三門源村位于浙江省衢州市龍游縣石佛鄉境內，距縣城28公里。北倚千里崗山脈余脈，南接金衢盆地，村內住戶基本為翁姓和葉姓，自北宋末年至南宋咸淳六年始遷居于此。葉氏家族先祖文彬公為第一世祖；翁氏為避宋朝方臘起義，遷居龍邱三門源。三門源村是中國傳統村落，村域面積為120平方千米。2012年12月17日，三門源村被住房城鄉建設部、文化部、財政部公布為第一批中國傳統村落。
歷史沿革
相傳，最早在三門源村定居的是來自江西省的季姓家族，經過幾百年的變遷，季姓家族人口日漸稀少，現已不存。北宋末年，翁姓家族為避方臘起義之亂，遷居龍邱三門源。南宋咸淳六年（1270年），葉氏家族因為先祖托夢而遷居三門源，文彬公為第一世祖。由于南部耕地較好，加上人口逐漸增多，山村漸漸向下、向南發展，逐步形成了現今的村落格局。清末，太平天國軍隊進入三門源，葉氏民居5幢當中有2幢被燒毀。
地理
位置境域
三門源村位于浙江省衢州市龍游縣石佛鄉，地處浙江省中西部、龍游縣境內北部，地理坐標為東徑119°05′—119°07′，北緯29°12′—29°14′之間，村域面積為120平方千米，三門源村三面環山，山澗溪流自北向南穿村而過，建筑沿溪兩岸依山勢而筑，錯落有致的馬頭墻，曲折幽靜的卵石巷道，獨具一格的粉墻黛瓦，體現著濃郁的古村風貌。
地形地貌
三門源村地處低山丘陵地段，位于江山—紹興市深斷裂的西北側，地勢自西北向東南傾斜。
三門源村三面山巒環護，背靠以飯甑山為代表的群山，山澗溪流碧溪縱貫村中而過。村的南向為丘陵盆地，村后北面為千里崗山脈的余脈。
氣候
三門源村屬亞熱帶季風氣候區，溫暖濕潤。
生物資源
三門源典型植物有松、杉、竹等，主要作物為水稻、油菜、芝麻、大豆、柑橘等，有野豬、蒼鷹等野生動物出沒。
人口
2010年，三門源村共有415戶、人口1411人。
據2020年3月中國傳統村落數字博物館官網顯示，三門源村主要民族為漢族，戶籍人口為1386人，常住人口為956人。
經濟
三門源村以種植業為主，種植水稻等糧食作物以及蔬果等經濟作物。由于地處山區，所以林業也有一定比重，以種植竹、杉為多。副業和漁業比較薄弱。
據2020年3月中國傳統村落數字博物館官網顯示，三門源村村集體年收入為20萬元，村民人均年收入為5200元。
景區建筑
村子的格局和建筑幾乎完整地保留了清代江南民居風貌，以村東的葉氏民居建筑群尤為精致，是浙江省晚清時期建筑精品之代表，同時保留了徽派民居與江南民居的特色。清朝愛新覺羅·旻寧年二十六年（1846）村人葉鶴天中恩貢后興建，坐東朝西，依山而建。原有主體建筑五幢，現存三座，門額題字分別為"芝蘭入座"、"荊花永茂"、"環堵生春"，伴有庭院、花園、池塘等，占地4,500平方米。葉氏建筑群布局嚴謹，造型精致，氣勢宏大，組合巧妙，保持了清代中晚期江南民居典型風格。廳內的楹柱、棟梁粗壯，梁架結構獨特。藻井、梁柱、走馬樓及窗欞[líng]等無不精雕細刻描金彩。因采用天井調節宅內排水排氣、改善室內采光，雖然墻高樓深，但空氣流通暢，舒適明亮。其中"芝蘭入座"最為精巧，布局為三進兩面三刀明堂，是民居中的杰作。藝術磚雕是葉氏建筑群的精華。三座正門全以磚雕鑲嵌，有樓臺亭閣，山水動物，花鳥圖案。其中23方長56厘米、寬26厘米的戲曲磚雕，每塊各鐫一出微戲，浮雕鏤空，工藝精湛，造型生動，是罕見的世間之珍，也是珍貴的戲曲資料。
村落特色
三門源村選址有風水上的考究，追求所謂“地理四科”——“龍（山脈）”、“砂（四周的山峰）”、“水”、“穴（基址）”的至善至美，自然天成。村的山為千里崗山脈余脈，正是曲屈起伏，蜿蜒而伸，形成一道天然屏障。三門源村左為龍山，右為虎山，二山相輔，是為“砂（四周的山峰）”。村南口西側象鼻山和東側樟葉巖將三門源環抱其中，形成“左蟠龍，右虎踞”“澗扶青獅，巖眠白象”的格局，在保證良好資源供給的同時也提供了不錯的環境和風景。三門源村的水曲折入村，避免了“直流直去，下賤無比”，水質“淡而青”，水景亦美。水是財源和吉利的象征，三門源村池塘的形狀也多為半月形，如村邊的壺瓶塘為近半圓形狀，有助于聚財，成為三門源村一水一橋（連心橋）一樓（文昌閣）之一和“關鎖”的道具，這也是受到風水水口處“障空補缺”理論的影響。因此，三門源村的“穴”選擇了一個負陰抱陽、背山面水的良好地段，背山可以阻擋冬季寒流，夏季招來涼意，前方開闊可以得到良好的日照，南面遠山可以達到悅目的收束；泉脈穿村而過，既可提供生活需要，也可緩解澇旱。
主要景點
綜述
三門源村既有以葉氏民居為代表的三門源古建筑群等人文景觀，也有以飯甑山、白霧巖瀑布為代表的自然地貌景觀。 [7]
三門源傳統村落現存明清古建筑約60幢，其中明代建筑占多數，還有少量民國建筑。三門源村建筑以徽派建筑為主，外觀以高大粉墻圍護，馬頭墻層層疊落，墻線錯落有致，白墻黑瓦，錯落大方。古橋、古堰、古溪、古井、古樹等與古建筑共同帶來了濃厚的歷史文化氣息。
葉氏民居
三門源葉氏民居建筑群于清愛新覺羅·旻寧二十六年（1846年）由村內首宣葉鶴天得中恩貢后所建。整座建筑傍山建造，坐東朝西，建筑面積五千平方米，主體建筑五幢，現尚存三幢，其門額分別題為“芝蘭入室”、“荊花永茂“、“環堵生春”。相互之間各有甬道通聯，再配以庭院、花園及一些附屬用房，構成一個既自立門戶又緊密結構互相呼應的建筑群。“芝蘭入室”是中心建筑，占地394.7平方米，呈“三進兩明堂”格局，牛腳透雕人物山水，亭臺水樹，其余兩幢均為三間“兩搭廂”式樣。整個建筑氣勢宏大，組合巧妙，結構嚴謹。藻井、梁柱、走馬樓及窗根等無不精雕細刻描全家彩，門樓為重搪結構，石質墻基上刻有花烏走獸浮雕，門面均用雕花磚砌成，不僅有柱、梳、斗拱等仿木構件，還有大量“八洞神仙”、“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等裝飾圖案。
三門源葉氏民居建筑群的磚雕門樓不僅開創了戲曲磚雕門樓的先河，也為后來的民間戲曲磚雕工藝樹立了典范。門樓全以磚雕砌成，亭臺樓，山水花鳥，飛禽走獸，均是精雕細刻。藝術構圖有山水圖、“漁、樵、耕、讀”人物、“蝠（福）、鹿（祿）、桃（壽）、鵲（喜）”、八洞神仙、琴棋書畫及博古圖等，尤以地方戲曲題材最為注目，其中有《醉打金枝》《長坂坡》《趙顏求壽》《三氣周瑜》等23出封神榜和三國戲，每出戲曲人物形象古樸傳神，栩栩如生，結構明練，手法精細，具有較高的藝術價值，也為研究地方婺劇提供了寶貴的資料。
人文
歷史文化
三門源村的祠堂中設有戲臺，表演婺劇、越劇等反映帝王將相的戲劇。此外，越劇、睦劇、木偶戲和馬燈戲等在三門源村也有流傳。道情曲藝也是當地著名的民俗項目，一般是根據當地新聞即興編唱，也有說唱當代奇聞軼事的。所以民間也稱它“唱新聞”、“喝新聞”。通常是由一人演唱，唱、表、白、唱結合，一手擊拍竹筒漁鼓，一手握兩根長竹片，相擊出聲做伴奏。演唱的對白一般用方言俚語，生活氣息比較濃烈。此外，乞丐多以“蓮花板”伴奏進行說唱，內容一般視對象和環境即興創作，也叫“討飯調”。三門源還有許多民間口頭即興創作的民俗音樂，如“螺紋歌”。古時候，三門源還盛行龍舞、獅舞、采茶燈、馬燈、踩高蹺等活動。龍舞主要有雙龍舞，以竹篾扎城簍狀“端午節”，外面糊紙，節間用布綴聯結，頭身尾一般共九節，兩條一組進行巡游。獅舞主要有貔貅、硬殼獅子、麒麟等。采茶燈源于明萬歷前，由十二名少女女扮男裝和一名小丑表演。少女左手提采茶花籃，右手執紙扇，扇柄下系香羅帕。小丑一般多矮樁步，雙腿半蹲，手執一把張開紙扇，載歌載舞，曲調依次為《順采茶》《時采茶》《倒采茶》《牧燈歌》《報花名》《雙演調》等，樂隊5—6人。到農家做客、喝酒時多會行些酒令助興，邊喝邊豁拳。端午節，即農歷五月初五，三門源村有與鄰近的夏家村進行空手格斗的風俗。春節前后，家家戶戶會請當地讀書人為家門外和家中撰寫春聯。三門源村古街巷
物產美食
三門源村農戶家里會制作一種當地特有的湯團，外部為糯米粉，餡料為茭白、蘿卜、豬肉、豆干和辣椒。用熱水將面粉和好后，將取下一塊面團用捏至成碗狀取一勺餡料放置其中，用手封口后放入燒開的水中即可。當地還利用新鮮粽葉、糯米、板栗、筍干和豬肉等包制粽子，粽子呈細長狀，與常見的三角形粽子有所不同。此外，一般農家還常備由面粉制成的粉干，用來炒、放湯或與豬肉、青菜、雞蛋一起烹制。清明節家家會制作“青馃”或叫“清明粿”，原起源于紀念介子推的寒食節。其用采摘來的“菁”（一種草本植物，有“真菁”、“艾菁”和“蚯蚓菁”三種）用氫氧化鈣煮沸燙過，并用清水洗凈后搗爛拌入米粉中，放炊籠中蒸熟，捏成粉團包入餡。餡料有咸有甜，咸的用腌菜、肉、筍等做成，甜的用糖、芝麻、豆沙做餡，用馃印壓成圓形或用手做成餃子狀，蒸熟即可。農戶在春夏之交還習慣曬干菜，將芥菜洗干凈切碎，腌制一到兩天，曬一天，放到飯里炊熟后，取出曬干就可以了，如果炊熟中加入食鹽即為咸干菜，否則就為淡干菜。以前，農家還制作“米豆腐”食用，就是將米浸入濾清石灰水里，磨成漿糊狀，放到鍋里煮熟，等它凝成黃色豆腐的形狀就可以了。立秋之后，一般農家就要開始制作咸壇，就是將青辣椒或者豇豆、刀豆、蘿卜、大蒜等洗干凈，放入陶缽或瓷壇，浸適量的鹽水用干凈的石頭壓實，過三四天即可食用。也有人家制作壓醬，就是將大豆浸脹、煮熟，拌面粉，等其發酵后顏色變黃，就攤到圓匾曝曬七至十天，做成“醬黃”，然后加適量的食鹽和以清水調成糊狀，放到陶制器皿里，用薄布封口，曝曬半個月即可。農歷十月，糯米收割入倉，農家會制作制作土酒，一般用白酒酒曲制作，也叫“吊燒酒”，也有制作“米酒”的。入冬后，天氣寒冷，就可以制作“凍米糖”，首先制作凍米，將洗凈、浸漲的糯米炊熟后放戶外晾曬受凍，待干至能用手搓散就成，到臘月將之炒熟成“米胖”，然后直接拌入熬好的飴糖、食糖溶液中，調和后撒上紅綠絲（即蘿卜絲染色），用框架壓緊切成片，有的在米胖里摻黃豆、花生肉、芝麻等。如果不用凍米而直接用糯米制作就是硬米糖，若全用芝麻或花生制作就是芝麻糖或花生酥。冬至前夜要炒黃豆、玉米、落花生、番薯片等，叫做“炒冬塊”。過年的時候，家家戶戶都要炊發糕，就是將拌有白糖、豬油、酒酵等的米粉放入墊好荷葉或箸葉的炊籠內，用微火加溫蒸熟，上完色即可。糕呈圓形，寓意“合家團圓”。到春節的時候，家家還會炒“八寶菜”，就是將豆腐干、千張、荸薺、油豆腐、胡蘿卜絲、白蘿卜絲、豆芽、腌菜拌以生姜、大蒜葉等清炒在一起。蔥花饅頭是龍游縣當地人常吃的一種特色小吃。龍游饅頭是用老面加酒糟發酵蒸制成普通饅頭，然后里面塞入炒熟的餡料制作而成。
民俗文化
三門源村的祠堂中設有戲臺，表演婺劇、越劇等反映帝王將相的戲劇。此外，越劇、睦劇、木偶戲和馬燈戲等在三門源村也有流傳。道情曲藝也是當地著名的民俗項目，一般是根據當地新聞即興編唱，也有說唱當代奇聞軼事的。所以民間也稱它“唱新聞”、“喝新聞”。通常是由一人演唱，唱、表、白、唱結合，一手擊拍竹筒漁鼓，一手握兩根長竹片，相擊出聲做伴奏。演唱的對白一般用方言俚語，生活氣息比較濃烈。
此外，乞丐多以“蓮花板”伴奏進行說唱，內容一般視對象和環境即興創作，也叫“討飯調”。三門源還有許多民間口頭即興創作的民俗音樂，如“螺紋歌”。
古時候，三門源還盛行龍舞、獅舞、采茶燈、馬燈、踩高蹺等活動。龍舞主要有雙龍舞，以竹篾扎城簍狀“端午節”，外面糊紙，節間用布綴聯結，頭身尾一般共九節，兩條一組進行巡游。獅舞主要有貔貅、硬殼獅子、麒麟等。采茶燈源于明萬歷前，由十二名少女女扮男裝和一名小丑表演。少女左手提采茶花籃，右手執紙扇，扇柄下系香羅帕。小丑一般多矮樁步，雙腿半蹲，手執一把張開紙扇，載歌載舞，曲調依次為《順采茶》《時采茶》《倒采茶》《牧燈歌》《報花名》《雙演調》等，樂隊5—6人。到農家做客、喝酒時多會行些酒令助興，邊喝邊豁拳。端午節，即農歷五月初五，三門源村有與鄰近的夏家村進行空手格斗的風俗。春節前后，家家戶戶會請當地讀書人為家門外和家中撰寫春聯。
族譜家訓
三門源村《翁氏宗譜》于清雍正十三年（1735年）由翁啟美創修，后來愛新覺羅·颙琰十三年（1808年）、咸豐五年（1855年）、光緒十年（1884年）等年份重修?！度~氏宗譜》于清雍正十三年（1735年）由葉正利開始創修，后來乾隆三十四年（1769年）、乾隆五十一年（1786）、嘉慶十九年（1814年）、道光十九年（1839年）、道光二十五年（1845年）、光緒四年（1878年）、光緒三十四年（1908年）、民國二十八年（1939年）等年份進行了重修。
《葉氏宗譜》和《翁氏宗譜》都記載有“家規”，屬于一個家族內部的規范。其中《葉氏宗譜·家規》有九則：追祭祖先、孝養父母、友愛兄弟、和睦宗族、教誨子弟、清肅閨門、謹言術業、急辯稅役、野農氓不受?！段淌献谧V·家規》則有八條：祭祖先、孝父母、和兄弟、謹閨范、訓耕讀、睦鄉鄰、節財用、戒爭訟。
榮譽
2008年10月14日，三門源村被住房和城鄉建設部、國家文物局公布為第四批中國歷史文化名村。2012年12月17日，三門源村被住房城鄉建設部、文化部、財政部公布為第一批中國傳統村落。2019年12月31日，三門源村被國家林業和草原局公布為第二批國家森林鄉村。2022年1月，入選2017年浙江省3A級景區村莊名單。
交通
三門源村現有一條6米寬的水泥路與320國道相連到達龍游縣縣城，共計28千米，驅車不到三十分鐘。亦可從龍游縣城乘坐中巴車入村。
村子對外交通出入口主要有南線：龍游—下章—塔石—后舒—石佛—下洪—三門源；北線：橫山—三門源。
參考資料 >