詩話，不是詩歌創(chuàng)作，而是指評(píng)論詩歌、詩派、詩人創(chuàng)作得失和記載詩家故事的著作和說唱文學(xué)的一種，屬于“詞話”系統(tǒng)，其體制有詩也有散文。詩即通俗的詩贊。
基本解釋
1. [notes on poets and 詩歌]∶評(píng)論詩人和詩篇的著作。
《隨園詩話》。
2. [notes on classical poetry]∶舊時(shí)有詩有話的小說，可以說唱。
《唐三藏取經(jīng)詩話》
引證解釋
1.評(píng)論詩歌、詩人、詩派及記錄詩人故實(shí)的著作。
宋許顗《彥周詩話》：“詩話者，辨句法，備古今，紀(jì)盛德，錄異事，正訛誤也。”清章學(xué)誠《文史通義·詩話》：“詩話之源，本於鐘嶸《詩品》。”朱光潛《<詩論>抗戰(zhàn)版序》：“詩話大半是偶感隨筆，信手拈來，片言中肯，簡煉親切，是其所長。”
2.說唱文學(xué)的一種。屬于“詞話”系統(tǒng)，其體制有詩也有散文。詩即通俗的詩贊。
魯迅《中國小說史略》第十三篇：“﹝《大唐三藏取經(jīng)詩話》﹞三卷分十七章，今所見小說分章回者始此；每章必有詩，故曰詩話。”
基本概念
詩話，是一種論詩之體。詩話概念上狹義與廣義之分。狹義的詩話，是詩歌故事；廣義的詩話，是中國詩歌鑒賞、詩歌批評(píng)的主要著作形式。這種詩話體式，是中國詩歌繁榮發(fā)展的產(chǎn)物。肇始于百代詩話之祖——鐘嶸《詩品》，成于歐陽修《六一詩話》。(參見蔡鎮(zhèn)楚《中國詩話史》、《詩話學(xué)》與《比較詩話學(xué)》等著作)
①中國古代評(píng)論詩歌、詩人、詩派，記錄詩人議論、事跡的著作。寫作詩話之風(fēng)，始于宋代歐陽修的《六一詩話》，盛行于宋代。明、清兩代作者也很多。《歷代詩話》、《歷代詩話續(xù)編》、《清詩話》等，輯集了歷代重要詩話著作。
②中國古代的一種曲藝。有說有唱，韻文、散文并用，韻文大都為淺近通俗的七言詩贊。現(xiàn)存最早的作品是宋元時(shí)期刊印的《大唐三藏取經(jīng)詩話》。
評(píng)論詩歌、詩人、詩派以及紀(jì)錄是人議論、行事的著作。寫詩話之風(fēng)，宋朝最盛，明清兩代次之。最著名的有宋代 歐陽修的《六一詩話》和清朝袁枚的《隨園詩話》等著作。“詩話”還是古代說唱藝術(shù)的一種。宋、元時(shí)印行的《大唐三藏取經(jīng)詩話》是現(xiàn)存最早的一部作品，它的特點(diǎn)為韻文與散文并用。
起源與發(fā)展
簡介
中國古代詩歌理論批評(píng)的一種形式。詩話的萌芽很早，象《西京雜記》中司馬相如論作賦、揚(yáng)雄評(píng)司馬相如賦；《世說新語》的《文學(xué)》、《排調(diào)》篇中謝安摘評(píng)《詩經(jīng)》佳句，曹丕令曹植賦詩，阮孚贊郭璞詩，袁羊調(diào)劉恢詩；《南齊書·文學(xué)傳論》中對(duì)于王粲、曹植、鮑照等一系列作家作品的評(píng)論；《顏氏家訓(xùn)》的《勉學(xué)》、《文章》篇中關(guān)于時(shí)人詩句的評(píng)論和考釋，都可以看作是詩話的雛形。鐘嶸的《詩品》，過去有人看作是最早的一部“詩話”著作，清人何文煥編印《歷代詩話》即以此書冠首，但嚴(yán)格地說，它還不是后世所說的詩話。唐人大量的論詩詩，如杜甫的《戲?yàn)榱^句》、《偶題》，李白、韓愈、白居易等的論詩詩等，則是以詩論詩的一種形式。唐朝出現(xiàn)的《詩式》、《詩格》一類著作等，更進(jìn)一步接近了后世所說的詩話。中國古代第一部詩話著作是歐陽修的《六一詩話》，最后一部是錢鍾書先生的《談藝錄》。
宋代
詩話在宋代文壇寫作上處于鼎盛時(shí)期。第一部詩話是北宋中葉歐陽修的《六一詩話》。在這以后，詩話成為評(píng)論詩人詩作、發(fā)表詩歌理論批評(píng)意見的一種廣泛流行的形式。據(jù)郭紹虞《宋詩話考》，現(xiàn)存完整的宋人詩話有42種；部分流傳下來，或本無其書而由他人輯而成的有46種；已佚，或尚有佚文而未及輯者有50種，合計(jì)138種。
宋代詩話的發(fā)展，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：早期的詩話以記事為主不過不同于一般的記事筆記它所記的都是有關(guān)詩人和詩作的瑣事軼聞。歐陽修在《六一詩話》自序中說：“居士退居汝陰，而集以資閑談也。”就說明了它的宗旨在于集瑣事，資閑談。司馬光的《溫公續(xù)詩話》也同樣如此。后來，詩話的范圍不斷擴(kuò)大，除記事外，逐漸增加了考訂辨證、談?wù)摼浞ㄒ活惖膬?nèi)容。南宋初許□在《彥周詩話》自序中說：“詩話者，辨句法，備古今，紀(jì)盛德，錄異事，正訛誤也。”就是對(duì)當(dāng)時(shí)詩話內(nèi)容的概括。詩話的再進(jìn)一步發(fā)展，是越來越多地談?wù)撚嘘P(guān)詩歌創(chuàng)作和詩歌理論問題，加強(qiáng)了它的理論批評(píng)性質(zhì)。這方面成就較高的詩話有張戒的《歲寒堂詩話》、姜夔的《白石道人詩說》、嚴(yán)羽的《滄浪詩話》等。特別是嚴(yán)羽的《滄浪詩話》，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)江西詩派“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”的流弊進(jìn)行了尖銳的批判，而且提出了作者對(duì)于詩歌創(chuàng)作的比較完整、系統(tǒng)的綱領(lǐng)性意見。其中如“別材”、“別趣”說，“興趣”說（見興趣說），“妙悟”說等，都有很高的理論價(jià)值，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
明清時(shí)期
明清時(shí)期曾有不少人對(duì)宋代詩話持否定態(tài)度，認(rèn)為詩話興而詩衰。個(gè)別人如袁玫甚至認(rèn)為宋代詩話簡直不屑掛齒，題詩謂“我讀宋詩話，嘔吐盈中腸。附會(huì)韓與杜，瑣屑為夸張”《題宋人詩話》。但這實(shí)際上是不公正的。宋詩話中津津樂道地記述“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”、“以禪喻詩”等說法，以及其他方面的瑣細(xì)雜事固然為數(shù)很多意義不大，但它畢竟保留和記錄了那個(gè)時(shí)代關(guān)于詩歌創(chuàng)作問題的許多直接間接的史料，其中也不乏理論批評(píng)方面的精辟見解，這些，還是應(yīng)當(dāng)予以肯定的。
詩話在宋以后，繼續(xù)有所發(fā)展。金元兩代，除元好問的《論詩絕句》外，較有價(jià)值的是王若虛的《南詩話》。明代詩話中，李東陽的《懷麓堂詩話》、謝榛的《四溟詩話》、王世貞的《藝苑言》、王世懋的《藝圃余》、胡應(yīng)麟的《詩藪》等，也都有一些較好的見解，曾程度不同地對(duì)詩歌創(chuàng)作發(fā)生過影響。
清代詩話在理論批評(píng)方面取得了令人矚目的成就。首先是王夫之的《□話》齋詩，其中對(duì)于詩的情與景互生互藏的辯證關(guān)系，對(duì)于詩的“體物”、“會(huì)景”與生活積累的關(guān)系，對(duì)于詩的“意”和“勢(shì)”的關(guān)系及“咫尺寫萬里”的特點(diǎn)等等，都有精湛的論述和獨(dú)到的見解。葉燮的《原詩》，不僅具有嚴(yán)整的理論體系，對(duì)詩歌與現(xiàn)實(shí)詩歌與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，詩歌本身的發(fā)展規(guī)律作家所必須的“才、膽、識(shí)、力”諸條件等等，都有系統(tǒng)的、精辟的論述；而且在對(duì)于詩歌的特點(diǎn)及其與理論著作區(qū)別“定位”與“虛名”的關(guān)系等等方面的論述，識(shí)見更加精辟。王士禎的《帶經(jīng)堂詩話》反映了他的神韻說主張，但理論價(jià)值遠(yuǎn)不及《□齋詩話》。袁枚的《隨園詩話》卷浩繁，代表著明代公安派的性靈說在清朝的余響。其中對(duì)沈德潛強(qiáng)調(diào)封建綱常的格調(diào)說大加譏貶，具有一定的反封建禮教的意義。它并且針對(duì)以翁方綱為代表的提倡學(xué)問詩等主張，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要出自真感情，有不少可取的意見。其他如趙翼的《甌北詩話》、潘德輿的《養(yǎng)一齋詩話》等，也具有一定的理論價(jià)值。近代林昌□的《射鷹樓詩話》反映了反帝愛國的時(shí)代精神，梁啟超的《飲冰室詩話》大力地鼓吹“詩界革命”并保留了許多關(guān)于“詩界革命”的史料，都曾起過積極的歷史作用。
明清時(shí)期，詞話、曲話等形式也在詩話的影響下發(fā)展起來，例如李漁的《李笠翁曲話》，況周頤的《蕙風(fēng)詞話》，陳廷焯的《白雨齋詞話》，近代王國維的《人間詞話》等，其中《李笠翁曲話》和《人間詞話》，在理論上都達(dá)到了很高的水平。前者對(duì)戲曲創(chuàng)作中的一系列問題進(jìn)行了較好的或精到的分析是戲曲文學(xué)理論方面的代表性著作；后者則在一些問題上頗有創(chuàng)見。此外還有總論詩、詞、曲、賦、文的，如劉熙載的《藝概》，也頗多創(chuàng)見。這些詞話、曲話的出現(xiàn)，進(jìn)一步豐富了中國古代文學(xué)理論的形式。
詩話、詞話、曲話等的一般特點(diǎn)是：多數(shù)并不以系統(tǒng)、嚴(yán)密的理論分析取勝而常常以三言五語為一則發(fā)表對(duì)創(chuàng)作的具體問題以至藝術(shù)規(guī)律方面問題直接性的感受和意見。而它們的理論價(jià)值，通常就是在這些直接性的感受和意見中體現(xiàn)出來的。
參考資料 >
資料.漢典.2014-12-28