孔令貽（1872年-1919年），字谷孫，號燕庭，孔子的第七十六代嫡孫，山東曲阜人。
1877年孔令貽5歲承襲衍圣公爵位。1879年，孔令貽循例向清王朝奏請“陛見”，朝廷因其年幼，沒有批準。1888年第二次奏請“陛見”，朝廷批準，被賜御書“斯文在茲”匾額及“福”“壽”二字，賞《欽定四庫全書總目》《朱子全書》各一部以及絹箋、筆墨、文綺等。1889年奉諭為翰林院侍講，并正式主持府務。1898年，在古泮池北岸建起“文昌祠”以抵制傳教士。1904年津浦鐵路線路勘測中，孔令貽以“破壞圣脈”、“震動圣基”為由，奏請朝廷批準，使鐵路線繞道兗州。1913年中華民國封衍圣公。1915年袁世凱陰謀復辟帝制，組織“籌安會”，孔令貽為“名譽理事”，袁稱帝后，加封孔令貽“郡王”銜。1919年秋再次赴京為繼配陶姓之父陶式送殯，突發背疽，于11月8日在北京太仆寺街衍圣公府病逝。
《中國檔案報》評論道：“他（孔令貽）一生中貢獻于桑梓的莫過于開辦學堂與稽查學務兩件事。”
人物生平
幼時背景
孔令貽，字谷孫，號燕庭。同治十一年(公元1872年)十月二十九日出生于闕里公爵世家。父親孔樣珂，為孔子第七十五代孫，投光大夫，光緒二年（公元1876年）去世，予謚莊懿公。母親彭氏，為武英殿大學士彭蘊章的孫女，其父彭祖芬亦做過河南修武縣知縣。因孔府地位，彭氏為諧授一品夫人，在孔祥珂去世后，執掌孔府大權，在孔族之中素有“秉性賢淑，治家嚴謹”之稱。
光緒三年(公元1877年）孔令貽5歲承襲衍圣公爵位，在母親彭氏的督促下每天按時去孔府西院紅尊軒就讀，從不缺課。
步入仕途
光緒五年(公元1879年）襲爵兩年后，孔令貽循例向清王朝奏請“陛見”，朝廷因其年幼，沒有允許。光緒十四年(公元1888年)16歲的孔令貽第二次奏請“陛見”，朝廷批準。5月初，孔令貽隨母親彭氏進京,被賜御書“斯文在茲”匾額及“福”“壽”二字，賞《四庫全書總目提要》《朱子全書》各一部以及絹箋、筆墨、文綺等。在京期間與吏部右侍郎孫毓汶之女結婚。
光緒十五年（公元1889年）奉諭翰林院侍講，正式主持衍圣公府府務。清帝為孔令貽的母親彭氏建碑。同年，在孔令貽的原配孫氏去世時派官御祭。光緒十八年（公元1892年）署理四氏學堂學務。光緒二十年(公元1894年)，慈禧過六十歲生日，攜妻子陶氏隨他的母親彭氏進京祝壽。彭氏和陶氏各向慈禧進貢早膳一席并雇戲班在皇宮唱了三天戲。慈禧親自召見，賜宴賞字畫等。光緒、慈禧太后多次召見，賞戴雙眼花翎[líng](在此講皇帝賞賜)、字畫，并賜“上則之地”142大頃。
反對洋務
光緒二十四年（公元1898年）西方傳教士想在曲阜市古泮池興建教堂，孔令貽與知縣及地方士紳協力，在古泮池北岸建起“文昌祠”以抵制傳教士。
光緒三十年（公元1904年）津浦鐵路線路勘測中，欲由歇馬亭經孔林西直達鄒城市，孔令貽以“破壞圣脈”“震動圣墓”為由。奏請朝廷批準，使鐵路線繞道兗州。
同年，被山東巡撫保薦為曲阜官立四氏師范學堂總理，他不僅“親身在堂，督率教習”，還集資建設學堂，推廣教育普及。他將孔府捐納功名的巨款及曲阜60戶族人所集款2萬余千文，在全縣16社，每一社都建設1所初等小學堂，城內設高等小學堂1所。
光緒三十一年（公元1905年）4月，陶家小姐嫁入衍圣公府。陶氏嫁到孔府，曾生下一個兒子，但不久夭亡。此后一連數年未有身孕。兩年后，陶氏回娘家，將丫環王寶翠帶回了孔府，被孔令貽納為姨太太，王氏先后生下兩個女兒：德齊、德懋[mào]。
光緒三十三年（公元1907年）春，奉旨稽查山東省學務，自認為擔有“改良校務，尊崇正學之責”，先后到濟南市、泰安市、兗州、濟寧市、萊州市、膠州市、登州、青州市六府二直隸州視察。他與隨從人員全程的經費都“自行發價，概不騷擾。沿途只要公館一所、燈油茶水，余毋庸供給”。他們周歷各郡縣，對師生教、學細加觀覽，隨時示以改良之法，誨以明人倫崇正學，期有合于立人達人之旨。次年春因丁母憂，離職守孝。
支持復辟
民國初年（公元1912年）2月，袁世凱竊取臨時大總統，孔令貽上書恭賀。
民國二年（公元1913年），袁世凱正式就任大總統，準予衍圣公仍舊膺[yīng]受前代榮典、祀典，并頒給“一等嘉禾勛章，一等大綬寶光嘉禾章”。同時，山東地方推舉孔令貽為國會議員，他堅決推辭，不愿受任。后袁世凱陰謀復辟帝制，他積極參與“籌安會”活動，被選為“名譽理事”，并擔任教育界請愿團理事長，代表教育界勸袁世凱復辟。
民國四年（公元1915年），袁世凱稱帝后，給予孔令貽“郡王”銜。民國五年（公元1916年）6月，袁世凱去世，黎元洪代理總統。黎元洪是孔教運動的支持者。同年9月，黎元洪主持憲法審議會，是否把孔教作為國教加入憲法再度成為審議的焦點，這就給孔教會的頭目們又創造了一個爭取的機會。
民國六年（公元1917年）3月，孔令貽與康有為等人聯合江蘇省、黑龍江省等省的尊孔會社在上海組織“全國公民尊孔聯合會”，派代表進京請愿，為把孔教定為國教大造聲勢。孔道會名譽會長張勛也利用13省區督軍聯合會徐州會議召開之際，頻頻向國會施加壓力。但這種做法遭到了社會各界的強烈反對，國教議案沒有通過，于是，以孔令貽、康有為為首的國教請愿活動便偃旗息鼓了。同年7月，張勛擁戴廢帝溥儀復辟，孔令貽發賀電稱是“日月重光”、“普天同慶”，并準備好巨款在曲阜為張勛建“生祠”，還撰寫了“生祠啟”，但由于張勛兵敗，最終未能建成。1919年，孔令貽入京為廢帝溥儀祝壽，被賞賜“紫禁城騎馬”。
因病逝世
民國八年(公元1919年)七月，孔令貽岳父病重，陶氏夫人帶大女兒孔德齊進京，在病塌前侍奉。七月底，其岳父病逝。孔令貽接到電報立即打點行裝，趕赴北京吊唁。抵京后第三日。孔令貽忽患背疽，據醫生分析為酒毒所致。經過診療，身體稍有好轉。然而到十一月三日，孔令貽“右肋又發生一巨瘤，名為‘下馬’，形狀色紅，根盤大如三寸碟堅硬”。至此，孔令貽已病入膏肓，非名醫藥石所能診治了。
同時，孔令貽的姨太太王寶翠三度懷孕。孔令貽自知病危，給大總統及遜帝溥儀各上一書。彌留之際，因為不能說話，他伸出右手的二指，先指了他的肚子，又指心窩，留下最后對未出生的孩子不舍的遺言。其遺腹子不知男女，所以其爵位空懸。舉國關心，其姨太太即將分娩時，北洋政府特派山東省長屈映光親至孔府存問。民國九年（公元1920年）2月23日，其子誕生，名為孔德成，曲阜市全城施放鞭炮慶祝，政府亦鳴禮炮十三響，以賀圣裔之有后。
民國十年（公元1921年）11月29日，未滿周歲的孔德成先生以孝主身份為其父孔令貽治喪。
后世紀念
孔令貽墓
位于孔林東北部環林路東側。封土東西13米，南北9米，高2.8米，為中型墳冢。墓前石碑為北洋政府國務總理兼外交總長孫寶琦手題篆書“孔子七十六代孫襲封衍圣公墓燕庭先生之墓”，下款為“七十七代衍圣公孔德成立石”。碑雕麥穗額、龍邊，前設石雕供案、石鼎、帛池、酒池各一件。孔令貽墓在1966年為孔林首批被破壞的墳墓之一，后修復。
人物軼事
酷愛書法
他能詩，一生酷愛書法，在孔府里多處懸掛著他的手跡，至今曲阜仍有復制拓片并在文物商店出售。他也喜愛畫畫，尤善畫梅花，他的女兒孔德懋曾收藏了幾幅，可惜后來不幸遺失。
發揚美食
御帶蝦仁(爆炒蝦仁)
“御帶蝦仁”是孔府中象征“圣人之家”享有至高特權的特定菜式。御帶，系皇帝賜予殊臣的特別禮物，是封建王朝貴族階級的一種服飾標志。
孔令貽曾四次進京，向慈禧太后祝壽或謝恩，太后也屢有賞賜，如御書、御筆、字畫及袍褂、衣料、食物等。其中太后親自頒賞的“雙眼花翎項戴”，在清代滿朝文武百官中，可謂是最高恩賞了。孔令貽領賞謝恩后，到北京的孔子廟祭奠先祖，便興致勃勃地返回曲阜市。孔府上下，自然又少不了擺宴接風，以示慶賀。席中有一道形色優雅的蝦菜，廚師別具匠心地將對蝦去掉頭尾，僅留蝦腰部的一節蝦殼，經熱油沖過、爆炒之后，那蝦殼呈環狀，其色紅，環繞白色的蝦肉，猶如鮮艷的御賜佩帶，煞是典雅有趣。孔令貽見之，立刻聯想起不久前接受的皇賜佩帶，遂呼此菜為“御帶蝦仁”。這個菜名不僅使一道普通的爆炒蝦仁身價倍增，而且借以表達了孔氏家族對皇帝的戴德之情。
帶子上朝（蓮子肉）
清光緒二十年(公元1894年)，時逢慈禧六十大壽。孔氏家族為表示不忘皇太后恩典，由孔令貽奉母彭氏并攜妻陶氏親往京都賀壽，其間以彭老太太和陶氏太太名義，分別貢壽宴席，討得慈禧歡心自不必說。朝賀歸來，一行三人受到家人及同族的隆重迎接，并由族長設宴接風。這次宴席中有一道頌揚孔府殊榮的菜肴，頗受孔令貽垂愛，便以彭氏攜兒帶媳晉京一事立意，取名為“帶子上朝”。
“帶子上朝”實為一款肉菜：取上等帶皮五花豬肉，予肉面十字花刀，再將加工好的水發蓮子逐個嵌入刀口中，每十字交叉點嵌一枚，然后放入糖液中煨至酥爛便成。食用時，用筷于掀起豬肉皮面(裝盤時肉皮在上)，肉面花刀自然露出，嵌入的蓮子一并帶起，頗有意趣，并且酥軟香甜，爛而不糜，肥而不膩，色澤醬紅，古樸典雅。“帶子上朝”一菜在發明之后成為了孔府隆重宴會的必備之品。
喪禮奢華
盡管孔府在失去清廷靠山后經濟、政治地位都已經很衰微，孔令貽的喪事之豪奢也是當時中國所僅見。其喪葬費用高達12876．6洋元，制錢19281140文。有史家把它同《紅樓夢》中關于寧國府少奶奶秦可卿葬儀的令人吃驚的描寫進行比較后說：曹雪芹筆下的“浩浩蕩蕩，壓地銀山一般”，“卻也只能算是小巫了”。出喪之日，孔府里酒席就擺了一千六百多桌。這許多的酒席，也因吊客的身份等級不同，而分治成規格不同的席面。
人物評價
《中國檔案報》寫到：“他（孔令貽）一生中貢獻于桑梓的莫過于開辦學堂與稽查學務兩件事。”
《山東重要歷史人物》寫到：“西方基督教傳人中國后，勢頭迅猛，近代一批有良知的中國人則又打起了將儒學改造為儒教的大旗，其代表人物則是康有為、譚嗣同、陳煥章，他們以西方基督教為參照對傳統儒學進行宗教化改造，當時稱之為“新孔教”，這個活動人們稱之為孔教運動。康有為是孔教運動的領袖，孔令貽是在這個運動中被作為孔子影子而抬出并且是積極參與運動的人物。”
家族成員
參考資料 >
孔子第77代嫡孫女孔德懋離世 享年104歲.今日頭條.2023-09-15
清代衍圣公爵位承襲考.中華文史網.2024-07-06
孔子嫡長孫表(第七十一代孔昭煥至第七十八代孔維益)-至圣孔子基金會.至圣孔子基金會.2023-10-14
姚金笛:衍圣公的婚姻及夫人之表現.曲阜師范大學孔府檔案研究中心.2023-10-14