度厄真人，是中國(guó)古典神魔小說《封神演義》中的一個(gè)虛擬人物，西昆侖的散仙，原冀州大將鄭倫和原陳塘關(guān)總兵李靖的師父，住在“九鼎鐵剎山，八寶云光洞”，法寶為定風(fēng)珠，在書中的貢獻(xiàn)就是借定風(fēng)珠給散宜生和晁田，幫姜子牙破了風(fēng)吼陣。
在第三回“周文王解圍進(jìn)妲己”中，度厄真人作為鄭倫師父出現(xiàn)，傳授給他法術(shù)“竅中二氣”，只要鼻子一哼，就會(huì)響如洪鐘，并隨響聲噴出二道白光，可吸敵人魂魄，在第十二回“陳塘關(guān)哪吒出世”中，度厄真人作為李靖師父出現(xiàn)，傳授李靖五行遁術(shù)；在第四十五回“燃燈道人議破十絕陣”，度厄真人借定風(fēng)珠給散宜生，幫姜子牙破了十絕陣之一風(fēng)吼陣，并破了截教菡芝仙的風(fēng)袋。
度厄真人的原型有說是道教全真教北七真人中的王玉陽。
形象設(shè)定
身份設(shè)定
在九鼎鐵剎山之八寶云光洞修行的道人。
武功絕技
會(huì)“竅中二氣”，曾將該絕技傳給鄭倫，使用“竅中二氣”，只要鼻子一哼，就會(huì)響如洪鐘，并隨響聲噴出二道白光，可吸敵人魂魄。有仙家法寶“定風(fēng)珠”。“定風(fēng)珠”可定住風(fēng)，能破風(fēng)吼陣中形成的地、水、火之風(fēng)。擅長(zhǎng)五行遁術(shù)，曾將該技能教授給李靖。
人物經(jīng)歷
收鄭倫為徒
《封神演義》第三回“姬昌解圍進(jìn)妲己”中，度厄真人曾收有弟子鄭倫，鄭倫原是帝辛的大將。由于鄭倫虔誠(chéng)拜師，認(rèn)真學(xué)法，因此深得度厄真人的鐘愛，于是度厄真人很快傳授他“竅中二氣”法術(shù)。他在"警衛(wèi)”中如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會(huì)響如洪鐘，并隨響聲噴出二道白光，可吸敵人魂魄，所以，任何敵人在他面前都會(huì)失敗。
收李靖為徒
《封神演義》第十二回“陳塘關(guān)哪吒出世”中講述度厄真人曾收陳塘關(guān)總兵李靖為徒，李靖自幼訪道修真，在度厄真人的教導(dǎo)下，學(xué)成五行遁術(shù)；因仙道難成，截教仙石磯娘娘出面，勸度厄真人放李靖下山圖人間富貴，所以后來才成為陳塘關(guān)的總兵官，生下哪吒三兄弟之事。
借出定風(fēng)珠
《封神演義》第四十五“回燃燈議破十絕陣”中，眾仙在破解十絕陣時(shí)遭到了“風(fēng)吼陣”的困擾，燃燈道人告訴眾仙風(fēng)吼陣可破，但要借得定風(fēng)珠治住風(fēng)才行。于是眾仙都在問該如何借得定風(fēng)珠。靈寶大法師提及他的一位道友度厄真人有定風(fēng)珠，并且可以借給他們。于是姜子牙派遣文官散宜生和武將晁田前去借取定風(fēng)珠。他們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的旅途，跋涉過黃河，穿越峻嶺，最終來到了九鼎鐵叉山，找到了八寶靈光洞。洞內(nèi)童子通報(bào)后，宜生得見度厄真人，懇求借得定風(fēng)珠。度厄真人明白了情況后，決定借出定風(fēng)珠，但提醒宜生和晁田一路上要小心，不可失誤。然而，二人回程途中被方弼劫珠，經(jīng)黃飛虎取回，終是破了風(fēng)吼陣。之后在姜子牙與聞仲大戰(zhàn)時(shí)，定風(fēng)珠又破了菡芝仙的風(fēng)袋，聞太師戰(zhàn)死。
關(guān)系設(shè)定
形象溯源
度厄真人的原型有說是道教全真教北七真人中的王玉陽，金大定年間，王玉陽曾隱居在槎山云光洞、全真洞鉆研道法，創(chuàng)立全其教昆山派，并著成教義《云光集》，而度厄真人是在在九鼎鐵叉山八寶云光洞修行的道人，兩人有一樣的經(jīng)歷。
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