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登封市嵩山少林景區，始建于公元495年（北魏太和十九年），位于河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，少林寺常住院是少林寺的核心建筑，在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。從山門到千佛殿，共七進院落，總面積達三萬平方米。登封市嵩山少林景區是國家5A級旅游景區、第七批全國重點文物保護單位、第四批全省旅游標準化示范單位。

公元495年(北魏太和十九年)，少林寺建立，跋陀主寺之后興建殿堂寶塔的佛事活動。至承光元年二月（577年），北周滅北齊，少林寺許多佛像被毀，僧眾被遣散，寺院一度被廢。大象二年六月（580年）宇文闡在楊堅的支持下恢復了佛、道二教，兩京各立一寺，少林寺更名陟岵[hù]寺。到隋開皇元年（581年）恢復少林寺原名。少林寺更名不久，北周王朝即被楊堅的隋朝所取代。元朝蒙古族統治者為加強其思想統治，提倡多種宗教。少林寺的地位隨之明顯提高，被稱為祖庭、大少林寺。1981年，安徽少年釋永信來到少林寺，禮行正住持為師，法名永信。1987年，行正方丈圓寂，釋永信法師全面主持少林寺工作。

截至2024年12月，河南省共有17家國家5A級旅游景區（含擬確定的新鄉市寶泉旅游區），涵蓋自然景觀、歷史文化、地質遺跡等多種類型，嵩山是其中之一。2007年5月8日，嵩山少林景區經國家旅游局正式批準為“國家5A級旅游景區”。9月29日，嵩山少林寺作為首批中國五A級景區正式掛牌。2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在內的“天地之中”歷史建筑群被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。2013年5月，少林寺被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。2023年2月，嵩山少林景區被河南省文化和旅游廳公布第四批全省旅游標準化示范單位。2022年，在河南省體育局印發的《河南省促進體育產業高質量發展行動方案（2022—2025年）》中，特別提到做大做強武術產業，并指出，以登封國家體育產業基地為核心，打好“少林牌”，推動鄭州市成為全國領先的武術產業強市，不斷擴大功夫品牌影響力。2025年7月29日，釋印樂接替釋永信擔任登封市嵩山少林景區住持。

命名

公元495年(北魏太和十九年)，少林寺建立，跋陀主寺之后興建殿堂寶塔的佛事活動。至承光元年二月（577年），北周滅北齊，少林寺許多佛像被毀，僧眾被遣散，寺院一度被廢。大象二年六月（580年）宇文闡在楊堅的支持下恢復了佛、道二教，兩京各立一寺，少林寺更名少林寺。到隋開皇元年（581年）恢復少林寺原名。少林寺更名不久，北周王朝即被楊堅的隋朝所取代。元朝蒙古族統治者為加強其思想統治，提倡多種宗教。少林寺的地位隨之明顯提高，被稱為祖庭、大少林寺。

歷史沿革

跋陀開創少林寺

漢代以來，佛法東傳，至南北朝時已經逐漸發展鼎盛。北齊魏收所撰《魏書釋老志》記載，拓跋宏太和元年（477年）三月，整個北魏境內的寺院多達六千四百七十八所，僧尼七萬七千二百余人。僅都城內便建有佛寺百所，僧尼多達兩千余人?；实圻€招納西域胡僧，并為之建筑精舍傳法。少林寺即是在這一歷史背景下，由皇室敕建的佛寺。公元495年(北魏太和十九年)，少林寺建立，跋陀主寺之后興建殿堂寶塔的佛事活動。

菩提達摩游化嵩洛

北魏孝昌三年（527年）之后，梁大同二年（536年）之前，菩提達摩游化于嵩洛一帶。達摩卒于梁大同二年（536年）十二月，葬于熊耳山（今河南省陜縣西李村鄉支溝村南），此地后建有空相寺。達摩衣缽法器，一向單傳。達摩傳法慧可，慧可又傳法給僧璨。自三祖僧璨，始到南方傳法。歷隋、唐二朝，達摩禪法回到北方，并真正回到了稱為禪門祖庭的少林寺。

周武滅法

由于北周時期宗教勢力的擴大，在政治、經濟等方面嚴重威脅到皇家的統治利益，所以宇文邕在舉行多次? 佛、道兩教辯論之后，于建德三年（574年）下令全國禁止佛、道二教活動。這是中國宗教史上有名的三武滅法中的第二次滅法活動。當時少林寺隸屬北齊，沒有被殃及。至承光元年二月（577年），北周滅北齊，少林寺許多佛像被毀，僧眾被遣散，寺院一度被廢。大象二年六月（580年）宇文闡在楊堅的支持下恢復了佛、道二教，兩京各立一寺，少林寺更名陟岵寺。

隋唐時期的少林寺

到隋開皇元年（581年）恢復少林寺原名。少林寺更名不久，北周王朝即被楊堅的隋朝所取代。楊堅于開皇年中下詔將柏谷屯一百頃田賜給少林寺。隨著寺院莊園的迅速發展，少林寺成了隋朝末年農民起義軍攻擊的目標。大業末年，天下大亂。在隋末戰亂中，少林寺遭受兵火之災，整個寺院被毀，僅有跋陀時建造的一塔獨存。在隋末唐初的戰亂時期，少林寺僧眾為了保護寺院利益，審視社會上的斗爭形勢，毅然站在李唐政權一邊，在唐初的統一戰爭中起到了積極的作用，并因此受到了唐王朝的嘉獎和支持。

唐武德二年（619年），王世充在洛稱帝，號鄭國，派其侄王仁則扼守柏谷莊，改為轘州。武德四年四月二十七日，少林寺上座善護、寺主志操、都維那惠玚等十三位僧人，在城內轘州司馬趙孝宰等配合下，活捉王世充之侄王仁則，并將王仁則獻于唐營，奪取了轘州城。武德四年（621年）四月三十日，秦王李世民派李安遠持秦王教書，往少林寺宣慰。唐王朝對作戰立功眾僧也予以加封，如上座僧善護、寺主僧志操，都維那僧惠玚、大將軍僧曇宗，同立功僧普惠、明嵩、靈憲、普勝、智守、道廣、智興、僧滿、僧豐，計13人（唐武德四年《太宗文皇帝敕授少林寺柏谷莊立功僧》）。

唐朝初年，少林寺進行了大規模的恢復重建。依地勢高低分為上方（西臺）、下方，共有十二院。上方風景最佳，分布著翻經堂、舍利塔、跋陀靈塔、普光佛堂等建筑。武周長安四年四月七日（704年），三藏法師義凈（635年至713年）在少林寺設立戒壇，依《根本說一切有部律》為標相而設。唐玄宗于開元十一年（723年），敕命一行禪師將李世民教書及玄宗御書交少林寺寺主慧覺領取，后刻于裴漼所撰碑上，太宗文皇帝御書七字碑額系玄宗御書。世民二字，是太宗在武德四年所寫。唐朝后期，少林寺再遭劫難。由于社會矛盾的加劇，至李炎會昌五年（845年），又開始了中國佛教史上第三次滅法活動，史稱會昌滅法。少林寺西塔院宋塔石銘就記載有這次滅法的有關情況：經會昌之朝，例遭魔滅。會昌之后，少林寺已元氣大傷，雖屢有修復，卻失去了盛唐時候的規模。

北周末年，中原多亂，局勢多變，佛教中新、舊禪派斗爭激烈。北齊天寶二年（551年），慧可向僧璨傳法之后，有去鄴城遺址隨宜說法。圓寂后，李適賜號大祖禪師(宋道原《景德傳燈錄》卷三)。僧璨遵師命隱修舒州(安徽舒城縣一帶)。隋開皇十年（590年），朝廷曾迎他進京，敕住開善寺。但僧璨辭而未從，傳授衣法于四祖道信之后，即去羅浮山，繼續傳化于四眾。僧璨終于隋煬帝大業二年（606年）十月十五日。李隆基賜號監智禪師。

五代時期

會昌滅法后，少林寺聲譽日減，僧眾離散，幾乎沒有興建什么工程，碑銘極少，塔僅存一座，有關文物古跡的文獻資料也很少。李儇廣明元年（880年），法華行鈞（848年至925年）被邀請為泉州南少林寺住持。這一時期唯一存留下來的建筑是建于五代后唐同光四年（926年）的法華禪師塔（五代之塔在河南省僅存兩座，另一座在武陟縣妙樂寺），該塔是由博士侯建鐫字，造塔博士郝溫所造。

宋、金時期

宋、金時期的少林寺，仍保持了一定的規模。當時寺院還擁有較廣大的土地與山林，基本上是以自然山嶺為寺界，刻石為記。宋、金時期，少林寺內修建了大雄寶殿，寺外建造了初祖庵大殿及面壁之塔等建筑，還建造了5座宋塔、17座金塔。其工藝均富于時代特征，藝術價值較高。有的塔座束腰所刻化生、天馬、羊等圖案生動活潑，多與宋《營造法式》之圖案一致，并可作為其補充。宋代的大書法家黃庭堅、蔡卞等還為初祖庵題寫了碑銘。初祖庵的宋代大殿及其石刻藝術，是少林寺建筑藝術精華之所在。自金大定元年（1161年）先后有臨濟宗的法海（1132年至1178年），悟鑒、普照、興崇、教亨（1150年至1219年）及宏相（1161年至1224年）為少林寺住持。金末蒙初，曹洞宗大師萬松行秀（1166年至1264年）弟子東林志隆、木庵性英等相繼住持少林寺。志隆在少林寺建了一所便民免費的藥局。

元朝時期 ?

蒙古族統治者為加強其思想統治，提倡多種宗教。少林寺的地位隨之明顯提高，被稱為祖庭、大少林寺。元明之際，一些大德高僧不僅在宗教界享有威望，而且也是政壇要人，被授予很高的封位。至元八年（1271年）春，世祖下詔天下的佛家弟子集于京師，其中三分之一的僧人是裕公禪師的嗣法者。元初在寺內重建的大型建筑主要有轉輪藏閣（后改作鼓樓），今此閣內巨型雕花柱礎、局部雕花前檐柱以及刻有元代紀年的后檐柱等。元代少林寺下院二十三所，少林寺僧達二千人之多，在歷史上是空前的。眾多弟子出任各地的僧官。元末紅巾軍四起，天下大亂，少林寺僧大多逃難，會食者二十余缽，只剩老弱殘者二十多人。

明朝時期

明代初年，少林寺僧對遭受元末戰火破壞的寺院進行了大規模的整修，如千佛閣、立雪亭、六祖殿、緊那羅殿、法堂、鐘樓等。另外，明代還修建了眾多佛塔。在塔林中，明塔多達140余座，居歷代之冠。明洪武初年（1368年）子定再次前往少林寺。一年后僧眾漸漸回寺，已達五百多人。1321年至1391年，松庭接替子定任少林寺住持，后被朝廷任命為河南府僧綱司都綱（從九品）。1641年，李自成義軍攻占登封縣城，少林寺遭到破壞。

清代至民國年間的少林寺

清中葉以前，少林寺雖不如唐、宋、元、明歷代興盛，但也進行了一定規模的寺院建設，寺院范圍仍比較大。明代以來，少林寺的誦經演武之風仍很流行。清政府仿效明朝，通過建立僧會司和欽命寺院住持僧等形式，對寺院和寺僧進行管理與控制。康熙和愛新覺羅·弘歷還親自為少林寺、天王殿、初祖殿、三世佛殿、毗盧殿、達摩殿題寫匾額。乾隆十五年（1750年）高宗弘歷游嵩山時，還住宿少林寺，并題詩留念。雍正十三年（1735年），由河東總督王士性向皇帝奏請，經完顏雍胤禎準奏，少林寺進行了清代歷史上規模最大的一次整修。在這次寺院大修繕中，一個最大的錯誤是把寺對面山坡上由明代無言道公辛勤種植的大片柏樹林帶，時稱柏阪，斬伐一空，蔚秀麗的綠嶺變成了一片狼藉的光山禿嶺。清乾隆四十五年，還大修了千佛殿。這次大修改變了千佛殿的原有面貌。此后，修繕規模逐步變小，新的損毀又帶給寺院一派衰敗景象。1928年，石友三縱兵放火，把少林寺的主體建筑，如大雄寶殿、法堂、鐘樓、鼓樓、天王殿、六祖殿、緊那羅殿等，除立雪亭與千佛殿、山門外，幾乎全部化為灰燼。寺僧被迫逃亡他鄉。

中華人民共和國成立后

從二十世紀五十年代起，在國家比較困難的情況下，政府撥出?？顚?a href="/hebeideji/7239732180850753588.html">少林寺進行整修。文化大革命中，少林寺損壞又進一步加劇。十幾位老弱病殘僧人，二十多畝山地，殿宇塌，法堂草深。十一屆三中全會以后，國家宗教政策相繼恢復出臺，少林寺的春天來臨。在行正大和尚及寺僧的悉心護持下，少林寺的宗教活動逐漸得以恢復，寺廟維修逐步展開，少林武術開始演練。1981年，安徽少年釋永信來到少林寺，禮行正住持為師，法名永信。1987年，行正方丈圓寂，釋永信法師全面主持少林寺工作。

2002年9月以來，釋永信法師一直擔任中國佛教協會副會長。2004年，時任軍委主席的江澤民視察少林寺，并題詞少林文化人類遺產。2009年，時任中央政治局常委的李長春在《少林文化信息》2009年第6期上批示：加強指導，擴大影響。2010年，少林寺被中央統戰部、國家宗教局評為首屆創建和諧寺觀教堂先進集體。少林寺恢復三壇大戒傳戒法會，分別于2007年、2010年、2013年、2016年舉行三壇大戒傳戒法會，使得兩千余名戒子圓具比丘戒?；謴蜕倭炙幘纸ㄖ?，自2011年開始，每年舉辦一次中國佛醫高峰論壇。2025年7月27日，嵩山少林文化旅游有限公司發布：自2025年7月31日起，少林景區全面實行線上預約購票。景區暫停全價票、18歲以下游客線下購票服務，保留少量服務窗口為享受優免政策的游客提供必要的線下服務。7月29日，釋印樂接替釋永信擔任登封市嵩山少林景區住持。

地理位置

位置境域

少林寺位于登封市西北部，距登封市區西北約12公里處，其東北74公里為省會鄭州市，正北過鄂嶺口即為偃師市，自偃師西北行可達九朝古都洛陽市。少林寺的地理坐標是：北緯34。31'28.31"，東經112。56'08.49"，是中岳太室與少室分界處鄂嶺口以南的小盆地。

地形地貌

少林寺坐北向南，面對少室山陰，背依五乳奇峰。嵩山地區地處北溫帶南沿，屬北溫帶季風型大陸性氣候。四季分明，寒暖適中。春季、秋季是旅游的最佳季節。此外，10月10日——11月25日還可觀賞少室山、太室山的紅葉。嵩山山上山下溫差（年均）達4～5℃，年平均氣溫10.2℃。嵩山古稱外方山、太室山、嵩高、黃室、崇山等。夏商之際，已稱嵩山為中岳。西周時曾以華山為中岳。至周平王東遷洛邑之后，則以嵩位中央，左岱(泰山)右華(華山)，仍定嵩山為中岳。西漢史學家司馬遷說：昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳。（史記封禪書）唐武則天于天冊萬歲元年（695年）封禪嵩山時，又改中岳為神岳。宋代以降，歷稱中岳嵩山，并沿用至今。嵩山主要由太室山(居登封市城北)和少室山(居城西)組成，中岳嵩山為其總稱。嵩山主峰為太室山之峻極峰。太室山主峰高1494米。少室山主峰高1512米。太室山體雄壯，形如臥龍，又居于東側，故為嵩山之主山。少室山勢峻峭，而不及太室壯闊，雖略高于太室，卻不能作為主山。其中最有代表性的山峰有五座，自東而西分別為旗峰、鼓峰、劍峰、印峰、鐘峰，皆以其山峰之形而定名。其中鼓峰又稱缽盂峰，其巔有一巨石獨立，傳為慧可之養臂臺，亦稱煉魔臺。此臺四壁如削，形若天賜芙蓉，一徑盤繞其周，可達臺之頂部，居高四望，如臨仙境。每逢雨過天晴之時，自少林寺方丈室門前翹首南望，只見在對面陰暗的叢林間，有一片白皚皚的雪景，獨自閃著白光，這就是嵩山有名的八大勝景之一少室晴雪。白雪實乃一斜面巨石，雨后石面濕潤，陽光照射呈現出的白色奇觀。附近草深穴多，古時常有野獸出沒。亂世間又為兵家屯兵之地。據清乾隆五十二年（1787年）《登封縣志》記載：《新府志》：登少室者，由東北過三定思，入東天門上絕頂，俗呼御寨。蓋金宣宗屯兵其上也。此后，明末農民起義軍首領李際遇也在山上屯兵駐扎，稱作大寨。

景區布局

嵩山少林景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館以及三皇寨等主要旅游景點。少林寺常住院是少林寺的核心，總面積三萬多平方米，為七進建筑。包括山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、方丈室、立雪亭、西方圣人殿。

主要景點

山門

山門面闊三間，雕脊彩瓦，吻獸生動，系清雍正十三年(1735)所建。門首正中懸黑底金字“少林寺”匾額，為清康熙帝四十三年（1704年）御書，中上方刻有“康熙御書之寶”御璽。康熙皇帝當時寫了兩方匾額，一方是“寶樹芳蓮”，原高懸于大雄寶殿，清末毀于兵火。一方是“少林寺”，原懸掛于天王殿門外，后移于山門之上。山門殿內有彌勒佛坐像和韋馱護法神像各一尊。山門后甬道兩旁立有唐、宋、元、明、清各代碑銘三十余座，為少林寺有名的“西安碑林博物館”。其中有王知敬寫的大唐天臺御制詩書碑，元代日僧邵元撰文的息庵禪師碑，明代的釋迦雙跡靈相圖，扶桑園沙門德始書寫的淳拙和尚碑以及書法家米芾“第一山”刻石，明代董其昌書寫的天言道公碑，清乾隆的御書碑，吳道子的觀世音畫像碑等。其中以北宋蘇軾的《觀音贊碑》和元代趙孟頫的《裕公碑》為最佳。

天王殿

此處原為少林寺山門，清雍正十三年（1735年），少林寺大修時，在此殿前另建一山門，彌勒佛和韋馱菩薩移至山門，原門改稱天王殿，殿前重塑了兩座高大的佛教金剛護法神像，殿后重塑了四大天王像。1928年，該殿與四進的藏經閣和三進的大雄寶殿均被毀，現為近年重修。殿內塑有哼哈二將和四大天王像。

大雄寶殿

少林寺大雄寶殿于1986年重建，殿內供奉三世佛像，正中為娑婆世界的釋迦牟尼，脅侍為文殊菩薩、普賢兩菩薩，他們合稱“華嚴三圣”；左側為東方凈琉璃世界的藥師佛，又稱“大醫王師”，其脅侍為日光、月光兩菩薩；右側為西方極樂世界的接引佛，脅侍為觀世音、大勢至兩菩薩，他們合稱“西方三圣”。殿內柱基均為雕刻高1米多的石獅。

藏經閣??

少林寺蔵經閣又名法堂，位于大雄寶殿之后的中軸線上，為高僧講經說法和貯存佛經典籍之所?，F存《中華大藏經》《清敕修大藏經》《大正藏》《高麗藏》及其他典籍計數萬冊。殿內原供達摩面壁石、法器及包括明代大藏經在內的5000余卷佛經圖籍等。殿內現存有歷史上保存下來的清康熙三年（1664年）的部分木刻版藏經。該殿內神上現供1997年緬甸居士所贈送的重16.5噸、長7米的巨型白玉臥佛一尊。東配殿為緊那羅王殿和東客堂，西配殿是六祖堂和西客堂。

方丈院

泉州南少林寺方丈院為第五進院落，這是兵火后山門內幸存的第一所建筑。中為方丈室，是歷代住持和尚居住的地方。乾隆十五年(1750)高宗弘歷曾留宿于此，因此一度易名“龍庭”。站在方丈室門口南望少室山主峰，山坡上橫臥一塊巨石，約10平方米，每當夏季雨過天晴，陽光直射石上放射出奇異光彩，遙望如白雪一片，晶瑩奪目，故稱“少室晴雪”，為嵩山八景之一。

立雪亭??

立雪亭原名“初祖殿”，又稱達摩亭。立雪亭原是初祖殿東西兩側的亭子，兩亭子被毀后，移名于初祖殿?，F在的亭子面闊三間（11.37米），進深三間（7.39米），通高8.829米，平而近方形，是寺內唯一的一座單檐廡殿式建筑。殿內東南隅有明萬歷十七年（1589年）鑄造的鐵鐘一口。此殿于1983年進行了維修。外壁原有碑刻，現已移于碑廊等處。相傳此處為禪宗二祖慧可立雪斷臂處?；劭桑贋槿迳?，博覽群書，通達老莊易學，后出家，精研三藏內典。在40歲左右遇達摩于嵩山洛陽一帶游化，即拜他為師。達摩閉門面壁，置之不理，慧可便在門外等候，時數九寒天，大雪過膝，慧可站立雪中不動，第二天達摩仍不許入室，于是慧可砍下左臂獻于達摩前，表示求道至誠，達摩才把木棉袈裟和缽盂傳他，作為傳法的憑證。“衣缽傳真”的典故便出于此。亭內佛龕中供奉達摩銅像。亭正中懸掛乾隆御書“雪印心珠”橫匾。亭外東墻鑲嵌金代?？奶K軾觀音像和觀音贊、金代刻制的二祖慧可畫像、明代左思明的“煉魔臺”三字刻石等。千佛殿少林寺千佛殿又名毗盧閣、毗盧殿、千佛閣，坐落在立雪亭后寬闊壯觀的大月臺上，是少林寺最后一座殿宇，也是寺中最大的殿閣建筑。該殿創建于明萬歷十六年（公元1588年），經過明、清多次維修，特別是清乾隆四十年（1775年）大修之后，該殿建筑面貌已經改觀。殿正面檐下懸一大型風字匾，題“西方圣人”四字。佛龕中供明代鑄造的毗盧佛銅像。殿東、西、北墻上有大型彩色壁畫——五百羅漢。高7米，面積330多平方米，其規模之大為全國同類壁畫中所罕見。五百羅漢形貌奇特，分為35組，各表達一個故事，據說色彩數年一更。整個三層畫面采用重彩平涂法，朱黑和諧，勾勒粗勁有力。線條簡煉，筆法流暢。東壁是明代雕刻的阿彌陀佛大理石像玉石像。殿內地面上有48個排列成深20厘米的陷坑，據說是少林武僧練拳習武的腳坑遺址。

地藏殿白衣殿

少林寺千佛殿的西廂為地藏殿，東廂為白衣殿。白衣殿內供奉白衣觀音銅像一尊。殿內三面墻上繪有彩色壁畫，均系晚清所制。北面和南面繪的是眾僧徒手和持械練拳習武的動作，所以千佛殿亦稱拳譜殿或錘譜殿，北面山墻上繪湛舉和尚在殿前指導僧徒拳賽的情景。后壁北端二間繪“十三和尚救駕唐王”與“活捉鄭將王仁則”的傳統故事。神罩兩側繪制的是降龍伏虎圖，東北和東南壁角是文殊騎青獅和普賢騎白象等。

初祖庵

出寺向西北行一公里，便是初祖庵。這座寺院主要是為了紀念禪宗初祖達摩上山修行而建。庵內有山門、大殿、莫高窟，現存主要建筑為一殿、兩亭和千佛閣等。大殿建于北宋宣和七年(1125)，木構梁架，斗都是典型的宋代風格，是河南省現存木構建筑中之杰作。殿內梁柱用16石柱和彎曲圓木疊成，柱上雕刻的武士、游龍、舞鳳、飛天、鳳戲牡丹、群鶴鬧蓮等圖，工藝精細，神態生動，體現了宋代中葉繪畫和雕刻技藝的水平。大殿東南有古柏一株，相傳為六祖慧能所植，俗稱馬柏。殿后兩亭有宋代書法家的碑石四十余品。初祖庵不遠的五乳峰中有一“達摩洞”。洞前立有一片明萬歷三十二年(1604)雕刻的雙柱單孔石坊，洞內有“面壁石”一塊，據說是由于達摩在此靜坐面壁九年其影入石所致。佛徒們視此為至寶，可惜已毀于兵火。

二祖庵

二祖庵位于缽盂峰上，庵內有大殿、碑碣數道，庵外有古柏及唐、元、明代磚塔三座，庵南有一塊巨石叫“石削石芙蓉”，傳為慧可斷臂養傷處，名“養臂臺”。庵前有四眼泉水，雖相隔咫尺，但水味各異。據說慧可在此養傷時吃水困難，達摩知道后便用錫杖點幾下，所點之處便涌出泉水，故稱“卓錫泉”。南面還有覓心臺，為慧可行經處。

塔林

寺西300米處，有一片宏大的古塔群，這是安葬歷代高僧、住持、大和尚的墳墓，占地約1.4萬平方米，少林寺塔林現存有唐、五代十國、宋、金、元、明、清古塔228座，現代塔兩座。加上常住院中的兩座宋塔，二祖庵附近三座唐、元、明磚塔，三祖庵一座金朝磚塔以及塔林周圍十座磚石塔，共計246座墓塔或佛塔，為我國最大的塔墓群。塔從一級到七級，為四、六、八角，也有柱體或錐體，空心實心均有，大都雕刻塔銘題記。塔林是中國研究磚石建筑的重要實物資料。

重要文物

塔林

少林寺塔林現存有唐、五代十國、宋、金、元、明、清古塔228座，現代塔兩座。加上常住院中的兩座宋塔，二祖庵附近三座唐、元、明磚塔，三祖庵一座金代磚塔以及塔林周圍十座磚石塔，共計246座墓塔或佛塔，構成少林寺磚石塔建筑群。塔林中古塔從大到小，從磚到石，從平面方形到六角形、八角形、圓形，從樓(亭)閣式到密檐式、喇嘛式，從單檐式到多檐式種類很多。從現存的塔剎、塔額和塔銘所體現的價值來看，少林寺塔林是研究雕刻、書法藝術的寶庫，是珍貴的歷史資料庫。從塔剎的情況來看，塔剎完好的塔88座，塔剎殘損的塔90座，無剎或失剎的塔68座。現存塔剎（含殘剎）的塔178座，占塔林內外總塔數的三分之二。這些磚石塔剎造型優美，雕刻精湛。從塔額和塔銘來看，有塔額和塔銘的塔63座，塔林內59座，塔林外4座，有額無銘的塔167座，有銘無額的塔7座，無銘無額的塔2座，無銘失銘的塔2座。在塔林內外的246座磚石塔中，現存有銘文或額文的塔多達239座，共存塔額和塔銘302方。少林寺塔林中這些精美的磚石雕刻，特別是100多座雕刻精湛的石構塔剎和絢麗多姿的磚雕圖案，是研究古代雕刻藝術不可多得的實物資料。塔林中300余品額、銘和碑文的書體有楷、行、隸、草、篆，各具特色，不乏書法精品，是研究和欣賞書法藝術的重要參考資料。同時，塔額、塔銘以及墓塔碑記，還記載著大量佛教歷史，特別是有關少林寺社會、經濟、佛事的內容，是研究少林寺乃至佛教歷史的珍貴資料。在中國塔林中，少林寺塔林規模最大，塔數最多，自唐代以來建塔的時代最全，跨越時間最長，早期塔最多，文物價值最高。少林寺塔林入選中國世界紀錄協會世界最大的古塔建筑群，少林寺塔林為古塔建筑群世界之最。

石雕題刻

寺內保存唐以來碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗賜少林教碑》《武則天詩書碑》《戒壇銘》《少林寺碑》《靈運禪師塔碑銘》《裕公和尚碑》《息庵禪師道行碑》和《日本大和尚宗道臣紀念碑》等。該寺現存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵及嵩山少林寺南北武術院達摩洞等。

碑廊

現碑廊中保存有自北齊、唐、宋以至金、元、明、清古碑100多通。其中，除前述諸碑外，還有北齊天統二年（566年）造像碑，及唐永淳二年（683年）九月武則天《大唐天后御制詩書》碑等珍貴石刻文物?！洞筇铺旌笥圃姇繁谋趁妫€刻有金大安元年（1209年）七月所刻的《三教圣像》圖，該圖為線雕的儒釋道三教圣像，圖中間的人物為如來佛祖釋迦牟尼，左邊為儒教始祖孔子，右邊為道教始祖老子。此畫像為近代太遠儒林世顯周臣外孫、少林寺僧人書畫家祖昭所繪，畫像上部刻李亨李亨皇帝撰的《三教圣像贊》文。碑銘以贊和圖的形式來闡述三教合流的思想，集中反映了少林寺深厚的文化底蘊與博大襟懷。碑廊現存有古碑106通。其中，北齊1通，唐碑6通，宋碑5通，金碑5通，元碑10通，明碑69通，清碑7通，年代不詳的3通。

《清敕修大藏經》

《清敕修大藏經》為清代官刻《大藏經》，亦稱《清藏》、《清龍藏》，經板始編于雍正十一年(1733年)，雍正十三年開板雕印，至乾隆三年(公元1738年)完成。《清敕修大藏經》經板，是中國保存下來的唯一的漢文大藏經板，曾遭數次毀撤，部分過去僅見于目錄而由于抽毀等原因罕見傳本的經典，經多方搜訪，皆以原版原貌，一一補入，現仍基本完整，成為中國歷史文化遺產中的重要文物。中國有的藏經，少林寺基本都有，宋元藏經有一部分，明清藏經比較多，但大部分是縮印本、殘本，內容不全不夠一部，像《清敕修大藏經》這樣完整的木刻刷印本僅此一套。

其他重要文物

少林寺內外碑銘繁多，其中元代碑銘不僅數量可觀，且大都具有珍貴的文化價值。它是研究元代宗教、政治、歷史、書法藝術、中外交流的不可多得的實物文獻。少林寺初祖庵建于宋代 (公元 960—1279 年)，是中國第一部建筑寶典一一宋代李誡編著的《營造法式》最初的珍貴實證?！渡倭炙伦诜n案》自元代起歷時近700年，以“少林寺祖宗牌位圖譜”為核心，以60通碑刻及116座塔之塔銘為主體，形成了“七十字輩”為代表的、完整齊備的宗法譜系，是少林寺的獨特歷史文獻，是中國禪宗文化的重要資料庫，是佛教中國化及中外文化交流的重要見證。

文化活動

2012年9月14日，釋永信方丈攜少林文化代表團赴位于維也納的聯合國工業發展組織進行文化交流活動，受到熱烈歡迎。釋永信表示，能夠走進聯合國總部是少林與聯合國的美好緣分。

2018年6月9日上午10時，由河南省旅游局指導，港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司主辦，一停有位智能停車服務有限公司承辦的全國首個景區微信無感通行停車場啟動儀式在嵩山少林景區隆重舉行。2019年9月19日上午，旅游商報社采風團來到河南省鄭州市登封市嵩山少林寺，集體參觀河南嵩山少林寺。

2021年5月29日（本周六）上午，2021“嵩山杯”全民徒步健身大會暨鄭州市全民健身月（登封）活動，將在嵩山少林景區內的三皇寨景區鳴槍。2023年5月18日，由鄭州市文化廣電和旅游局主辦的2023年“5·19中國旅游日”鄭州主題活動在河南藝術中心文化廣場舉行。啟動儀式上，鄭州市文化廣電和旅游局負責人介紹了“5·19中國旅游日”鄭州主題活動概況。5月19日，登封市嵩山少林景區開展“印象少林”迎賓儀式和“武動少林”大型功夫表演文藝演出。

2021年10月23日至24日，“2021少林學”學術研討會在少林寺圓滿舉辦。此次研討會設三個分論壇——少林寺碑文、禪宗與中國生態文化、少林功夫與健康中國，目的是希望通過此次研討會，能將少林學的研究推向一個新的高度。

2023年8月12日至13日，由中國圍棋協會、中國嵩山少林寺主辦，河南省圍棋協會、河南省少林棋院承辦的“首屆中國禪棋大會暨第四屆少林黑白決圍棋公開賽”在少林寺圓滿舉辦。釋永信方丈希望通過類似的禪棋大會，以棋會友，廣結善緣，將圍棋這一優秀的中華傳統文化發揚光。

開發與保護

2007年5月，嵩山經國家旅游局正式批準為“國家5A級旅游景區”。2007年9月29日，嵩山少林寺作為首批中國五A級景區正式掛牌。2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在內的“天地之中”歷史建筑群被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。2013年5月，少林寺被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。2023年2月，嵩山少林景區被河南省文化和旅游廳公布第四批全省旅游標準化示范單位。2022年，在河南省體育局印發的《河南省促進體育產業高質量發展行動方案（2022—2025年）》中，特別提到做大做強武術產業，并指出，以登封國家體育產業基地為核心，打好“少林牌”，推動鄭州市成為全國領先的武術產業強市，不斷擴大功夫品牌影響力。

重要事件

少林寺上市之爭

2007年，關于“少林寺擬于2008年赴港上市”的消息受到外界關注。有媒體報道登封市已有部署，使少林寺觀光旅游業務在香港特別行政區上市，時間定在2008年下半年。少林寺方面迅速進行辟謠，當時少林寺實業發展有限公司總經理錢大梁也否認少林寺要上市的說法。他表示少林寺實業公司絕對不會上市。此后，少林寺方丈釋永信也表示，少林寺要在香港上市的報道是不真實的。少林景區管理局局長王少峰也稱政府部門從來就沒有部署過少林寺上市，連這樣的提法都沒有。

購票方式改變

2025年7月27日，河南嵩山少林文化旅游有限公司發布公告稱：正值暑期旅游旺季，少林景區游客量持續攀升，為落實景區限流措施，保障游客安全、提升游覽體驗，自2025年7月31日起，少林景區全面實行線上預約購票。景區暫停全價票、18歲以下游客線下購票服務，保留少量服務窗口為享受優免政策的游客提供必要的線下服務。計劃游覽的游客朋友，提前2到7天通過景區官方微信公眾號“嵩山旅游”和“漫游嵩山”小程序等正規渠道預約購票，港澳臺游客、外籍游客線上預約成功后，需持相關證件到線下服務窗口核驗后購票并換取入園憑證。7月28日，河南嵩山少林文化旅游有限公司發布補充公告稱：因系統升級，少林景區原購票渠道不變，由此給各位游客造成的不便，深表歉意。

少林寺方丈釋永信被查

主詞條：7·27少林寺方丈釋永信被查事件

2025年7月，一張關于“少林寺方丈釋永信攜帶情人、子女等潛逃美國被有關部門攔截”的“警情通報”在網上流傳，落款單位為開封市公安局，引發關注。

2025年7月27日，開封市公安局辟謠稱，網傳“警情通報”是假的，已在開展工作。同日晚，少林寺管理處發布情況通報指出，少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子。在接受多部門聯合調查。截至7月28日，"少林寺官方網站"微信公眾號已刪除多篇涉及釋永信的文章，官網的網頁除了歷代主持里還有“永信”外，已搜索不到釋永信、永信的相關內容。據相關平臺顯示，釋永信共關聯8家企業（5家已注銷、吊銷），3家為在業存續狀態。7月28日，中國佛教協會稱，堅決擁護和支持對釋永信的依法處理決定，同意對其戒牒予以注銷。7月29日，少林寺管理處發布《情況通報》稱，依據《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經少林寺兩序大眾民主評議贊成，并履行有關程序，禮請印樂法師任少林寺住持。