金朝（1115年-1234年），為完顏阿骨打（完顏旻[mín]）于1115年在上京所建立的統治中國北方和東北地區的封建王朝。西與西夏、蒙古等接壤，南與南宋對峙。共歷十帝，享國一百一十九年，1234年于蔡州滅亡。
遼朝晚期朝政混亂，耶律延禧昏庸無能，遼廷不停的索求貢品，并且魚肉女真百姓。金太祖完顏阿骨打統一女真諸部后起兵反遼。1115年在會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）建國，國號金，建元“收國”。1116年占有遼東京州縣以后，“詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克一如本朝之制”。1125年滅遼朝；1127年又滅北宋，史稱靖康之變。金朝滅掉北宋以后，曾扶植劉齊立國，所鑄錢幣卻清秀娟美，比一般北宋錢精整。1130年，宋高宗趙構上降表對金朝稱臣。1153年，完顏亮完顏亮遷都大興府（今北京西南），是為金朝第二個首都，稱“中都”。完顏雍、完顏璟統治時期北方政局平穩，政治經濟學達到巔峰，史稱“大定、明昌之治”，此時政治文化亦同步繁榮，社會發展進入全面鼎盛階段；金章宗在位后期急劇由盛轉衰。完顏珣登基后，內部政治腐敗、民不聊生，外受元朝南侵，被迫遷都汴京（今黑龍江開封市）。1234年，金在南宋和蒙古南北夾擊下覆亡于蔡州。
在疆域上，金朝鼎盛時期疆域包括東北、華北、渭河平原、中原和黃淮地區以及俄羅斯遠東地區。南至大散關至淮河一線，與南宋對峙；西北與西夏接壤；東北地區達外興安嶺，東臨日本海。外有高麗和西夏稱臣。金朝的陶瓷業與煉鐵業興盛，對外貿易的榷場還掌控西夏的經濟命脈。金朝在文化方面加速漢化，雜劇與戲曲發展尤為突出，金代院本更成為后世元曲雜劇的重要源頭。 在政治制度方面，金朝初期采取貴族合議的勃極烈制度，后逐漸由二元政治走向單一漢制。軍事上采行軍民合一的猛安謀克制度。
國號
金朝國號來源至今仍沒有確切的說法。一說完顏阿骨打（完顏旻）建國號時說：“遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，惟金不變不壞。金之色白，完顏部色尚白。”遂定國號“大金”，女真語念作“諳班按春”（amba-an ant?u-un）。
二說女真興起于金水（按出虎水或按春水），而“按出虎”在他們的語言里為“金”的意思，故國號名金，因此“金源”成為金朝的代稱。
歷史
金朝歷史的發展，太祖、李世民可算作一個時期，即女真族奴隸社會的確立、發展，及其堅持貫徹、保存“本國制度”的時期。到完顏亶、海陵時，金朝的統治發生很大變化，在經濟、政治制度等方面進行了重要改革。熙宗與南宋議和，是在金、宋勢力發展進入相持階段發生的，也就是勢力暫時均衡的情況下出現的。海陵發動對南宋的侵戰政策，破壞了這種均衡，給北方社會造成極大的災難，最后招致自身的毀滅。
始建大金
1112年，耶律延禧赴長春州與女真各族的酋長聚會時肆意侮辱各酋長，完顏阿骨打（完顏旻）因此決意反抗遼廷。《金史·太祖紀》載:遼天慶三年(1113年)，完顏烏雅束烏雅束去世，完顏阿骨打承襲王位，為都勃極烈。次年，遼派遣使者傳達命令，承認了阿骨打的襲位。遼天慶三年(1113年)九月，完顏阿骨打起兵攻打遼朝，在寧江州、出河店多次大勝遼軍后，天慶五年(1115年)正月元日，完顏阿骨打稱帝建國，國號大金，改元收國。
阿骨打即帝位后，把他同母的弟弟吳乞買立為儲嗣，讓他處理國政，同母的弟弟（完顏杲）擔任要職，曾經統領內外軍事。異母弟弟阇母擔任將帥。完顏阿骨打的兒子宗望、宗干及吳乞買的兒子完顏宗磐也都是阿骨打家族中的強有力的人物。
熙宗期間
隨著女真族勢力進入燕云漢地，原有的女真制度難以推行，再加上逐漸開始受到漢族文化的影響，奴隸制發展與女真族保留的氏族殘跡的矛盾也加劇起來。女真族的奴隸制是家族奴隸制，熙宗完顏亶，自幼隨從韓昉學習文言文經典，熙宗即位后立足于社會改革，即不因循女真舊制，在政治制度方面進行較為全面的改革。他改革所依據的規范就是漢制。1138年八月甲寅，金熙宗“頒行官制”（即“天眷新制”），并在經濟、政治方面進行了重大改革，廢除勃極烈制，采用漢官制、廢除齊國、燕京樞密院，設行臺尚書省、廢除遼東漢人、渤海人猛安謀克承襲制度，將猛安謀克大批南遷，實行“計口授地”及頒布一系列新制。完顏亶一系列的改革措施一定程度上促進了女真族的發展，但同時也激化了一系列矛盾。
海陵奪位
海陵煬王完顏亮，本名迪古乃，是女真族封建改革家宗干的第二子，太祖之孫，通曉漢制漢文化，在當時他同宗干養子熙宗都是漢文化修養較高的人。海陵與熙宗在改革女真舊制的問題上是一致的，但究竟應由誰作皇帝，海陵與熙宗存在著嚴重矛盾。因此，海陵想取代熙宗帝位蓄意已久。海陵在熙宗做皇帝進行社會改革期間，要想從熙宗手中奪取帝位，還有一定困難。海陵為最后達到奪取帝位的目的，不得不暫時隱避他奪取帝位的野心，采取統治者所貫用的奪取政權的偽裝辦法，一方面在熙宗面前竭力取得信任；另一方面，在暗中勾結各種反對完顏亶的政治勢力，以便時機成熟奪取帝位。熙宗晚年下令殺了許多宗室、大臣，為他樹立了許多謀廢立的政敵，海陵就利用了這個矛盾，糾集各種反對和對熙宗不滿的人和集團陰謀篡立，結成一股以推翻熙宗為目的的政治勢力，最終在悼后的支持下暗中利用和聯合各種謀反勢力，最后奪取了皇位。在奪取皇位后，又反過來大殺舊貴族，鎮壓舊勢力，以鞏固其地位。
海陵繼帝位后，對女真和金朝政治、經濟繼續進行改革。海陵時所采取的各項改革措施，是完顏亶時期的繼續和發展。天德三年(1151年)四月，海陵下詔遷都，命令張浩等主持修建燕京都城，三年完工。海陵繼承和發展了熙宗時的恢復、發展生產與繼續打擊守舊勢力政策，但在對宋關系中卻違背了熙宗已取得南北議和的有利條件，因而招致自身的毀滅。海陵在統一制度之后，就想南侵宋朝，進而統一江南。海陵發動侵宋戰爭，企圖統一江南的想法，沒有取得統治集團內部的通過。由于海陵采取對不同意見的高壓政策，對宋戰爭的爭論問題造成了內部的分裂與誅殺，削弱了當時的統治力量。海陵區拒絕大臣的諫奏，一意孤行對宋發動戰爭，首先，為做好南遷侵宋的準備，海陵派丞相張浩和敬嗣暉等修建汴京宮室，后進行舉國大調兵， 造兵器 。海陵決意發兵南侵，他不顧北方人民起義浪潮的高漲和統治階級集團內的不安，終于在正隆六年(1161年)九月，按原計劃南下侵宋。元宜行左領軍副大都督事，命令使者殺害太子光英，大軍向北返回。海陵南侵，以自身的毀滅而告終。
世宗期間
正隆六年(1161年)九月，在李石的策劃下，以討論備“賊”事為理由，召集官屬到清安寺開會十月，南下征討完顏福壽等人，從山東省率所領兵兩萬，完顏謀衍從常安率兵五千來歸世宗。諸軍入城殺高存福。海陵南下侵宋，進一步使女真集團內部分化，同年，世宗在渤海國、曷蘇館女真人等的擁戴下繼承帝位，改元大定。世宗在東京即位后，對新政權的組成不斷充實調整，當時遼東地區主要是渤海大族與曷蘇館的女真貴族，成為世宗即位的階級基礎。
章宗期間
章宗完顏璟即位后，對宋的防御更加嚴密，加強了關防，金朝在宋朝不斷地侵擾下，一面加強軍事，一面極力勸阻宋朝進攻。泰和六年（1206年），宋朝出兵北伐，章宗出師應戰，最后金軍雖在軍事上取得節節勝利，但也損失慘重，決定退軍北回，準備議和，泰和八年（1208年）議和完成。明昌。承安間，是金朝發展的極盛時期，同時也是由盛到衰轉折的開始。在當時北討韃，南御宋侵，連年不斷的戰爭，使金朝耗費極大的財力，與此同時又連續遭受自然災害的侵襲。從完顏璟由盛到衰的轉折，金朝的統治便開始走下坡路。
金朝滅亡
章宗完顏璟死后，由完顏雍第七子永濟（最初叫做允濟，為避免沖撞顯宗名諱而修改)嗣位，是為完顏永濟。衛紹王永濟，是章宗看中了他“柔弱鮮智能”，而有意要立他的。當時臣專橫，衛紹王即位后，也無法改變這種狀況。權臣胡沙虎最終發展成為一個龐大的謀亂集團，1213年五月，紇石烈執中擔任右副元帥，皇帝給予他權勢，官職和兵力，他在軍隊中一直屯兵屯糧，鞏固自己的地位，在蒙古攻打金朝時，卻疏于抵御敵軍，即使皇帝警告他也依然我行我素，此時紇石烈執中就已經透露出謀反的端倪了。后在內見皇帝軟弱無能，在外有蒙古族的侵擾，便認為有機可乘，更堅定了謀反弒君的決心，經過密謀之后，于至寧元年（1213年）八月二十五日發動宮廷政變，殺死金帝完顏永濟。后在丞相徒單鎰的勸告下決定讓完顏璟的庶兄完顏珣繼承皇位，于是在彰德迎立完顏珣，九月甲辰，完顏珣即位，是為金宣宗。宣宗處于金朝內外交困的衰落時期，在內政上不能及時撥亂，維護封建綱紀，相反的，他信用亂臣，欲達“圖治”之功，推行弊政，在許多做法上都與完顏雍背道而馳。蒙古族的興起對金朝影響重大，蒙古原臣屬于金，金朝統治者對蒙古施行民族壓迫政策，要求蒙古族向金朝貢，在一再壓迫下，1211年蒙古族開始反抗，在攻打西夏后開始進攻金朝，1213年九月宣宗即位后并向蒙古求和。金、蒙議和后，完顏珣決意南遷南京，宣宗的南遷，極大的動搖了民心。
1215年，蒙古軍占領了中都。次年，成吉思汗親自率軍圍攻西夏，1227年，西夏滅亡，成吉思汗同年去世，由此蒙古族暫時中斷了對金朝的軍事行動，結束了蒙古對金戰爭的第二階段，1230年7月，孛兒只斤·窩闊臺率蒙古軍出征，金軍十分恐慌，急忙放棄了京兆(今陜西西安)，把居民撤到河南。兩年后，蒙古軍與金軍在河南鈞州(今禹縣)三峰山遭遇，蒙古軍以寡敵眾，全殲金軍。 經過三峰山之戰三月之后，蒙古軍圍南京，金朝納質請和。1233年正月，完顏守緒棄城逃跑，進入蔡州（今河南汝南），南京投降。同年冬天，蒙古與南宋聯軍包圍蔡州。次年，正月，蔡州城破，金朝滅亡。
疆域
金代統治區域包括外興安嶺以南、金山（天山）以西、遼河區域的東北地區、黃河以西、渭河以北的西北地區以及燕云以南、淮河以北、黃河以東的中原地區以及俄羅斯遠東地區。東北地區按金代的行政區劃為上京路、咸平路、東京路、北京路和臨潢府路，西北地區為延路、慶原路，鳳翔路和臨洮路，東北地區和西北地區約占金統治區面積的3/4。金的統治區相當于原遼代全境和北宋的京畿路、京東東路、京西北路、河北東路、河北西路、永興軍、河東路、秦鳳路和京西南路的唐、鄧兩州以及淮東路的亳州、宿州市、泗州、海州。
人口
據《金史·食貨志》的記載，世宗特別自治市大定初，全國總戶數僅300余萬。從宣和七年公元年的760萬戶到大定初大定元年為公元年的300余萬戶。
分布的不平衡性主要表現在地域廣，人口分散。金代統治區域包括外興安嶺以南、金山（天山）以西、遼河區域的東北地區、黃河以西、渭水以北的西北以及燕云以南、淮河以北、黃河以東的中原地區。東北地區按金代的行政區劃為上京路、咸平路、東京路、北京路和臨潢府路，這一地區主要是女真、契丹、奚和渤海等族居住。西北地區為鄜延路、慶原路，鳳翔路和臨洮路，居民主要是漢族，東北地區和西北地區約占金統治區面積的3/4，僅有1，635，017戶，占金總戶數的16.55%，可謂地廣人稀。從天會十一年(1133)至海陵王遷都燕京后的二十年間，曾經進行過三次大規模移民，把猛安謀克戶從東北遷到中原，三次遷徙的猛安謀克戶不少于三十九萬戶，三百九十六萬九千人。完顏亮將首都從會寧府遷到燕京，政治重心南移，人口隨之大量向燕京集中，使人口密度本來就不高的東北地區更為稀少。且曾幾次將山西省諸州和燕京諸州的氏族有工巧技藝的人遷徙到上京，但北遷的漢人畢竟比南遷的女真人要少得多，這不能填補南遷之數，造成中原地區人口特別密集。
金代的戶口經歷了一個初期銳減、中期驟增的過程。北宋崇寧元年(1102年)戶口為5862193戶，遼統治區為150萬戶。遼宋合計約為7362193戶，金自太宗天會四年(1126年)之后，經完顏亶、海陵三朝歷時35年，到大定初年(1161年)戶口才變為三百多萬戶，比遼宋相加之數減少了四百多萬戶。1161年，完顏亮再次大舉南侵，沿淮一帶人民又大批南逃，造成南方人數驟增；而北方人民不堪女真奴隸主殺戮，紛紛逃往山上自保。由于女真統治者對中原地區大規模搶掠、殺戮、販賣人口，致使原來十分富庶的地區變為田野荒蕪，民不聊生，中原地區人口銳減。后來金完顏雍于大定四年(1164年)宋金議和，“南北講好，與民休息”，淮河以北廣大地區社會開始趨向穩定，恢復生產、人口增殖。金世宗還采取了許多使流民復業、士兵歸田的措施，實現國家戶口成倍地增長，在金世宗及其以后的幾十年里，社會穩定，經濟繁榮，各司其職，上下相安，百姓富足，國庫充盈。這一時期百姓數量增加，被稱為小康時期。（如下表）經過金末的長期戰亂，到金朝亡國時所余戶口無幾。蒙古政權在金亡前后曾進行過幾次戶口清理。李世民五年（1233年）八月，第一次在中原地區檢括戶口，共得87萬余戶，此時只有蔡、息、海、沂、萊、濰諸州還在金朝控制之下。太宗六年（公元1234年）正月，蔡州城破，金朝終告亡國。次年，太宗下詔登記戶口，“自燕京、順天等三十六路”，共得873781戶，4754975口。
經濟
農牧業
建國以后，自完顏阿骨打開始，歷代嗣君都十分重視農業生產。完顏阿骨打舉行登基奠禮時，宗族阿離合懣、完顏宗翰以九具耕作農具為獻禮，以示農業為立國之本。即使在激烈的抗遼戰爭中，完顏阿骨打亦沒有忘記組織農業生產，他不斷采取一些切實措施以保護、鼓勵農耕，對于奚、漢、渤海、室韋等各族百姓來投降的人要么選擇一較肥沃的地方安置，要么以牛頭地分配原則分給土地，免除賦稅以示優惠。完顏阿骨打還命令軍兵不得干擾百姓，導致其荒廢農業。完顏晟對農事也十分重視，他派遣使者沿路規勸人務農，甚至下令民間訴訟之事，要等到農閑時進行。完顏亶為了擴大耕種面積還將皇帝狩獵的禁苑分給百姓耕種。
金朝統治者學習契丹人當初的做法——從中原大量移民，借用外力來發展東北地區經濟，這就是“實內”，同時，又充分發揮猛安謀克亦兵亦農的特點，利用軍屯來發展農業。因此，“實內”和“軍屯”就是女真金國發展東北農業的道路。同時農具也得到了較大的發展，東北地區已普遍使用鐵制農具犁、趟頭、犁鏡等。由于這些邊遠地區土地瘠薄，不利農耕，遂改為放牧，設置若干群牧所，加強管理。由于金統治者實行了“實內”和“屯田”政策以及其他有利于農業生產的措施，東北地區在漢、契丹等族人民先進農業文化的帶動下，經過半個多世紀的經營開發，農牧業有了較大發展。大定八年(1188年)邊境七個群牧所，有馬四十七萬匹，牛十三萬頭，羊八十七萬頭，駱駝四千頭。會寧府有戶三萬一千二百七十，每年上貢豬二萬頭，至少有2/3民戶養豬，既積肥，又上貢，其農業的興旺由此可見一斑。
在女真貴族統治中原地區的前期，曾發動兩次大規模的侵宋戰爭，中原地區農業生產遭到極大摧殘，直到1161年金世宗與南宋訂立“隆興和議”，金宋結束了三十年的戰爭狀態，社會才漸趨穩定，至此，中原地區的農業經濟才進入了恢復和發展時期。后由于戰亂的影響，農業發展仍然受阻，到了中期金世宗特別自治市、完顏璟兩朝五十年間，為了鞏固在中原的統治，切實采取了許多有利于恢復和發展農業生產的措施，如減稅，興修水利，鼓勵墾荒、種植經濟作物，推行以勸課農桑為標準的官吏考核制度等，才取得了明顯的效果，使得中原地區的農業經濟從殘破而逐漸恢復。
手工業
采掘冶煉業、鑄錢業
礦冶直接關系到生產工具、軍事實力、生活用品、貨幣流通以及財政稅收，因而礦冶一向受到女真統治者的高度重視。女真人在1115年建國前就會木為器，制造槳輪船、燒炭煉鐵、打制弓箭，在征服遼、北宋之后，中原漢族先進技術傳到東北地區，其冶煉手工業就迅速發展起來。在今黑龍江省阿什河濱，發現礦井遺址十余處，冶鐵爐址五十余處，其鐵器是多數為鍛造，少量為鑄造，因而其技術水平不是很高，產量也不可能太高，兵器極少，只有銅、矛等物，說明東北地區冶鐵手工業水平雖不太高，但已由初期的兵器產品為主向生產工具和生活用品為主的高級階段發展。中原地區，冶煉業恢復較晚，在建國后的四十年即正隆二年(1157年)才開始提議發展鑄造。
金代的銅主要用于鑄錢，女真人統治北中國以后，商品經濟也迅速發展起來，對銅錢的需求也就猛然增漲，但銅錢的主要原料—銅，金代奇缺。從大定初至大定十六年(1176年)政府派出工匠，民夫在中原地區大力找礦。完顏璟大定廿九年(1190年)阜通、利通兩監，每年鑄錢十四萬余貫，每年花費乃至八十余萬貫，成本高達幣值的5.7倍。而北宋鑄錢平均獲利50%左右，金代鑄錢成本如此高昂，成為政府無法承受的負擔，章宗決定罷鑄，后雖曾鑄“明昌通寶”和“承安通寶”，但鑄量極少，不足以支持國家財政。
火器制造
金代的火器制作技術絕大部分是繼承了北宋的成果，個別種類有所發展。但尚未超過北宋的水平。完顏守緒于1232年在開封市、1233年在歸德先后用“飛火槍”和“鐵火炮”打退了蒙古軍的圍攻，在敗局中取得小勝，實得力于的兩種火器之殺傷力大，金代火器主要用于戰爭，也有用于打獵的，如大定末年，太原府陽曲縣鄭村中社有李姓獵戶，將發射藥裝入陶罐掛在腰間備用，遇見狐群就將藥線點燃，以捕殺狐群。
紡織手工業
金代以北宋高度發展的紡織手工業為基礎，在經濟恢復時期，紡織業也逐漸得到恢復。女真人善織布有悠久的歷史，其先祖靺鞨時代已有生產細布的記載，《大金國志·初興風土》稱：女真“地饒山林，田宜麻谷，土產……細布”。女真人的服裝可分為兩大類，一是皮制服裝，一為麻織服裝，即粗布、細布、苧絲（用麻線織成的白苧)和綿綢（即綿布），品種如此之多，說明其紡織手工業分工較細，已普及到家家戶戶。入主中原以后，統治者又硬性規定每戶定量種植桑棗，完顏璟明昌年間，東北地區的紡織業開始發展起來，開始生產絲綢服裝。織造技術和工序更為復雜，紡織手工業得到一定的發展，同時金代中期工匠身份地位也得到了提高。
陶瓷手工業
瓷器的制作是我國古代獨創的一種手工藝，經過長期發展，至宋代，瓷窯的規模、產量、品種、制作技術和工藝及其海外貿易，均超過了前代而達到一個新的高峰。金代繼承了宋瓷的這一優勢，在完顏雍大定年間，制瓷業逐漸得到恢復，在總體上雖未達到宋代的繁榮和輝煌，但在制作方法、品種等環節上則有創新和突破。金朝時期在遼寧撫順有大官屯窯和遼陽江官屯窯，上京會寧府也發現陶窯遺地，其中瓶、壺、罐等器物多附有雙系、三系或四系耳，是東北地區瓷器造型的突出特點，是受到了女真人獨特的生活習慣的影響。中原地區的陶瓷業繼承了北宋高度發展的優勢并有所創新，但是在金世宗以前，由于戰亂影響，不少窯匠南逃，窯址荒廢、破壞，生產遲遲不得恢復，直到世宗大定初年宋金和議之后才穩定下來，金政府采取鼓勵生產措施，陶瓷業才漸漸地恢復起來，形成規模生產的有河北曲陽定窯、邯鄲觀臺窯、河南禹縣鈞窯和陜西銅川市耀州窯等。
雕版印刷業
雕版印刷是一種特殊的手工業生產。它在兩宋三百年間已經有了很大的發展，金代的雕版印刷業在北宋的基礎上也逐漸恢復起來，及至金世宗、完顏璟時期，已形成了中都、南京、平陽和寧晉等四大刊刻中心。
制鹽業
鹽是人們生活中重要的必需品，鹽利在國家財政中也極重要。歷代王朝都把鹽利置于自己的控制之下，從生產到銷售都加以千預。劉徹確立了封建國家對鹽的專利制度。唐代的鹽利占國家賦稅收入之首，遼宋時期制鹽業有極大發展，金承遼、宋之制，十分重視鹽業經營，加強了國家對鹽利的控制。金代由于地理資源所限，主要是池鹽和海鹽兩種。池鹽：依靠風吹日曬，蒸發鹽水的水份，結晶成鹽。海鹽又稱末鹽，海鹽產地多在濱海地區。由于金代海岸線較長，沿海州縣多產鹽，故金代的鹽以海鹽產量最豐，產地主要是山東省、北京、西京、滄州市、莒州、寶坻區等州縣。金代原在東北地區的有肇州、大鹽濼、烏古里石壘部幾處鹽場，及至統治中原后，鹽場增至數倍，計有山東、滄州九場、莒州12場、寶坻2場、解州2池、西京、遼東和北京2場。鹽的營銷。金承宋制，行鹽有嚴格的地城劃分，出界有禁，越境受罰，鹽商將鹽運到規定的行鹽地區之后，并非自由買賣，而是由政府按戶籍抑配百姓。
商業
金國建立之前，完顏部已經統一女真諸部，進入階級社會。但是這一時期，不論是女真諸部之間，還是女真同鄰近的遼朝等族之間的交換，均處于以物易物的狀態，沒有使用金屬貨幣。這種情況，直到1125年即金建國后十年，仍未改變。金建國后，隨著對遼宋戰爭的勝利，占據了淮河以北廣大地區，這一地區的商品貨幣經濟曾經十分發展，已經形成了由城市、鎮市和墟市構成的地方市場，并且出現了由若干個地方市場形成的區域性市場。完顏亮執政后，大力修復和新建遼南京、汴京等遼宋著名都會，并積極營建各路府州首善之地，使之成為既是政治中心又是商業、文化中心。隨著各中心城市的恢復，以貿易交換為目的的城鎮、墟市也陸續恢復起來。
隨著1141年宋金紹興和議達成，華北地區、東北地區既在金國的統轄之下。當時北方一統的局面，十分有利于中原地區向東北地區通商，金朝商業的恢復與發展，從內容上看主要表現在市鎮、商業交通及其與南宋等的貿易往來上面。在金朝統治期間，隨著農業、手工業的發展以及商業的活躍，即興起一些新的城鎮，也恢復了原來一些比較發達的商業城市，這是金代商業發展的一個重要方面。人戶聚集的地區，一般地講不僅是農業比較發展的地方，同時也是手工業和其它各種物產比較發達的地方。各地為互通有無，便必然在經濟較為發展地區匯集成為大大小小的城市；而這些城市又是政治、經濟、文化重地。現在雖然不能確切地估算出各個城市的工商人口，但這些府州城中當時都聚集著相當數量工商者是沒有問題的。隨著城市的恢復，分布在各城之間的鄉鎮也陸續恢復起來，原來北宋時比較發達的鎮，在金代又繼續活躍起來，金代密州板橋鎮商業經濟的繁榮可以說明這一點。
與商業發展密切相關的，便是交通運輸事業的恢復和發展。交通運輸的發展，主要表現在運輸工具、驛站、漕運三個方面的發展上。金代交通運輸陸路用車，水路用船。在金朝統治中原北部期間，通過各種方式同周圍各族進行經濟上的來往，但直接進行官私貿易的主要是榷場互市。宋、金之間的貿易往來遼、西夏與宋的貿易一樣，是通過“緣邊貿易”即“各置場”開始官方正式貿易的。榷場貿易加強了國內各政權與民族間的經濟聯系。金初在西北招討司的燕子城、北羊城之間置榷場以易北方牧畜。皇統元年又應西夏政權的請求，設榷場以與貿易。金朝對貿易貨物的限制曾有所放寬，如契丹在云中西北一帶的市場 ，曾放寬了對鐵器的限制。 隨著商業的發展和繁榮，商稅遂成為全國財政的重要來源。由于世宗、完顏璟兩朝先后采取了切實的輕稅、開放政策和正確的貨幣政策，有力地推動了商業的發展，活躍了城鎮市場，國家稅收非但沒有減少，反而有所增加。
內政
行政制度
金朝的典章制度以仿行唐宋制度為主。政治制度實行君主專制政體。中央機構在金熙宗時為三省制，金海陵王取消中書、門下二省，以尚書省為中樞機構，成為定制。金先后設二十多個行尚書省，開元、明、清省級行政區劃之先河。地方為府、州、縣三級制。女真族居住區自成體系，猛安同州，謀克同縣，形成與州縣并行的機構。
金朝中央行政機構基本上仿唐制，卻又有不同。建國之初，完顏阿骨打廢除了部落聯盟時期的國相制，代之以輔政勃極烈制，軍國大事由擔任輔政勃極烈大臣的貴胄們集體決策，保留了女真氏族社會末期濃厚的議事制民主色彩。完顏亶時期，沿襲完顏晟末的改制，廢除輔政勃極烈制，將享有最高決策權的輔政勃極烈大臣授命為名位極高、卻無實權的三師，同時建設以尚書省為核心的三省制，由皇帝直接掌控，皇帝真正成為權力中心。由此，以皇帝為核心的中央集權制代替了皇帝與輔政勃極烈大臣共同決策的分權制。金朝“正隆官制”取消中書、門下二省，尚書省集承接圣旨傳令、審議上奏、實施圣命于一身，獨攬中央政務。樞密院多由尚書省“節制”，因而金朝樞密院沒有北宋時的“二府”之尊，尚書省實際上集中央軍政事務于一身。
金朝的地方行政機構基本上仿宋制，為路府、州、縣三級體制。史稱“襲遼制，建五京，置十四總管府，是為十九路”。實際上建五京是“襲遼制”，而置總管府則是仿宋制。府與路、京為同級，首長均為三品。
路：金章宗初年由于要加強吏治，將按察司改為提刑司，作為路的重要部門，專司司法監察。后來金章宗又賦予提刑司糾察檢舉的重任。承安三年年(1198)又以提刑使、副、兼安撫使副，擴大了提刑司的職權。一年后又將提刑司改為按察司，按察司糾察被彈劾之人，可削減官吏的權勢，以此來讓官吏有所忌憚。最終路級機構只設一個按察司，掌管錢谷、刑獄、監察、民政諸事。
府：分兵馬都總管府和非總管府（散府）兩類，有上、中、下三等。根據全國軍事戰略部署和地理要沖設總管府，凡一路之首府必為都總管府，都總管帶府尹，軍政集于一身，實行一元化領導。全國共20路，設23個總管府，13個散府。府尹不兼都總管者為散府，主掌本府民事，不管軍事。
州：分節鎮州、防御州和刺史州三類，又分上、中、下三等。全國共設置42個節鎮州、21個防御州、85個刺史州。此外，還有1個觀察州和7個一般州，相互并無統屬關系。
縣：金朝最基層的行政機構。宋分10級，金為7級。10000戶以上為上，3000戶以上為中，不滿3000戶為下。中縣以下不設置丞，以主簿與尉通負責巡捕事務。下縣則不設置尉，由主簿兼任。
司法制度
金朝中央司法機構包括刑部、大理寺、御史臺、登聞鼓院、登聞檢院及大宗正府，地方司法機構包括提刑司（后改為按察司）、大興府及諸京警巡院。
刑部是在完顏亶時期設立的， 到了海陵時期的一省六部制時， 刑部才開始有固定的職位和人數。刑部是全國最高的司法機構，主要負責修訂和闡述律、令、格式，審定量刑標準，查詢赦詔執行情況，審核犯官的赦免和錄用以及稽查關津，稅務官員的執法情況，主要負責司法行政方面的政務。
大理寺：天德二年(1150年)設置。其負責對全國上報的死刑和其他大案進行復審，對冤案及疑難雜案的定罪量刑進行平反和定案。
御史臺是金代中央監察機關， 其組織機構大體仿效唐制， 御史大夫有糾察、彈劾百官的權力。而且還負責內外刑獄理斷不當之事。在設置地方監察機構之前， 御史臺承擔著監察地方的責任， 即使后來在地方設置了提刑司， 御史臺也會不定期地派官員去監察地方。
海陵設置登聞檢院來監察御史臺， 有不當之事上報尚書省， 再由登聞鼓院監察登聞檢院， 不當事告御史臺， 從而形成互相監督的嚴密的監察制度。
大宗正府是專門審理女真族宗室的案件， 對宗室成員進行監督監察， 還可以對犯罪的宗室進行問并且直接隸屬于皇帝的機構。
按察司：為中央向諸路派出的行政和司法監察機構。完顏璟大定二十九年（1189年）六月初置名為提刑司，派出到9個路。承安四年(1199年)改為按察司。其司法方面的職責是審察刑獄，照刷案續，糾察濫官污吏，私鹽酒等禁事，同時負責規勸農桑，與副使、簽事更出巡案等職責。貞祐三年(1215年)取消了按察司的司法監察職能，僅賦予一般的“監察採訪”。
大興府：為京師所在地，政治地位極為重要，負責掌管紀律綱條、府內的事務及分判案件。
諸京警巡院：金代在中都和五京承遼制設有警巡院， 管理京師治安， 有平理獄訟、維持治安的職能。而警巡院是一個行政與司法管理相結合的機構， 因此還負責履行警巡、檢稽失之事， 所治諸京的獄訟、治安等任務，維護社會治安管理。
賦役制度
金朝賦稅至完顏雍時更為完備，并且也有所更改。世宗時，牛頭稅仍是猛安謀克戶所承擔的田畝稅，金初對黨項族部民依照猛安謀克戶牛頭稅辦法定稅，二十六年（1186年），尚書省上奏將積壓多年的牛頭稅粟一并征收，后來世宗改為隨年收取，可以欠下，豐年時再收取。金朝制度規定，官田輸租，私田輸稅。金因北宋舊制繼征兩稅。金之兩稅，夏秋兩輸都是糧食，夏稅一畝取三合，秋稅一畝五升，收秸稈一束，一束十五斤。兩稅成為純粹地稅，自金朝開始，兩稅征收一般地不許折納，若當地產麥，準許折麥，折納首先要注意國家粟米儲數，其次在于“便民”。兩稅主要是漢族承擔，其稅重于猛安謀克戶牛頭稅二十倍到四十倍。物力錢，就是資產稅，世宗前只有物力，無物力錢。大定四年(1164年)，才正式確定征收物力錢的制度。世宗特別自治市分路通檢天下物力，戶等是物力錢征收的根基，先是統計各戶物力多少，然后分戶為四等或三等，按戶籍計算差別。金代物力錢的征收，與唐代戶稅有些相似，它是宋代物力錢與唐代戶稅精神結合的產物。自唐建中行兩稅法，將庸調并入兩稅后，戶調已不復以制度存在。金時似又恢復了戶調制。金制，按田畝比例種桑，而又征稅；金朝鹽、酒、醋、茶都要征收課稅。
金之役法，大致可分職役、兵役、力役及其他雜役等。職役簽差均按戶等，先及富人，金代官品之家，按規定出雇錢免役，與北宋同。世宗即位后，基本都是徭役，大定二年(1162年)五月規定各項徭役不允許強行征貧戶。三年(1163年)，下詔河南省、陜、山東省、北京以東及北邊州郡，因調發較多，可以不與其他州實行一樣的賦役，已收取的除外。大定初，把大批被征南侵的士兵裁減還家，這也可算免除兵役負擔的一項措施。至世宗以后，勞役名目又有所增多，負擔也重。
貨幣制度
以錢為主，錢鈔并用階段
1154年—1189年，金統治者在戰爭中掠奪到的大量金銀銅幣曾經支持了金代初期的商品流通，但隨著商品流通量的增加，流通區域的擴大，對貨幣的需求也就隨之增加，尤其是金代的轉運商業特別是長途販運相當興盛，這種商業雖然獲利豐厚，但必須墊付收購商品所需的大筆資本，由此金國發生了一個尖銳的矛盾，這就是貨幣流通需要量大而貨幣短缺，造成通貨的異常不足，即所謂“錢荒”。為了解決這個問題，金政府除沿用宋代短陌之法以外，還采取了以下三種辦法：一是印行交鈔，二是鑄造銅錢，三是大力吸收南宋銅錢。
印行交鈔：宋元明清歷代政府都是先鑄造銅錢后發行紙幣，金代卻別開生面，先印行紙幣而后鑄造銅錢。這是因為，金統治區銅礦貧乏，金初，南宋的銅礦又經過停頓、破壞，短時期內更難以恢復。金統治者就只有印行紙幣來解決產量問題，貞元二年(1154年)經戶部尚書蔡松年的倡議、金政府便第一次印制了交鈔，以銅錢為本位，與遼宋錢并行。到完顏珣貞祐二年（公元1214年），全國十九個路除東京路外都設隨處交鈔庫、抄紙坊，還設立了分支機構。交鈔分大鈔和小鈔兩種，貞元年間，大鈔分一貫、二貫、三貫、五貫、十貫五等，小鈔分一百（文）、二百、三百、五百、七百五等。與銅錢的比值是1：1。
交鈔最初發行時，僅限于黃河以南地區使用，“過河即用見錢，不用鈔”，后逐漸發展成為合同交鈔，即由中央與地方聯合發行，兩方聯合稱合同交鈔，三方聯合稱三合同交鈔，持鈔者可到參加合同的各路流通或互換錢鈔。初期發行的交鈔，規定七年為一界，到期以舊換新，舊鈔不能再用。金章宗大定廿九年(1189年)取消了七年厘革之制。從此，交鈔可以不分界期。
鑄造銅錢：金王朝在發行交鈔三年之后，于正隆三年（公元1157年）開始鑄造銅錢，中都置錢監二，京兆置錢監一，三監鑄正隆通寶錢；此外還有一種鑄錢文曰正隆元寶，大約是在太原府鑄造的。但由于銅源太缺，海陵王駕崩后，就停止鑄造了，前后一共只鑄了三年。金代大量鑄錢是在完顏雍時代。世宗繼位之后，便積極籌措銅源，為鑄錢作準備，一是收括民間現存銅貨。大定初年，對民間銅器除準許存留的日用品和裝飾品外，進行分類定價收斂，并且為防止銷錢鑄器，規定民用銅器和裝飾一律實行官造官銷，并由官府統一定價，禁止民間私造。二是廣察銅礦，許民開采。大定初年，政府一面派出工匠民夫，于天山北界外采銅，一面在中原地區大力找礦。經過十幾年的籌措，政府已經掌握了相當數量的銅，乃于大定十八年（公元1178年）在代州立阜通監鑄錢，文日大定通寶和大定元寶。
幣制的混亂和崩潰
1190年—1234年，金代的經濟發展，世宗大定年間達到頂峰，此后便逐漸走向下坡。完顏璟即位初期，財政還不太拮據，政治經濟已危機四伏，貨幣制度也隨之日趨混亂、衰敗，陷入絕境，諸如鑄錢成本太高等問題相繼出現。金朝君臣竭盡全力，采取了以下幾項主要措施：一是消極鑄錢。金代由于銅源奇缺，鑄錢成本高，金昂章宗只好下令“罷鑄”。二是積極限錢。沿襲唐元和年間的限錢法，企圖用行政手段迫使民間蓄錢進入流通和轉入國庫。從明昌五年（公元1194年）開始實行限錢。
三是發行銀幣，白銀在金代初期雖然主要被人們當作一般社會財富加以寶藏，但也一向廁身流通領域，通常以銀鋌和碎銀的形態出現，還沒有形成法定的貨幣，但僅流通了三年，到承安五年（公元1200年），朝廷被迫罷鑄，停止使用。四是疏通交鈔。完顏璟大定廿九年罷鑄銅錢，取消交鈔七年厘革制以后，銅錢越來越缺，交鈔越發越多，以至鈔多于錢。朝延便以行政命令限制銅錢的流通，強迫人民使用一貫以上大鈔。承安三年（公元1198年）下令西京、北京、臨潢、遼東等路一貫以上都要用銀鈔、寶貨，不許用錢，一貫以下不管束。承安二年首先從西、北二京、遼東路開始發行小鈔，并規定可“與它路通行”。但還是未能解決交鈔越來越多的問題。
但從紙幣本身發展來說，承安二年開始發行的小鈔和過去區域性流通的合同交鈔相比，是有明顯的進步，它已是由中央統一印制、發行的全國流通的紙幣。這在中國歷史上還是首次出現，也是金代在中國貨幣史上作出的又一重大貢獻。
教育制度
自金海陵王時，金朝教育開始走向正規，到完顏雍和完顏璟時獲得了長足發展。形成了既承前啟后，又頗具特色的教育制度。金朝的教育有官辦、民辦兩種形式，以官辦為主。官辦者又有漢學、女真學兩類學校，官辦漢學分宮廷教育、國子監、太學、府州學等層次。地方諸學主要有府學、州學、縣學、鄉學四級。
女真學：金朝特有的一種學校制度，女真學的較大發展也是在金世宗時期。大定十三年(1173年)，以策論、詩取士，開始在京師設立女真國子學，地方上則設立女真府州學，由新科進士擔任教授。國子學的辦學規模是“策論生”“小學生”各百人。女真學的教學內容大致包括語言文字和儒家經典兩個方面，語言文字就是學習女真大小字；儒家經典則是用女真字翻譯的《貞觀政要》《史記》《漢書》等典籍。
宮廷教育：其專為太子、諸王、侍衛親軍和宮女所設，一般都選擇“碩德宿學”之士來輔導太子，使太子能夠“知古今、防過失”在泰和年間，完顏璟還下令親軍35歲以下的學習《孝經》《論語》，為提高宮女的文化素養，熟知宮廷的禮儀法度，專門設學進行教育。
國子監：始置于金海陵王天德三年(1151年)，其主要的管理人員為祭酒、司業，國子學博士、教授、助教等則是專職教學人員，另有國子校勘、國子書寫等從事教學輔助工作。
太學：完顏雍大定六年(1166年)始置太學，最初生員數160人，后增加名額達400人，其中招收五品以上官員的兄弟子孫150人，府內舉薦250人。
地方諸學：金世宗大定十六年(1167年)，在地方學制恢復和發展基礎上，建立起地方學制，共有17處，學生總數為千人。最初規定只許曾經參與廷試的人，宗室皇家袒免以上的親屬和得解舉人才能人學。大定二十九年(1189年)，地方上又增設節鎮學、防御州學。
同時金朝的私學有很大的發展，其形式也是多種多樣，除進行兒童的啟蒙教育以外，也有進行高等教育的，私學主要是通過家族和私塾兩種形式傳授。
家庭教育：家庭教育是指有很多名門世家，家學淵博，有一些人就是由其父兄親自督教，而學業有成的。如：王庭筠為金朝文學大家，7歲開始就跟其父兄學詩，他的兒子也是跟他學習的；曾為兩朝宰相的張浩，他的兒子則是受教于王庭筠；王若虛受教于其舅周昂。
私塾：一般是自設自教，也有延請他人授業的。如：王去非，趙質等人，曾就舉業不中，開始隱居，以教書為業。一些有名望的人置館門下，傳授其業，如：高仲振。
軍事制度
金朝中央軍事機構大致上經歷了從中央輔政勃極烈制到元帥府和樞密院的演變；地方上設具有女真民族特色的統治機構，并吸收遼、宋的地方建制，建立了完善的地方軍事機構，主要包括都總管府、節鎮及邊將。
中央輔政勃極烈制：建國以后，金朝很快建立了中央輔政勃極烈制的中央軍事領導體制，其保留了部落貴族會議的遺跡。中央輔政勃極烈成員，就是金朝最高軍事統帥部成員。隨著對遼宋戰爭的進行，中央輔政勃極烈成員開始兼任都統，隨后內外諸軍又普遍設置都統，內外諸軍都統逐漸取代了中央輔政勃極烈制的軍事職能。
都元帥府：完顏晟天會三年（1125年）始設都元帥府，八月，“以宗輔為右副元帥。”自此，都元帥府正式成為金朝中央軍事機構，不僅掌握著地方上的軍事指揮權，還兼顧著地方民政，后完顏亶分割了都元帥府的軍政統轄權，漢地的軍事仍舊由都元帥府統轄，而漢地的行政改由行臺省處理。
樞密院:金海陵王完顏亮為加強中央集權于天德二年(1150年)改都元帥府為樞密院，將樞密院作為最高軍事機構，除完顏雍初年和完顏璟末年兩次對宋戰爭設都元帥府外，其余時間金朝都由樞密院掌握軍隊，樞密院成為最高軍事機構。尚書省兵部是次等軍事機構，執掌兵籍、軍器、鎮戍等事務。其對樞密院有提控，節制之權。
都總管府：都總管府是按照金行政區劃中的路來設置的，一般情況下，都總管府長官一身二任，既是地方軍事首腦，又兼理地方民政。金朝占領中原之后，在各路設都總管府，其職責是統領本路兵馬甲仗，維護本地治安。
節鎮：在金制中節度使司亦稱作“節鎮”，金代節度使一職，實際上承襲于遼制，是掌管統領軍兵，兼管民政的地方大員。
邊將：在邊疆地區駐守、征戰的將領。金的邊將制度承襲于遼制。其主要職責是平定叛亂，保衛邊疆。
外交
金夏關系：早在女真族崛起、建立金國之初，金便與西夏確立了盟友關系。1123年，在打敗了遼朝之后，金國統治者派遣使臣與西夏議和，西夏國向金稱臣。1124年3月，兩國正式確立了盟友關系。從李仁孝繼位到1209年的七十余年間，西夏與金國除在海陵王正隆末年和完顏璟明昌初年發生過兩次局部沖突外，整體上維持著親密友好的狀態。1209年，蒙古軍攻掠西夏，包圍了西夏首都中興府，西夏遣使向金求援。完顏永濟拒絕救援西夏。雙方的盟友關系正式破裂。1210年至1223年，西夏不停地對金發動軍事進攻，雙方開始了長達十余年的相互殘殺。完顏守緒即位后，為了穩定西北局勢，減少經濟、軍事損失，開始與西夏議和，正大二年（1225年）九月，西夏派遣使者與金國正式簽訂了和議，金夏關系緩和。
金宋關系：1217年至1223年的七年時間里，金宋之間戰爭不斷，金哀宗即位以后，為了減少軍事力量的損失，收復北方失地，開始與南宋議和，于正大元年（1224年）三月，主動遣使與南宋議和，但南宋仍念舊仇，拒絕與金議和。隨后，金哀宗又幾次組織“議與宋修好”的討論，宋雖始終拒絕與金議和，未正式與金簽訂合議，但金宋之間的關系逐漸緩和下來。
金蒙關系：正大四年（1227年）五月，金軍主動出擊與蒙古作戰，一年間接連收復了太原市、晉安等重鎮，斬殺蒙古名將多人，西北戰局微有好轉。1231年，蒙兵分三路大舉攻金，1231年冬，在鈞州（今河南禹縣）三峰山打敗金朝主力部隊，金軍主力全軍覆沒，金大勢已去。1233年6月完顏守緒為了抵抗蒙古，避免亡國，派遣使者前往宋國，向南宋求援，但宋拒絕援金，與蒙古聯合以報前仇，1233年10月金朝滅亡。
文化
文學
金朝文學的發展，經歷著由繼承、草創到興盛、繁榮的發展過程。在金初，諸事草創，總體水平不高。大定、明昌年間，文學方進入繁榮、昌盛期，作家作品開始形成自己的風格，出現了蔡珪、黨懷英、王寂、王庭筠等文學家，貞南渡以后，出現一批如趙秉文、楊云翼、李純甫、王若虛、元好問等作家。金朝詩詞宗于蘇、黃，是在繼承北宋詩詞的傳統之上發展起來的，金朝文人作品各不相同，多具有現實主義。
在書法上，金朝書法家大體繼承了唐宋以來的書法傳統，在書法上也取得了一些成績，如吳激、任詢、王競、黨懷英、王庭筠、趙秉文等，俱名重一時。在繪畫藝術方面，也有一定成就，完顏璟設書畫院，收集民間和南宋收藏的名畫，王庭筠與秘書郎張汝方鑒定金朝所收藏的書畫550卷，并分別定出品第，金章宗親自為收藏的書畫題簽和題詞，當時的人將任詢的畫和趙秉文所題的詩、書視為“三絕”。金朝在佛寺和墓葬中的壁畫藝術也達到了相當水平，如：繁峙縣巖上寺（巖山寺）壁畫，遼寧朝陽金朝墓葬壁畫等等。金朝雕塑藝術也達到了相當的水平。其中磚雕、石雕、玉雕等藝術品是金朝雕塑藝術的代表作。
藝術
在藝術方面，金朝音樂舞蹈藝術取得了很大發展，自度歌是女真人的民歌形式，也就是自編自唱，女真人的民族音樂比較簡單，樂器比較少，歌曲比較單調。金朝的宮廷音樂有雅樂、散樂、鼓吹樂和本朝樂曲等。雅樂用于祭祀、皇帝即位、冊命太子太孫等重大儀式。散樂即燕樂，用于元日、圣誕稱賀及宴請外國使臣等，由教坊司演奏。鼓吹樂是馬上樂。皇帝出行時由儀仗隊演奏。本朝樂曲簡稱本曲，原為女真民歌，后由完顏雍親自制曲歌唱。金朝的宮廷舞蹈有文、武兩種舞蹈。在皇統年間規定文舞的名稱叫“仁豐道洽之舞”，武舞曰“功成治定之舞”。貞元年間又改文舞名稱叫“保大定功之舞”，武舞稱“萬國來同之舞”。大定年間又有“四海會同之舞”，金朝的舞蹈制度趨于完備。
金朝在文化方面也快速漢化，雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，金代院本為后來元曲的雜劇打下了基礎。
宗教
佛教
金朝開國以后，對佛教勢力采取了兩手政策，女真貴族一方面利用佛教作為其統治的精神工具，同時又采取諸多措施限制佛教教團勢力的膨脹。天會二年(1124年)，完顏晟下令僧人善祥在山西應州（治今山西應縣）建立凈土寺，這一時期還盛行營造寺塔。天會八年(1130年)，下令禁止私度僧尼，以抑制佛教教團。完顏亶即位后，不僅優遇僧人，組織各種齋醮科儀活動，還命高僧海慧在都城會寧府（舊治在今黑龍江省阿城市南白城子）皇宮旁建立儲慶寺。海陵王遷都燕京（今北京），廢除了金熙宗時代剃度僧道的方針，并下令禁止每年二月八日迎佛的宗教活動，廢毀上京地區的寺廟，改元正隆（1156年），實行大赦。海陵王對佛教的態度發生轉變，親自到宣華門迎佛，并賜寺院僧人絹布500匹、彩綢50段、白銀500兩。重視儒教王道仁義之說，對佛教采取了強硬的政策，大定年間，世宗多次下令嚴禁創建寺廟、道觀，千方百計嚴防僧人、道士逃避課役，從制度上規范寺院、僧人的行為。但作為個人，完顏雍對佛教卻是相當親近的，大定(1161年—1189年)年間，金世宗優遇高僧大德，游歷名山大剎，創建佛教寺廟。在他即位的第二年，下令廢除了海陵王禁止迎佛的政策，大定二年(1162年)，敕令在燕京建立大慶壽寺。完顏璟于大定二十九年(1189年)正月即位后，邀請當時佛教界領袖行秀到皇宮中說法，講解佛教經文，并讓行秀住持仰山寺。完顏亶皇統八年(1148年)至金世宗大定十三年(1173年)，歷時約三十年，金刻《大藏經》完成。
道教
金朝道教一方面是漢族士人失落心靈隱遁的處所，另一方面也是金朝統治者緩解民族矛盾的工具，女真統治者有意地扶植推動了道教的繁榮。皇統八年(1148年)，太一道初興，金熙宗賞賜廟庵“太一萬壽觀”。金朝崇重道教是通過招撫道教上層人物以達到利用和控制道教信徒的目的。金朝初年的戰亂及其特殊的政治環境，給予道教新的發展生機，在此期間，道教出現了三大派別，即太一教、大道教和全真教。太一教是金國三大新道派中最先創立的，于元末絕傳；大道教，與太一教相同，也是在元末絕傳，其提倡慈儉與自力等；全真道是金初興起的三大新道派中出現最晚的，力量最強，教團骨干人物的文化程度最高的教派，主張儒道釋三教合一、三教平等。
薩滿教
女真人不僅崇敬天地萬物，篤信各種征兆，與契丹人一樣，也崇信薩滿教，并且相信薩滿能夠化災解難、治病救人，可以通過薩滿與神溝通。他們認為薩滿是溝通人與神之間的中介，在重大典禮、事件和節日的祭祀活動中，巫師都會參與其中，有時還由他們來擔任司儀。為人消災治病，為人求子，詛咒別人遭災致禍等。薩滿曾經在許多民族和地區流行過，不過在不同的歷史時期、不同的民族中，薩滿的表現形式可能有所不同，但其手持鼓鈴、手舞足蹈、口念咒語是他們共同的特點。
巫卜
巫師在女真部落中有很高的地位，同時女真人也相信夢卜，認為是神靈預示著未來的吉兇福禍。女真人入主中原后，在金朝人口中，漢人為數最多。對于漢族的占卜術，女真統治者并不加以禁絕。因此，漢人的占卜術大致繼承了北宋的形式。在金朝社會生活中，巫卜數量極多。
伊斯蘭教
“伊斯蘭”一詞的漢譯音名在歷史上首次出現是在金朝。大定中(1161年—1189年)，有三名伊斯蘭教商人來到西南招討司進行貿易，這三名商人，金朝政府將其安置在咸平府（治今遼寧開原市)。說明了伊斯蘭教在金朝境內已有了初步的傳播，并引起了金朝政權和上層人士的關注。
科學
金朝在數學上取得很大的成就，尤其是天元術的發明，標志著金元數學的成就。當時代表的數學家主要有楊云翼、李冶等人。楊云翼著有《句股機要》1卷、《象數類說》和《積年雜說》，已失傳。金元時在天元學術方面的發展與成就，在數學發展史上占有重要的地位，受到歷代學者的重視。 在醫學理論方面，成無己是第一個注釋《傷寒論》的人，他撰寫的《注釋傷寒論》19卷，對于非醫家傳醫學理論的確立和傳播都起到重要的作用。楊用道撰寫了《附廣肘后方》8卷，記載了治療內、外、婦、兒、眼各科疾病的方藥，多為民間單方驗方，有較高的實用價值。金朝還印刊發行了《經史證類大全本草》，使得此書得以廣泛推廣。竇漢卿著有《標幽賦》和《流注通元指要賦》，其中《標幽賦》是他關于針灸的理論和實踐的總結。 金朝在建筑方面也取得了很大的成就，其中以橋梁建筑為最，金朝造的橋有浮橋、木橋、石橋等。浮橋是以船、筏做成的臨時性橋梁，金人常常利用浮橋供車輛和人畜渡河。盧溝橋就是金朝石橋的代表作，大定二十八年(1188年)五月，完顏雍下詔建設石橋，不久病故。完顏璟即位以后，下令繼續修建。明昌三年(1192年)三月，石橋建成，名為廣利橋，又稱盧溝橋。
社會
飲食
10世紀時，女真先民已經兼有畜牧業和簡單的農業。牧養的牲畜以豬為主，有車馬，從事耕種，田地里有紫貂、白兔、白鷹，有鹽泉，“茶食”和“肉盤子”成為女真族非常有特色的兩種吃食，女真的民間食譜中有一些獨特的菜品和食法。比如白芍藥花，采摘花芽做菜，用面粉加以煎制。女真人很早就能“釀糜為酒”，同時茶也是金人喜歡的飲料，但是，金不生產茶，金消費的茶，都來自于與宋貿易的榷場。
服飾
史載女真人早年，愛穿白衣，辮發垂肩，佩戴金環，留顱后發，系有顏色的絲綢。富人會佩戴珠金，婦人辮發盤髻。不產春蠶，多織布(麻布)，身份不同，布的粗細也不一樣，富人多用細皮布，貧者多以麻布為以衣裳。婦人衣叫“大襖子”，無領，戴帽，衣為左，袖子很長；武士頭戴盔，盔頂有大玉，其衿較廣，全身皆有裝飾花紋。兩肩有云肩。金立國后，仿宋制制定了輿服制度，貴者在方頂上縫飾以珠；婦女著圍裙，多以黑紫，上繡全枝花，待嫁女子服類似婦人服，以紅或銀褐明金作成對襟彩領；庶人之服頭巾、系腰、領帕只許用芝麻羅、用絨織，婦人不許用珠翠鈿子等物為首飾；兵卒只許穿沒有花紋的拖綢、絹布、毛褐，奴婢也一樣。金人發型為辮發，頭頂留發，其他地方的頭發都會剃掉。
婚姻習俗
女真人的家庭生活在很長的時期內保留著明顯的母系社會特征。男方的人不論男女老少都坐下座，并且向女方家中的人們施禮致敬，這種習俗稱為“男下女”。不只是沒有夫權，卻有“女尊男卑”的意思。而且女真族的女人有離婚權，有很多女人再婚甚至三婚。金朝歧視庶生子，女真族的女人們不許丈夫納妾；女真人習慣于男女自我說媒；女真人結婚前小伙子先到女方家中干3年活，到期后女方給小伙子一些財物，讓小伙子帶著財物和姑娘回自己家去，才算是正式結為夫婦；女真人與契丹人一樣，父親死后可以娶父親的婢妾，哥哥死后可以娶寡嫂為妻，寡婦改嫁不出婆家近親的范圍，而且可以打亂輩分等等。
喪葬習俗
金朝女真人的喪葬習俗經歷了從土葬向火葬的轉化。女真的原始葬法是土葬，但既無棺又無封樹，不壘土冢、不作標記、無有地面建筑。女真人的喪禮和祭禮保留有較為特殊的原始葬俗：一即送血淚，亦稱面，是女真喪禮的一項重要儀式，親友用刀割劃面額流血，表示悲痛交加，似乎不如此不足以表達對死者的感情。女真進入中原后，剺面哭喪的習俗逐漸消逝；二即燒飯，即焚燒祭祀時所用酒食。女真人的火葬與佛教的火化融為一體，形成了獨特的黨項火葬習俗，即焚尸后還要建墳。
君王年表
參考資料 >
金世宗完顏雍曾擊潰契丹反叛 保衛沈陽城垣(圖).中國新聞網.2026-03-06
20世紀下半葉以來俄羅斯遠東學界的女真研究.萬方數據.2025-08-26