2014年12月28日，清渭樓美術(shù)博物館落成開館慶典在咸陽市舉行。這座由私人投資所建的美術(shù)館，以提升咸陽歷史文化名城品位、弘揚優(yōu)秀文化藝術(shù)、促進咸陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為核心，將恢復(fù)歷史名樓清渭樓與建設(shè)美術(shù)館融為一體，成為古都咸陽的標(biāo)志性文化建筑。
史籍記載
清渭樓始建的朝代和始建者，咸陽各種志書中的記載略有不同：
其一，清順治九年(1652)咸陽知縣江山秀修的《咸陽縣志》(簡稱《江志》)“古跡”卷記載：清渭樓為“建安黃公所建”。
其二，清乾隆十六年(1751)咸陽知縣臧應(yīng)桐纂修的《咸陽縣志》(簡稱《臧志》)載為“唐建安黃公建”。在“建安”之前添了一個“唐”字。
其三，民國二十一年(1932)咸陽縣長劉安國監(jiān)修的《重修咸陽縣志》(簡稱《劉志》)載為“唐建安黃孝先建”?！包S公”變成了“黃孝先”。
其四，1949年編寫的《咸陽縣志》(簡稱《民志》)載為“宋黃孝先建”?！疤啤弊兂闪恕八巍薄?/p>
經(jīng)查：《中國人名大辭典》《全宋詩》和《宋詩紀(jì)事》都明確記載黃孝先是宋代人，并在咸陽市作過知縣。在宋代以前所有涉及咸陽內(nèi)容的圖志中，都沒有出現(xiàn)過“清渭樓”這個名稱。清渭樓的第一次出現(xiàn)，是在宋代宋敏求所撰《長安志》中的《咸陽古跡圖》上；嗣后，又先后出現(xiàn)在明萬歷十九年(1591)張應(yīng)詔所撰《咸陽縣新志》(簡稱《張志》)中繪制的《咸陽縣城圖》和《江志》中所繪的《咸陽城圖》上。由此可見，《民志》的表述為可信，即清渭樓系宋代黃孝先所始建。
那么，志書中出現(xiàn)的“建安”一詞又作何解釋？據(jù)多種辭書記載，黃孝先確是福建浦城縣人。而浦城縣，從東漢末年正式立縣稱漢興，到三國時改稱吳興，再到唐時正式定名浦城，一直為建安郡所轄。從宋到明、清，浦城縣雖先后屬澤州、建寧府管轄，但建州、建寧府均為原先的建安郡所升?？梢姡敖ò病币辉~是郡名；因而在“黃公”或“黃孝先”名前貫以“建安”，亦在情理之中：黃孝先既可以說是浦城人，也可以說是建安人。
至于《臧志》中為什么會在“建安黃孝先”前添加一個“唐”字，便純系應(yīng)桐之誤了。因《江志》在“藝文”卷援引的大量作品中，黃孝先的詩作被夾排在了唐代詩人作品的中間；這樣，應(yīng)桐修志參考《江志》時，便將黃孝先當(dāng)成了唐代人。當(dāng)然，“黃公”和“黃孝先”也本是同一人；“公”者，乃是對人一般的敬稱。
創(chuàng)建者黃孝先
有關(guān)黃孝先的身世履歷，在明弘治四年(1491)黃仲昭纂修的《八閩通志》第六十四卷、清康熙二十三年(1684)金、鄭開極纂修的《福建通志》第四十七卷、康熙三十二年(1693)版《建寧府志》第三十二卷和光緒二十六年(1900)編纂的《續(xù)修浦城縣志》第二十一卷中，都記載得甚為具體，唯獨對其生卒之年和在各地為官的具體時間語焉不詳。
黃孝先，字子思，宋代詩人，出身福建浦城縣的名門望族。據(jù)宋代一些文人的筆記和有關(guān)史料推斷，大約出生于咸平六年(1003)。天圣二年(1024)進士，授官蘄州鎮(zhèn)廣濟尉；明道年間(1032～1033)，改任宿州司理；景祐二年～四年(1035～1037)，知京兆府咸陽縣；寶元元年(1038)，后移知漢州綿竹縣；改殿中丞，再知孟州濟源市；改太常博士，通判石州，卒于任上。贈大中大夫、職方郎中。
黃孝先為官一生，剛直不阿，愛民如子，眾口皆碑。子曰：“知者不惑，仁者不憂”。孝先既是一位智者，更是一位仁者。他任宿州市司理時，當(dāng)?shù)赜幸粋€專門打竊世家大族的李姓盜賊，被人殺死在半路上。其子李婆兒懷疑是同黨所為，想去告狀。同黨之人便引誘婆兒一起去打竊，得財倍與之，婆兒不復(fù)言。后來東窗事發(fā)，這幫盜賊卻指稱是婆兒所為。孝先曰：“婆兒孱甚，烏能劫？”稟報給太守后，太守不但不聽，反而怒斥孝先；孝先不畏權(quán)勢，對曰：“獄官可殺，獄事不可移也！”不久，新知府董儲到任后，便按孝先的意見，對婆兒作出了公正判決。那時，孝先在宿州昭雪了很多冤案，死罪改判的有16人。因其有治獄才能，后被監(jiān)司吳遵路與太守董儲合薦，升為大理寺丞。孝先知咸陽市縣時，回鶻使團去京都汴梁朝貢路過咸陽時，一名使者不幸歿于中途，被人草草地埋葬在路邊。孝先知道后非常生氣，他說：“異邦鄉(xiāng)化，既不幸中道歿，又使暴露，豈朝廷懷遠(yuǎn)意哉？”于是為之封冢表識。待回鶻使還，過其側(cè)，無不為孝先的寬仁厚愛而感動流涕。孝先知綿竹縣時，遇上李元昊反叛，西邊用兵在亟，朝廷遂下令增加蜀中稅收。孝先實情實稟，曰：“歲饑，行此則民益病矣?！背⑺觳杉{了他的建議。正因為如此，蘇軾后來才高度地評價孝先“為吏有異才”。
黃孝先一生刻苦勤奮，筆耕不輟，一邊作官從政，一邊寫詩習(xí)文；到了慶歷、皇 年間(1041～1053)，已是號稱能寫詩文的人。人們都知道閩人黃子思的詩名，背誦他的詩時，每當(dāng)?shù)玫郊丫涿钫Z，總要反復(fù)體會多次，從中理解深刻的含義。故而蘇軾在評其詩時，才將他與韋應(yīng)物、柳宗元相比，指出他的詩具有司空圖所說的“美在咸、酸之外”的特色，正“可以一唱而三嘆也”。以《孤雁》詩為例：孝先在咸陽市任官時，縣署后面渭河的島嶼中，連年秋天都有一只孤雁棲息在蘆葦叢中?？墒沁@一年入冬都好長時間了，還不見它飛來。孝先心想：是在返回的路上被人用箭射死了，還是飛到了別的地方，都無法知道；于是，感慨萬千，題詩亭壁：
天寒霜落雁來棲，歲晚川空雁不歸。
江海一身多少事，清風(fēng)明月我沾衣。
詩中對孤雁哀憐的描寫，有如行云流水般的自然，既表現(xiàn)了高人雅士的風(fēng)致，又反映出詩人尊重生命的天道精神。后來，往來于咸陽的文人士大夫們，凡是看到亭壁上這首詩的，都為之傾倒；以至四十五年后的元豐五年(1082)，咸陽市縣令劉君倩還喜愛得叫人把它刻在石碑上，置于縣署，供人誦讀。
黃孝先交游亦廣。他與后來官至宰相的宋庠(996～1066)、樞密副使胡宿(996～1067)以及蘇軾的伯父蘇渙(1001～1062)，都是同榜進士。孝先進京作官時，胡宿曾寫詩相送：“高門真?zhèn)テ鳎嫉眠z風(fēng)”；“銀鉤專墨妙，犀柄擅談叢。”(《送黃孝先》)前兩句是說孝先出身顯貴，必成大器；后兩句是稱贊孝先書法精妙，談吐清雅。宰相王安石(1021～1086)也有寫給孝先的兩首送別詩：“送君強成歌，陟翻感激”(《送子思兄參惠州軍事》) ,“趨府折腰嗟踽，聽泉分手惜匆匆”(《奉寄子思以代別》),表現(xiàn)了忘年好友之間依依惜別的深厚情誼。王安石還在寫給宰相王欽若(962～1025)之子的詩中講：“喜君才俊能從我，力學(xué)何妨和孔伋”(《酬王太?！?。由于孝先與其弟孝恭(字子溫)皆雅善詩，故為宰相宋所嘉賞；甚或孝恭在失官后，盡作些極于哀麗的詩歌之時，宋庠還專門給他寫詩予以勸慰。
作為文人的黃孝先，對社會地位卑微的弱者，特別是女性，也給予了許多的同情和關(guān)照。宿州市營妓張玉姐，字溫卿，色技冠一時，見者皆屬意。明道年間(1032～1033)，孝先為宿州司理時，對她特別尊重。兩年后，溫卿亡，才十九歲，孝先為她寫了祭詩：“人生第一莫多情，眼看仙花結(jié)不成。為報兩京才子道，好將詩句哭溫卿?！?《吊宿州妓張溫卿》)在此之前，孝先還有一個他非常愛憐的女子宜歌，不幸客死舟中，遺言將她葬于堤下，希望孝先將來過此時，能得一見，以告慰她的孤魂。孝先不僅依從了她，而且還寫詩放進棺中，言道：“恩同花上露，留得不多時。”后來，宜歌和溫卿都葬在了宿州市的柳市之東。這兩首悼亡詩，寫得深情款款、催人淚下，詩人的人道主義情懷感人至深。
始建背景
黃孝先之所以會建造清渭樓，從原因上大致可以作這樣一些分析：
首先是黃孝先的詩人氣質(zhì)和對山水自然的情有獨鐘，奠定了他修建清渭樓的思想基礎(chǔ)。黃孝先是宋代文學(xué)家、“西昆體”詩派倡導(dǎo)者、《冊府元龜》總纂楊大年的親外甥，嗜學(xué)能文，深得楊億的喜愛。由于從小受到文學(xué)藝術(shù)方面的良好熏陶，造就了他后來成為宋代的著名詩人。孝先22歲進士及第之后，在幾十年的為官生涯中，寫了大量詩文，著有《黃通判詩文集》二十卷。熙寧四年(1071)，蘇軾親自為該詩集作序，這就是在中國文學(xué)史上影響頗為深遠(yuǎn)的著名散文《書黃子思詩集后》。像黃孝先這樣一位既有誠篤品行和高尚志趣又德才兼?zhèn)涞奈娜搜攀浚囟ㄏ蛲c寧靜恬美的山川融為一體，與廣袤無垠的天地合而為一，以達(dá)到精神上的自由與永恒；而亭臺樓閣，自然也就成了寄托他的這種人生哲學(xué)和審美情趣的載體。
其次，重文輕武的大氣候，為清渭樓的創(chuàng)建提供了社會環(huán)境。史家陳寅恪先生有過論斷：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于北宋之世。”(《鄧廣銘<宋史職官志考證>序》)黃孝先所處的北宋初年，剛走出五代低谷，出現(xiàn)了一個向上崛起的反彈，從而形成中國封建社會后期總體跌落中的局部上升之勢。這時的開國皇帝出于統(tǒng)治需要而制定的抑武揚文的基本國策，在客觀上極大地促進了文化事業(yè)的全面繁榮；對文人士大夫來講，無論是在物質(zhì)還是在精神上，都堪稱是如魚得水的時代。據(jù)宋代史料記載：當(dāng)時吏治疏緩，守令優(yōu)閑，許多出任地方長官的大臣都不致力于民國計的料理。比如宰相張齊賢，退休回洛陽市后，得唐代宰相裴度的午橋莊，鑿渠通流，栽花植竹，每日與故舊乘小車攜觴游釣，倜儻任情地享受著曠適的意趣。就連名重一時的集賢殿大學(xué)士寇，也是“所至終日游宴，則以所愛伶人或付富室，輒厚有得?！敝劣凇敖ㄍづ_，邀賓客，攜屬吏以登臨玩賞，車騎絡(luò)繹，歌吹喧”，更是隨處可見。那時候，許多地方都在大興土木，建造亭臺樓閣已成為一種時尚。蘇州市的滄浪亭，始建于慶歷年間(1041～1048)；江南“三大名樓”之一的岳陽樓，重修于慶歷五年(1045)；山東渤海岸邊的蓬萊閣，始建于元 六年(1061)，大體都在這個時期。當(dāng)時形成的這種社會風(fēng)氣，自然從客觀上為黃孝先修建清渭樓創(chuàng)造了有利條件。
再次，咸陽市的地理條件和黃孝先的個人身份，為建清渭樓提供了現(xiàn)實的可能。在古代，觀景、賞景的亭臺樓閣也是文人雅士們匯聚之所，往往都建在自然風(fēng)光絕佳之處，或建在南來北往的交通要沖之上。因其造型美觀，所以它們本身也就成了這些地方的重要景點。而當(dāng)時的咸陽縣城，雖然遠(yuǎn)離京都汴梁，但北依畢原，南臨渭河，風(fēng)景非常美麗；又因這里是絲綢之路的第一要津，人流如織，仍顯出一派繁華景象。在這里擇古渡一隅，自然是建樓的理想場所。況且，當(dāng)時作為知縣的黃孝先，有職有權(quán)，鳩工料也并不作難，實現(xiàn)自己建樓的愿望已是水到渠成之事。
值得一提的是，黃孝先選取“清渭”二字作樓名，可謂匠心獨具?！扒逦肌倍?，不僅清新優(yōu)雅，而且耐人尋味。這兩個字，唐宋詩人在寫咸陽市的詩詞中運用的頻率相當(dāng)高。比如：
蘇：侍浮清渭，揚 降紫泥。
王 灣：竹繞清渭濱，泉流白渠口。
賈 島：遠(yuǎn)山秦木上，清渭漢陵前。
白居易：靜讀古人書，閑釣清渭濱。
權(quán)德輿：日暮駐征策，愛茲清渭流。
冷朝陽：晚來清渭上，一似楚江邊。
沈 期：寶馬香車清渭濱，絳桃碧柳堂春。
杜 甫：去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分？
趙 嘏：憑高滿眼送清渭，去傍故山山下流。
劉：鳥鼠流清渭，岐導(dǎo)眾山。
蘇 轍：名園失綠暗，清渭泛紅鮮。
寇：舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。
陸 游：散關(guān)摩云俯賊壘，清渭如帶陳軍容。
據(jù)粗略統(tǒng)計，在寫咸陽市的詩人中，唐代有十一位、宋代有九位都提到“渭河是清的”；僅杜甫的詩中，就七次提到“清渭”。想必渭水在古代確實清澈宜人，也因之才造就了咸陽古渡的優(yōu)美景色。以“清渭”名樓，既是對現(xiàn)實的歌頌，同時又寄托著人們美好的向往。至于渭水的變濁，顯然是后來的事了，是包括森林被毀、植被破壞、水土流失等諸多大自然的因素使然。清末學(xué)者譚嗣同還多次對渭河做過仔細(xì)觀察，認(rèn)為渭水的清濁會隨著季節(jié)時序而改變，即冬春清澄、夏秋渾濁。(《石菊影廬筆識·涇渭清濁》)
歷史變遷
據(jù)《續(xù)修浦城縣志》載：黃孝先當(dāng)初知咸陽縣期間，其長子好謙(字幾道)隨其側(cè)，時年15歲。又知好謙歿于知潁州區(qū)未赴之時，享年66歲；從他的好友蘇軾當(dāng)時為他所作的祭文中知道，這一年是元 二年(1087)。由此便可推知：好謙生于乾興年間(1022)，而孝先知咸陽縣時，是在景 二年(1035)。另據(jù)上書所記：孝先在咸陽市任職時，曾有去京都開封朝貢的回鶻使團路過咸陽；而此后不久，孝先三年任期屆滿，便被移知漢州綿竹縣。查《宋史》得知：回鶻“自天圣至景 四年，入貢者五”；而這五次分別是在天圣二年、三年、七年、九年和景 四年。顯然，只有景四年(1037)的這一次朝貢，是在孝先知咸陽縣時。綜上所述，清渭樓的建造時間，應(yīng)在景 二年～四年(1035～1037)孝先任咸陽知縣的三年中。
咸陽縣城從唐武德六年(623)定位于今渭城區(qū)的任家嘴附近之后，一直比較穩(wěn)定；宋、金、元三代的縣治，均在此處。所以，宋代黃孝先始建的清渭樓自然是在這里。其具體位置，從宋代宋敏求《長安志》所繪的《咸陽古跡圖》上看得很清楚：渭河從“咸陽縣門”南邊流過，而清渭樓就在渭河南岸。《長安志》撰于熙寧九年(1076)，是清渭樓建成以后的四十年；當(dāng)朝人記當(dāng)朝景，應(yīng)該說是沒有疑義的。
元朝末年，戰(zhàn)火頻仍，咸陽市縣城被毀，清渭樓亦隨之無存。
明初洪武二年(1369)，新任的咸陽縣丞孔文郁寄居于廢城區(qū)內(nèi)(今渭城區(qū)東耳村)的村民家中，同時在距廢城以西四公里的渭河北岸 (今老城區(qū))修筑新縣城?？h治于洪武四年(1371)始遷新址之后，清渭樓又被重建。從明代《張志》中所繪《咸陽縣城圖》上標(biāo)示的位置看，這一次仍舊建在了渭河南岸，其具體位置在河南街的“渭陽古渡”渡口邊上。后來的多部咸陽縣志，都記載了這一史實：《江志》記為“清渭樓(原)在縣河南街南門外”；《臧志》記為“清渭樓在渭河之南”。
到了清乾隆十四年(1749)縣城再次重修時，清渭樓才最后遷建到東門外的咸陽古渡岸邊；這在民國時期的《劉志》和《民志》中，都有同樣的記載，即：“清渭樓，舊志在渭南市，今在治城東門外?！?/p>
宋代始建的清渭樓，歷經(jīng)近千年的風(fēng)雨滄桑，迭有興廢，盡管樓址多次移位，后來的面目已非當(dāng)初，但它卻一直跟隨著咸陽市縣城走，跟隨著咸陽古渡走，始終矗立在渭河岸邊。在日本學(xué)者足立喜六1906～1910年來陜考察文物古跡時拍攝的和南鄭區(qū)籍學(xué)者安漢1932年拍攝的“咸陽古渡”照片上，咸陽東門外的清渭樓一目了然?？谷諔?zhàn)爭時期，因咸陽古渡運輸繁盛，清渭樓為渡船管理部門使用；據(jù)河南街的老船工宋仁德回憶，當(dāng)時一樓的門楣之上還掛有一塊黑底金字的“清渭樓”門匾。新中國成立前后，清渭樓一直為船業(yè)公會駐地；1954年，曾為黃河水利委員會咸陽水文站辦公之地。再后來，隨著渭河公路大橋的建成通車，咸陽古渡日見式微，清渭樓遂以公產(chǎn)作為住宅而得以保存下來。當(dāng)時，樓前設(shè)有精雕的木欄桿、木格門；還有三間后殿，殿內(nèi)繪有三國故事壁畫。1992年2月，咸陽市人民政府將清渭樓列為歷史文化名城重點單位立碑保護。1998年渭陽東路拓寬之前，人們能在東明街口渭河岸邊看到的龍王廟西側(cè)的那座三間兩層樓，便是歷史上清渭樓的最后身影。
館藏文物
截至2019年，博物館藏品數(shù)量1000件（套）。
吟詠詩歌
樓因詩而名，詩因樓而傳；詩與樓相映成輝，相得益彰。清渭樓其所以能流傳千古，與歷朝歷代的文人對它的吟詠是分不開的。
宋代黃孝先建成清渭樓后，登臨一覽，南眺終南翠嶂，北望畢原列冢，渭河流經(jīng)腳下，古渡近在眼前，于是便心潮難平地寫下了為后人反復(fù)吟誦的名詩《留題清渭樓》：
黃翁愛山不知休，每日不下清渭樓。
為官落得官下隱，愛山不得山中游。
朝看暮看山更好，古人今人空自老。
天生定分不可移，白云悠悠寄懷抱。
這首登樓抒懷詩，充分表達(dá)出一個愛山的仁者曠達(dá)而無往不樂的人生態(tài)度。在寫法上，體現(xiàn)了宋詩美不在容光而在意態(tài)、味不重肥膿而重雋永的特點，很有代表性。北宋崇寧五年(1106)，吳修 任咸陽縣主簿時，對此詩作了“格高趣深，飄若來從天外”的極高評價；他還請當(dāng)時擅長行書的書法家束長孺大書入石。這就是《劉志》中有著準(zhǔn)確記載的歷史上有名的“宋黃孝先詩碑”。黃公詩著名的程度，到了大凡知道清渭樓的人，便一般都能隨口吟出此詩的前四句。
宋黃孝先以降，歷代在咸為官者及文人學(xué)士，附麗風(fēng)雅，迎來送往，常于清渭樓上賞景酬唱，留下了許多詠詩。清渭樓修成八十三年后，已是北宋末年的宣和元年(1119)，官陜州區(qū)儀曹掾的蘇轍之孫蘇籀(1091～1163)，被陜西省轉(zhuǎn)運副使任諒薦入漕幕，得以與好友咸陽市縣令、詩人何子應(yīng)(名麒)、陳叔易等游覽清渭樓。蘇的母親黃氏，乃龍圖公黃 (字師是)之女、黃孝先之曾孫女。一聽說清渭樓為其母之先祖所建，蘇籀很是喜出望外。咸陽縣令請求他們?yōu)榍逦紭菍懺?，蘇籀便和何休應(yīng)韻，寫了一首七言長詩，描寫登樓所見：
咸陽宮殿無尺瓦，直抵南山是禾稼。
山巔冠闕總成塵，清渭東流無晝夜。
昔時此水貫宮垣，今日淪漣縣樓下。
無復(fù)秦娥洗妝水，時有村童飲牛馬。
秋波泠泛紅葉，春天波蕩桃花節(jié)。
當(dāng)時還不到30歲的蘇籀，正值倜儻風(fēng)流之年，來到富庶的渭河平原作官，公務(wù)比較輕閑，心情本該不錯；可是，此時的趙宋王朝因黨爭頻繁，元氣大喪，政權(quán)土崩瓦解之勢已顯，所以蘇籀也在詩中留下了“天下書生”對故國的哀思和對興亡的無限慨嘆：
何侯精采如琳瑯，攜詩揖我謂我臧。
我今為子登樓賦，書版一諷悲興亡。
清順治十七年(1660)，江蘇太興舉人黃中(字筠圃)任咸陽市知縣，見邑中古跡“至今猶存”，遂“俯仰憑吊，不勝低徊，簿書之暇，按籍闋韻，率成數(shù)首”，其中很有名的便是《登清渭樓二首》：
其一
極目煙霞里，相迎樹色叢。
漢宮春草茂，秦壘暮云蒙。
群峙 山秀，長流渭河雄。
臨風(fēng)頻悵悵，寄慨有馀衷。
其二
三秦多勝跡，一望眼難空。
月冷孤遺冢，云寒蔽舊。
村連遠(yuǎn)樹碧，雁帶落霞紅。
俯首憐清渭，潺水自東。
中璜博學(xué)多才，任職期間，省刑慎罰，崇儒蘇困，政聲蜚然，還著有《吾馀草詩集》二卷。任職三年后，到了康熙二年(1663)中璜主持重修咸陽市縣志時，他便將自己的這兩首清渭樓詩收進了“藝文”卷中。至今讀來，仍覺膾炙人口；正如他當(dāng)年所說：后之覽是志者，“邑中名勝恍于幾席間得之矣?！?/p>
據(jù)咸陽縣志所錄，清代詩人白綸至遲作于康熙的“渭陽十勝”詩，其中有一首《雪洲棲雁》：
紛紛塞雁雪洲前，冷落高樓望遠(yuǎn)天。
夜靜不知明月上，紅顏錦字幾千篇。
雪洲，指的是咸陽縣東門外渭河中的沙嶼。傍晚時分，登高能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見盤旋在雪洲上下的南飛雁群的，當(dāng)是渡口旁的清渭樓了。
同治十二年(1873)的江蘇儀征舉人、官戶部主事的嚴(yán)玉森(1838～1901，字鹿溪，號虛閣)，在咸陽市也寫過一首《登清渭樓》的詩：
天風(fēng)海水一舷中，野服山蔬萬象空。
涇渭雙流涵鏡閣，漢唐千樹送花。
關(guān)西客淚霜堆鬢，笛里江南雪滿篷。
更憶真州東去路，新城十里郁李。
詩中寫他登上傍城而立、臨渭而顯的清渭樓，俯瞰渭河中的小船、古道上的行人，聽到舟中傳來悠揚的笛聲，不禁想起江南故鄉(xiāng)的美景來。玉森的家鄉(xiāng)在宋時名真州，清雍正元年(1723)才改名儀征市的。作為詩人的玉森，有《虛閣遺稿》六卷傳世。
清代還有一位葛裕文，生平不詳，曾寫過一首《咸陽古渡口占》：
飛渡秦川一葉舟，鄉(xiāng)心感觸白烏頭屬。
西風(fēng)獵獵咸原草，暮雨瀟瀟清渭樓。
九井橫當(dāng)三輔路，六岡遙接五陵秋。
幾回立馬空追想，煙樹迎人暫小留。
詩中寫他在一個雨天的傍晚，乘舟過渭來到渡口，是煙霧籠罩的樹木迎接了他，使他暫時留在了咸陽市。其中描寫暮雨中清渭樓的頷聯(lián)，已成為流傳的名句。
歷史上歌詠清渭樓的詩篇有幸能流傳至今，自然是古都咸陽的一份寶貴歷史文化遺產(chǎn)，是值得珍視和利用的。
重建意義
恢復(fù)清渭樓，建設(shè)秦峰美術(shù)館，并將美術(shù)館與清渭樓融為一體，是中共咸陽市委、市政府為提升咸陽歷史文化名城品位，弘揚優(yōu)秀文化藝術(shù)，促進咸陽經(jīng)濟社會發(fā)展，特別是促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設(shè)美麗和諧新咸陽的重要舉措和英明決策，也是廣大人民群眾的共同意愿。
除了清渭樓外，咸陽市歷史上還曾有過秦樓、城樓、齊云樓、井 樓、寶釵樓、貞女樓、公子樓、顯茂樓、呂祖樓、北寺樓等等，正如唐崔顥詩中所描繪的“萬戶樓臺臨渭水，五陵原花柳滿秦川”。遺憾的是，這些樓都沒有留存下來。唯獨清渭樓特殊，不但有文字記載和詠詩，而且有建筑遺跡，因之知名度最高。究其主要原因，無外乎以下幾條：
第一，清渭樓始建時的起點高。督建者黃孝先是知縣，建樓雖屬官方行為，但順應(yīng)了時勢，深得民心。而況黃孝先又是詩人，文化素養(yǎng)深厚，他將自己的思想、精神都寄寓到清渭樓上，使它成了歷代文人雅士向往和聚集的地方。
第二，清渭樓的建造位置比較優(yōu)越。不管它的樓址在歷代怎樣變遷，始終都是建在咸陽古渡附近，這樣就豐富了咸陽古渡的人文景觀，并與渭河南北的自然環(huán)境融為一體，成了咸陽古渡過往行旅心中抹不掉的記憶。
第三，清渭樓具有豐富的文化內(nèi)涵。樓臺文化是咸陽市歷史文化的重要組成部分，而清渭樓又是傳承樓臺文化的有效載體。千百年來，巍然屹立于渭河岸邊、渡口之旁的清渭樓，是世事興衰、朝代更替的歷史見證，其所以能留存下來，證明了它在人們心中影響的深遠(yuǎn)。而且，即便是毀了也要重建，哪怕是幾毀幾建，這不但體現(xiàn)了民族的一種凝聚力，也體現(xiàn)了一種自強不息的民族精神。
漢代思想家王充說過：“知古而不知今，謂之陸沉；知今而不知古，謂之盲?！?《論衡·謝短》)在漫長的歷史歲月中，清渭樓產(chǎn)生過其他建筑物難以替代的作用。歷史發(fā)展到今天這樣的盛世年代，我們不能叫清渭樓在我們這一代人手里消失；我們完全有責(zé)任將這一古跡復(fù)修起來，并使之延續(xù)下去。如果能將清渭樓作為歷史文化名城的一個標(biāo)志性建筑，重現(xiàn)于咸陽市古渡渡口，不僅能繼承和光大咸陽悠久綿長的歷史文化，而且能更加豐富咸陽古渡的景觀，促進咸陽旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
咸陽有清渭樓，一市之徽也；猶如北京有天安門，一國之徽也。幸喜的是，2001年2 月，中共咸陽市委、咸陽市人民政府作出了在原址重建清渭樓的決定，并委托西北建筑設(shè)計院由該院總建筑師、中國工程院院士、中國工程建筑設(shè)計大師張錦秋擔(dān)綱設(shè)計：樓高51米，主樓為8層，仿宋建筑，斗拱飛檐，菱花隔扇，風(fēng)格柔和而絢麗。該工程投資5500多萬元，2004年10月已開工建設(shè)。人們正翹首以待，相信要不了多久，可以與江南三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓媲美的清渭樓，一定會以它瑰偉絕特的雄姿重現(xiàn)于世。
重建情況
恢復(fù)清渭樓，建設(shè)秦峰美術(shù)館是在中共陜西省省委、省政府，中共咸陽市委、市政府的高度重視和大力支持下，由“中華愛國企業(yè)家”、“中國十大社會公益人物”、“全球秦商十佳領(lǐng)軍人物”、“陜西改革杰出人物”、著名收藏家郭峰先生投入巨資，將恢復(fù)歷史名樓清渭樓與建設(shè)秦峰美術(shù)館融為一體，按照國際一流標(biāo)準(zhǔn)建成了目前西部最大民辦公益性美術(shù)館。從而使清渭樓這座歷史名樓重現(xiàn)千年風(fēng)華，巍然屹立于渭河之畔。
已經(jīng)建成的清渭樓·秦峰美術(shù)館地處西咸新區(qū)國際化大都市核心區(qū)域、中華第一帝都、國家級歷史文化名城咸陽市中心地帶，屹立于渭水之畔，東臨涇渭交匯，南望“太白縣積雪”，西聯(lián)絲路古道，北依空港新城、秦漢新城。占地約31畝，建筑面積為24000平方米，建筑高度51米，地下一層、地上九層，樓基東西長106米、南北長89米，成為千年帝都咸陽的標(biāo)志性建筑和城市名片。
清渭樓·秦峰美術(shù)館是一座集藝術(shù)品收藏、展覽、研究、交流、教育為一體的大型綜合性美術(shù)館，是目前陜西省乃至西部地區(qū)最大的民辦公益性美術(shù)館。其主體建筑為明清風(fēng)格，樓體彩繪全部采用礦物質(zhì)原料繪制而成，斗拱飛檐、雕梁畫棟、氣勢磅礴。
清渭樓·秦峰美術(shù)館主館共十層，負(fù)一層至三層為藏品展廳，四層至十層為接待、學(xué)術(shù)交流、辦公區(qū)域。美術(shù)館藏品豐富，收藏有歷代書畫精品萬余件和青銅器、瓷器、玉器等各類藝術(shù)品。秦峰美術(shù)館的展廳格局、光源設(shè)計、恒溫恒濕、消防報警、安防監(jiān)控系統(tǒng)等設(shè)施均達(dá)到了國際先進水平。館內(nèi)設(shè)有中國古代書畫展覽廳，收藏有沈周、“江南四大才子”（唐伯虎、祝允明、文徵明、徐禎卿）、八大山人、“清代四王”（王時敏、王鑒、王翚、王原祁）等古代名家的國寶大作。中國近現(xiàn)代書畫展覽廳，收藏有齊白石、張大千、黃賓虹、傅抱石、高劍父、徐悲鴻、吳冠中、張善子、石魯、趙望云、何海霞、黃胄、李可染、李叔同和“金陵四家”（錢松嵒、亞明、宋文治、魏紫熙）等國畫大師的佳作；中國當(dāng)代書畫展覽廳，收藏有黃永玉、白庚延、張仃、崔子范、婁師白、劉大為、范曾、楊曉陽、馮遠(yuǎn)、孫其峰、霍春陽、王明明、王西京、劉文西、賈又福、方增先、王子武、何家英、任重、吳山明、杜滋齡、馮大中、王申勇、趙振川、方鄂秦、李冰奇、于志學(xué)、范揚、楊力舟、陳永鏘、秘修斌、許欽松、馬海方、蕭瀚、周尊圣等著名藝術(shù)家的精品力作；館內(nèi)還設(shè)有中國近現(xiàn)代國畫大師、嶺南巨匠“趙少昂藝術(shù)展廳”及中國當(dāng)代具有代表性的三十位著名藝術(shù)家的個人藝術(shù)展廳，特別是館藏的1500余幅趙少昂大師作品更是彌足珍貴。清渭樓·秦峰美術(shù)館是古、今書畫藝術(shù)作品展覽、拍賣和學(xué)術(shù)交流研討的殿堂，是中外收藏家尋寶、展示珍藏的理想之地。
在古都咸陽市這片歷史厚重、文化輝煌的土地上，清渭樓·秦峰美術(shù)館這艘文化航母必將成為陜西省乃至中國西部文化藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ν饨涣鳌⑿麄?、合作的嶄新名片；必將成為“絲綢之路”經(jīng)濟帶上一顆璀璨的文化明珠；為實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興，實現(xiàn)偉大的“中國夢”做出新的貢獻！
主要介紹
時任咸陽知縣的詩人黃孝先重修咸陽樓，更名為“清渭樓”，并留下了“黃公愛山不知休，每日不下清渭樓”的感嘆。唐代詩人許渾曾以“一上高樓萬里愁，兼葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓?！泵枋隽诉@座千年名樓的壯麗景象。
清渭樓美術(shù)博物館收藏家郭峰投資建設(shè)，把恢復(fù)歷史名樓清渭樓與建設(shè)清渭樓美術(shù)博物館融為一體。主體建筑為明清風(fēng)格，樓體彩繪全部采用礦物質(zhì)原料繪制而成，斗拱飛檐、雕梁畫棟、氣勢磅礴。展廳格局、光源設(shè)計、恒溫恒濕、消防報警、安防監(jiān)控系統(tǒng)等設(shè)施均達(dá)到了國際先進水平。館建筑面積24000余平方米，是一座集藝術(shù)品收藏、展覽、研究、交流、教育為一體的大型綜合性美術(shù)館。
館內(nèi)設(shè)有多個書畫展廳。其中，中國古代書畫展覽廳，收藏有沈周、“江南四大才子”、八大山人、“清代四王”等古代名家的大作。而中國近現(xiàn)代書畫展覽廳收藏有齊白石、張大千、黃賓虹、傅抱石、高劍父、徐悲鴻、吳冠中、李叔同和“金陵四家”等國畫大師的佳作。
社會影響
咸陽市委常委、宣傳部部長馬俊民表示：“清渭樓美術(shù)博物館的落成開館，開啟了社會力量參與文化建設(shè)的新局面。今后要充分發(fā)揮‘名城名都’的人文優(yōu)勢，廣泛調(diào)動社會力量參與文化事業(yè)，著力加強公共文化陣地建設(shè)，整合文化資源，繼承文化傳統(tǒng)，打造文化品牌，全面提升文化建設(shè)的凝聚力、包容力和影響力?！?/p>
參考資料 >
國家文物局關(guān)于公布2019年度全國博物館名錄的通知.國家文物局.2020-09-24