趙望云（1906-1977），現(xiàn)代畫家，河北束鹿人。早年與王森然、李苦禪等組織吼虹藝術(shù)社，1937年創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)畫刊》。擅長(zhǎng)山水、人物，創(chuàng)作面向生活，畫風(fēng)于質(zhì)樸厚重中蘊(yùn)含秀雅，尤長(zhǎng)于表現(xiàn)陜北地區(qū)山水和各族人民的勞動(dòng)生活，為長(zhǎng)安畫派的開創(chuàng)畫家之一。1946年到西安市，在八路軍辦事處領(lǐng)導(dǎo)下，從事抗日宣傳活動(dòng)，創(chuàng)辦《雍華圖文》雜志。曾任西北軍政委員會(huì)文化部文物處處長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)首任主席、陜西省人大代表、陜西省政協(xié)委員、陜西省文化局副局長(zhǎng)等職。主要作品有：《農(nóng)村寫生集》、《西北旅行畫集》、《埃及寫生畫集》、《趙望云畫集》等。
人物簡(jiǎn)介
趙望云，長(zhǎng)安畫派創(chuàng)始人之一。
1906年（光緒三十二年）9月30日生于河北束鹿(今辛集市)，又名新國(guó)。1977年3月9日病逝于西安市。中國(guó)現(xiàn)代著名國(guó)畫家，長(zhǎng)安畫派的創(chuàng)始人之一。河北省束鹿市人。曾任西北軍政委員會(huì)文化部文物處處長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)首任主席、陜西省人大代表、陜西省政協(xié)委員、陜西省文化局副局長(zhǎng)等職。
藝術(shù)履歷
趙望云，高小畢業(yè)后初曾做學(xué)徒。1925年秋由表兄王西渠資助赴北京入私立京華美專學(xué)習(xí)繪畫，半年后轉(zhuǎn)入國(guó)立北京藝專專攻國(guó)畫，京華美術(shù)專科學(xué)校肄業(yè)。1928年在北京師范任教，1930年在北京吼虹社任主編。1932年任上海中華書局編輯，1933年至1935年任天津市《大公報(bào)》旅行記者，1933年在河北省農(nóng)村寫生，作品在《大公報(bào)》連載。1934～1936年又到山東省、江蘇省、浙江省、河南省、河北等地農(nóng)村寫生，作品描繪了飽經(jīng)戰(zhàn)亂摧殘的農(nóng)民的貧苦生活，在社會(huì)上引起極大反響，獲平民畫家的稱號(hào)。1935年應(yīng)馮玉祥邀請(qǐng)，合作出版了《泰山社會(huì)寫生詩畫石刻集》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在馮玉祥資助下，和老舍在武漢創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)畫刊》，后深入西南、西北各地旅行寫生，在西北風(fēng)土人情影響下，形成簡(jiǎn)括淡遠(yuǎn)、樸實(shí)含蓄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。40年代轉(zhuǎn)赴西北，描繪西北地區(qū)的山川風(fēng)光和農(nóng)村風(fēng)物，并作敦煌市之行，臨摹四大石窟壁畫。1949年后西北美術(shù)工作者協(xié)會(huì)副主任、陜西分會(huì)主席、西北文化部文物處處長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)西安分會(huì)主席、陜西省文化局副局長(zhǎng)等職。著名畫家黃胄、方濟(jì)眾、徐庶之為其門下弟子。五六十年代與石魯多次深入西北各地及陜南秦嶺林區(qū)、三門峽市水庫工地，創(chuàng)作了具有生活氣息和時(shí)代感的作品。曾出訪埃及寫生。提出“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，開創(chuàng)“長(zhǎng)安畫派”。
藝術(shù)特色
趙望云平生致力于中國(guó)畫創(chuàng)作，面向生活，畫風(fēng)質(zhì)樸渾厚，骨高氣雄。以人物、山水著稱。作品的創(chuàng)作內(nèi)容十分廣泛：農(nóng)民、工人、各少數(shù)民族的勞動(dòng)生活、農(nóng)村的田園風(fēng)光、塞外的遼闊草原、終年積雪的祁連山脈、風(fēng)沙彌漫的弋壁灘、三門峽水利工程、寶成鐵路建設(shè)工地、南海之濱、西北高原……凡是他足跡所到之處，都保留有他反映祖國(guó)風(fēng)貌的佳作。
他所表現(xiàn)的題材，前人很少表現(xiàn)過，因而也無成法可循。這使他在寫生實(shí)踐中下了很大的功力。根據(jù)內(nèi)容和形式的需要，對(duì)國(guó)畫傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)方法進(jìn)行了各種探索和創(chuàng)新。他的早期作品，很重視捕捉人物的神態(tài)感情，所繪形象生動(dòng)，韻味無窮。從40年代中期以后，他的筆墨趨于成熟，不論隨意揮灑，還是精求工致，都能形神兼?zhèn)洹?0年代以后的作品，筆墨技巧已達(dá)到駕輕就熟的程度，線條剛?cè)嵯酀?jì)，墨色溶化滋潤(rùn)。
趙望云的寫生，早年多畫人物，后來逐漸以山水為主。但是他畫山水也是旨在反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，表現(xiàn)人的精神面貌。他繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)古代繪畫中的山水與人物相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，他很少畫純風(fēng)景性質(zhì)的山水畫，更不畫閑情逸致的騷人雅士和達(dá)官仕女。他認(rèn)為“一切快樂都是勞苦換得，風(fēng)景的優(yōu)美，亦多因?yàn)槿说幕顒?dòng)”。所以他能根據(jù)不同的題材、環(huán)境、運(yùn)用嫻熟的多變的表現(xiàn)方法來描繪豐富多彩的自然物象。
主要作品
主要作品有：《農(nóng)村寫生集》、《塞上寫生集》、《黃河寫生冊(cè)》、《林區(qū)寫生冊(cè)》、《西北旅行畫集》、《埃及寫生畫集》、《趙望云畫集》等。
畫作《深夜行》賞析
以中國(guó)畫水墨來表現(xiàn)夜景，一直是有相當(dāng)?shù)碾y度，因?yàn)榕c西方油畫不同，傳統(tǒng)中國(guó)畫并不直接表現(xiàn)光線。前人的山水畫在很多時(shí)候是通過在空中勾畫日月來標(biāo)示時(shí)間的。然而追求含蓄洗練的趙望云，顯然已不愿重復(fù)這一較呆板的程式了。
畫家創(chuàng)作于晚年的《深夜行》，用筆十分放松，運(yùn)用了潑墨暈染和大寫意筆法，在看似隨意中追求大巧若拙的境界。畫面用筆不多但仍令人感到十分豐富，這是通過山崖及樹木的黑色濃淡對(duì)比和筆觸的巧妙變化實(shí)現(xiàn)的。引人注目的是，畫家通過這樣的畫面成功地營(yíng)造了一種寧寂的氣氛：山腰間一人獨(dú)馬行進(jìn)在羊腸鳥道之上，這樣冷清的情景正暗示了深夜這一獨(dú)特的時(shí)間。構(gòu)思之巧，正如前人繪“深山藏古寺”詩意，只畫一僧下山挑水，不顯一檐片瓦，畫家立意已深得中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)含蓄蘊(yùn)藉之妙。
社會(huì)評(píng)價(jià)
趙望云除了對(duì)現(xiàn)代山水、人物畫方面取得成就之外，對(duì)于家畜動(dòng)物的描繪也有新的創(chuàng)造。特別是他畫的毛驢、造型準(zhǔn)確。筆簡(jiǎn)墨潤(rùn)、形象生動(dòng)、活潑可愛，所以解放前人們送給他一個(gè)雅號(hào)－－“趙望驢”。當(dāng)今畫驢名家黃胄，就是在他的影響下而有所發(fā)展的。
趙望云曾在西安美術(shù)學(xué)院任教，他對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)人材，傾注了不少心血，當(dāng)今國(guó)壇名家如黃胄、方濟(jì)眾、侯聲凱、徐庶之、趙振川等人，都是他的入室弟子，如今仍活躍在陜西省及全國(guó)畫壇的崔振寬、王寶生、王西京、王子武等長(zhǎng)安畫派代表人物均是他的學(xué)生。
趙望云在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)中的地位十分重要，郭沫若早在40年代初就寫詩評(píng)價(jià)到：“從茲畫史中，長(zhǎng)留束鹿趙。”
趙望云先生是我國(guó)現(xiàn)代杰出的藝術(shù)大家、20世紀(jì)中國(guó)畫壇大眾化藝術(shù)思潮的先驅(qū)、“長(zhǎng)安畫派”的奠基人和創(chuàng)始人。此拍品是畫家早年作品，洛神神情婉轉(zhuǎn)，衣帶飄揚(yáng)，飄舉的衣帶襯托出其正乘云徐徐行于浩的水波之上，給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新。
一代宗師
紀(jì)念一代宗師趙望云百年誕辰
趙望云，是現(xiàn)代中國(guó)畫壇上一個(gè)一度被歷史所忽視，然而卻是一個(gè)絕對(duì)應(yīng)該受到人們強(qiáng)烈關(guān)注的重要的畫家。在關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活，在藝術(shù)走向民眾、表現(xiàn)民眾的世紀(jì)性大潮中，趙望云以他曾經(jīng)擁有過的無與倫比的影響，成為藝術(shù)大眾化的當(dāng)之無愧的先驅(qū)。
趙望云（1906―1977），1906年9月30日出生于河北省辛集市周家莊一個(gè)兼營(yíng)皮行生意的農(nóng)民家庭里。從小對(duì)繪畫、音樂、戲劇等藝術(shù)有著濃厚的興趣，但父親的去世，家道的衰落使趙望云15歲就被迫去皮店當(dāng)學(xué)徒，20歲左右，才由親戚資助去北京學(xué)習(xí)美術(shù)，先后在京華美專和國(guó)立北京藝專學(xué)習(xí)。中途輟學(xué)，流落社會(huì)自學(xué)繪畫的趙望云在王森然的影響下學(xué)習(xí)了國(guó)內(nèi)外一些進(jìn)步的文藝?yán)碚摚凇拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)及由此而來的藝術(shù)為民眾服務(wù)，“走出象牙之塔”的時(shí)代風(fēng)氣影響下，決心用中國(guó)畫的方法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生。22歲的趙望云和李苦禪、候子步等人組織“吼虹藝術(shù)社”，決心改革中國(guó)畫。這以后，趙望云開始創(chuàng)作大量直接反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，尤其是表現(xiàn)農(nóng)村生活和民間疾苦的作品，成為本世紀(jì)中國(guó)畫壇這種“為人生的藝術(shù)”和返歸民眾傾向最早也是最杰出的代表。趙望云的反映現(xiàn)實(shí)的繪畫受到人們的關(guān)注，著名的《大公報(bào)》開始邀請(qǐng)趙望云擔(dān)任其“旅行寫生記者”，以繪畫的方式對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活予以真實(shí)報(bào)導(dǎo)，其畫作又以《趙望云農(nóng)村寫生集》結(jié)集出版。“布衣將軍”馮玉祥主動(dòng)邀請(qǐng)趙望云，以馮詩配其畫的方式再版其寫生集，趙望云聲譽(yù)為之而鵲起。這以后，趙望云和馮玉祥多年合作，繪制了“泰山社會(huì)寫生石刻詩畫”，主編了《抗戰(zhàn)畫刊》。三十到四十年代，趙望云又連續(xù)出版了《趙望云塞上寫生集》、《泰山社會(huì)寫生石刻詩畫集》、《趙望云旅行印象畫選》、《趙望云西北旅行畫記》，并在《大公報(bào)》、《宇宙風(fēng)》、《北洋畫報(bào)》、《抗戰(zhàn)畫刊》上發(fā)表大量作品。此期在西南和西北長(zhǎng)期的旅行寫生奠定了趙望云繪畫的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。五十年代，趙望云一度擔(dān)任西北地區(qū)美術(shù)部門的領(lǐng)導(dǎo)工作如陜西省文化局副局長(zhǎng)、美協(xié)西安分會(huì)主席等職，領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)莫高窟的接收、西北歷史博物館、西安半坡博物館的籌建工作，同時(shí)在西北地區(qū)各地寫生，去埃及訪問。1957年，這位中國(guó)畫壇少有的思想先進(jìn)關(guān)注社會(huì)的畫家卻被定為“右派”，強(qiáng)大的政治、社會(huì)壓力給趙望云的后半生罩上了濃重的陰云。1966年開始的“文化大革命”更給趙望云帶來災(zāi)難性的長(zhǎng)期打擊。這位至死未得“平反”的一度叱咤風(fēng)云的畫家盡管仍盡可能地堅(jiān)持作畫，也在此期使受其影響的西安市畫家群體獲得了風(fēng)格獨(dú)具的“長(zhǎng)安畫派”的美譽(yù)，但仍在1977年3月29日含冤病逝于西安，他所取是的巨大的藝術(shù)成就也同樣含冤而蒙塵。在二十世紀(jì)即將結(jié)束的今天，確乎是應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地客觀評(píng)價(jià)這位開時(shí)代先聲的“群眾畫家”的時(shí)候了。世紀(jì)初的中國(guó)畫界，因其畫種的古老及慣性的強(qiáng)大，在大談“美術(shù)革命”的當(dāng)時(shí)，在大談藝術(shù)走出象牙之塔和走向民間的二三十年代，像嶺南三杰那樣組織展覽，林風(fēng)眠那樣搞藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以教化民眾已屬難得；真正拿起畫筆直接走到民間，乃至以繪畫反映民間生活民間疾苦者寥寥。林風(fēng)眠有《痛苦》、有表現(xiàn)勞工之《休息》等少量作品；廣州的潘達(dá)微編輯過《平民畫頁》；潘達(dá)微、黃少梅1912年畫過反映民間的《流民圖》……但真正以反映民間民眾疾苦為職事而專門之畫家，就其創(chuàng)作時(shí)間之早、創(chuàng)作思想之自覺和作品數(shù)量之巨大與影響之深廣，趙望云無疑當(dāng)屬現(xiàn)代中國(guó)畫壇藝術(shù)大眾化之先驅(qū)與代表。
作品價(jià)格
趙望云作品流傳海外的不多，香港特別行政區(qū)市場(chǎng)出售的很少。
1989年11月，其作品《山村圖軸》（117.5*42.5公分）賣到1.5萬港元。
參考資料 >
趙望云.西安美術(shù)學(xué)院.2023-11-29