比干[gàn]（公元前1092年—公元前1029年），子姓，名干，沬邑（今河南淇縣）人，是商朝帝王太丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（紂王）的叔叔（一說是紂王的兄弟），官少師（丞相）。因其封國于比(今山西汾陽縣西北)，故人稱其比干。
比干二十歲就以太師高位輔佐商王帝乙，又受托孤重輔帝辛（商紂王），從政四十多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。因強諫紂王而被殺，終年六十四歲。
《論語》中稱微子、箕子、比干為“殷三仁”。周代尊為“國神”，李世民追贈太師，謚忠烈，元朝加封為仁顯忠烈公。道教界尊為文曲守財藏真福祿真君，簡稱守財真君、文財真君、財祿真君等，被視為財神。祭典日為四月初四。是林姓的太始祖。
人物生平
少居高位
比干是商朝君主文丁之子，商王帝乙的弟弟，帝辛帝辛的叔叔，他從小就聰慧、勤奮好學，二十歲就輔佐商王帝乙，官拜少師，相當于后世的丞相。
帝乙死后，比干接受托孤之重，輔佐商紂王帝辛，歷經兩朝，他從政四十多年，忠君愛國，倡導“治國要以民為本，言論公正；君子立志要追求真理”。主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產；注重冶煉鑄造，富國強兵。
剜心而死
在比干等重臣的幫助下，帝辛時期的國家領土迅速擴張，新歸順的民眾得到鞏固團結。后來，帝辛決定攻打大國徐夷，經過幾年的征戰打敗了徐夷，但是這也嚴重削弱了國內的軍事實力。于是比干等人建議休養生息，給百姓以喘息的機會，而后再興征伐，帝辛不聽。周武王伐紂，帝辛聞訊大怒，欲帶朝歌城內東夷各族俘虜伐周。比干再固守朝歌，以待王師東歸。帝辛不納，誅比干以慢軍之罪。
商朝末年，西伯（周文王姬昌）的勢力越來越強大，商紂王帝辛漸漸喪失了權勢。比干進諫言勸說紂王，紂王不肯聽。紂王大怒，說："我聽說圣人的心有七個孔。"于是剖開比干的胸膛，挖出他的心來看。
身后之事
比干死后，比干夫人媯氏甫孕三月，害怕禍及到身，逃出朝歌，于長林（今河南省衛輝市獅豹頭鄉龍臥村）石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。
后來姬發討伐紂王，商周大軍對峙于牧野。由于收編的俘虜臨陣倒戈，商朝軍隊大敗，帝辛于摘星樓自焚身亡。天下大定，周武王四處尋找比干后人，得知其遺孤生于長林之后，就賜其林姓，改名為堅，并把他封在博陵（今河北安平縣），比干則為林氏之太始祖。周武王滅商后，修整比干的墳墓，封比干為國神，并立放銅盤銘。
人物評價
歷史評價
比干是中國歷史上第一個因諫諍而被殺的忠臣，歷代很多帝王將相、 文人名士都曾親臨比干廟(今衛輝市境內)瞻憑吊，留下不少詩文以表達對比干的仰慕之情。
孔子《論語·微子》說：“ 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉。”認為商朝的三位重臣，微子逃跑了，箕子做了奴隸，只有比干是因為進諫而死，所以稱他為“三仁之首”；并且劍刻“殷比干莫(通“墓”)”四字碑文(碑文今存于衛輝比干廟內)。
北魏太和十八年 ( 公元 494 年) ，拓跋宏路過比干墓，為其忠心不二卻被殺而感傷，親自寫文憑吊，并樹碑立廟，即立《太和碑》，此碑書法價值極高，后人將其列為神品。碑文中記載：“惟子在殷，實為梁棟。外贊九功，內徽辰共?！狈Q贊比干在殷朝是國家的棟梁，在朝廷內外輔佐帝王成就九功之事，為天子一心一意盡忠。
李世民祭文和詔書贊曰：“殷故少師比干，貞一表德，忠介成性”，“見義不回，懷忠蹈節”。盛贊少師比干心懷忠義，一心為國的精神，并追贈他為太師，謚號忠烈公。
宋洪興祖《楚辭補注》說比干為了國家不惜殺身已成仁，因此不為剖開自己的心而后悔，而后才以忠而受到后世的敬仰。
孛兒只斤·愛育黎拔力八達《延佑碑》稱:“公屢切諫，大義斯伸；忠誠素挺，至隕其身;周武與義，孔圣稱仁”說比干屢次進諫，伸張大義，因為太忠心以招致殺身之禍；所以姬發稱他忠義，孔子稱贊他是圣人；后來的歷代仁人志士，都愿意成為像他那樣的人。
清康熙御制詩稱贊比干:“浩氣長存貫日星”，認為其浩氣長存于天地之間。
歷史遺跡
天下第一墓
比干諫死后，周武王伐紂滅商，之后封比干墓，稱其為“比干壟”，墓冢直徑20米，高20余米，為一座高大的土丘，是中國第一座有記載的墳丘式墓葬，距今已三千余年的歷史，又被稱為“天下第一墓”。
天下第一廟
北魏太和十八年(公元494年)拓跋宏拓跋宏路過比干墓，寫下碑文并因墓立廟，才開始有比干廟?，F存的比干廟是在明代弘治七年(公元1494年)重建的。
比干廟迄今已有一千五百余年的歷史，是中國廟墓合一建筑群的經典之作。其坐北面南，整體布局呈長方形，占地 4.7萬平方米，四周朱墻環圍，古柏交柯，碑碣林立，放眼望去，氣勢宏偉，環境幽深。
自唐朝以來歷代皇帝多次對比干廟加以封謚和維修。趙禎為《比干家譜》題詩(《西河九龍族譜·西河世紀》)，到孛兒只斤·愛育黎拔力八達為比干立碑塑像(《元史·本紀·仁宗》、《皇元敕修太師忠烈公殷比干廟碑銘》)，朱祐樘重建比干廟(《重建太師殷比干廟記碑》)，愛新覺羅·弘歷祭文題詩(《乾隆御碑》)，愛新覺羅·旻寧修復比干廟正殿(《汲縣志》)，這些君王或親臨祭祀，或題詩，或擴建，尊崇忠烈，畢恭畢敬，使得比干廟的規模越來越大。
廟內保存宋、元、明、清碑刻64通，其中有拓跋宏《吊比干文》刻石（宋代重刻），以及陳頊《祭比干文》、李世民《贈殷太師比干詔》刻石、唐貞觀十九年《祭比干文》碑（元代重刻）、乾隆御碑等。為數眾多的造像記、重修廟（碑、墻 垣、祭田）記、維護告示、祭詩、雜記類碑碣等構成了一個琳瑯的“比干碑林”。
作為中國的第一座廟墓合一的建筑群，一樹一碣.彰顯了其歷史悠久、布局完整、規模宏大、文化積淀豐富等特點，又被稱為“天下第一廟”。廟內至今保存著很多有著重要價值的文物古跡其書法、雕刻、建筑風格都有很高的品位和歷史價值。1996年，國務院公布比干廟為國家級重點文物保護單位。現已構成集墓葬、廟宇、珍貴歷史文物為一體的旅游風景區。
孔子劍刻碑
公元前497年，孔子從魯國來到了衛國，然而他在衛國并沒有得到衛靈公的重用，于是他就帶著弟子去往匡城蒲鄉（今河南長垣），經過牧野時忽然車子壞了，他問左右這是什么地方；左右回答：衛地?？鬃臃浅＜樱腿?a href="/hebeideji/1490898666358123827.html">比干墓祭拜，并揮劍刻下四字“殷比干莫”。這是孔子唯一留存于世的真跡，又被稱為“天下第一碑”。
據傳說，這是孔子借地為土，故意把“墓”寫成了“莫”。后來有個好為人師的縣令看到這塊墓碑，就譏笑孔子寫了錯別字，就撥劍在莫下刻上了土字，剛刻好，天上就烏云滾滾，雷聲大作，只聽轟隆一聲，將土字劈掉，就成了現在這樣一塊殘碑。
清朝愛新覺羅·弘歷到此游覽時，見此殘碑，揮筆寫下“宣圣真筆”四字，以告訴世人說：“這是孔子的真跡！”
家族成員
父親：商王帝文丁
哥哥：商王帝乙
妻子：媯姓陳氏
兒子：林堅，大夫、博陵郡公
比干文化
比干是有史記載的第一個以死諫君的忠臣，被譽為“忠諫極則”。其忠君愛國、以死直諫的精神備受后世圣明君主和仁人志士的推崇。這種精神影響了后世的諸多仁人志士，逐漸形成了比干文化，成為中華民族優秀傳統文化的重要內容之一。
比干文化是以比干精神為基點衍生出來的文化，是一個完整的思想體系，主要包括：一是作為歷史個體的比干文化，主要包括比干的忠君愛國精神、直言諫諍精神、殺身成仁精神等；二是被神格化的文化，主要包括裘業鼻祖信仰和財神崇拜文化；三是作為林姓太祖師(即以林姓宗族文化為依托的)比干文化，主要包括以比干為太師祖的林姓根親文化、家規祖訓文化等方面。
文學形象
明代小說《封神演義》中，比干是為不世出的賢人，有一顆“七竅玲瓏心”。
帝辛被狐貍精妲己迷惑，終日沉迷酒色，比干識破了妲己的狐妖身份，并放火燒了其老窩，引來妲己記恨。于是妲己設計陷害比干，說自己的心痛之疾只有比干的七竅玲瓏心煎食可愈。紂王信以為真，就召來比干，要求他挖心為妲己治病。比干怒罵紂王是沉迷酒色的昏君，隨后剖腹掏心擲于地上，下了鹿臺。
由于姜子牙事先讓比干服下符水，所以他挖心而不死，一言不發，騎馬飛奔了好幾里。路遇一名賣無心菜的女販，問她人若無心會如何，只要聽到“人無心還活”一詞就能免死，女販卻答曰人無心即死，比干當時就死于非命。
后來周武王伐紂，姜子牙助周滅紂成功后，奉元始天尊之命封神，封比干為北斗七星中心的天權宮“文曲星君”。
宗教形象
姬發滅商后，修整比干的墳墓，封比干為國神，并立放銅盤銘。姜子牙封神的時候封比干為北斗七星中心的天權宮“文曲星君”。自此以后，比干這位道德型的“仁者”就被后世逐步神格化，演變成“官神”（又稱國神）。又加上科舉時代，讀書人的榮華富貴都從科舉中求取，因此，比干的文曲星君形象又逐步演變為“文財神”，供奉文財神，就能獲得功名祿位；是以比干被后世以“文財神”敬奉，祭典日為四月初四。
不管是在比干廟內，還是民間年畫中的比干形象，都是頭戴官帽、賞罰分明、妒惡如仇的“清官”形象和手捧如意、足蹬元寶的財神形象的“官神”與“財神”合而為一的二重神像。
傳說典故
關于比干的傳說，在民間流傳很多，以下是一些流傳較廣的傳說。
空心菜
"空心菜”是關于比干最有名的傳說，在小說《封神演義》中也有記載。
傳說比干慘遭帝辛剖心以后，忠魂觸動天庭，玉皇大帝差遣姜子牙前來搭救，讓比干緘口不語，騎馬南行，到達心地(即新鄉)，就可長出新的心臟。于是他策馬南行，不料行至必經之地牧野遇上妲己變成的老婦攔路叫賣空心菜。比干就問她說：“菜沒心能活，人沒心如何?”那老婦回答說：“菜沒心能活，人沒心必死。”比干聽后開口泄了天機，口吐鮮血，墜馬身亡。至今，比干墓冢上和比干廟周圍的田野里仍然生長著空心菜；空心菜，三片葉，沒有心，人們認為是比干的七竅丹心化成。
開心柏
比干廟正殿前有一棵古柏，其樹心開裂，在分叉的地方有一個拳頭大的如心臟一樣的凹坑，就好像沒有樹心一樣。傳說比干死后，這棵老樹有知，甘愿把自己的心掏出來為比干換心，使其重返人間，繼續伸張正義。
天葬墓
相傳比干口吐鮮血，墜馬而亡后，霎時天地皆黑，狂風大作，飛沙走石，把比干的尸骨埋了起來，故后世稱其為天葬墓，也就是后來的比干墓。
又有傳說天葬墓四周生出許多蕹菜和空心柏樹，這是因為比干為了國家為人民寧愿剖心，此舉感動萬物精靈為比干獻心。牧野地區人民為了紀念比干，用比干心起名心鄉即現在的新鄉。
制裘于廣郡
相傳商朝末年，比干曾在廣郡（今棗強縣大營一帶）為官，當時此地荊棘遍地，野獸肆虐。比干就貼出告示，鼓勵百姓打獵食肉，他將剩下的獸皮收集起來，進行加工，最終發明了熟皮技術，把獸皮制成裘服。之后他把這一技術傳授給百姓，造福庶民。比干發明的熟皮制裘技術延續了上千年，至今依然惠及大營一帶的百姓。后來的皮毛從業者奉比干為制裘業的鼻祖，世代供奉。
文財神
傳說比干剖心后就升天了，玉皇大帝有感于他為國盡忠卻無辜被害，認為他既然無心，就不會再生貪念，就封他為財神，因他生前是文官，后人將其供奉為文財神。正因為比干“無心”，所以無“私心”有“公心”，辦事公正無私，不偏不向，因此深受民間百姓愛戴，認為在比干護佑下做買賣的人，都沒有貪心，這樣的話大家公平交易，誰也不會坑騙誰。
影視形象
以比干為主角的影視劇并不多，以下是一些戲份較多的影視作品。
參考資料 >
史記·卷三十八·宋微子世家第八.國學典籍網.2023-03-29
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歷史與文化的積淀:比干文化傳播的原理探析.中國知網.2023-04-03
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封神榜.豆瓣電影.2023-04-02
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封神榜之鳳鳴岐山.豆瓣電影.2023-04-02
封神英雄榜.豆瓣電影.2023-04-02
封神演義.豆瓣電影.2023-05-11