祭孔是國(guó)家或民間對(duì)孔子的尊敬仰慕的紀(jì)念活動(dòng)。祭孔典禮稱為釋奠禮，指的是在祭祀中陳設(shè)音樂、舞蹈，呈獻(xiàn)牲、酒等祭品以表達(dá)對(duì)孔子的崇敬追思之意。
公元前479年4月11日，孔子去世，魯哀公親自出席并致悼詞，可視為祭祀孔子的開始。西漢高祖劉邦經(jīng)過曲阜市回長(zhǎng)安，以牛、羊、豬全備的太牢之禮祭祀孔子，開皇帝祭孔的先河。唐代，李世民下令各地州學(xué)、縣學(xué)都要建孔子廟以推廣儒學(xué)。清代，把祭孔儀制提升到與祭天、祭地、祭祀聶氏宗祠、社稷同等規(guī)格的大祀。民國(guó)時(shí)期，政府將每年的農(nóng)歷八月二十七日定為先師孔子誕辰紀(jì)念日，并列為國(guó)家紀(jì)念日，規(guī)定休假一天。1949年新中國(guó)成立后，大陸的祭孔活動(dòng)暫告結(jié)束。在文化大革命時(shí)期，大搞批林批孔的運(yùn)動(dòng)，祭孔視為封建迷信而被禁止，很多文廟等文物古跡都被破壞。因此，很多古老的祭孔儀式、舞蹈被人遺忘。1984年，曲阜縣委、縣政府提出了開展紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)的想法，并于2004年由曲阜市委、市政府舉辦大陸首次官方祭孔活動(dòng)。2005年，中國(guó)中央電視臺(tái)和濟(jì)寧市合作在中國(guó)大陸、香港特別行政區(qū)、臺(tái)北市、美國(guó)、韓國(guó)、日本、新加坡等地區(qū)的孔子廟或華人社團(tuán)，進(jìn)行全球聯(lián)合祭孔活動(dòng)。2006年，中國(guó)海峽兩岸首次攜手祭孔。2008年后，祭孔活動(dòng)在中國(guó)各個(gè)城市和海外華人社團(tuán)全面推開。
2006年5月20日，山東省省曲阜市申報(bào)的祭孔大典經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。韓國(guó)祭孔大典于1986年被韓國(guó)政府指定為國(guó)家級(jí)85號(hào)重要無形文化遺產(chǎn)。截至2023年，全球“云祭孔”活動(dòng)已進(jìn)行7年，是廣大民眾了解孔子和儒家思想以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要契機(jī)和平臺(tái)。
介紹
根據(jù)《禮記·文王世子》的記載，早在周代的時(shí)候，學(xué)校每年都要按四季釋奠于先師，來表示尊師重道之意。不過當(dāng)時(shí)所謂的先師，并不是指特定的某一個(gè)人或某些人；凡是過去對(duì)教育有貢獻(xiàn)，且已過世的教師，都是師生祭祀的對(duì)象。
后來，由于孔子生前非常注重教育，在教育事業(yè)上的成就很高，影響極為深遠(yuǎn)，所以釋奠的對(duì)象逐漸以孔子為主。到了隋朝，孔子被尊稱為“先師”以后，釋奠便成為祭孔典禮的專屬名稱了。
典禮由來
孔子生于姬泄心二十一年(魯襄公二十二年，公元前551年)，卒于周敦王四十年(魯哀公十六年，公元前479年)，享年七十三歲。
孔子死后第二年(公元前478年)，魯哀公下令在曲阜闕里孔子的舊宅立廟，既今天的曲阜孔廟。孔子生前所住的三間房屋改成壽堂，將孔子生前使用的衣、冠、車、琴、書冊(cè)等保存起來，并且按歲時(shí)祭祀。這是諸侯祭孔的開始。
歷史沿革
漢高祖十二年(公元前195年)，高祖劉邦經(jīng)過魯國(guó)，以太牢祭祀孔子。這是天子祭孔的開始。
劉奭(公元前48－33年在位)征召孔子第13代孫孔霸為帝師，封關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君，賜食邑八百戶，以稅收按時(shí)祭祀孔子。這是封孔子子孫為侯，以奉祀孔子的開始。
劉秀建武五年(公元29年)，派遣天子特使司空宋宏到曲阜闕里祭祀孔子。這是天使祭孔的開始。
在此以前，所有祭孔典禮都在曲阜孔廟舉行，直到劉莊永平二年(公元59年)，于太學(xué)及郡縣學(xué)祭祀周公、孔子。從此，朝廷及各地方政府也都在學(xué)校中祭孔，祭孔成為全國(guó)性的重要政教活動(dòng)。
漢明帝永平十五年(公元72年)，明帝赴曲阜，祭祀孔子及七十二弟子。這是祭孔有配享的開始。
自漢代以后，祭孔活動(dòng)延續(xù)不斷。規(guī)模也逐步提升，明清時(shí)期達(dá)到頂峰，被稱為“國(guó)之大典”。清代入主中原，順治帝定都北京，他在京師國(guó)子監(jiān)立文廟，內(nèi)有大成殿，專門舉行一年一度的祭孔大典，并尊孔子為“大成至圣文宣先師”。祀禮規(guī)格又進(jìn)化為上祀、奠帛、祝文、三獻(xiàn)、行三拜九叩大禮。
直至中華民國(guó)時(shí)期，民間、官方均有祭孔活動(dòng)。1913年6月22日，袁世凱發(fā)布《尊孔令》。次年9月又頒發(fā)《祭孔令》，并進(jìn)行中華民國(guó)首次“官祭孔子”活動(dòng)。
1914年9月28日，即中秋節(jié)上丁，袁世凱在一 大群全副武裝的侍從護(hù)衛(wèi)下于早晨6點(diǎn)半抵達(dá)孔子廟，換上了繡有四團(tuán)花的十二章大禮服，下圍有褶紫緞裙，頭帶平天冠，由侍儀官朱啟鈐、周自齊及侍從武官昌前導(dǎo)行禮，俎[zǔ]豆馨香，三跪九叩。
袁世凱復(fù)辟前，所進(jìn)行的尊孔祭天一套儀式，完全是古代王朝更替的現(xiàn)代版。他為了表示他踐履帝祚[zuò]的合法性而苦心經(jīng)營(yíng)擺出來的“禪讓”姿態(tài)，便是源于《尚書》中的堯舜傳說。他還加封孔子的第76代孫“衍圣公”孔令貽為“郡王”。
中華帝國(guó)復(fù)辟失敗后，進(jìn)入軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，祭孔典禮有時(shí)舉行，有時(shí)未舉行，有的地方舉行，有的地方未舉行。
大陸祭孔
1949年，中華人民共和國(guó)成立后，基本取消祭孔活動(dòng)。在文化大革命時(shí)期，大搞批林批孔的運(yùn)動(dòng)，祭孔視為封建迷信而被禁止，很多孔子廟等文物古跡都被破壞。因此，很多古老的祭孔儀式、舞蹈被人遺忘。直到1984年，曲阜孔廟才恢復(fù)了民間祭孔，以后大陸其他地區(qū)陸續(xù)恢復(fù)祭孔的活動(dòng)。
中國(guó)中央電視臺(tái)從2005年開始直播曲阜市的祭孔活動(dòng)。
2013年9月，教育部在報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院審議的《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》中提出：擬將教師節(jié)日期改為9月28日，即孔子誕辰日。
這份草案將在征求社會(huì)各界意見、進(jìn)一步研究修改后，將報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議。如果審議通過，1985年設(shè)立至今的9月10日教師節(jié)將被改期，屆時(shí)，祭孔將更加具有官方色彩。
2015年9月28日，為紀(jì)念“孔子”孔子誕辰2566周年，數(shù)百名各界人士在國(guó)子監(jiān)孔廟大成殿前舉行祭孔大典。在典儀官的主持下，大典分為“迎神”、“初獻(xiàn)”、“亞獻(xiàn)”、“終獻(xiàn)”等六部分，集禮、樂、歌、舞為一體，生動(dòng)再現(xiàn)了古代祭孔典禮。
2021年9月28日上午，辛丑年公祭孔子大典在曲阜孔廟舉行。
臺(tái)灣祭孔
從1952年開始，臺(tái)灣當(dāng)局把孔子誕辰日定為教師節(jié)，但并無可供遵循的祭孔禮儀。直到1968年，為對(duì)抗大陸的文化大革命，臺(tái)灣發(fā)起中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，奉“總統(tǒng)”蔣介石指示，邀集臺(tái)“內(nèi)政部”等相關(guān)單位，并且聘請(qǐng)學(xué)者、專家組成“祭孔禮樂工作委員會(huì)”，由蔣復(fù)璁擔(dān)任主任委員，分別成立禮儀、服裝、樂舞、祭器四個(gè)研究組，由方豪、王宇清、莊本立、孔德成四位先生為各組召集人，進(jìn)行研究規(guī)劃的工作。初步訂定“大成至圣先師孔子釋奠禮儀節(jié)”，并于同年在臺(tái)北孔廟祭孔時(shí)試行；然后再經(jīng)過兩年的研討改進(jìn)，終于在1970年定案，并公布實(shí)施，沿用至今。
2013年9月28日孔子誕辰日，時(shí)值臺(tái)灣教師節(jié)，臺(tái)北孔廟舉行祭孔大典，“總統(tǒng)”馬英九參加臺(tái)北市孔廟祭孔。
外國(guó)祭孔
古代中國(guó)周邊國(guó)家多崇尚儒學(xué)，日本、韓國(guó)、越南等亦有祭孔。日本、韓國(guó)、新加坡至今每年都會(huì)有大型祭孔儀式。
日本
湯島圣堂1922年被指定為國(guó)家史跡，多久圣廟1921年被指定為國(guó)家史跡。日本民眾對(duì)孔子廟非常虔誠(chéng)，每到春季入學(xué)考試前，大量學(xué)生或家長(zhǎng)會(huì)到附近孔廟祭拜，祈求考入理想的學(xué)校。
湯島圣堂每年4月第4個(gè)星期日舉行“釋奠”（以酒食祭祀先圣先師）儀式。“釋奠”儀式在大成殿內(nèi)舉行，祭官、伶人、祭主均身著日本神道式的白色禮服。釋奠流程從參會(huì)者就座至參會(huì)者退場(chǎng)，共22個(gè)步驟。伶人用笙、笛等演奏雅樂，祭官向先師供奉酒、鯉魚、蔬菜和水果等。
多久市對(duì)孔子和儒學(xué)的虔誠(chéng)程度無與倫比。該市每年4月18日和10月第4個(gè)星期日都要舉行“釋菜”（以蔬果菜羹等祭祀先圣先師）典禮，這項(xiàng)典禮已經(jīng)持續(xù)300多年。多久市市長(zhǎng)橫尾俊彥擔(dān)任獻(xiàn)官，市議會(huì)議長(zhǎng)、教育長(zhǎng)、中小學(xué)校長(zhǎng)等8人擔(dān)任祭官，分掌掌儀、贊者、祝者、執(zhí)饌等職責(zé)。市政府職員扮飾的伶官和執(zhí)事官分跪于拜殿內(nèi)兩側(cè)。伶官在祭祀期間鳴奏排簫、龍笛、鉦、鼓等樂器。獻(xiàn)官的服裝為黑帽、淺藍(lán)旗袍，祭官與執(zhí)事官身著黑帽白袍，伶官身著黑高帽、紅底黃紋袍。
每年9月28日中午，由中國(guó)駐長(zhǎng)崎總領(lǐng)館，長(zhǎng)崎縣華僑協(xié)會(huì)主辦的大型祭孔活動(dòng)在長(zhǎng)崎縣長(zhǎng)崎市孔子廟舉行。
韓國(guó)
9月28日，在韓國(guó)首爾成均館舉行祭祀孔子的“釋奠大祭”，成均館大學(xué)舞蹈系學(xué)生們進(jìn)行“八舞”表演。
作為國(guó)家指定的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第85號(hào)，釋奠大祭是保存最完整、影響力最大、規(guī)格最高的祭孔儀式。每年的釋奠大祭于5月11日孔子祭日和9月28日孔子誕辰日在成均館和全國(guó)各地234個(gè)鄉(xiāng)校舉行。它祭拜的是孔子等五大圣賢以及中韓兩國(guó)的先賢們。
新加坡
孔子誕辰(農(nóng)歷八月七)，為方便學(xué)生和家長(zhǎng)，除了正日，新加坡天福宮29日舉行四場(chǎng)祭孔儀式，一整天的活動(dòng)吸引超過2000人參加。
祭孔儀式
從漢朝開始，不論在曲阜市或者在首都及地方政府，都已普遍祭祀孔子，也都訂有禮儀。隨著時(shí)代的演變，孔子的封號(hào)由劉衎元始元年(公元1年)的褒成宣尼公，逐漸提升為李隆基開元二十七年(公元739年)的文宣王。儀式也就愈來愈完備而隆重。
身著傳統(tǒng)漢服的樂舞生格外引人注目，他們身穿紅色圓領(lǐng)公服，頭頂黑色金邊三梁冠，舉手投足盡顯華夏衣冠風(fēng)范。樂生們展示了正統(tǒng)的中華雅樂，柷、、琴、瑟、塤、簫、鼓、笙、鐘、等多種樂器合奏；舞生則左手執(zhí)，右手執(zhí)翟，排列整齊地跳起了釋奠禮專用的“六佾舞”。執(zhí)士們身穿白色深衣，頭頂“四方平定巾”，與獻(xiàn)官們共同完成了讀祝、三獻(xiàn)等祭祀的主體部分。
此外，由于后來在祭孔時(shí)，又有孔子弟子及其他儒者配享，所以祭孔時(shí)，也同時(shí)祭祀這些配享者。祭祀孔子的禮儀稱正獻(xiàn)禮，祭祀配享者的禮儀稱分獻(xiàn)禮。
佾舞
祭孔大典中的樂舞表演，繼承了上古時(shí)代漢族祭祀天地和慶祝豐收與戰(zhàn)功的原始舞蹈形式，是集樂、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂舞，有“聞樂知德，觀舞澄心，識(shí)禮明仁，禮正樂垂，中和位育”之謂，是唯一保留下來的漢民族舞蹈，自古以來具有巨大的文化和藝術(shù)價(jià)值。因此在2005年被列入中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
祭孔大典主要包括樂、歌、舞、禮四種形式，樂、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進(jìn)行的，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠(chéng)、必敬”。大典用音樂、舞蹈等集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說中“禮”的涵義，表達(dá)了“仁者愛人”、“以禮立人”的思想，具有較強(qiáng)的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營(yíng)造和樂氛圍、構(gòu)建和諧社會(huì)、凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)作用。
三獻(xiàn)
祭孔的最重要議程是三獻(xiàn)禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)。
初獻(xiàn)帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對(duì)孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒，分別由亞獻(xiàn)官和終獻(xiàn)官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。
如今的曲阜祭孔大典共分為明故城開城儀式、孔子廟開廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個(gè)部分。在音樂、舞蹈和服飾等方面都有了新的發(fā)展。首先是音樂新，在原有樂譜的基礎(chǔ)上，重新制作了開城、祭孔音樂，引入了交響樂、合唱樂團(tuán)的表現(xiàn)形式，意在達(dá)到磅礴大氣、震撼人心的藝術(shù)效果。其次是舞蹈新，大典參照《中國(guó)歷代孔廟雅樂》等有關(guān)文獻(xiàn)圖譜，對(duì)祭孔樂舞進(jìn)行了重新編排，使其更具感染力。再者是服飾新，演出使用的明代服裝和道具經(jīng)過重新設(shè)計(jì)制作，準(zhǔn)確體現(xiàn)了明代祭孔的規(guī)模和盛況，更加古樸、莊嚴(yán)、凝重，展現(xiàn)了“千古禮樂歸東魯、萬古衣冠拜素王”的盛況。
日期爭(zhēng)議
關(guān)于孔子誕辰日歷來存在爭(zhēng)議。
孔子誕辰確實(shí)沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。崔東壁在《洙泗考信錄》中曾做過考證，據(jù)《穀梁傳》定為魯襄公二十一年冬十月庚子，為今之8月21日；《孔庭要》說是8月27日。此外還有陽(yáng)歷10月9日、10月3日等等。中國(guó)古代祭孔，都以每年農(nóng)歷8月27日作為孔子誕辰。民國(guó)期間，政府曾定夏歷8月27日作為教師節(jié)，后又把它換算為陽(yáng)歷9月28日。這已為傳統(tǒng)習(xí)慣，人們從心理上已經(jīng)認(rèn)可它，再爭(zhēng)論，就沒有什么意義了。
江曉原推定孔子生于公元前552年10月9日，中國(guó)儒家思想代表人物孔子的生卒年份有了新說。曾解開“武王伐紂”日程之謎的上海交通大學(xué)科學(xué)史系主任江曉原教授，運(yùn)用現(xiàn)代天文學(xué)方法，推算出孔子生于公元前552年10月9日，于公元前479年3月9日逝世。這一結(jié)論與先前一般認(rèn)為的孔子誕辰年份相差約一年左右。
有關(guān)這位古代偉大思想家、教育家的確切誕辰在歷史上爭(zhēng)論已久。唐代司馬貞曾在《史記索隱》中感嘆：“《經(jīng)》、《傳》生年不定，致使孔子壽數(shù)不明。”因此出現(xiàn)幾種觀點(diǎn)各持一端的局面。當(dāng)下比較流行的孔子生年，是依據(jù)《史記·孔子世家》中“魯襄公二十二年而孔子生”得出，即公元前551年。但這一結(jié)果與《史記》下文敘述孔子卒年的說法并不吻合。此外也沒有孔子出生的確切月、日記載。
江曉原在考察《公羊傳》和《穀梁傳》等古代文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，孔子出生當(dāng)年都有庚戌日食的記載。在天文學(xué)上，日食是非常罕見的現(xiàn)象，同時(shí)又是可以精確回推計(jì)算年份與日期的天象，成為解決孔子誕辰問題的科學(xué)坐標(biāo)。回推計(jì)算表明，公元前552年8月20日，在曲阜市確實(shí)可以見到一次食分達(dá)到0．77的日偏食，且這天的日干支恰為庚戌。在此基礎(chǔ)上，江曉原經(jīng)過嚴(yán)密的天文學(xué)計(jì)算，最終推定魯襄公二十一年十月庚子，即公元前552年10月9日，孔子誕生；魯哀公十六年四月己丑，即公元前479年3月9日，孔子去世。這一結(jié)果與《史記》中“孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒”的記載十分吻合。
江曉原認(rèn)為，現(xiàn)代天文學(xué)提供了確定歷史年代的一種科學(xué)手段。在此之前，他采用考證天象和回推年份的方法，重現(xiàn)“武王伐紂”的確切日程表，為確定我國(guó)古代商周年代設(shè)立了至關(guān)重要的標(biāo)點(diǎn)，受到學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。江曉原是改革開放后我國(guó)第一個(gè)天文學(xué)史專業(yè)博士，他領(lǐng)導(dǎo)的課題組掌握著國(guó)際天文學(xué)界最先進(jìn)的長(zhǎng)時(shí)間星歷表數(shù)據(jù)庫(kù)和計(jì)算軟件，能夠進(jìn)行大量嚴(yán)密的天文學(xué)計(jì)算。
此次江曉原給出孔子誕辰的結(jié)論，給孔子研究者提供了全新的思路與參考，已引起多位專家的重視，并有可能影響各地紀(jì)念這位古代思想家的日期。
舊時(shí)每年農(nóng)歷二月、八月上旬丁日，為祭孔日，稱為“丁祭”。每當(dāng)春秋此日，府縣官吏、舉人秀才、府學(xué)教諭，齊集大成殿祭孔，儀式隆重，莊嚴(yán)肅穆。
各地祭孔
曲阜正宗
自1984年山東曲阜恢復(fù)祭孔以來，已經(jīng)連續(xù)19年舉辦祭孔儀式。9月28日，在孔子出生地山東曲阜，癸巳年祭孔大典在孔子廟隆重舉行。2013年的祭孔大典在遵從古法的前提之下，也進(jìn)行了相應(yīng)的一些調(diào)整。比如在現(xiàn)場(chǎng)的布置像地毯的鋪設(shè)以及樂舞的表演時(shí)間等等都進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膲嚎s來節(jié)儉辦這個(gè)儀式。
南宗衢州
浙江州孔廟是中國(guó)僅有的兩家衢州孔廟之一，素稱“南宗”，另一家位于山東曲阜。2004年，孔氏南宗家廟才恢復(fù)祭孔大典。
南宋建炎初孔子第48世孫、襲封衍圣公孔端友，率族人隨趙構(gòu)南渡后所詔建。1253年始建，明正德十五年(1520年)遷現(xiàn)址，歷代多次修。1998年經(jīng)過全面修繕，對(duì)外開放。
南宗由來——1128年，金兵占領(lǐng)開封市，宋高宗趙構(gòu)倉(cāng)促南渡。次年趙構(gòu)定都杭州市（今杭州）。孔子第48世孫孔端友隨駕南下，朝廷賜衢州市的州學(xué)校舍給孔端友暫作“家廟”，從此衢州成為孔姓第二故鄉(xiāng)“東南闕里”。
祭孔歷史——魯哀公十七年(前478年)，即孔子去世后的第二年，孔子家鄉(xiāng)就修建了孔子廟，春秋兩季致祭，以后各代都有祭孔活動(dòng)。作為孔子后裔的第二故鄉(xiāng)，衢州也多次舉行祭孔大典。祭孔大典的時(shí)間一般都在農(nóng)歷8月27日孔子誕辰日舉行，后來?yè)Q算成了公歷9月28日。前不久，定位為“當(dāng)代人祭孔”的衢州南宗祭孔被列為浙江省非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)。
2013年9月28日，孔子誕辰2564周年祭祀典禮在衢州市孔廟舉行。孔子第七十五世嫡長(zhǎng)孫孔祥楷堅(jiān)持“當(dāng)代人祭孔”的原則，即不沿襲仿古的祭祀形式，將其簡(jiǎn)化為“活人祭孔子”。
長(zhǎng)春
長(zhǎng)春的孔子廟始建于1872年，是長(zhǎng)春建制之后最古老的建筑之一，是全國(guó)14家參與祭孔的文廟之一。在全國(guó)各地的祭孔活動(dòng)中，長(zhǎng)春文廟以其悠久歷史和文化底蘊(yùn)位居全國(guó)第三位。
哈爾濱
2013年9月28日紀(jì)念孔子誕辰的“祭孔大典”在哈爾濱文廟舉行。通過悼念孔子來教育當(dāng)代人干有德之事、做有德之人。哈市南崗區(qū)教育局、哈爾濱市繼紅小學(xué)、六十九中學(xué)的優(yōu)秀教師及學(xué)生代表和眾多市民參加了活動(dòng)。
烏魯木齊
2013年9月28日烏魯木齊文廟與全國(guó)同步舉辦祭孔大典，再現(xiàn)傳統(tǒng)祭孔的祭祀程序，這是烏魯木齊文廟舉辦的第七次祭孔活動(dòng)。不僅邀請(qǐng)了外國(guó)留學(xué)生參加祭祀大典，還首次舉辦了標(biāo)志著兒童步入少年的成童禮。
重慶
9月28日，重慶信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院孔子廣場(chǎng)， “第五屆孔子文化節(jié)暨2013年祭孔大典”正式啟動(dòng)，萬州區(qū)萬人獻(xiàn)花籃、誦論語(yǔ)，祭奠偉大先賢。2009年學(xué)院舉辦首屆“祭孔大典”，得到了中國(guó)孔子研究院、香港孔教學(xué)院、中華孔子學(xué)會(huì)等多方支持。
蘭州
2013年9月28日蘭州市外國(guó)語(yǔ)高級(jí)中學(xué)隆重舉行祭孔儀式。該校近2000名師生及家長(zhǎng)代表在校園內(nèi)的孔子像前，還用中英文朗誦了《論語(yǔ)》。
長(zhǎng)沙
9月28日在孔子誕辰之日，伴隨著祭孔大典舉行，祭祀先圣儀式在湖南長(zhǎng)沙岳麓書院中斷百年后重啟。祭祀先圣先師是古代書院三大規(guī)制之一，據(jù)悉，此次祭孔既繼承了古禮的釋典儀式，又根據(jù)現(xiàn)代習(xí)俗的變化做了改進(jìn)。
貴陽(yáng)
2013年9月28日上午貴陽(yáng)孔學(xué)堂舉行了系列紀(jì)念活動(dòng)，300名小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)吟誦《禮運(yùn)大同篇》祭拜孔子。
福州
2013年9月28日是孔子誕生紀(jì)念日，福州市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)和福州市博物館在福州孔廟舉行了祭孔典禮，吸引了許多市民、游客和學(xué)校師生觀禮。10時(shí)，孔廟大成殿內(nèi)，在禮樂聲中，市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)的文化志愿者和福州幾所高校的學(xué)生組成禮生隊(duì)伍，向孔子塑像行傳統(tǒng)三獻(xiàn)禮，并誦讀《論語(yǔ)》。
祭文
04年祭文
維公元2004年9月28日，歲在甲申，節(jié)屆中秋節(jié)，先師孔子誕祭孔大典辰2555年，曲阜市各界代表、海內(nèi)外賓朋、孔子后裔，肅立大成殿前，謹(jǐn)以鮮花雅樂，恭祭先師孔子。文曰：
文圣吾祖，恩澤海宇。千古巨人，萬世先師。
欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。
居安思危，重振綱紀(jì)。以德治國(guó)，德法兼濟(jì)。
幸賴圣儒，萬代垂儀。道貫古今，德天地。
杏壇鎮(zhèn)春暉，泮池桃李。三墳五典，六經(jīng)古籍。
薪火傳承，百代不熄。而今吾輩，見賢思齊。
任重道遠(yuǎn)，弘揚(yáng)承繼。依仁志道，據(jù)德游藝。
仁為己任，見利思義。中和至德，過猶不及。
和協(xié)萬邦，摒棄暴戾。剛健有為，自強(qiáng)不息。
與時(shí)偕進(jìn)，創(chuàng)新活力。清風(fēng)遍拂，神州萬里。
群情振奮，勃發(fā)騏驥。文化名城，通衢如砥。
碧樹花團(tuán)，芬苾爭(zhēng)奇。百業(yè)興隆，日新月異。
近悅遠(yuǎn)來，治平修齊。老養(yǎng)壯用，兆民甘飴。
儒風(fēng)猶在，先圣故里。慎終追遠(yuǎn)，奮吾國(guó)。
繼往開來，同德凝聚。東方巨龍，吼嘯騰起。
四海擎天，有吾一臂。長(zhǎng)鯨吞吐，丹鳳鼓翼。
攬?jiān)伦啡眨?a href="/hebeideji/1170819838394071964.html">神舟電腦環(huán)宇。告慰先祖，盛世在即。
大同市世界，四海兄弟。世界和平，假年可期!
伏惟尚，為禱為祈!
05年祭文
維公元二00五年九月二十八日，歲次乙酉，孔子誕辰兩千五百五十六年，曲阜市各界人士、海內(nèi)外賓朋、孔子后裔，滿懷崇敬之情，謹(jǐn)備鮮花雅樂，恭祭我中華先師。其文曰：
海右山東，岱南奎星。垣墻環(huán)抱，岸柳梳攏。
玉樹攀云，紫葉吟虹。水含苔浦，草鋪鶯鳴。
歌動(dòng)八垠，舞牽九瀛。全球祭孔，五州同風(fēng)。
設(shè)獎(jiǎng)開壇，薪火傳承。春秋絕筆，詩(shī)禮趨庭。
植檜葳，宅井鴻蒙。高山景行，杏壇筵盈。
文脈延，海域再興。百所學(xué)院，有孔命名。
千年儒流，今古匯通。天人合一，與時(shí)偕行。
仁者愛人，和而不同。陰陽(yáng)和諧，執(zhí)兩用中。
和生萬物，萬物和興。天道和運(yùn)，地勢(shì)和行。
家國(guó)和睦，世界和平。圣城曲阜，物阜文豐。
華夏標(biāo)志，百里新城。政通人和，德道常青。
小康初成，大同在夢(mèng)。欣逢盛世，強(qiáng)國(guó)威風(fēng)。
寶島盼歸，華夏一統(tǒng)。旭日中天，巨龍飛騰。
鯤犁碧海，鵬登蟾宮。四海翹首，八方嘆驚。
繼往開來，待我后生!
伏維尚饗!
06年祭文
歲在丙戌，節(jié)屆中秋節(jié) 先師誕辰，二五五七曲阜人民，祭孔大典孔子后裔，兩岸同胞，四海賓朋，大成殿前，肅穆祭孔。文曰：
洙泗流帶，沃野萬壟。尼滴翠，回峰千重。
白云舒臥，紫霞縱橫。紅纏杏壇，綠掩碑亭。
古城，圣廟龍騰。誕圣吉日，鼓樂奏鳴。
嘉卉六，果餅三牲。童子俎豆，禮容。
同根一脈，兩岸祭孔。共緬先師，追遠(yuǎn)慎終。
志道據(jù)德，心正意誠(chéng)。節(jié)用愛民，修齊治平。
為政北辰，身正令行。見利思義，后凋寒松。
近悅遠(yuǎn)來，躬身自省。博文約禮，弘毅任重。
己所不欲，勿施人行。仁義宅居，誠(chéng)信軔衡
忠孝首善，禮法持恒。中道不倚，恕道寬容。
以和為貴，華夏一統(tǒng)。乾坤氤，和諧化生。
天和雨行，地和物豐。家和事興，國(guó)和人定。
萬邦和諧，世界和平。遺訓(xùn)在耳，發(fā)聵振聾。
高山仰止，海道興。聯(lián)合國(guó)獎(jiǎng)，以孔命名。
亙古首屈，文教巔峰。百所學(xué)院，遍及九瀛。
黃發(fā)碧目，學(xué)在泮宮。五洲四海，章甫誦經(jīng)。
贊譽(yù)遠(yuǎn)播，天下服。故里鄉(xiāng)親，蹈德踐行。
幼學(xué)長(zhǎng)教，老養(yǎng)壯用。誠(chéng)信工商，讓畔桑農(nóng)。
居如圖藻，行掣電風(fēng)。盛世再現(xiàn)，小康初成。
天枹擊鼓，海震庭。河山舞姿，日月霓虹。
龍飆鱗爪，鳳翼。魂兮歸來，又夢(mèng)大同市。
伏惟尚饗!
07年祭文
清風(fēng)送爽，海晏河清。國(guó)泰民安，舉國(guó)歡騰。時(shí)逢中華文化先祖孔子誕辰2558周年，海內(nèi)外賓朋，世界各地華人華僑，港澳臺(tái)同胞，謹(jǐn)備鮮花禮樂，肅立臺(tái)北祭孔大典于曲阜孔廟大成殿前，恭祭孔子誕辰。其文曰：
海右山東，岱南奎星。圣誕節(jié)吉日，鼓樂奏鳴。
日月增光，齊魯夸榮。西振河源市，東澹海瀛。
北動(dòng)玄土，南耀朱嶺。環(huán)球華裔，額首隆慶。
僑胞同胞，根連脈通。亞非歐美，百校名孔。
奧運(yùn)會(huì)，喜臨京城。五洲四海，睹我雄風(fēng)。
大同非夢(mèng)，人類有情。圣哲先導(dǎo)，萬邦風(fēng)從。
我輩協(xié)力，盛世太平。風(fēng)發(fā)飆揚(yáng)，拂云中。
天地人和，萬物繁盛。與時(shí)偕進(jìn)，和諧化生。
天和雨順，地和物豐。家和事興，國(guó)和人定。
仁者愛人，和而不同。忠孝首善，修齊治平。
為政以德，氣正風(fēng)清。見利思義，躬行自省。
政通人和，德道常青。農(nóng)工商旅，百業(yè)同興。
教科文衛(wèi)，人本民生。生態(tài)環(huán)保，天人一行。
原隰郁茂，瀆流清。芳草綠堤，谷盈豐。
城如蜃樓，貨殖縱橫。翰墨奮藻，學(xué)子書英。
大國(guó)崛起，自強(qiáng)不陵。一飛沖天，華夏振興。
勵(lì)精圖治，眾志成城。萬代功業(yè)，待我后生!
伏惟尚饗!
08年祭文
歲在戊子，節(jié)屆中華人民共和國(guó)國(guó)慶節(jié)，時(shí)逢中華文化先祖孔子誕辰2559年，海內(nèi)外賓朋，港澳臺(tái)同胞，世界各地華人華僑，謹(jǐn)備鮮花禮樂，肅立于曲阜孔廟大成殿前，恭祭夫子誕辰，文曰：
清風(fēng)送爽，海晏河清。國(guó)泰民安，舉世歡騰。
2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)，萬邦風(fēng)從。五洲四海，睹我雄風(fēng)。
世界同運(yùn)，人類一夢(mèng)。中華崛起，國(guó)和人定。
為政以德，氣正風(fēng)清，有教無類，修齊治平。
國(guó)之將興，聽命于民，博我以文，刪正六經(jīng)。
述而不作，信而好古，為之不厭，不倦誨人。
今我立國(guó)，秉承遺教：忠孝首善，禮法持恒，
中道不倚，和恕寬容，以和為貴，華夏一統(tǒng)，
萬邦和諧，世界和平。盛世再現(xiàn)，小康初成。
見利思義，仁為己任，中和至德，自強(qiáng)不息。
生態(tài)環(huán)保，天人一行。夫子圣教，百代維新。
孜孜不懈，永秉傳承。
伏惟尚饗!
09年祭文
周室頹，禮樂廢馳，九州失馭。戰(zhàn)伐出于諸侯，列國(guó)窺竊神器。春秋之末，孔子起于邑，感萬方之多難，乃 馳驅(qū)以宣教。冀輔弼于亂世，欲敦厲于黎庶。然則宮寢遠(yuǎn)，王者不悟，有楚狂接輿歌而過之，痛鳳德之衰，切悲廟堂之。往者不諫，來者可追，孔子乃歸魯，不復(fù)出游。述而不作，非謂徒托空言，追往事，思來者，懸 明鏡而作《春秋》，立極則以昭萬代。鳳鳥不至，河圖不出，憂古道之不彰也；久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公，傷往哲之 益遠(yuǎn)也。遂力倡仁恕中和之道，克己復(fù)禮之德。播雨杏壇，天下士赴之如萬類之附麟鳳。若顏回、仲由、公冶長(zhǎng)、有子、子張、端木賜、曾子七十二賢列坐其次，三千學(xué)子，相望于道。孔子自云：吾少也賤，故多能鄙事。乃諄 諄以告諸君子，知任重而道遠(yuǎn)，期弘毅以自勵(lì)。世幽昧以炫燿，獨(dú)好古而敏求。視富貴如浮云，思賢若渴，聞義即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子為木鐸，非無 由也。顏淵喟然而嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后"，是高弟子之敬仰，亦足為萬代所共祀 者也。荊玉含寶，幽蘭懷馨，此孔學(xué)之無盡藏也。延越百余載，孟子起于鄒而倡義，與孔子之倡仁相輔佐。又越 三百載，劉徹獨(dú)崇儒術(shù)，乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮，董仲舒之屬演其說。再越千二百年，南宋趙昀朝濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)，勉心景跡，遂成大觀，共祭諸孔廟。更越千載，日月雖邁，誦說優(yōu)新，百川競(jìng)乎孔子之門庭，孔學(xué) 之克守，于今愈盛。孔子學(xué)院，遍列全球，蔚為人類文化之奇觀。
世變事異，而孔學(xué)不衰者，以"仁者愛人"、"先欲達(dá)人"為黽勉下天之襟抱;"己所不欲，勿施于人"則厚望 瀛海以高節(jié)，。唯和衷以共濟(jì)，講信而修睦。此足稱萬國(guó)邦交之極則，亦各族和諧之宏觀。遺訓(xùn)雖遠(yuǎn)，踐行在邇，歲寒松柏，歷千萬齡而不凋，其非孔子博懷之遠(yuǎn)，而周贍之大略?
巍巍陵寢，郁郁巨柏，云霄萬古，黛色參天。仰瞻煙霞，伏增肅敬，焚香再拜，賦以永禱。
10年祭文
維公元2010年先師孔圣夫子誕日，謹(jǐn)備時(shí)蔬玄酒，雅樂升舞，恭奠于大成殿階下，肅拜追遠(yuǎn)，上達(dá)夫子暨諸先哲先賢。其辭曰：
吾國(guó)文明，淵源何遠(yuǎn)！洪荒無征，蒙昧萬年。
吾何來？終將何還？何者為福？何者為善?
生應(yīng)何求？何為圣賢？茫茫長(zhǎng)夜，踽盤桓。
逮及文武，民聽達(dá)天。周公制禮，明德尚賢。
享祚八百，維系血緣。尾漸不掉，王室東遷。
霸者問鼎，逐鹿中原。強(qiáng)則陵弱，富者欺寒。
悖逆詐偽，淫佚興亂。歲歲征伐，竟無義戰(zhàn)。
嗚呼夫子，生憫人寰。少賤多能，屢經(jīng)磨練。
復(fù)禮興樂，欲挽狂瀾。己立立人，孝弟唯先。
修齊治平，悅邇來遠(yuǎn)。游說列國(guó)，不懼厄難。
杏壇論學(xué)，大同是盼。人心驅(qū)霾，晨曦乍現(xiàn)。
道雖不行，學(xué)統(tǒng)綿綿。與時(shí)俱進(jìn)，巨匠迭見。
南北一統(tǒng)，合而有辨。孔賈拘守，昌黎吶喊。
迄宋大興，如日中天。程朱相續(xù)，周張并肩。
出入佛道，孔孟真?zhèn)鳌Ｈ藚⑻斓兀炊苑础?/p>
天理良心，理學(xué)體完。知行合一，世界峰巔。
沉沉浮浮，倏爾千年。偉哉中華，千劫萬艱。
百折不撓，國(guó)泰民安。環(huán)顧全球，熙攘紛亂。
一如春秋，沖突不斷。弱肉強(qiáng)食，貪欲泛濫。
嗟我夫子，所述皆驗(yàn)。文明對(duì)話，五洲共愿。
仁恕之道，日益播散。促進(jìn)和睦，中華奉獻(xiàn)。
謹(jǐn)此上達(dá)，慰我圣賢。伏惟上饗!
11年祭文
煌煌中華，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂寧。文武周公，天下景從。
嗟我夫子，降誕昌平區(qū)。少賤鄙事，博學(xué)多能。通天之德，旁徹物情，
金聲玉振，愛集大成。乾坤并立，日月代明，陰陽(yáng)合和，萬物蒸蒸。
首出庶物，人為秀靈。禮自外作，樂由心生。好惡有節(jié)，尉遲敬德懷刑。
言則忠信，行則篤敬。和而不流，與時(shí)偕行！為政以德，仁愛百姓。
舉直措枉，尚賢使能。知民之欲，察民之情，富而后教，德化縣流行。
遠(yuǎn)來近悅，萬邦咸寧。大哉夫子，既圣且明，出類拔萃，卓乎獨(dú)盛。
垂儀立極，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句漢唐，義理宋明。
遠(yuǎn)播歐美，澤及亞東，夫子精華，代代相承。秋高氣爽，玉宇澄清，
社會(huì)祥和，物阜民豐。巍巍神州，蕩蕩德風(fēng)，仁愛誠(chéng)信，中華魂靈。
濟(jì)濟(jì)多士，眾志成城；融古鑄今，中西會(huì)通。而今而后，乃昌乃隆。
炎黃子孫，祈祥鞠躬；四海一家，天下大同！伏惟尚饗!
12年祭文
2012年曲阜祭孔大典的這篇祭文為臺(tái)灣著名學(xué)者、臺(tái)灣政治大學(xué)中文系教授、孔子第77代嫡長(zhǎng)孫孔德成的學(xué)生董金裕歷時(shí)一個(gè)月時(shí)間撰寫而成，“循序而進(jìn)、仁道思想”的儒學(xué)精髓貫穿于整個(gè)祭文之中。400字的祭文洋洋灑灑，祭文的每一節(jié)都押韻，讀起來朗朗上口，如潑墨山水，層層展開。
文曰：
“天地設(shè)位，人在其中。天行剛健，地道寬弘。
品物流形，化育功隆。人稟五常，靈秀所。
法天之德，效地之用。贊之參之，與之同功。
唯我夫子，博通世務(wù)。上應(yīng)天時(shí)，下順風(fēng)土。
遠(yuǎn)宗堯舜，近法文武。刪述六經(jīng)，以教生徒。
循序而進(jìn)，孜孜矻矻。成德達(dá)材，栽培無數(shù)。
仁道思想，眾德匯涵。明德親民，止于至善。
推己及人，是為其方。禮以行之，益加發(fā)揚(yáng)。
華夏文明，賴以發(fā)皇。馴致大同，協(xié)和萬邦。
與時(shí)俱進(jìn)，彌足珍貴。集圣大成，出類拔萃。
其所成就，卓越崔巍。典型既在，吾誰與歸。
萬民景從，仰承教誨。千秋萬世，永蒙遺徽。
恭逢圣誕節(jié)，我心歡暢。秉持誠(chéng)意，其喜洋洋。
護(hù)佑生靈，教化其昌。樂道好禮，同沐禎祥。
載歌載舞，俎豆馨香。奉承而進(jìn)，伏惟尚饗。
14年祭文
惟夏歷甲午之年，恭逢先師孔子誕辰2565年，謹(jǐn)以香花酒果，佾舞雅樂，敬莫于夫子暨諸圣誓之靈。其辭曰:
天地何來？人類何生?
和實(shí)生物，同則不繼。
陰陽(yáng)絪缊，五行相雜。
萬物化醇，恭惟綱紀(jì)。
湯武革命，應(yīng)天順人。
惟德是輔，敬德保民。
水能載覆，民貴君輕。
無信不立，去食去兵。
巍巍孔子，圣道昭明。
復(fù)興禮樂，挽瀾扶傾。
己達(dá)達(dá)人，博施于民。
惟圣之德，萬世永馨。
天道剛健，地道柔順。
人道仁義，天下文明。
天文察變，人文化成。
誠(chéng)意正心，修齊治平。
仁愛民本，誠(chéng)信正義。
和合大同，時(shí)代價(jià)值。
洪惟中華，其命維新。
德法互濟(jì)，至善知止。
勢(shì)利紛華，不染尤潔。
君子九德，進(jìn)退守正。
禮義為紀(jì)，各正性命。
經(jīng)國(guó)序民，坤寧乾清。
多重世界，差分融突。
和而不同，協(xié)和萬邦。
和平發(fā)展，合作共贏。
命運(yùn)同體，寰宇輝煌。
天人和美，身心和樂。
家和則興，國(guó)和則強(qiáng)。
天和人樂，和樂與共。
和合世界，幸福永享。
伏惟尚饗!
15年祭文
維此乙未中秋節(jié)，公歷2015年9月28日，乃至圣先師孔子二千五百六十六年誕辰，吾等華夏胞民，謹(jǐn)具鮮卉果蔬，佾舞雅樂，肅祭圣師，恭獻(xiàn)此文。
圣師孔子，生于無道之世，力倡雅頌之聲。承堯舜禹湯文武之余緒，集禮樂射御書數(shù)之大成，設(shè)帳授徒，創(chuàng)立儒宗，開百代之圣教，化萬民于春風(fēng)。
圣師之教，垂范至今。以人為本，不語(yǔ)亂神；以德為政，立己立人。興學(xué)杏壇，有教無類；文行忠信，約禮博文。三千弟子，傳道四海；澤被天下，十步芳鄰。樂群貴和，行己有恥；修齊治平，遍惠人倫。為萬世之師表，五洲之圣哲，凝華夏之魂魄，涌文明之朝。
近世以降，西風(fēng)東凌。圣師之言猶在，而或成腐儒之虛飾，或遭偽士之兇訐。然禮失諸廟堂，猶可求諸四野，況志士仁人迭起，力挽神州陸沉。圣賢之道，潛而復(fù)蘇，忠恕之義，普世皆欽。今日華夏，病夫之名已去，而全盛之日未臨，誠(chéng)宜秉傳圣訓(xùn)，固本培根，崇德以筑中國(guó)夢(mèng)，舊命而維天下新。樂賓朋來自四海，繪丹青饋于子孫。幸我九州通力，朝野一心，華夏之洪舟，正揚(yáng)帆破浪而進(jìn)。謹(jǐn)以此告，先師圣靈。伏惟尚饗，日升月恒！
參考資料 >
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-10-26
建水文廟:清代祭孔祀典.中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)微信公眾平臺(tái).2024-03-07
祭孔大典的歷史淵源與文化密碼.山東政協(xié)微信公眾平臺(tái).2024-03-07
國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知.中國(guó)政府網(wǎng).2024-03-07
今天我們?yōu)槭裁匆揽?古為今用，找回文化自信.濟(jì)寧市文化傳承發(fā)展中心微信公眾平臺(tái).2024-03-07
2023全球“云祭孔”，精彩亮點(diǎn)搶先看.尼山世界儒學(xué)中心微信公眾平臺(tái).2024-03-07
辛丑年祭孔大典在山東曲阜孔廟舉行_新聞_.央視網(wǎng)(cctv.com).2021-09-28