批孔是中國(guó)歷史上曾兩次出現(xiàn)的批判孔子思想的運(yùn)動(dòng)。“五四”前夕的新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)啟蒙救亡運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，第一位批判孔子的，是幾乎被后人遺忘的易白沙。易白沙(1886——1921年)是湖南長(zhǎng)沙人，曾在安徽師范學(xué)堂教書(shū)，后因反對(duì)袁世凱搞封建復(fù)辟而被袁通緝，1913年逃亡日本。袁倒臺(tái)后，易白沙回國(guó)，積極投入新文化運(yùn)動(dòng)，先后在南開(kāi)大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)任國(guó)文教授。
介紹
1916年2月他在《新青年》(后改為《新青年》)一卷六號(hào)和二卷一號(hào)上，刊登了他的《孔子評(píng)議》(上、下)，批判了孔子，對(duì)封建專制主義發(fā)起了直接挑戰(zhàn)。易白沙指出，孔學(xué)在春秋之世，號(hào)稱顯學(xué)，但不過(guò)是九家之一，并不獨(dú)尊，只是從劉知遠(yuǎn)開(kāi)始，才逐漸被抬舉起來(lái)。易白沙認(rèn)為，孔子之所以被后人利用，是因?yàn)榭鬃佑兴拇笕秉c(diǎn)：(一)“孔子尊君權(quán)，漫無(wú)限制，易演出獨(dú)夫?qū)Ｖ浦住！币虼耍袊?guó)歷代君主都“超乎法律道德之外”，專制獨(dú)裁，“擇人而食”。(二)“孔子講學(xué)不許問(wèn)難，易演成思想專制之弊。”因此，真理不能“以辯論而明”，學(xué)術(shù)不能“由競(jìng)爭(zhēng)而進(jìn)”。(三)孔子少絕對(duì)之主張，易為后人所借口。(四)孔子但重作官，不重謀食，易入民賊牢籠。中國(guó)的儒生都把“君子之謀道不謀食，學(xué)也祿在其中”看作安身立命的第一格言，其結(jié)果是“流弊所趨，必演成嘩世取寵，捐廉棄恥之風(fēng)俗。”由此，在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，興起了一股“批判孔教”之風(fēng)。50多年后，1974年又掀起批判“孔孟之道”之風(fēng)。“四人幫”打著“批林批孔”的旗號(hào)，動(dòng)員各界干部群眾搞大批判，規(guī)模之大、氣焰之高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)。這次批孔的真實(shí)目的在于批“黨內(nèi)大儒”，是“四人幫”的一次政治陰謀。他們不批林(彪)、假批孔，以批周公、批宰相來(lái)影射攻擊周恩來(lái)同志。
參考資料 >
關(guān)于五四新文化運(yùn)動(dòng)批孔的問(wèn)題.中國(guó)孔子網(wǎng).2023-12-10
李先明 | 五四批孔的影響及其限度(1916~1920)——以“《新青年》讀者”的反應(yīng)為切入點(diǎn).孔府檔案研究中心.2023-12-10
【第二百五十期】成安檢察與你一起學(xué)黨史.河北省成安縣人民檢察院.2023-12-10