的詩(shī)詞歌賦和文學(xué)作品的描繪和廣泛傳播下逐漸擴(kuò)大，終成舉世公認(rèn)的“陰曹地府”。
名山的道教最早起源于東漢初的平都山“二仙”神話。相傳東漢劉肇劉肇皇后的曾祖父陰長(zhǎng)生，厭惡官場(chǎng)功名，跟馬明生學(xué)道煉丹，于漢延光元年（122）在豐都平都山白日升天。西漢劉向所著的《列仙傳》記載，西漢的王遠(yuǎn)，字方平，東海人，曾任中散大夫，后棄官隱去，避地平都山（就是名山），入山修道，后修煉成仙升天而去。建安二年（197），張衡在名山設(shè)“天師治”，成為道教在全國(guó)二十四治之一。由于“二仙”的傳說(shuō)和道教“天師治”的設(shè)立，名山道教興盛起來(lái)。自晉至隋、唐代，名山相繼建了道教觀宇。唐太和四年（830），左仆射段文昌捐一月秩俸修葺[qì]了仙都觀。李炎時(shí) （842—846），朝廷禁佛尊道，名山道教得到進(jìn)一步發(fā)展。至明末清初，名山殿宇除凌虛閣外，悉毀于兵火。乾隆十七年（1752），名山道教進(jìn)入沒落期。之后，山上的一些道教宮觀逐漸改為佛教殿宇，相繼被僧尼占據(jù)。如道教的玉皇觀被改名玉皇殿，并由山頂遷建于山腰。
明代以前，名山佛教處于初期階段。明洪武二十四年（1391），朱元璋對(duì)佛教作了限制，令各府州縣只許保留大寺一座，僧眾集中居住，并限僧眾為府寺40名、州寺30名，縣寺不得超過(guò) 20名。名山當(dāng)時(shí)保留下來(lái)的只有天子殿和東岳廟，山僧集中于此二殿（廟）。明末清初，朝廷放寬對(duì)佛教的限制，名山佛教乃得以發(fā)展。至清康熙十一年 （1672），名山佛教已發(fā)展到相當(dāng)程度。迄民國(guó)年間，佛教在名山占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，山上佛殿增多，佛事活動(dòng)頻繁，主要集中在每年的香會(huì)、廟會(huì)期間。據(jù)豐都縣政府民國(guó)30年（1941）調(diào)查，名山有佛教殿宇19座，僧人60名，尼姑4名。1949年12月豐都解放后，名山僧尼紛紛還俗返家。
“鬼城香會(huì)”在晉朝已有記載，唐清尤為興盛！1988年農(nóng)歷三月初三，鄷都縣舉辦了新中國(guó)成立以來(lái)的首屆豐都“鬼城”廟會(huì)，吸引了周邊區(qū)縣及海內(nèi)外上百萬(wàn)人參加。它從虛幻到實(shí)物，歷經(jīng)了近兩千年，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國(guó)鬼文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將重慶市文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來(lái)，將民間中國(guó)神話想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，才形成天下聞名的“鬼城文化”，也形成了中國(guó)最大的鬼神文化人文景觀。
開發(fā)與保護(hù)
2007年６月，豐都縣與重慶交旅集團(tuán)簽訂合作協(xié)議，由重慶交旅集團(tuán)對(duì)鄷都名山景區(qū)進(jìn)行整體打造。名山風(fēng)景區(qū)開發(fā)項(xiàng)目通過(guò)國(guó)際招標(biāo)，由美國(guó)一家公司進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。涉及區(qū)域包括名山、雙桂山、五魚山等，項(xiàng)目由企業(yè)投入、市場(chǎng)運(yùn)作，估算總投資6.5億元，重慶市旅游投資集團(tuán)組建長(zhǎng)江三峽旅游公司，接管了豐都名山的經(jīng)營(yíng)權(quán)、管理權(quán)2008年被評(píng)為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)。 2009年豐都縣整合原名山管委會(huì)、原雙桂山管委會(huì)、原南天湖管委會(huì)、原四坪林場(chǎng)管委會(huì)等4個(gè)單位成立豐都縣風(fēng)景名勝管理局，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)風(fēng)景名勝區(qū)的管理。2013年鬼城廟會(huì)被市委、市政府確定為節(jié)會(huì)論壇保留節(jié)慶活動(dòng)之一，2014年被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，每年農(nóng)歷三月初三定期舉辦。2015年8月，鄷都縣委、縣政府成功收回名山景區(qū)，明確了“縣旅游局依法實(shí)施行業(yè)管理，縣風(fēng)景名勝管理局依法管理資源，名山旅游集團(tuán)依法經(jīng)營(yíng)管理”的名山景區(qū)管理體制，并確立了名山景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)的發(fā)展目標(biāo)。2015年被評(píng)為“新三峽十大新景觀”之一。2016年，名山景區(qū)投資1028萬(wàn)元招標(biāo)實(shí)施了夜游鬼城項(xiàng)目，該項(xiàng)目主要借助燈光與全息投影來(lái)呈現(xiàn)夜間鬼城的風(fēng)貌，還穿插了一些小型表演，2017年4月廟會(huì)正式推出該項(xiàng)目。2018年被命名為重慶市首批研學(xué)旅行示范基地。2022年7月17日，“唐王魂游地府項(xiàng)目”落地豐都鬼城景區(qū)內(nèi)，項(xiàng)目總投資10億元。
現(xiàn)實(shí)價(jià)值
綠水青山既是自然財(cái)富，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。豐都人文、自然景觀資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)十分突出。
教化功能
“鬼城”描繪的是機(jī)構(gòu)完整、職能齊全的一個(gè)陰間國(guó)度，鬼城文化對(duì)人死后靈魂到陰間的過(guò)程，是一個(gè)完整的體系，令人信服。人死后善人由白無(wú)常迎接，惡人由黑無(wú)常捉拿。過(guò)陰陽(yáng)界，走黃泉路，入鬼門關(guān)，過(guò)奈何橋，登望鄉(xiāng)臺(tái)，最后望別陽(yáng)間，然后由判官根據(jù)查察司提供的材料進(jìn)行判決。“鬼城”設(shè)立的陰間機(jī)構(gòu)都在懲罰那些十惡不赦分子，使冤屈得到昭雪，正義得到伸張。鬼城文化是以鬼喻事，以鬼說(shuō)人，教化眾生，棄惡從善，具有教化從善的本意。從其楹聯(lián)內(nèi)容就可顯而易見。
推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
當(dāng)?shù)厣碳野殡S“鬼城”的傳說(shuō)，打造了鬼臉譜、鎮(zhèn)邪傘、邪寶傘、孟婆迷魂茶、仙家豆腐乳、豐都麻辣雞塊等眾多特產(chǎn)，帶來(lái)了良好經(jīng)濟(jì)效益。特別是延續(xù)了鬼城廟會(huì)，更是推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
文化價(jià)值
鬼城匯集了自唐代以來(lái)的各類建筑、雕塑、繪畫作品，集中表現(xiàn)了豐富的東方鬼神文化，將神話傳說(shuō)中的陰曹地府、十八層地獄通過(guò)民族建筑的形式展現(xiàn)在人們面前，具有很高的歷史文化價(jià)值。
提升豐都知名度
另外，因?yàn)樨S都的鬼神文化，直接提高了豐都的知名度。“鬼城”蜚聲中外，善男信女如醉如癡，游人騷客心馳神往。蘇軾、陸游、豐子愷等各代鴻儒，段文昌、王士禎、馮玉祥等歷朝顯宦，莫不紛至沓來(lái)，或游覽題詠，或問(wèn)佛求神。新中國(guó)成立以后，“鬼城”成為中外游人樂(lè)往的旅游勝地。1958年3月4日，國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)，副總理李先念、李富春，在四川省委書記閻紅彥陪同下，乘“江峽輪”抵達(dá)豐都，視察了豐都“鬼城”。周總理當(dāng)即指示，要注意維修、保護(hù)名山的名勝古跡。1993 年 10 月，原國(guó)家主席楊尚昆、中央政治局委員楊白冰參觀名山鬼城。全國(guó)政協(xié)副主席楊汝岱、王兆國(guó)、陳錦華、毛致用、阿不來(lái)提·阿不都熱西提也曾先后到此視察參觀。同時(shí)，絡(luò)繹不絕的文學(xué)家、藝術(shù)家、知名人士來(lái)此采風(fēng)游覽。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，“鬼城”整修一新，前來(lái)觀光游覽的中外游客更是不絕于途，使豐都的知名度不斷提升。
所獲榮譽(yù)
1982年，豐都鬼城被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 2000年，豐都鬼城被評(píng)為首批國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。2014年，豐都廟會(huì)成功申辦國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)。 2015年12月，豐都鬼城名山景區(qū)入選長(zhǎng)江三峽30個(gè)最佳旅游新景觀之一。2016年，名山風(fēng)景區(qū)成為“佛、道”雙聯(lián)盟景區(qū)。
相關(guān)文化
名山風(fēng)景區(qū)融合了重慶市文化、中原文化和域外文化，形成了獨(dú)具魅力的民俗文化特色。從古至今，關(guān)于豐都名山的文學(xué)作品眾多，涵蓋詩(shī)詞、楹聯(lián)、小說(shuō)等多種題材，是中國(guó)民俗文化的重要組成部分和具象表現(xiàn)。其中《西游記》《聊齋志異》《說(shuō)岳全傳》《喻世名言》《東游記》等大家耳熟能詳?shù)闹鳎沟妹斤L(fēng)景區(qū)名揚(yáng)天下。在2017年的廟會(huì)活動(dòng)中，神秘而富有文化底蘊(yùn)的小官山古民居舉辦了大型的非遺展演。豐都鬼城還開發(fā)了葉脈畫、玉米殼編制等文化旅游工藝品，并鼎力發(fā)展以麻辣雞、豐都豆腐乳為代表的食品工藝。
重要事件
豐都鬼城在晉至隋、唐代道教興盛，1752年道教沒落，佛教開始興盛，1958年至1966年佛教廟宇神像被破壞，1980年鬼城經(jīng)歷多次修復(fù)。豐都鬼城核心景區(qū)玉皇大帝圣地被拍賣，起拍價(jià)為166,665,946.28元。
旅游信息
開發(fā)時(shí)間
07:30-17:00開園（16:30停止入園）
門票
優(yōu)惠減免政策
1.對(duì)身高1.2米（含1.2米）以下的兒童實(shí)行免票；對(duì)6周歲（不含6周歲）至18周歲（含18周歲）未成年人、全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生憑有效證件實(shí)行半票，票價(jià)為旺季50元/票，淡季35元/票。
2.對(duì)60周歲以上老年人憑《重慶市人民政府敬老優(yōu)待證》或本人身份證實(shí)行門票減半收取。
3.現(xiàn)役軍人、烈屬、革命傷殘軍人、軍人離退休干部、殘疾人憑有效證件免收門票費(fèi)。
交通路線
參考資料 >
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