方山風(fēng)景區(qū)位于南京市江寧區(qū)中部秣陵街道境內(nèi)，面積約8.1平方公里，海拔209米，地理坐標為北緯31度54分，東經(jīng)118度52分，海拔208.60米，緊靠大學(xué)城和高新開發(fā)區(qū)。方山風(fēng)景區(qū)是中國AAA級旅游景區(qū)、國家級世界地質(zhì)公園、國家級科普教育基地、省級森林公園和市級旅游度假區(qū)。方山風(fēng)景區(qū)屬于免費景區(qū)不收取門票。
方山風(fēng)景區(qū)所處的方山是南京地區(qū)的古火山之一，也是華東地區(qū)典型的火山地貌區(qū)，留下了較多自然景觀和歷史文化。明清兩代，方山勝景“天印樵歌”分別被列為“金陵八景”和“金陵四十八景”之一。
方山風(fēng)景區(qū)擁有定林寺塔、洞玄觀、東霞寺、寶積庵、孫權(quán)點將臺、石龍池、洗藥池、王僧辯墓等一百多處歷史遺跡和民俗傳說，與山腳的九曲秦淮一起，組成了集山、水、林、寺、觀為一體的風(fēng)光帶。
2023年2月，方山風(fēng)景區(qū)舉辦“樂跑·方山”2023年度迎新春登山活動；12月30日，方山風(fēng)景區(qū)舉辦“江寧區(qū)迎新年元旦登高活動”；2024年1月，方山風(fēng)景區(qū)獲得2023年度南京市“平安景區(qū)”創(chuàng)建示范單位稱號。
歷史沿革
南京被定為一國之都，作為中樞，它需要一個能夠順暢聯(lián)結(jié)王朝各個部分的交通體系。南人以舟為車，水路交通自然是首選。南京向北，有長江長江，同時也是黃金水道，再向北有邗溝和巢湖兩條水路，一東一西溝通江淮；南京向南，則是水路交通的薄弱環(huán)節(jié)，金陵地勢高于三吳的太湖流域，沒有河流通航。
通過占天斗地的人工改造，將南京與太湖水系的河道串連成線，成為彌補天然缺陷的唯一選擇。吳人把工程起名為“破崗瀆”，這個是真正的鑿山斷壟。
方山是破崗瀆的終點，山南筑有方山。埭就是橫截河道的土壩。破崗瀆中間高，兩頭低，要通過沿途上下十四埭，太湖船才能層層抬升至句容，再下航方山，經(jīng)秦淮河入城，最后走運瀆入?yún)菍m。過埭時，用牛牽繩引船，要繳牛埭稅，有點像現(xiàn)在的高速公路收費站，在方山設(shè)有津主一人負責管理。所以古人相送，關(guān)系近、感情好的也就送到方山，由于方山距城有四十里，大多還要住一晚才依依惜別。迎來送往，客貨中轉(zhuǎn)，方山便熱鬧起來。
司馬睿時，南京老百姓因為大官張釋之私建大門侵占民宅，到處打官司無人敢理，后來聽說另一個高大的官賀司空出城，便跑到方山攔住他告狀，張廷尉嚇壞了，趕緊拆掉大門，還親自去方山請罪。
晉成帝逝世，名士阮裕自會稽晉京，千里赴喪，不見京中名流，事畢了就打道回府，眾人齊追至方山，不及而返。這兩件事都記在《世說新語》里，所以方山津是東南方向出入京城的必經(jīng)之地，與著名的石頭津南北相對。
與諸兄弟方山別詩晉·王彪之
脂車總馳輪，泛舟理飛棹。
絲染墨悲歡，路歧楊感悼。
鄰里相送至方山宋·謝靈運
役出皇邑，相期憩甌越。
解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。
積謝生慮，寡欲罕所闕。
資此永幽棲，豈伊年歲別。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。
謝靈運此去就任永嘉知府，其永嘉山水詩是中國詩風(fēng)的一大轉(zhuǎn)折。“析析就衰林，皎皎明秋月”兩句已見山水寄情之端。
過往的人多了，方山之奇便為人所注意，六朝人又愛山水泉林之幽隱。元嘉末，尚書令何尚之退休后即居方山，還寫了《退居賦》以明其志。
何尚之是“贊揚佛教”的著名居士。此后，司馬曜時，又有高僧釋法廬于方山，注《勝》及《微密持經(jīng)》。
這是方山與佛教搭上關(guān)系的最早明證。方山這么好，于是皇帝也來湊熱鬧，蕭賾就夢想著要在這兒起離宮，大詩人王融、沈約都有《侍游方山應(yīng)詔》詩，估計和此事有關(guān)：王融
巡躅望登年，悵飲臨秋縣。
日羽鏡霜潯，云旗落風(fēng)甸。
四瀛良在目，八寓婉如見。
小臣竊自嘉，預(yù)奉梁。
沈約
清漢夜昭，扶桑樹曉陸離。
發(fā)歌陽下，建羽朝夕池。
摐金浮水若，聳詔山祗。
一沾九霄露，藿終自知。
后來的朱洪武晚年也動過方山的心思，“命戶部于正陽門外距板橋五里度地，自牛首山接方山，西傍河涯為上林苑，戶部為圖以進，尋以妨民業(yè)止之。”
不過方山還是最適合賦寫鄉(xiāng)愁，所以我更喜歡何遜的《下方山》：“寒鳥樹間響，落星川際浮。
繁霜白曉岸，苦霧黑晨流。鱗鱗逆去水，彌彌急還舟。望鄉(xiāng)行復(fù)立，瞻途近更修。誰能百里地，縈繞千端愁。”
方山的繁榮與南京的地位休戚相關(guān)，一榮俱榮，一損俱損。楊堅統(tǒng)一南北后，對南京做了兩件壞事。一件是六朝臺城平蕩為農(nóng)田，這倒還好，沒人住的皇宮終究要廢，老百姓還可以多兩塊砌房的磚瓦。
還有一件才是真正的“辣手摧花”，廢棄破崗瀆，南京從此像被人挑了筋，切斷了與三吳腹心之地的緊密聯(lián)系，武功盡廢。后來南唐建國，因為太湖一帶基本為吳越控制，東南水路依舊不通。
南宋初年，完顏宗弼就為這個吃了大虧，他領(lǐng)著載滿財貨的船隊從江南返回時，只能繞道鎮(zhèn)江，結(jié)果困在到處都是蘆葦、港的黃天蕩，差點被韓世忠包了餃子。到了朱元璋，破崗瀆已經(jīng)沒法恢復(fù)，只好在溧水區(qū)另開胭脂河，才解決與蘇南的交通難題。
六朝以后，方山的重要性雖然降低，但它依然是通往南方的必經(jīng)之地。由于地扼交通要道，方山多次卷入戰(zhàn)火。
漢末，孫策定江東，在南京的陵城打了第一場硬仗，不僅掛了彩，城也沒攻下。他的主要對手南京土著軍閥笮融不僅善戰(zhàn)，還是南京第一個佛教徒。
當時，秣陵縣城在方山以西的秣陵關(guān)，民間傳說笮融被孫策追到方山，落馬身亡，留下笮融倒馬澗的地名。
其實孫策強攻不利，只好繞過秣陵，直取笮融的老板劉繇的老巢曲阿。笮融后來是與老板劉繇鬧翻，內(nèi)訌而死。
方山之名真正出現(xiàn)在戰(zhàn)史中，是在劉宋時，殺了老子劉義隆的劉劭為了抵抗弟弟劉駿（后來的孝武帝）的進攻，曾下令決破方山埭，阻止東軍進入建康。梁末，北齊軍也曾繞道方山，從南面進擊建康。方山還有一處岳王臺遺址，岳飛從建康南撤廣德打游擊時確實路過方山。
方山留下最多的軍事遺址還當屬抗日戰(zhàn)爭初期的國軍地下工事。當時，保衛(wèi)南京的外廓陣地在江寧鎮(zhèn)、牛首山、方山、淳化街道、湯山、龍?zhí)兑痪€，形成東南向的弧線，由永久性鋼筋混凝土工事、鐵絲網(wǎng)、防戰(zhàn)車戰(zhàn)壕等組成。方山地區(qū)尤為堅固，地下工事出入口在山腰的盡頭，居高臨下，背靠絕壁，易守難攻。在1937年12月的南京保衛(wèi)戰(zhàn)期間，俞濟時國民革命軍整編第七十四師負責牛首山、方山、淳化一線。以秦淮河為界，方山、淳化守軍為王耀武五十一師，牛首山守軍為馮圣法五十八師。駐方山的是五十一師三O二團，團長程智。五十一師防區(qū)，特別是淳化為日軍重點攻擊區(qū)域。據(jù)參戰(zhàn)日軍評價，淳化一帶工事極為堅固，但配備兵力極少，但日軍“傷亡不斷，最后連前進都很困難了”。當時淳化守軍僅為三O一團，對抗的卻是吉住良輔第九師團的三個聯(lián)隊及機械化部隊，以步兵、炮兵、坦克、工兵、飛機協(xié)同的立體作戰(zhàn)。三O一團血戰(zhàn)三日，團長紀鴻儒以下傷亡一千四百余人，沒有后退一步，后因鄰近的湯水（今湯山）失守，被迫奉令撤退。方山在淳化之西，當面之敵為日軍一一四師團的奧旅團（一二八旅團），奧少將先進至方山東北地區(qū)，后又轉(zhuǎn)回秦淮河西岸的師團主力方面，繞來繞去始終沒敢直接攻堅。程智后來在收復(fù)南京城西南賽公橋（今賽虹橋）的戰(zhàn)斗中陣亡。五十一師在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中共計傷亡七千八百余人，四個團長一死三傷，其中三O五團團長張靈甫是在支援淳化街道的戰(zhàn)斗中負重傷，三O六團團長邱維達是在中華門以西的城墻上負傷。（這個多說兩句，因為還有兩天就是2007年，七十大祭了）
天下名山佛道占，方山也是一座宗教名山，千百年來為佛道兩教競相開發(fā)。尤其是道教，因為開教祖師“二葛三張”中的葛玄首創(chuàng)洞玄觀于山南，葛洪后來又在此隱修，故有特殊地位。唐貞觀六年，還并棲巖觀于方山洞玄觀，擴大了它的規(guī)模。宋代楊修有《洞玄觀》詩：“葛玄功行滿三千，白日鸞上碧天。留得舊時壇宇在，后人方信有神仙。”明時，洞玄觀屬朝天宮管轄。正統(tǒng)十二年，曾受賜《道藏》一部。民國始廢，是全國歷史最悠久的道觀之一。另外，方山上還有李璟為母后所建的寶華宮，南宋時移建于城南門外。方山大廟是方山的另一處古跡，始建于南宋，供奉的是安徽廣德籍神靈張渤，屬于地方性的民間信仰。張渤為漢族，有治水之績，被后人奉為祠山大帝，歷朝加封，明初在雞鳴寺的十廟中就有專祀他的祠山廣惠廟，現(xiàn)在東南諸省還有千余座張渤廟。這個張渤與豬靈崇拜倒有瓜葛，因為他曾化豕拱開瀆山門，所以祭張大帝是不用豬肉的。
佛教的開發(fā)，晚于道教，除了上述南朝居士、僧侶的隱居，可考的最早寺廟當在宋代。最有名的是南宋時由鐘山遷來的六朝名剎定林寺，屢毀屢建，歷經(jīng)坎坷，舊跡唯存八百年的定林寺斜塔。現(xiàn)在只存遺址的海慧寺、東霞寺、寶積庵，在定林寺贈送的《定林寺征聯(lián)選集·附錄》中記為六朝古剎，但我遍檢手頭的佛典、方志，均未有記載。海慧寺在山頂石龍池，朱偰《金陵古跡圖考》說是“近年新建”，則屬民國。石龍池倒是明代即有的方山名勝，大旱不涸，現(xiàn)在屬于軍事區(qū)。東霞寺在方山東麓，據(jù)《金陵梵剎志》當為定林寺所轄的明代小剎。寶積庵，朱說是宋代所建，寺后有宋元高僧塔。解放后調(diào)查寶積庵是李秀成被俘處，但據(jù)《李秀成自述》寫的“山頂破廟”，則其被俘當是海慧寺所在。
明代的方山，雖有洞玄觀、定林寺兩大領(lǐng)頭的古寺觀，可以掙得些香火名氣，但都是屈居中等的觀剎，折騰不出大名堂。方山山頂是玄武巖構(gòu)成的火山口，從四周的河谷平原望去，山崖壁立，頂部如削，方方整整好似宇宙之物，故又名天印山。山上灌木雜樹生得茂密，在俗人看來，是出柴火的好去處。樵夫多了，就給游人瞧出一道景致——“天印樵歌”。從明代選的“金陵八景”到清代評的“金陵四十八景”，都不會少了它，端的是一處老牌名勝。洪武時任應(yīng)天府推官的史謹大概是最早題詠“金陵八景”者，其《天印樵歌》云：“夾路青山擁翠螺，每聞樵唱隔煙蘿。暗驚鶴夢穿云，細答松聲出澗阿。幾度半酣扶杖聽，有時一曲傍林過。晚來弛擔長松下，復(fù)和巖前扣角歌。”史謹還有一首《天印夕陽》：“山形如印閣晴空，翠壓秦淮秀所鐘。幾度登臨斜日里，白云紅樹影重重。”除了樵歌，方山的泉水也是品茗的佳物，明人在《金陵瑣事》中記了金陵二十四處可烹茶的名泉，方山以八卦泉、葛洪丹井獨占兩席。游人漸多，純粹的紀游詩也就多了，如明人許谷的《登方山絕頂》：“天印山高四望遙，振衣同上興飄蕭。深巖草秋仍茂，絕頂清池旱不消。散睇青巒圍錦甸，舉頭蒼靄接丹霄。洞中卻愛棲真者，不信人間有市朝。”方山的旅游價值此后漸漸勝過了宗教價值，現(xiàn)在重振方山的規(guī)劃正是用了景區(qū)的大牌，寺觀只是其中的景點。
主要景觀
方山定林寺
著名的方山定林寺就坐落在方山之上。
南京方山定林寺距今已有1500多年歷史，屬于金陵名剎、“48景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（423年）“慧覺”于南京鐘山創(chuàng)建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（439年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學(xué)僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔。底層和二層內(nèi)部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設(shè)木架以承剎桿。底層僅南面開門，中央有石雕須彌座，東、西、北三面有佛龕。其他各層均四面開門。塔身用磚砌成仿木結(jié)構(gòu)的柱枋、斗拱。因年久失修，腰檐、塔頂及塔剎已毀，塔身向北傾斜7.59度，經(jīng)過糾偏后保留斜度為5.3度，超過聞名于世的意大利比薩斜塔，至今仍堪稱世界第一斜塔。
方山斜塔建在流沙與亂石之上，近千年不倒堪稱奇跡。南梁時禪宗始祖達摩來中國坐禪，第一道場就設(shè)于下定林寺。佛教界有“南定林，北少林”之美譽。到了明、清時期，下定林寺香火很旺，隨著廟舍不斷增建，規(guī)模越來越宏大。
方山定林寺塔
定林寺塔位于方山北麓，是南宋所建上定林寺的附屬建筑物，建于乾道九年（1173），定林寺寺廟盡毀后，僅此塔獨存至今，已有830余年歷史。
宋《景定建康志》載：“上定林寺舊在蔣山應(yīng)潮井后，……乾道間，僧善鑒請其額于方山重建。”清《乾隆上元縣志》云：“定林寺在方山，宋乾道中建。按鐘山舊有上定林寺，寺廢，請其額徙此。”又清同治《上江兩縣治》“諸寺奇物記”云：“方山定林寺有一百八乳，乳乳聲異，相傳景陽鐘也。旁有八卦泉。”現(xiàn)寺已毀，西邊的塔尚存，但因久年失修，歷經(jīng)兵，塔頂、塔剎、腰檐均毀，塔式傾斜。此塔1973年曾進行維修，2003年進行了塔身糾偏，塔基加固。
【方山定林寺斜塔】
該塔為七級八面仿木結(jié)構(gòu)樓閣形式，高約13米，底層較高，邊長1.46米，直徑3.45米。底層和2層內(nèi)方外八角，3層至7層內(nèi)部均為圓筒形。底層僅南面開門，其余6層均四面開門。底層中央有石雕須彌座東西北三面各有佛龕。此塔專供佛像，不能上人。塔身各面均用磚砌成仿木結(jié)構(gòu)的柱枋、斗拱。兩層以上每層圍有疊色磚出挑的短檐、平座，檐角就地采用火山石為材料做角梁，因石質(zhì)松輕，易加工又耐久。該塔造型美觀，雕刻精細，獨具一格，堪稱珍物。
【方山定林寺斜塔夕照】
定林寺塔目前為南京歷史最久的樓閣式硬塔，1982年，方山定林寺塔被公布為省級文物保護單位，在世界著名的斜塔中，意大利比薩斜塔傾斜度為4度，蘇州市的蘇州云巖寺塔傾斜度為3.5度，方山定林寺斜塔最大傾斜度為7.5954度，而經(jīng)過2003年糾正的定林寺塔斜度為5.3度，堪稱世界第一斜塔。
櫻花谷
櫻花谷位于江寧高新園方山國家AAA級旅游景區(qū)內(nèi)，占地面積100多畝。四周峰巒疊翠，風(fēng)景秀麗。園內(nèi)種植有顏色各異、品種多樣的日本早櫻、晚櫻等2000多株，櫻花谷是江寧區(qū)最大的賞櫻、品櫻、知櫻、玩櫻的景區(qū)之首選，是唯一一家以櫻花林為背景的生態(tài)休閑景區(qū)，是全方位體現(xiàn)櫻花之美的櫻花主題公園。在園內(nèi)可以溯林漫步，體驗浪漫櫻花的慢生活和悠生活，感受自然萬物的空靈之美。櫻花谷將成為廣大市民、游客漫步、休閑、游樂的休閑凈土，滿足人們對城郊寧靜山林的向往。
天印宮花園
天印宮花園海拔209米，是方山的至高點之一。從觀景處鳥瞰江寧，讓人體味到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境。
石龍池
石龍池地處于火山通道位置，出露巖石為輝綠巖，池水是輝綠巖中的裂隙水，用玄武巖塊砌成的水池，終年不涸。相傳海慧寺僧人每天到池邊淘米時，池底一條龍浮出水面，向僧人要米吃。忽有一天，僧人正施米喂龍，被經(jīng)過此池的俗人看見，龍即刻潛入池底，龍背未及潛入，龍已變成石龍，從此池中石龍脊背永露。
十八盤
十八盤位于定林寺南部略偏東，約從海拔110米至山頂陡崖處，旁側(cè)和溝谷中有出露良好的玄武巖層，其巖流單元結(jié)構(gòu)清楚，1948年地質(zhì)學(xué)家程裕淇先生曾詳細考察該路線。
白龍凹
白龍凹瀑布在方山的南部半山腰環(huán)山路邊，白龍凹瀑布有著它獨特的景觀，常年細長的流水，抬頭仰望，流水倚石而下，雨天中形成的瀑布更為壯觀，形成方山一道亮麗的風(fēng)景。
祖龍頂
我們現(xiàn)在所處的山頂，位于方山東南麓。因金陵有“王氣”，公元前210年秦始皇第五次東巡來到金陵方山，登臨此頂“揮鞭趕山，斷石壟，泄王氣”。保“秦國江山”萬子萬孫，相傳這一鞭子打下去，將方山山頂趕為赤山，鞭子收回來帶回的土落成現(xiàn)在的東山。后來這里的百姓就將秦始皇（即祖龍）當年登臨方山的獨秀一峰叫做“祖龍頂”。
秦始皇的這次到來，還將東源句容河和南源水河本奔來在方山腳下匯成一片澤國之水，通過開鑿秦淮河水利引入長江，泄?jié)駶常瑺I造大片良田，便民生計，安撫了一方百姓。故南京十里真秦淮的源頭就在方山腳下的前處。這里的秦淮河谷也稱作龍藏浦。
這里還是觀日出，觀江寧大學(xué)城，觀田園風(fēng)光的理想之處，所以我們今天來到這里，來到“千古一帝”秦始皇留下蹤跡神奇的地方，就有一種“秦帝東巡曾到此，山川風(fēng)物總關(guān)情”的感受。
窄融倒馬澗
這里位于方山村山芋棚與方山大廟之間的一條山澗，據(jù)傳1800年前在這里曾發(fā)生了一場慘烈的戰(zhàn)爭，從北方徐洲利用宗教旗號拉起的一支號稱三十萬火大軍的窄融軍閥部隊，來到江南與小霸王孫策爭奪江南這塊吳頭楚尾的風(fēng)水寶地。雙方在方山進行了一場生死決戰(zhàn)，領(lǐng)軍人物窄融被小霸王孫策追至此澗時，窄融欲躍馬過此澗，無奈馬失前蹄，連人帶馬跌入山澗，頓時軍心大亂，窄融因此兵敗身亡，這支從北方來的軍閥就此被小霸王孫策巢滅。奠定了孫吳立國建都南京的基業(yè)。
岳王臺
宋建炎年間，金兵南下侵建康（今南京），因叛將棄城而逃，金兵勢不可擋。抗金名將岳飛率岳家軍退保方山布防阻擊金兵。翌年，金兵擄略北歸，岳家軍乘勝追擊金兵，在方山及秦淮河清水亭，牛首山連續(xù)重創(chuàng)金兵使金朝聞風(fēng)喪膽，倉惶北遁。當年岳家軍在追殺金兵，收復(fù)建康周邊失地時，歷史記錄了這一巨大的戰(zhàn)爭場面。今天我們來到這里絕不能忘記當年岳家軍在此經(jīng)歷的這場殘烈的戰(zhàn)爭場面.今在原臺址立牌以表對一代忠臣抗金英雄岳飛的紀念，勾起人們對往事的回憶。
王僧辯墓
王僧辯乃一代梟雄，曾任南梁兵部上書（相當于今國防部長）掌管兵權(quán)，駐守杭洲，后梁衰與陳霸先爭天下未果，死后就葬于方山東麓，為何葬于此，按釋門說法東方是準提接引的職責，在那信奉佛教的年代，人死后為了尋覓人生歸宿，總希望到達“生命的頂端時，早一點以準提監(jiān)定，被接引至西方極樂世界，所以自東晉始，各朝官吏都以在方山東麓建造陵墓為首選，方山東面還有一六朝古寺“東霞寺”，可以為葬于此地的亡靈超度。
俗話說：“天南地北”，原指的就是皇帝祭天的天壇在南，地壇在北。上世紀九十年代文物專家在紫金山考證了六朝地壇遺址，方山處在與紫金山同一中軸線的南方，據(jù)史料記載六朝時皇帝祭天的天壇（郊壇）在方山北麓，今定林寺旁的一塊茶園內(nèi)，前些年在這里栽種茶葉開挖茶溝時，還發(fā)現(xiàn)了大量雕刻精美的石柱、柱礎(chǔ)等地下遺存。充分證明一千年前這里曾是南都歷朝皇帝在此舉行重大祭祀活動的遺址，今天我們來到這里不難想象出當年皇帝祭祀活動的盛大場景，仿佛已置身一千多年前的時光隧道。
南天門
顧名思義，天門即從地入天之門，方山又名“天印山“是天上玉皇大帝之印，天印山頂喻為天，是天與地的分水嶺，人一但進入天門意為上得天上，來到仙境，山頂有仙人棋盤、仙人床、三生石，石龍池與仙界有關(guān)的遺跡，因我們現(xiàn)在所處的登山道位于方山南麓，民間一直稱其為登天的“南天門”，在“南天門”這個神奇的地方，民間還一直流傳著這樣一個傳說，相傳很久以前，山下一老農(nóng)在南天門前開種了兩塊地，老農(nóng)將一塊地種了冬瓜，一塊地種了西瓜，可到了收獲時，一塊冬瓜地只結(jié)了一個冬瓜，一塊西瓜地只結(jié)了一個西瓜，老農(nóng)辛苦一年就取得這樣的收成，心里很懊惱，一氣之下老農(nóng)搬起冬瓜就朝西瓜砸去，這一砸可不得了，砸出了一把金鑰匙，頓時南天門大開，霎時從南天門竄出一條金牛，這金牛出得南天門就直奔山下秦淮河邊“牛家渡”，在岸邊嚎叫，船工以為這條“黃牛”要過河（常理黃牛不習(xí)水性），于是就好心讓“黃牛”上了渡船，當渡船駛至河中心，“黃牛”在船上拉了一泡“牛糞”，船工很生氣，心想我好心渡你過河，你反而遭踏我，邊想邊將“牛糞”往河中掃，還未掃干凈，船已靠岸，于是“黃牛”一躍上了岸飛奔而去，此時船縫中和未掃完的“牛糞”已變成金燦燦的黃金，船工后悔不已，只因船工不識此“黃牛”為“金牛”，而失去了一次發(fā)財大富的天賜良機，誤將“金牛”的報答當“啦瓜”，船工也因此只能得到這點福報。
馬皇后竟香庭
大明建國之初，朱元璋從江北興兵，從安徽和縣渡江經(jīng)小丹陽、秣陵關(guān)、方山攻打南京集慶，朱元璋攻下南京后，后續(xù)人馬及家丁也從此驛路趕來南京相會，當一行走到方山腳下一土墩時，馬娘娘臨產(chǎn)在此土墩生下大頭太子朱標，此土墩后人稱其為“太子墩”。馬皇后認為這是天意接引佛的恩德。后明朝在南京建都，馬皇后每年都要在太子出生之日鑾輿至方山定林寺敬香，并在此建立了敬香亭。
金陵賈府（曹雪芹）祖
江寧區(qū)織造府和小說巨著《紅樓夢》是清代歷史不可忽缺的濃墨重彩的一頁。百余年來，當人們在研讀《紅樓夢》這部巨著時，都在關(guān)心賈府這個富甲江南顯赫一時世家的祖塋在南京的什么地方？至今善待考證，還是個未揭之謎。確實賈氏三代任江寧織造之職，死后葬于何處？以及讀到《紅樓夢》中賈府祖塋也是讀者十分感興趣的問題，據(jù)成書于乾隆末年，嘉慶初年丹陽人陳紅羽的《紅樓復(fù)夢》一書中所述，十分詳細的敘述了王夫人率賈府人眾，出中華門十八里，一路浩浩蕩蕩，沿途油菜花開，不知不覺來到方山，只見祖塋前牌坊高大華貴……，來方山祭祖的場景。再就是《紅樓夢》后四十四回中寫到賈政扶賈母靈柩，賈蓉送秦氏、風(fēng)姐、金鴛鴦的棺木到金陵先安葬了的描寫，足可以反證賈府祖塋在南京地區(qū)。因《紅樓夢》這部巨著是作者曹雪芹寫的個人家族史，故賈府祖塋在方山也就是說曹雪芹祖塋在方山。
蔣介石自選墓地
南京是中國國民黨首都，南京總統(tǒng)府所在地，蔣介石一生追隨孫中山先生，自喻為孫中山的學(xué)生，因?qū)O中山死后葬于紫金山，蔣介石為了實現(xiàn)自己的諾言“死后也要做中山先生學(xué)生“。在位期間曾親臨方山為自己選擇墓地，意與中山陵形成對陵，死后也要師生相敬。
據(jù)當時國民黨報刊載文，當年選墓址領(lǐng)路之人方山腳下橫嶺村民丁福智的描述，1946年秋天，蔣介石一行攜風(fēng)水先生，帶羅盤等物曾來方山，在方山東北麓坡地勘察地形，選擇墓地，還做了適當標志，后因國共形勢變化，國民黨固守南京無望，死后葬于方山自選墓地的愿望無法實現(xiàn)，自選墓地終未能動建。
方山山形獨特源于它是距今1000萬年前新近紀中新世時期一座火山。由于這座火山的典型性、代表性、完整性，早在1948年就因我國地質(zhì)學(xué)家作過詳細研究而聞名。火山噴發(fā)的玄武巖層層盛盛組成方山主體。玄武巖之下為古河流沉積砂礫巖，即地層學(xué)上有標準愈義的“洞玄觀組”的創(chuàng)名地。砂礫巖中發(fā)現(xiàn)安琪馬等化石。山腳下片片紅砂巖則是距今約8000萬年前，晚白堊紀赤山組砂巖層。方山由上而下，由玄武巖、砂礫巖、砂巖三層樓式結(jié)構(gòu)，它是大地變遷的天然檔案，它向人們訴說地球科學(xué)的一段故事。
根據(jù)國土資源部《關(guān)于開展第五批國家地質(zhì)公園申報審批工作的公告》（2009年第15號公告），國家地質(zhì)公園評審委員會于2009年8月7日-10日組織召開了第五批國家地質(zhì)公園資格評審會審議通過了江蘇江寧湯山方山國家地質(zhì)公園，擬授予國家地質(zhì)公園資格。
根據(jù)評審結(jié)果，江蘇江寧湯山方山國家地質(zhì)公園通過了國土資源部關(guān)于湯山方山捆綁申報國家地質(zhì)公園的申請，位列第五批擬授予國家地質(zhì)公園資格名單的第19位。
此次江寧湯山方山世界地質(zhì)公園，是以湯山猿人洞、地質(zhì)剖面、溫泉、新近紀火山為主題的綜合性地質(zhì)公園，分湯山園區(qū)和方山園區(qū)，總面積38.4平方公里，主要地質(zhì)遺跡面積18.4平方公里。地質(zhì)公園內(nèi)地質(zhì)遺跡豐富，且具多樣性與典型性，具有重要的科學(xué)意義與綜合價值。
該公園地處南京市近郊，地理區(qū)位、交通以及基礎(chǔ)設(shè)施良好，在已建成省級地質(zhì)公園加強保護地質(zhì)遺跡的基礎(chǔ)上積極申報國家地質(zhì)公園，將建設(shè)成為旨在保護地質(zhì)資源、地質(zhì)科普教育、休閑旅游并帶動社會與經(jīng)濟發(fā)展而做出貢獻的國家地質(zhì)公園。
火山口
方山是500萬年前火山爆發(fā)后形成的古火山，從山下東面火山噴發(fā)后火山灰形成的丘陵，和火山停止噴發(fā)冷凝后形成的這塊巖漿包可以看出，這里就是500萬年前火山爆發(fā)時的火山口，方山一絕“可以浮在水面上象蜂窩一樣的火山石”只有在火山口附近才能找到，火山口附近還有一些奇特的火山巖地貌。以及可以直觀考察了解火山地貌的“洞玄觀層”，上世紀九十年代，南京師范大學(xué)地理系師生來此考察，在“洞玄觀層”發(fā)現(xiàn)了南京古生物“安琪馬”化石，當年被評為“全國十大發(fā)現(xiàn)”之一，這里是科普考察地理修學(xué)的理想場所，因而上世紀方山被在中國召開的第三十屆地質(zhì)大會認定為指定的火山考察點。
海慧寺遺址
海慧寺是六朝時古寺，該寺歷代高僧，文人墨客，能工巧將輩出，文革時被毀，上世紀八十年代遺址被空軍征用作雷達陣地。現(xiàn)遺址內(nèi)僅存石龍池、仙人棋座、仙人床、三生石文物古跡。它們都有一個絕妙絕倫、人間仙境般的美麗傳說或故事。
先說石龍池：相傳海慧寺僧人每天到池邊淘米時，池底一條龍浮出水面，向僧人要米吃。并作人語，囑僧人不要與俗人道及此事，忽有一天，僧人正施米喂龍，被經(jīng)過此池的俗人看見，龍即刻潛入池底，龍背未及潛入，龍已變成石龍，從此池中石龍脊背永露，而且該石龍池雖處方山山頂，但久旱而不干，水位恒定。
再說仙人棋座：相傳在石龍池旁一棋座上常有兩仙人對弈，一日一樵夫棋謎在一旁觀棋，從早晨看起，隨手將擔柴的尖擔插入一旁。棋局相當精彩，樵夫入了謎，兩仙人一局棋直下到傍晚未能分出勝負。見天色已晚，仙人勸樵夫回家，樵夫一回頭，兩位仙人已無蹤影。樵夫再去拔尖擔，插入泥中部分已腐朽，樵夫回到村中，村中人已不認識。原來是“天上方一日，地上已百年”。同時仙人棋座旁我們還能看到仙人睡覺的仙人床。當年愛新覺羅·弘歷下江南時，曾在此棋座與海慧寺高僧對弈過。由于長時間蹬座，還留下了乾隆的腳印。
次說三生石：在石龍池和仙人棋座旁有一奇異石群，共七塊組成，能敲出七種音色，相傳這就是“三生石”，凡有情之人來此，只要同時座過或摸過此石，就終成著屬，而情定“三生”，我國法律是“一夫一妻”制，而非舊制，故一般男女來此不可同時亂座、亂摸此石。
“三生石”旁原還有一奇物“七指鑼”，一塊巨石上有七個指孔，可以拍擊出七種美妙的韻律，但在建雷達陣地時滅失。
中國國民黨馬基諾防線地下指揮所
“馬基諾防線”是第二次世界大戰(zhàn)時西方盟軍為了抵抗德軍入侵，在法國境內(nèi)馬基諾設(shè)置的規(guī)模浩大的防線，是二戰(zhàn)中著名的戰(zhàn)略防線。但在二戰(zhàn)中抗戰(zhàn)的東方中國，國民黨也建了類似“馬基諾”防線的抗日防御工事，也就是我們今天所說的“東方馬基諾防線”。
南京是國民黨首都，南京總統(tǒng)府所在地，松滬保衛(wèi)戰(zhàn)失敗后，日本侵略者瘋狂沿滬寧鐵路向南京進攻，國民黨為保衛(wèi)首都南京，花巨資在中華門外南郊建了很多地堡，堡，等防御工事，號稱“東方馬基諾防線”，而該防線的地下指揮所入口就在方山定林寺旁100余米處，后因日本鬼子偵察出該防線，而避開該防線從南京東湯山攻中山門打下南京，沒有從南攻中華門，故該防線也未能發(fā)揮應(yīng)有的防御作用。解放后，方山駐軍將洞口改造把地下指揮所作蓄水池，供一團人使用。后部隊使用自來水而廢棄，今天我們看到的‘國民黨東方馬基諾防線“的洞口是部隊改造蓄水后的洞口，已不是當年的洞口了。
葛仙悟真臺
據(jù)傳，孫吳名道葛玄（民間稱葛仙翁），常打座于現(xiàn)洞玄觀之地，龍吸澗與長壽谷之間的這塊土墩上修行悟道。久而久之，該土墩雨淋不濕，雪下即融，平時還冒白煙、熱氣。后因葛玄常飲洞玄觀天泉之水而得道成仙，葛玄成仙飛升后，此臺永留，后人稱此臺為葛仙悟真臺。
洞玄觀
相傳為葛玄白日飛升處。東吳赤烏二年（239）建，名洞玄觀。東晉時，有鄭隱、葛洪等名道士來游。觀宇寵麗，人流日盛。唐貞觀六年（632），并入巖樓觀。宋改崇真觀。元至元二年（1336），遭兵燹，獨存葛玄遺像。明洪武年間重建，成化、萬歷年間重修。有山門、三清殿、仙公殿等，道院4房，正殿奉葛仙公像。有仙翁洗藥池、煉丹井、藥臼等名勝。民國時，無道士看守，洞玄觀廢。
相傳洞玄觀還有一道教圣物青銅鑄精妙之物“龜蛇玄武壇”現(xiàn)存武當山，史載明朝時給一代道教宗師張三豐把此物強借去武當山展出，這一借就是600年未還，洞玄觀也因此而衰落。
達摩面壁崖
相傳達摩乃一南印度王子，后放棄王位，一心向佛。南梁時蕭衍蕭衍派大員迎請來建康（今南京）傳教授法，梁武帝曾多次與達摩論法講釋教義，達摩后成為我國佛教的一代宗師禪宗始祖。
達摩祖師來中國的第一道場就是南京定林寺，這一點達摩創(chuàng)建的少林寺僧人及導(dǎo)游人人皆知，達摩在建康時常來方山絕壁危崖處偃座巨石面壁坐禪悟道，后梁武帝問達摩三個問題，達摩的回答梁武帝當時很不滿意，達摩也認為與梁武帝沒有佛緣，梁武帝作為君王雖信佛但境界難以至極，于是達摩用一葦漂過長江，來到登封市嵩山在今少林寺后山一洞面壁九年，自己的影子也印刻于石洞壁上，這塊影石后來也成為他創(chuàng)建的禪宗祖寺少林寺的傳世之物，可惜在一次大火中被毀，現(xiàn)在少林寺展出的是一件復(fù)制品。一時間達摩在北方名聲大振，信眾擁至。蕭衍很是不解，于是請來建康諸高僧，釋疑當初的三個問題，眾高企僧一致認為達摩答的好，不愧為一代宗師，梁武帝大徹大悟，再派大員去請，達摩終未返建康。
寶積奄遺址
寶積庵乃六朝時所建比丘尼修修佛釋門寺庵，歷史上是屢圯屢修，清末時已荒廢，現(xiàn)完全毀損，只留下現(xiàn)在的這片遺址，太平天國失敗后，湘軍攻克太平天國首都南京，忠王李秀成護駕洪秀全家屬逃出南京，逃至方山東面湖熟時被湘軍打散，忠王李秀成負傷只身來到方山當時已廢棄的寶積庵藏身，后被山下楊村一上山砍柴王姓老農(nóng)發(fā)現(xiàn)，報告曾國藩部，忠王李秀成就這樣在方山寶積庵被捕，五姓老農(nóng)因此得到一筆豐厚賞銀和紅頂，今王姓后人仍生活在寶積庵山下楊村。
八卦泉
位于定林寺西則山腰，因泉下地塊形似八卦圖，原先定林寺和尚耕種的兩塊和尚田象八卦圖形中的陰陽眼，八卦泉因此而得名。這是一眼日產(chǎn)汽車公司50噸以上的優(yōu)質(zhì)礦泉水泉眼，一年四季水量水質(zhì)穩(wěn)定，經(jīng)南京大學(xué)現(xiàn)代分析中心多時段多次測驗分析水質(zhì)穩(wěn)定，達優(yōu)質(zhì)礦泉水標準，富含對人體有益的微量元素。當年定林寺全盛時常住僧人達三百余人，生活用水全賴此泉，僧人還在泉水下用此泉水灌溉耕種“和尚田”。上世紀70年代山下方前村引此泉下山供一村人飲用，該村是當年周邊出名的“長壽村”，八十歲以上老人很多，且村中少有癌癥患者。
旅游信息
交通指南
自駕車
南京祿口國際機場：南京祿口國際機場—機場高速公路—天元路—天印大道—方山風(fēng)景區(qū)。
寧杭高速：寧杭高速天印大道出口—天印大道—方山風(fēng)景區(qū)。
南京市繞城高速公路：南京繞城公路—雙龍大道—誠信大道—方山風(fēng)景區(qū)。
南京繞越高速：南京繞越高速—科學(xué)園—方山風(fēng)景區(qū)。
乘坐南京地鐵1號線南延到天印大道站或南京交院站下車，轉(zhuǎn)乘公交線路約10分鐘即到達方山風(fēng)景區(qū)。
公交車
方山風(fēng)景區(qū)周邊公交線路有安廣線、南廣鐵路、義旺線、江寧6路、7路、3路、17路。其中7路公交車終點站為方山風(fēng)景區(qū)北入口停車場。
參考資料 >
【江寧文史】江寧非遺:方山紅土的傳說.江寧政協(xié).2024-02-21
走近江寧.南京市江寧區(qū)人民政府.2024-02-21
走進方山.方山風(fēng)景區(qū).2024-02-21
南京的公園景點免票問題.南京市文化和旅游局.2024-02-21
【春啟新貌“方”寸間】樂跑·方山 | 奔赴一場熱愛.微信公眾平臺.2024-02-21
步步登高，迎新年!.微信公眾平臺.2024-02-21
恭喜!方山風(fēng)景區(qū)榮獲2023年度南京市“平安景區(qū)”創(chuàng)建示范單位稱號!.微信公眾平臺.2024-02-21
方山風(fēng)景區(qū).www.tianyinshan.com.2017-10-28