幕阜山，褶皺斷塊山，是幕連九山脈的北支。山體呈北東—南西向綿延于湘鄂贛3省邊境，長約160公里，山峰多在海拔千米以上。狹義上指湖南省省平江縣境內的天岳山，廣義上指以它為代表的整個山脈，坐落于湖南、湖北、江西省三省交界處。該名稱常被誤寫為“幕埠山”，山脈北方是洞庭湖平原，東方是南昌盆地。為三省邊界第一高峰，是中國AAAA級旅游景區。
幕阜山古稱“天岳”，源于《尚書·禹貢》載此山為華族的人文始祖伏羲之“東陵”、舜帝授封天岳，大禹治水登臨此山，存載了中華文明歷史長河古遠時期的一段歷史。
景區內建設有天岳飛龍叢林穿越探險樂園，該項目分為10個戶外游樂單元，全部由法國團隊打造。幕阜山其他的代表性人文與自然景觀包括沸沙池、峰尖、老龍溝和天門寺等。
主要景觀
幕阜山古稱道教第二十五洞天，“幕阜丹崖”為平江舊時八景之一。自然風景資源有奇異象形石、瀑布清泉、天然黃山松、云錦杜鵑、高山草甸和天象景觀，人文資源有摩崖石刻、天門寺、天岳關集善宮、沸沙神廟、遺址遺跡。
幕阜山森林覆蓋率為94%，以松、杉、毛竹為主，有我國長江以南最大面積的天然黃山松1100多公頃。主峰黃龍山是湘鄂贛三省天然屏障，自古就是吳之頭楚之尾，風景秀麗，山雄、景奇、林豐、水美，被譽為湘鄂贛的“香格里拉”。
著名風景區有幕阜山、黃龍山、九宮山、大云山、隱水洞、廬山西海等。山地森林茂密，以松、杉、闊、孟宗竹為主，境內有大片天然闊葉原始次生林區，是名副其實的華中地區綠色肺腑。經濟林有油茶、茶葉、油桐、漆樹。尤以武寧縣、修水的「寧紅茶」、平江煙茶馳名中外。林副產品有武寧的「板筍」、香菇、脂松香等，并有黃連、天麻、北柴胡、黨參、半夏及撫
“四大天師”之一葛洪的《幕阜山記》中有一段這樣的文字“山有石壁刻銘：禹治水，登此山。高于平地一千八百丈······有葛仙翁煉丹井，藥臼尚存······有僧園日長慶，有宮日玉青”。這是葛洪告訴大家，師祖伯祖父葛玄在幕阜山修仙煉丹。葛洪80歲在幕阜山羽化成仙。，《紫清真人集》中載有“真君訪葛仙丹臺于幕阜即此”，清·鐘靈的《幕阜山賦》“迄于晉朝，流寓群仙，孝仙談《太極》之訣，稚川成《抱樸》之篇”指的是葛玄在幕阜山修道授徒，而葛洪在幕阜山著書立說，一山兩葛仙這是幕阜山之幸事。
天岳飛龍
天岳飛龍”叢林探險樂園“是一所原生態森林探險戶外運動大型體驗基地。
該項目邀請國際著名專業運動設計師設計，由法國技術團隊進駐天岳幕阜山純手工打造，每一根繩索、每一枚螺釘都自法國進口，總投資達一億元。
為8歲、1.2米以上兒童及成人設計的經典型叢林冒險活動，通過在樹林間設置并搭建各種難易不同的關卡障礙環節將樹連成一條線路，體驗叢林探險之旅。
2.飛龍在天（超長溜索）
為8歲、1.2米以上兒童及成人設置的總長為1435米的超長溜索，設置為五段，最高處距離地面210米，高空飛瞰瀑布與叢林。
3.精靈木屋（霍比特小屋）
為4歲以上兒童設計戶外項目，在國外非常熱門，在樹林中混合建立小木屋，人行天橋，滑道和游戲大網的線路。
4.一飛沖天（蹦極彈射）
項目由3個15米高蹦極彈射臺+為3-16歲兒童及青少年設計4個小彈射組成蹦極彈射蹦床。
5.極速滑道（阿爾卑斯軌道車）
為8歲以上兒童及成人設計，滑道全長905米，垂直高差85米，最高時速40千米，是德國威崗公司在中國建設的第一條管軌式磁剎車滑道，滑行中車速由體驗者自行掌控。
6.林間沖浪（旱地滑道）
針對8歲以上兒童或者在父母陪同下的4歲以上兒童的新型滑道。滑道從上而下蜿蜒在老龍溝的溪流旁。
7.空中穿越（叢林過山車）
為10歲以上兒童及成人設計的800米長叢林實景過山車，是全球第三個、國內首個叢林過山車項目，穿梭于原始次森林中。
8.凌空飛人（游戲塔）
游戲塔集合了攀巖墻、速降、凌空飛人、凌空舞步四個游戲單元，游戲內最大承重為130公斤。
9.蛛網樂園（雙層蛛網）
在森林中搭建一個安全又刺激的蜘蛛網，共計47個游戲單元，兩層巨型蛛網，一層設計為3-7歲兒童使用，二層設計為8歲以上兒童及成人使用，益智與快樂相融合。
10.樹梢逍遙（叢林漫步橋）
巧妙地用木板，繩索將一棵棵古樹連接在一起。
太元天宮
太元天宮又名老母殿，現成為國際道教前沿論壇的永久舉辦地，現景區致力把天岳幕阜山打造成“中國母親山”。
問天臺會仙亭
傳為屈原作《天問》之處，當地百姓也習慣稱此處為會仙亭。
丹崖
幕阜丹崖又名舍身崖，位于一峰尖西側，地勢險峻，峭壁千仞，傳為人祖伏羲之兵器。
景點特色
天岳幕阜山--五岳之外有天岳
Mu-fu Mountains
“天岳幕阜山”幕阜山-中華龍脈發源之地
“天岳”幕阜山-雷神居住之所、伏羲誕生之地
“天岳”幕阜山-中華最早記載國家天文與星占于一體的場所
“天岳”幕阜山-大禹治水之神山
“天岳”幕阜山-中華道家思想發源地、秦始皇專拜之地
“天岳”幕阜山-四大天師升仙之地
“天岳”幕阜山-呂洞賓升仙之地
“天岳”幕阜山-張果老升仙之地
“天岳”幕阜山-國教發源地
“天岳”幕阜山-藥王桐君結廬之所
“天岳”幕阜山-“六相隱平江”之風水之地
“天岳幕阜山”幕阜山-中華文化發源之地
中國有個“天岳”
幕阜山脈位于華中之中心，橫跨中國湖南、江西省、湖北三省，呈北北東向走向，北臨長江，東臨鄱陽湖，西臨洞庭湖，南俯湘贛大地，居湘鄂贛三省省會武漢、長沙市、南昌市的中心地帶。山脈平均海拔約1000米，全脈1000米以上的山峰有12座，有幕阜山（1595.6米）、黃龍山（1521米）、九宮山（1543米）、大云山等山峰。
經濟林有油茶、茶葉、油桐、漆樹。尤以武寧縣、修水的「寧紅茶」、湖南省的「平江紅茶」馳名中外。林副產品有武寧的「板筍」、香菇、松香等，并有黃連、天麻、北柴胡、黨參、半夏及撫芎（Ligusticumsp.）等藥材。
主峰幕阜山，又名天岳山，海拔1595.6米，位于湖南省岳陽市平江縣南江鎮，居湘鄂贛三省交界處。
天岳幕阜山-“五岳”之外有天岳
眾所周知，“五岳”，即恒山（位于山西省）、西岳華山（位于陜西省）、嵩山（位于河南省）、泰山（位于山東省）和南岳衡山（位于湖南）。殊不知，中國還有個“天岳幕阜山”幕阜山，“天岳”幕阜山為“五岳”之外有天岳！位于湖南平江縣南江鎮，古稱“岳州府”。
從體量及海拔來看，天岳也列“六岳”前茅。幕阜山脈山體總面積約為4800平方公里，其中九宮山總面積196平方公里，岳陽境內為460多平方公里，占地面積是黃山的四倍。
泰山426平方公里；衡山核心景區南岳區200平方公里；華山150平方公里；恒山62平方公里；嵩山450平方公里。從體量來看，天岳位居“六岳”之最。
泰山天柱峰海拔1545米，衡山祝融峰海拔高1290米，華山南峰海拔2160米，恒山東峰天峰海拔高拔2017米，嵩山連海拔高海拔高1440米，天岳幕阜山的一峰尖海拔1596米，位居“六岳”之三。
天岳-中華龍脈發祥地
古有“天岳書院”，源遠流長，在宋朝時就有記載，朱元璋至平江南題詞題詞詞“天岳書院”，天岳書院重建于清代同治六年（1867）因為書院門對小天岳山而定名。
門首有“天岳書院”四個鎦金大字，兩側鐫刻石聯“天經地緯、岳峙淵”字體蒼勁、雄渾，相傳為清代名人李元度（字次青，平江縣人，官至貴州省布政使）所書。
“天岳”幕阜山-雷神居住之所、伏羲誕生之地
幕阜山古稱雷公山，雷公即雷神，先民將幕阜山視為雷神居住之所
托爾是天意的代言神，代天主持正義，懲惡揚善，擊殺有罪之人，在古代原始宗教的意識中，是最使人敬畏地位極高的天神，古文字“神”最初單作“申”字形，象閃電之宛轉，古人蒙昧，見雷電之威猛，因以制字，可見人有“神”的概念，就是從雷電開始的，因此先民又將華族的人文始祖伏羲認定是雷神的兒子，雷神的形象是鷹嘴龍身，伏羲人首龍身，故又稱之為“龍的傳人”，魂歸故里后，山脊上有自然形成的龍鱗狀花紋，仍舊清晰可見，伏羲為太皞，即功高齊天的神，這就是幕阜山被狩封“天岳”的緣故。
伏羲創制八卦用陰陽八卦解釋天地萬物演變規律和人倫秩序，是我國文化的開端，仍是道家思想的啟蒙，這都一并載入了《易經》之中。
“天岳”幕阜山-中華最早記載國家天文與星占于一體的場所
公元前22世紀，舜帝在湘、鄂、贛交界處征戰三苗，已經是個歷史常識了，幕阜山是三省交界的核心地區，又因臨近古夏水，故有“負夏”之稱，《孟子·離婁下》孟子曰：“舜生于諸馮、遷于負夏”，《史記》“舜就時于負夏”，遷于負夏是以幕阜山作為根據地，就時于負夏則指舜帝在幕阜山設立了國家天文觀察中心，看天地變化，季節循環，制定歷法，星移斗轉，占卜未來······是我國最早有文字記載的國家天文與星占于一體的場所。
“天岳”幕阜山-大禹治水之神山
幕阜山上“禹治水、登此山”的石壁刻銘，敘述著大禹治水時期，禹到幕阜山祭祀伏羲的故事，從幕阜山纜船坡，系舟峰，一直到一峰尖，都留下了禹帝的足跡，時而躡地飛天，時而三·
五跡步，因為是禹帝所留，世稱“禹步”，禹步是道士在禱神禮儀中常用的一種步法動作，可遣神召靈，獲七星之神氣，道士在行氣或入山林之時。
多用它聚氣驅邪，原始宗教對祖先崇拜，天神崇拜的神學思想和道家法術，在幕阜山都能找到其來源的依據，這是五岳不可比擬的。
古代因有神仙居住的高山方可稱“岳”，秦始皇統一中國后，在方士的鼓動下，曾四次巡游尋仙封禪祭神，在公元前219年第一次出巡，和公元前210年第四次巡游共二次登山祭神，五岳中只有泰山有此殊榮，足以說明幕阜山在秦以及始皇心中的重要性，可見說幕阜山是我國道家思想的發源地，是一點都不夸張的。
“天岳”幕阜山-呂洞賓升仙之地
同為金丹派的呂洞賓，又在唐時“飛”上了幕阜山，明《隆慶岳州府志卷十八》錄有呂洞賓《沁園春·釣魚島》詞一首：“昨日南京，今朝天岳，倏焉忽焉指洞庭湖”呂洞賓，《全唐詩》存其詩四卷，呂洞賓在幕阜山修道有他自已的詞為證，他的詞也充分展現了他的神仙生活，呂洞賓在幕阜山上“仙人下棋”和山下“天岳賣墨”給少年艾穆，使一個山里娃從此才華橫溢，如有神助，進舉而后當上了四川省巡撫的故事廣為流傳。
“天岳”幕阜山-張果老升仙之地
幕阜山國家森林公園門頭所坐落的山峰就叫“張果老”，唐時山民為解決山林糾紛而報官，一邊村民為迎官在一山嶺上敲鑼打鼓，另一邊的村民則準備了轎子在另一山嶺上來迎接官員，因母親言幕阜山勝狀而背著母親來游山的張果老，從村民面前走過，雙方村民都認為他就是衙門的縣太爺微服來訪，連忙追趕上來請求判山，張果老問清楚后，將錯就錯，也正是張果老的孝心和儉樸，深深地打動了爭山的村民贏得了信任，問題當然得到了圓滿的解決，張果老判山的地方就叫“張果老”，打鼓迎接官員的地方得名“打鼓嶺”，抬轎接官的山峰為“接官嶺”，因山路險峻，膽小爬著走而后趕到的縣官，所爬之嶺就叫“狗爬嶺”。
“天岳”幕阜山-國教發源地
被道教符凈明派尊奉祖師的許遜（239—374）因“精專孝行”而稱“孝道之宗”“眾仙之長”尊為“孝仙”。
他以南昌西山為中心，傳教活動遍及豫章附近地，岳州平江亦有許遜傳教遺跡，據明弘治《湖廣岳州志·卷之五·平江縣山川志》載“道巖，縣東九十里，可通輿立屋，有龍湫、龍洞、丹臺、丹灶、許旌陽修煉于此，縣南四十里云蓋山，有許旌陽劍處”。
因其對道教的貢獻感動了天庭，東晉寧康二年（374）舉家四十二口，同日拔宅飛升，連家禽家畜都帶去了，留下了“一人得道，雞犬升天”的佳話，許遜賦性聰穎，博通經史，尤其愛好修煉法術，二十歲舉為考廉，屢薦不就，二十九歲拜修水大洞君吳猛學道（晉著名道士·為《中華二十四孝》姿蚊飽血的主者）。
《晉書》《搜神記》《幽明錄》都有記錄吳猛率許遜“煉神丹于艾城黃龍山”艾城今修水縣，黃龍山就是幕阜山的黃龍峰，《西山十二真君傳》“許旌陽嘗煉丹于艾城黃龍山，丹成，祭于幕阜葛洪石室”三十六歲與文學家郭璞在幕阜山相遇，并結伴遍游名山勝地。直至晉朝太康六年（280）四十朝廷朝朝廷庭屢加禮命，難于推辭，才就任旌陽縣令。
故又稱其為“許遜”后見晉室紛亂，棄官東歸，仍在幕阜山地區傳播孝道。并將道家的凈明，儒家的忠恕，佛家的大乘融合一起。具有濃厚的理學色彩，
平日以孝、悌、忠、信教化鄉里，深為鄉人尊敬。
“天岳”幕阜山-藥王桐君結廬之所
許邁，東晉丹陽句容人，字叔玄，一名映，家世士族，不慕仕進，師鮑靚受《三皇內文》從茅固學上清經法，初采藥桐廬之桓山，永和二年（364）入臨安西山，改名玄，字遠游，王羲之常造訪，共修服食，并曾為之傳，著詩十二首，論神仙事，述靈異之跡，以上這段話是《中國歷史大辭典》對許邁的簡介，許邁仍是晉朝著名道士，金丹符箓兼修，與葛洪同為鮑靚的徒弟，其“初采藥桐廬之桓山”中的“桐廬”是桐君結廬之所的意思，桐君：上古黃帝時人，善于識草木金石性味，定三品藥性，民間奉為藥王，根《隋書經籍》記載著有《藥性》《采藥錄》。
朱謀瑋《水經注箋》：幕阜古名桓山。從上我們可以得出結論，幕阜山是藥王桐君結廬之所，也是許邁采藥煉丹的地方。難怪如今幕阜山水流藥汁，草噴異香，石臼帶元霜之氣，山鳥轉搗藥之腔。
“天岳幕阜山”幕阜山-“六相隱平江”之風水之地
幕阜山古稱第二十五洞天，“
據明清諸朝《平江縣志》及該縣徐、陳、劉、李姓族譜記載，李隆基天寶十四年（755），發生“安史之亂”，皇室大都逃往四川省。檢校工部尚書徐安貞，邀兵部左侍郎劉光謙，侍朗白琪，丞相陳希烈（常甫）4人，潛跡南逃。至江西黃龍寺，遇超慧禪師言及平江縣山水勝狀，慕名而至。
首先居住在梅仙大洲，至今“四隱堂”地名猶存。第二年，侍郎陸善經、李安甫也尋友前來，于是六相隱平江。
后分開居住：徐居下臺，在縣北五十華里的三墩建回臺寺；劉光謙居上臺，在縣北九十華里的幕阜山麓長慶建長慶寺；白居聚臺，在縣南六十里的白水，建白水寺；陳居就臺，在縣東的長壽九嶺，建惠果寺；陸在縣西六十華里的河東芭蕉村，建芭蕉寺；李慮坐其兄林甫，累改姓孟安甫居下西鄉岑川，建九峰寺。
死后在這六個地方，均有墓葬和塔牌。這就是唐六相隱蘇州古城，四鄉建六寺的歷史事跡。徐安貞、劉光謙、陳希烈、李安甫（另有三支李姓遷入平江縣）為本族的遷平始祖。
“天岳幕阜山”幕阜山-中華文化發源之地
幕阜山的張師峰也因被譽為“運籌帷幄，決勝千里”封留候的張良修隱結廬而得名，道教創始人張道陵是張良的八世孫。《湖廣岳州志·山川志》還記載了漢名臣梅福于幕阜山梅仙峰得道飛升，山下的小鎮也借仙人之福稱為梅仙鎮。古代為什么如此之多的高道都選擇幕阜山修道煉丹呢？
至此我才明白，道家提出的“道由德生”“道由德顯”“尊道貴德”和我們祖先的“以德配天”認唯有“敬德”才能“祈天永命”的思想一脈相承，伏羲開文明先河制人倫秩序是為德，豐隆替天行道懲惡揚善是為德，桐君定三品藥性濟世救民是為德······道士只有到天岳來，將自己所修之德向天禱告，才能早成正果，就象當今歌唱家都想去維也納金色大廳演唱一樣。
因緣紛的緣故，在幕阜山暫沒有找到更多高道的記載，但天岳有葛洪、許遜兩位天師足矣，他的所傳播的忠、信、孝、悌已植入了我們民族的根系，他們的創造發明至今仍為我們的祖祖輩輩造福，道教的傳播，幕阜山與泰山為同一時期有著1800多年的歷史了（佛教早泰山351年）比嵩山，華山早500年，衡山、桓山分別晚于幕阜山300年、200年歷史，鼎盛時期宮觀多達百處，全花崗石石結構的青陽宮，專家指出其高超的建筑技藝完全可以與全木結構的岳陽樓媲美，它曾使作品稱為神品的唐代狂草書法家張旭流連忘返，并欣然寫聯。
幕阜山以其厚重的文化底蘊和無與爭辯的事實向世人表明了它就是國教的發源、發展之地，其對道教的貢獻不可磨滅，更無愧于“天岳幕阜山”之稱，并將永遠屹立于幕阜之巔。
文化活動古城古古城稱
廣義幕阜山山體呈北東一南西走向，沿分分展布于九江、瑞昌市、德安、武寧縣、修水縣與湖南省的平江縣、湖北的通城、通山縣、
陽個縣市個縣市市之間。山嶺主體發育于九嶺一郭公山塊體中的幕阜一九宮山一星子縣群山隆起區之上。主要由中元節古界雙橋山群與下古生界組成，并有中元古代片麻狀花崗石，晚侏羅世的二云母花崗巖、二長花崗巖等巖類侵入。
名稱由來
幕阜山古稱天岳山，三國孫吳名將太史慈拒劉表大軍，扎營幕于山頂，遂改稱幕阜山。
道教傳說
相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。
歷代以來，道侶棲止，香客游人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境。
洞天福地，又名三十六小洞天。
第二十五洞天幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年縣。
道教文化
幕阜山因伏羲魂歸，虞舜觀天巡狩而封天岳，《水經》才有“水出自桓山”之記，《史記》更存“舜就時于負夏”之載。伏羲創制八卦，開道家之蒙，帝舜觀天察地，同為國教先驅，古名雷公山，替天行道，仍是先民敬畏天神的源頭，認列仙居而其上，始皇二度登臨尋仙，唐·杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》中，洞天有九，福地存七，皆在山脈，神州大地，別無二處了。
道教對中國的政治、經濟和文化產生過全面而深刻的影響，其神仙信仰和崇尚自然無為的思想，對中國文學藝術浪漫主義色彩和自然主義審美觀的形成影響尤深，民俗神崇拜活動與中國普通民眾的日常生活和文化娛樂水乳交融，服藥煉丹術對中國古代化學和藥性學有突出貢獻，行氣、房中、存神，內丹等養生方術對中國傳統醫學和人體科學有密切關系。
道教中許多優秀的文化遺產，至今仍吸引著許許多多的中國民眾，它以清靜無為修道成仙的特質，使現世的人們求得了生命的寧謐和圓滿，可以說是地地道道的漢族的心靈救治良方，是漂泊無依的靈魂的精神家園，也許正基于此，魯迅先生認為“中國的根全在道教”。
道教是由三種原始宗教意識的基礎上逐漸演變而成：
一鬼神崇拜、二神仙之說和方術、三黃老學說中的神秘主義部分。鬼神崇拜是人類早期遠古先民對自然現象缺乏正確的認識，而產生對各種現象的敬畏，他們認為人死后靈魂不滅而產生鬼神，認為高山離天近有神仙居住。
比如將南岳衡山視為祝融居住的地方，少昊神居住在西岳華山，幕阜山古稱雷公山，雷公即雷神，先民將幕阜山視為雷神居住之所，幕阜山現仍舊多雷，2006年發生過雷擊6牛的事件，可能與地下蘊藏的金屬礦藏有關。
到東漢末年由魏伯陽深入研究《周易》的基礎上，用《周易》的理論寫出了一本能解決當時社會上普遍追求“延年益壽、長生不老”的巨著《周易參同契》，為后世丹術修煉提出了一整套理論體系，被丹家稱為“萬古丹經王”。
他的問世對金丹學的發展起了很大的向導作用，金丹派正是在它的指導下形成的。
道家學派是道教的前身，春秋末年的老子被公認為道家學說的創始人，到東漢順帝時，張道陵創五斗米道，標志著道教的正式創立，此時道教只有神仙信仰，并無理論，因而傳其術而不能通，一直到東晉，才由道教著名的學者葛洪完成，其所著《抱樸子》一書，使道教理論化、縝密化，并得到了統治階級的認同，提高了道教的地位，在煉丹術方面，更是取得了一個承前啟后的作用。葛洪將玄學與道教納為一體，將神學與道學納為一體，將方術與金丹納為一體，將丹鼎與符箓融為一體，將儒學與仙學融為一體，對道教理論的發展作出了巨大的貢獻。
葛洪還透過《抱樸子外篇》真實大膽地揭示了晉朝社會的動蕩，政治的黑暗，風俗的敗壞，官吏的腐朽，百姓的疾苦。
葛洪的思想，既不同于西漢的陽儒陰法，也不同于晉代的虛偽名教，又不同于先秦法家的治國之策，他主張儒道兼用，從治心入手達到行禮樂的目的，其筆鋒之犀利，觀察之深刻，情感之激烈，在“虛美隱惡”的當時，確是難能可貴的。
名人軼事
葛洪（284—364）晉丹陽句容人，字稚川，號抱樸子，從鄭隱受煉丹術，后又師從岳父鮑靚，因戰功拜伏波將軍賜爵關內侯，我國古代思想家、醫學家、化學家、印染業祖師，是東晉道教的集大成者，道教將其與許遜、張道陵、薩守堅并稱“四大天師”。
葛玄（164—244）三國吳丹陽句容市人、字孝先、葛洪之伯祖父，家世官宦，吳初，曾從左慈學道，受《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》，后授弟子鄭隱，為東漢道教丹鼎派最高傳授者之一，后世靈寶道士奉他為閣皂宗祖師，宋淙寧三年（1104）封沖應真人，淳祐三年（1243）封沖應孚佑真君，世稱葛洪。
幕阜山山勢雄偉，風光秀麗，山上飛瀑流泉，洞天奇景，石室幽谷，確是道家修煉的好地方，它也是葛洪完成《抱樸子》一書的實驗基地，其礦產十分豐富，煉丹用的鉛、銅、朱砂石、云母、硫、砂、金、等均有，又是個天然的大藥庫，有中草藥植物175科、1301種，其中屬全國和湖南省重點中藥材239種，以至明朝大醫學家李時珍追隨桐君之足跡，來幕阜山尋找逐風草屬奇藥，并在萬歷6年（1578）將幕阜山所產的白術載入了《本草綱目》之中。
從此平江白術視為地道藥材，白術極品，并有“平術”的美名，清末販入南洋的“平術”源頭價格高達425塊銀元一擔，葛洪在少年時代就生活在湖南，父親葛悌是邵陵（湖南）太守，擔任關內候之后，辭官前往平江，登上師祖葛玄、師父鄭隱煉丹的幕阜山上寫下了《幕阜山記》。
并開始修道著書的生活，現幕阜山上的丹巖、舍身崖、下獅洞，仍在向世人訴說著葛玄、葛洪的往事。唐·李白游幕阜山時有詩云：“聞說神仙晉葛洪，煉丹曾此占山峰，庭前廢井今猶在，不見長松見短松”，元·許元信《幕阜山》：“我來絕頂無他事，為訪仙人葛稚川”。
傳說公元364年，一夜大雪紛飛，有一美婦到下獅洞找葛洪，言為父病采藥迷路借宿，葛洪想自已是修道之人，單身婦女借宿恐有不妥，婉言拒絕了，第二天發現門前有被遺衣物，忙尋跡而去，在一懸崖邊，又發現一縷青絲和滿地血痕，知美婦已裹狼虎之腹。
葛洪心想為贏一身清白卻丟慈悲之心，羞愧萬分，縱身跳下懸崖，妝扮成美婦的觀音菩薩此時化作一朵祥云將其托起，葛洪80歲羽化成仙，懸崖因于得名“舍身崖”。
故事可以給人以無限的想象空間，然而展現在我們眼前的幕阜山巖耳，又稱“黑木耳”，山珍，有涼血解毒之功效，它還有一個響亮的名稱“葛仙米”，是葛洪在幕阜山首先發現而食用的，已載入湖南體育的“幕阜山拳”又名“龍虎爭巢拳”也是葛洪在幕阜山看見巨蟒與虎爭斗所發明的一套拳術，它以靜制動，以柔克剛的招式帶有明顯的道家思想，這些就是道家推崇的服食和導引，它通過食療和健身來達到人長生不老和成仙的目的，老龍溝漂水巖是葛洪在幕阜山的另一處煉丹臺忽
忽倏忽忽焉指洞庭湖”呂洞賓（798—？）唐末河中永樂人，號純陽子，傳曾二舉進士不第，游長安遇鐘離權，百歲而童顏，全真道奉為北祖之一，通稱呂祖，平日以孝、悌、忠、信教化鄉里，深為鄉人尊敬。
李元度，漢族，湖南平江縣人。字次青，又字笏庭，自號天岳山樵，晚年更號超然老人，清代大臣，學者。生于道光元年（1821）。4歲喪父。18歲中秀才。
二十三年以舉人官黔陽教諭。著有《國朝先正事略》60卷、《天岳幕阜山山館文鈔》40卷、《天岳山館詩集》12卷、《四書廣義》64、《國朝彤史略》10卷、《名賢遺事錄》2卷、《南岳志》26卷等。
其中《國朝先正事略》，薈萃清朝一代有關文獻材料，尤為巨著。還主同治《平江縣志》。
物種分布
幕阜山屬幕阜山脈，位于平江縣北部，通城縣東南部，崇陽縣東部，通山縣東部，修水縣西北部，在湘鄂贛三省交界地。全脈1000米以上的山峰有12座，主峰海拔1595.6米。幕阜山森林覆蓋率為94%，植物區系成份豐富，已查明樹木806種，隸屬96科，珍稀植物有32種，包括銀杏、金錢松、胡桃、香果樹等。有我國長江以南最大面積的天然黃山松1100多公頃。動物區系成分豐富，珍稀動物種類多達52種，有國家一級保護動物云豹，國家二級保護動物平胸龜、虎紋蛙、獼猴、鯪鯉、豺、水獺亞科、大靈貓等22種。高度雖高度雖然體高度雖然
該山體高度不及九嶺山，但主要山峰亦均在千米以上。第一主峰老鴉尖（位于武寧縣、通山之間），海拔1657米；第二主峰位于湖南省平江縣境內的狹義幕阜山，海拔1596米。其它主要山峰有湖南平江境內的幕阜山，海拔15%米；修水與平江、通城之間的黃龍山，海拔1511米；武寧、通山間的四面山，海拔1447米；武寧境內的牽牛笠，海拔1344米；修水與崇陽縣間的天湖山，海拔1239米；武寧境內的余洞千千海拔千2千米；修水境內的桃峰山，海拔1139米；修水、崇陽間的飯蘿尖，海拔1069米；修水境內的雷峰尖與巴茅尖，海拔分別為983米和944米；瑞昌市境內的青山，海拔921米。此外，幕阜山的東延余脈廬山，海拔1474米，襟江帶湖平地突起，集雄奇錦秀于一體，1996年被列入世界文化遺產，成為馳譽中外的世界級名山。?
幕阜山，古名恒山，又名天柱山、天岳過湖過湖南省山過湖南過湖南省平江、江西省修水、湖北省通城3縣。三國吳太史慈任建昌都尉時，置營幕于此拒劉表從子劉磐，故名。主峰海拔1595．6米。全脈1000米以上的山峰有一峰尖、九龍池、云騰寺、黃龍山、只角樓、丘池塘、秋水塘、流水庵、鳳凰山、燕子巖、冬桃山、鳳凰翅等12座。被湖南省定為省級森林公園。山上名勝古跡甚多，著名的有洞天幕阜石刻、葛艾二仙壇、石床、石井、青竹掃臺、幕阜丹巖、沸沙池、棋盤石、觀音巖、系船石；東坡天岳關，扼湘、鄂、贛要沖，系抗日戰爭重要紀念地。山脈總面積1232．5平方公里，占平江縣總面積的三分之一。巖石抗風化能力弱，水土流失較嚴重。?
旅游信息
開放時間
景區營業時間：8:00-17:30。
景區門票
景區掛牌價成人85元/人。
門票相關免票政策
14周歲（不含14周歲）以下兒童，憑身份證。
65周歲（含65周歲）以上老年人，憑老年優待證或身份證。
現役軍人，憑身份證和士兵證。
烈士家屬，革命烈士證明書及結婚證和身份證。
殘疾人，身份證和殘疾證。
軍隊離退休干部，軍官證和身份證。
職/退休/殘疾消防救援人員/消防救援院校學員，憑有效證件。
門票相關半價政策
14周歲（含14周歲）-18周歲（不含18周歲）以下未成年人憑身份證。
60周歲-65周歲的老年人憑老年優待證或身份證，未滿60周歲的軍隊離退休干部憑身份證和軍官證。
全日制學校學生憑學生證，
低保戶憑民政部門頒發的最低生活保障領取證和身份證。
參考資料：
索道費用
?掛牌價
上行：86元/人次?下行：76元/人次??往返：146元/人次。
索道相關免票政策
1.2米以下不占座兒童，在大人陪同下可享受門票免票及索道往返免票政策。
索道相關半價政策
1.2米以上-14周歲以下兒童憑身份證18周歲（不含18周歲）以下未成年人，憑身份證。
60周歲（含60周歲）以上的老年人憑老年優待證或身份證殘疾人憑身份證和殘疾證。
現役軍人、軍隊離退休干部，憑身份證和士兵證或軍官證。
全日制大學本科及以下學歷在校學生憑學生證。
休閑票188元/人：含門票+索道上行（不含索道下行）+景區內擺渡車+景點+演藝+阿爾卑斯軌道車下行（不含上行）+蛛網樂園：原價316元，套票價188元。
暢游票248元/人：含門票+索道上下行+景區內擺渡車+景點+演藝+阿爾卑斯軌道車上下行+蛛網樂園：原價426元，套票價248元。
備注：聯票項目未消費完，不退不補。
參考資料：
交通信息
擺渡車
游覽車A線：全線經停站為?幕阜賓館→二峰尖 （天門寺） →牛棚里（天岳飛龍、老龍溝入口） →沸沙池→一峰尖→沸沙池→天樂堂→牛棚里→天門寺→幕阜賓館?全程15公里。
游覽車B線：幕阜賓館→房車營地→戶外天堂（天岳飛龍出口）→老龍溝停車場→戶外天堂→幕阜賓館?全程10公里。
參考資料 >
幕阜山景區首頁.幕阜山景區官網.2025-12-09
門票政策.幕阜山景區官網.2025-12-09
天岳幕阜山景區.www.yueyang.gov.cn.2024-03-09
黃細嘉院長受邀參加幕阜山旅游發展研討會并發表主旨演講.南昌大學江西發展研究院.2025-07-03
三生有幸(杏)遇到你，幕阜山即將迎千年銀杏賞秋最佳期.網易.2025-07-03
學生暑期野外實習心得選登-礦勘22級柳佳彬幕阜山實習心得.微信公眾平臺.2025-05-17
【地名故事】九宮山 .微信公眾號.2025-07-24
家在南江橋.平江縣人民政府.2025-07-24
擺渡車（景區內交通工具）.幕阜山景區官網.2025-12-09