冒襄（1611年—1693年），字辟疆，小名繩繩，號巢民、樸巢、樸庵，晚年號靜茶老人，南直隸揚州府泰州如皋縣（今江蘇南通如皋）人。明朝崇禎十五年（1642年）壬午科副榜貢生，“明末四公子”之一，明末清初文學家、戲曲家、書法家、文物鑒賞家。
冒襄出生于如皋市冒氏，先祖為蒙古貴族后裔，冒襄自幼聰穎，10歲能吟詩，14歲出版詩集，董其昌親自為作序，被譽為神童。冒襄16歲就中了秀才，此后，冒襄先后六次赴南京參加鄉試均落第，僅中兩次副榜。天啟七年（1627年），與鄭元勛結識，結社于邗[hán]上，同年加入復社。人們把冒襄與陳貞慧、方以智、侯方域四人，稱為復社“四公子”，他們或結伴同游，或詩酒唱和，或抨擊閹黨，或議論朝政，希望改革政治，挽救國家危亡。崇禎十三年及崇禎十四年（1640-1641年），連年大旱，引發嚴重災荒，冒襄帶領家丁從臘月一直到來年春天四月，每日賒粥，達百萬人次。順治九年（1652年），發生了比崇禎十三年（1640年）更嚴重的大饑荒，“辟疆捐金破產”賑災。
順治十一年（1654年），冒襄買下水繪園，并加以擴建，使水繪園成為原東林黨、復社中江南抗清志士遺孤的庇護所。朝廷的督撫、御史都曾推薦冒襄入朝為官，冒襄都以父親年邁需要贍養為借口推辭了。康熙年間，依然有人以山林隱逸及博學鴻詞舉薦他，冒襄亦堅辭不受，以遺民自居。冒襄不事清廷，日日于水繪園中，親自給十幾名童子傳授歌唱技巧，暗中參與復明活動，后因其兄弟的告發，冒襄的水繪園被朝廷盯上。冒襄無奈賣掉祖業，移居陋巷，上下打點。冒襄晚年身居陋室仍“手不釋卷”，自謂“余生之幸載”，自號靜茶老人。康熙三十二年（1693年），冒襄亡故，享年八十三歲，私謚潛孝先生。
冒襄工詩文、善書法，其詩風格清麗，冒襄書法也絕妙，喜寫大字。且著述頗多，流傳于世的有《先世前征錄》《樸巢詩文集》《水繪園詩文集》《六十年師友詩文同人集》《岕茶匯抄》《寒碧孤吟》《影梅庵憶語》等。《影梅庵憶語》為冒襄與董小宛纏綿悱惻的愛情生活的回憶，《影梅庵憶語》開創了明末清初憶語體小說的先河。
時人評價冒襄：“東山絲竹西山蕨，百代文章一代人。”“風流文采，映照一時。”毛澤東對冒襄評價頗高，認為冒襄是明末四公子之中，真正具有民族氣節的，且著重實際，清兵入關后，做到全節而終。
人物生平
名門神童
明萬歷三十九年（1611年）三月十五日（農歷），冒襄出生于如皋冒氏，小名繩繩。 如皋市冒氏先祖名致中，字東林，為孛兒只斤·忽必烈第九子孛兒只斤·脫歡后裔。冒致中好儒術，元末任兩淮鹽運司丞。見如皋東陳鎮土地肥沃、民風淳樸，遂于此購置田產、建造別墅。元朝滅亡后，冒致中攜家定居如皋，將“冒”這一蒙古字，音譯為漢字為姓，冒致中隱居在家“聚書數千卷，閉門開鐵”讀經課子，奠定了冒氏書香門第的基礎。如皋市冒氏二世祖名仲彰，專供岐黃，為當地名醫；三世祖名永宗，積學、愛藏書，人稱“潛德先生”，獲朱棣御賜“萬卷樓”匾額；五世祖冒政，明成化年間進士，官至巡撫，遭宦官劉瑾陷害下獄被害；六世祖冒鸞，弘治癸丑進士，官至福建布政司；冒襄祖父冒夢齡，為官清廉，封奉直大夫；冒襄之父冒起宗，崇禎元年（1628年）進士，授南京吏部考功司主司，冒起宗因不善逢迎，久不得升遷，又見朝政日非，戰亂四起，遂辭官回鄉，閉門著書。
萬歷四十一年（1613年），冒襄與蘇愚曾孫女蘇元芳訂婚。冒襄幼年聰穎，被譽為神童。十歲時，祖父到四川省為官，冒襄跟隨在側，此時已能作詩文。冒襄曾受教于董其昌，學習詩文、書法，董其昌非常欣賞冒襄的詩文，認為其詩作才情、筆力頗有上乘名家風范，可與唐朝詩杰王勃相提并論，期望他能成為“點綴盛明一代詩文之景運”。冒襄14歲時即刊印了個人詩集《香儷園偶存》，董其昌親自為之作序。
青年意氣
天啟六年（1626年），冒襄參加鄉試，中了秀才；天啟七年（1627年），補博士弟子員，仍以儒生身份參加科舉考試。考試完畢，冒襄酒后月下橋頭且行且吟時，與鄭元勛結識，并于鄭元勛、李龍侯、梁湛至三人結社于邗上（今江蘇省邗江區），崇禎二年（1629年），冒襄大婚前，香儷園的茉莉花開出并頭茉莉，董其昌認為此乃祥瑞之兆，特作詩《并頭茉莉花和辟疆作》。同年，張溥在吳江區知縣熊開元支持下，于吳江尹山召開大會，合并十七家文社為一家，以“興復古學，將使異日者為有用”為宗旨，組建“復社”，冒襄為首批社員之一。崇禎六年（1633年），復社于虎丘集會，省內外前來赴會者多達數千人，聲勢驚動朝野，冒襄積極參與其中。
崇禎八年（1635年），冒襄于寒碧樓將數年間友人的詩文，整理而成《同人集》，董其昌做序。崇禎九年（1636年），二十六歲冒襄再次赴南京應試，時年八十二歲的董其昌，用兩個月時間為冒襄作了一副山水畫，以表達對冒襄一舉得中的期許之情。惜冒襄先后六次赴南京市參加鄉試，六次均落第，僅兩次中副榜，令冒襄深感懷才不遇。同年，冒襄與陳梁等東林遺孤五人結盟，聯合東林十三遺孤，聚集桃葉渡聲討阮大鋮。東林遺孤加入復社，強化了復社的政治色彩。使復社在成立之初以學術研究為主導的存在，而逐漸傾向與政治爭斗，尤其是與閹黨殘余勢力的斗爭。
崇禎十一年（1638年），復社于南京發布《留都防亂公揭》，檄文揭示了阮大的種種劣跡，阮大鋮被迫逃匿于牛首祖堂。冒襄與陳貞慧、方以智、侯方域四人年齡相仿，意氣相投，交往密切，時人稱為復社“四公子”。他們或結伴同游，或詩酒唱和，或抨擊閹黨，或議論朝政，希望改革政治，挽救國家危亡。崇禎十二年（1639年），冒襄與陳貞慧、吳應箕、侯方域、黃宗羲、張爾岐等人，在南京再次成立國門廣業社，以攻擊阮阮大鋮為宗旨，此社為復社的一個支派。崇禎十三年（1640年），影園黃牡丹盛開，冒襄與鄭元勛等名士，于影園賦黃牡丹詩，同年復社領袖張溥去世。
崇禎十三年及崇禎十四年（1640-1641年），連年大旱，引發嚴重災荒，長江南北兩岸，赤地千里，飛蝗蔽天，斗米千錢，僵尸載道，甚至發生人吃人慘劇。冒襄心急如焚，與官府合作，與如皋城四門設置了四個粥廠，冒襄親自帶領家丁，奔波于四門之間，每天賒粥四千多份。又高價購米五百三十多擔，于丁堰鎮等多地設置粥廠，請地方亭長、鄉紳協管理，從臘月一直到來年春天四月，每日賒粥，達百萬人次。冒襄專門撰寫了《救荒記》及《收棄兒冊序》，用以為規范賑災救荒。在《救荒記》中冒襄提出了人人平等，窮人養活富人的理念，“同生皆人也，人皆以衣食生也。”“富貴之家，全恃租息耳！”在《收棄兒冊序》中，對于瀕死的兒童，冒襄很痛心，他呼吁：“嬰兒，是人類的種子。”每見棄兒必抱回養育，后因棄嬰太多，乃捐重金給寺廟，用于收養棄兒。
崇禎十五年（1642年）春，冒襄與鄭元勛等各省復社成員于虎丘集會，三千多名各省社員云集。同年，史可法以“人才”舉薦冒襄為監軍，冒襄未赴任；次年，又被朝廷以恩科特授為臺州市推官，因轉亂已起，也未能赴任。崇禎十五年（1642年）冬，冒襄與“秦淮八艷”之一董小宛相識，董小宛亦愛慕冒襄才情，遂以身相許，倒追冒襄不已。后經錢謙益撮合，明崇禎十六年（1643年），納董小宛為妾，為“如夫人”。
鼎革抗爭
清順治元年，即南明弘光元年（1644年）李自成的農民軍攻入北京，明亡；隨后，清兵入關，建立大清國。南京的明朝舊臣建立了弘光政權，閹黨余孽阮大鋮投靠馬士英，而冒襄與東林黨人交往密切，曾數次到金陵（今南京）參與東林黨人活動，為遭迫害而死的揚漣、左光斗、魏大中、周順昌等東林黨人疾呼。相傳冒襄還曾一邊觀看冒阮大鋮所作的《燕子箋》，一邊大罵阮大鋮為閹黨魏忠賢黨羽。阮大鋮游說冒襄失敗，欲將其投入大牢，幸虧捕頭通風報信，冒襄在史可法幫助下，逃往揚州避禍，第二年，清朝攻陷南京，馬士英、阮大鋮一個被殺，一個跳崖，冒襄牢獄之災始得免。這年春夏期間，冒襄全家到浙江鹽官避難，六月，清軍入浙。冒襄避難在馬鞍山市時，“遇大兵，殺掠奇慘”，“仆婢殺掠者幾二十口，生平所蓄玩物及衣具，靡孑遺矣。”冒襄聯想到一路所遇揚州十日、江陰大辟、嘉定三屠、嘉興市剃發等暴行，寫下《雨夜荒郊》《秦溪蒙難》《病》《思鄉》四首海鹽紀事詩，其中《秦溪蒙難》寫道：“樂郊自古稱秦海，偏我棲遲遇大兵。俯仰以外皆殘掠，囊橐之中肆倒傾。贄虎告人懷彼怒，想山何徑暗通盟。人生到此無生理，回首高堂獨動情。”海鹽組詩四首，控訴了清代“大兵”的暴行，經過復社社員傳抄而廣為流傳。
順治三年（1646年），冒襄歷盡艱危返回如皋市，兩淮鹽運使姜真源 “特薦兵道”，揚州市兵備道周亮工 “以人才薦”，冒襄皆以病堅辭不受 。順治四年（1647年）開始，冒襄秘密參加復明運動，冒襄表叔弘光朝禮部侍郎李之椿、表兄李旦在如皋擁眾數千人起事，失敗后潛往浙閩。順治八年（1651年），董小宛病逝。
順治九年（1652年），發生了比崇禎十三年（1640年）更嚴重的大饑荒，冒襄再次與官府合作，在如皋市四門開設粥廠。冒襄負責管理最遠的西門粥廠，每天饑民人數超過四千名。冒襄經常顧不上吃早飯，與仆人一起頂風冒雪，趕到粥廠賒粥，還派仆人把貧困人家中老弱病殘登記注冊，每旬給米一斗、錢幾百文。三、四個月時間，冒襄總計向二十余萬人發了粥米。銀兩不夠，冒襄就變賣田產、夫人的首飾，甚至把給長子聘娶的二百兩銀子，換成二萬銅錢分發給疾病的鄉鄰，這次賑災，冒襄幾乎耗盡了全部家產，《冒巢民先生年譜》記載：“辟疆捐金破產。”
水繪園隱居
順治九年（1652年），冒起宗買下水繪園，冒襄聘請張漣、許蔭松進行改造和擴建。順治十三年（1656年），水繪園懸雷山完工，冒襄賦詩一首，《許蔭松為余筑懸雷山成賦詩》。水繪園南鄰中禪寺，西倚碧霞山，四面臨水，園中水流相通，碧波蕩漾，桃柳交蔭，宛如一副山水畫卷。冒襄水繪園中的客廳取名為“壹默齋”，寓意一直保持沉默，不事清朝之意。而增減的碧落廬，則是為紀念明亡時絕食而死的好友戴建。
冒家擁有家庭劇團，即冒家班，冒襄不事清廷，日日坐在水繪園中，親自給十幾名童子傳授歌唱技巧。《玉茗堂四夢》《夢中緣》以及表達亡國之很的《秣陵春》，冒家班都在得全堂搬上舞臺。得全堂，位于冒氏家族宅邸聚集地集賢里（冒家巷），原本是冒襄之父冒起宗的書齋，后成為冒襄家班戲劇上演的場所。
此時的水繪園，不僅是高朋滿座，雅士流連，鼓樂絲竹，畫舫穿游的娛樂園，也是東林黨、復社既江南抗清志士的庇護所，“明末四公子”之首的陳貞慧，曾在水繪園居住十年之久。順治帝十四年（1657年），清廷首開江南鄉試，冒襄借此會上下江亡友(多為抗清殉國 之復社社員)子弟九十四人于秦淮丁氏水閣房”（丁氏水閣在此際實為準備接應鄭成功攻取南都計劃之活動中心），為入清后復社最大的一次集會。順治十五年（1658年），李之椿、李旦父子等人被捕入獄，李之椿絕食而亡，李旦等四十八人于次年三月被棄市 。李之椿弟侄子李鼎亦遭逮捕，冒襄出重金將其贖出，并妥善安置了李之椿的遺屬。順治十五年、十六年間（1658-1659年），冒襄把因抗清而死的復社人士的后人，如戴本孝、戴移孝、陳維崧等，收留在水繪園生活了很久。直至康熙帝元年（1662年），南明朱由榔朱由榔被吳三桂絞死于昆明市，民族英雄鄭成功病逝，武裝復明運動暫停。
康熙十二年（1673年），清代詔征山林隱逸，龔鼎孳等人多次寫信邀請冒襄，地方官員也屢次推薦，冒襄均以家中老人年紀大需要照顧為由拒絕了；康熙十八年（1679年），朝廷征集博學鴻儒之士，徐元文頻頻邀請冒襄出山，冒襄以“足疾”為由婉拒，令徐元文嘆息遺憾了很久；康熙二十二年（1683年），省郡官員聘請冒襄撰修《江南通志》，冒襄以自己“老病”為由堅辭不受，最后不得已由次子冒丹書替代了事。
逝于陋室
水繪園盛況維持了四十年，由于其兄弟的告發，冒襄的水繪園被朝廷盯上。冒襄只能賣掉祖業，上下打點得以脫罪。冒襄移居陋巷之中，窮困潦倒，到了靠賣字畫度日地步。冒襄自稱“每晚于燈下寫數千字的蠅頭小楷，早晨拿去換米酒”。甚至為了給小孫子籌措旅費，八十高齡的冒襄也不得不出門借貸。冒襄雖身居陋室仍“手不釋卷”，自謂“余生之幸載”，自號靜茶老人。康熙帝三十二年（1693年）十二月五日（農歷），冒襄于水繪園西北的匿峰廬去世，享年八十三歲，私謚潛孝先生。
成就作品
冒襄生活在一個改朝換代的動亂時代，加之清代大興文字獄，冒襄也從翩翩貴公子淪落到窮困老翁，無力刻印作品，其作品只能以手抄本傳世，其傳世文學作品主要有三大類：詩歌、散文、小說。傳世著述主要包括《宣爐歌注》《影梅庵憶語》《蘭言》《悼亡題詠集》《巢民詩集》《巢民文集》《香儷園偶存》《寒碧孤吟》《泛雪小草》《樸巢詩選》《樸巢文選》等，及編選六十年詩友的詩文成《同人集》。冒襄也作畫，尤善書法。
詩歌
冒襄的詩歌體裁多變，不僅有五言、七言等常見體裁，還有樂府、雜言、騷體等時人較少涉足的四言古體詩；冒襄詩歌具有善于用典、長于即興取材、風格多樣的藝術特特色。冒襄早年詩歌追求復古的“幽深孤峭”，青年時期轉學宋詩，以激憤議論入詩，中年冒襄的詩風承襲杜甫的現實主義色彩，晚年的冒襄則效仿陶淵明的田園詩風。冒襄詩文作品主要收錄在兩部書中，一部是康熙冒襄編刻的《同人集》十二卷，另一部是近代冒廣生輯印的《如皋冒氏叢書》，兩部書中所收錄冒襄詩歌，不下千首。
散文
冒襄的散文描述內容豐富，既有探幽取勝、賞今鑒古，又有人倫情深、憂時濟世和詩文點評。冒襄散文的文體，有賦、序、記、引、雜著、碑文、跋、銘等，不同的文體表現出不同的風格，既有真情實感，又不乏對雅的偏執與奇的追求。冒襄的散文主要收錄于《樸巢文選》《巢民文集》中。
憶語體
冒襄為追憶亡妾董小宛所作的《影梅庵憶語》，文章回顧了他與董小宛相識相知的經過，九年情誼融融的生活場景，以及戰亂中逃難的種種劫難，歡情與愁苦在娓娓敘寫中自然流溢。《影梅庵憶語》開創了明末清初憶語體小說的先河。
書畫
冒襄的畫作無任何門派束縛的痕跡，逍遙、時尚，又形神具備，隨形得神。冒襄尤善書法，少年時期，冒襄在董其昌啟蒙指導下，苦習鐘繇、王羲之、李邕、顏真卿、米芾的書法。其書法集各體之所長，得晉唐神髓，少壯是喜書大字，中年得意狂草，老年尚能寫小楷。
人物關系
社會關系
冒襄這樣的揚州市士子，每隔三年都要去南京參加鄉試，鄉試又非單純的應考而已，士子們經常會一起旅游、押妓、雅集等活動。冒襄先后六次赴南京參加鄉試，且冒襄又正直且平易近人，能寫文章，善于結交天下名士，故冒襄社會關系很廣。
明末四公子
明末四公子指的是，冒襄、陳貞慧、方以智、侯方域，四人的父親俱為晚明政壇名人，且政治抱負相同。冒襄與陳貞慧、方以智、侯方域四人，聯絡東林黨的后裔及在南方有影響社團組建成立復社，議論朝政，反對宦官專權。明朝滅亡后，南明弘光政權，阮大鋮等人把持朝政，東林子弟于南京發布《留都防亂公揭》反對閹黨，四人均參與策劃并簽名。共同的政治抱負，朝代更迭的亂世，使四人關系更加緊密。陳維崧在冒襄的水繪園中讀書做客，一住十年，還與冒襄家班的紫云成為至交好友。冒襄被譽為“一代風騷主壇坫”，也是明末四公子之中，壽命最長的。明末四公子的友情，在他們的下一代，得到進一步發展。
錢謙益
冒襄的父親冒起宗，與錢謙益等東林黨人士關系密切，來往頻繁。錢謙益很喜歡冒襄，成其為“淮海維揚一俊人”。崇禎十五年（1642年），冒襄與董小宛兩情相悅，但苦于冒襄再次鄉試失敗，不敢向父親提及為董小宛“落樂籍”之事。錢謙益得知后，親自趕到半塘，把董小宛接到船上安置，并用三天時間，替董小宛把上至鄉紳下至市井的外債還清，索回的收據足有一尺多高，同時為她辦理了脫籍手續，然后買船把董小宛送到如皋冒襄家中。可以說冒襄與董小宛九年的幸福生活，完全得益于錢謙益。
王士禎
王士禎，原名王士，如皋冒氏與新城（今桓臺縣）王氏乃世交。明崇禎十一年（1638年）、十五年（1642年），清軍兩次入侵山東省，占領新城，王士禎的叔伯、兄弟幾十人被殺害，房產多夷為平地。清順治十七年（1660年）三月，王士禎到揚州市任職，與冒襄開始直接交往，直到康熙四年（1665年）六月王士禎北上任職，近六年時間里，踏遍南京周邊的山水，歷史遺跡，結交了眾多名士，深受以冒襄為代表的遺民風骨、思想影響。期間冒襄與王士禎深二人交往詩文七十一題，來往信札三十余封。王士禎一生作品的四分之一，為其在揚州時創作。這期間王士禎的詩文，充滿懷想與反思，具有深層的思想情感。北上任職后，創作開始走下坡。
余懷
崇禎年間，冒襄與余懷二人赴南京鄉試時相識，二人均屢試不中，且都關心國事，積極參與東林黨、復社與閹黨的斗爭。冒襄作為四公子之一，為復社中堅，余懷亦為復社重要成員。冒襄與余懷遭遇相似、政治抱負一致，友情甚篤。明亡后，二人均嚴詞拒絕了仕清友人的規勸，拒絕參加清廷的科舉考試，并暗中參與復明活動。康熙帝十八年（1679年）中秋節，冒襄長子冒禾書路過蘇州市，拜訪余懷。席間，余懷填寫《浣溪沙·書呈巢民長兄即代小札》，冒襄回贈《浣溪沙·答和澹心先生見寄原韻》，感懷二人近五十年的友情。
吳國對
吳國對是《儒林外史》作者吳敬梓的曾祖父，冒襄與吳國對二人在赴南京參加鄉試時相識，并于崇禎十五年（1642年）一起中了副車。明朝滅亡后，冒襄不再參加清朝的科舉考試；而吳國對于順治十五年（1658年）考中探花后，人翰林院編修，走上仕途。冒襄與吳國對入清后選擇道路不同，但二人私交未受影響。康熙帝元年（1662年），吳國對自揚州市到如皋市看望冒襄，寫下了《壬寅秋過訪辟疆年兄于水繪庵呈贈》四首。吳國對與詩中回憶了二人當年一起南京赴考的落魄，感慨自己的多病與仕途不順，表達了對冒襄水繪園遺民生活的羨慕。
青樓女性
錢謙益眼中“淮海維揚一俊人”冒襄，風流成性，余懷在其七十大壽時，直言冒襄“生平多擁麗人”。明代的秦淮舊院，不僅為文人雅士們休閑娛樂的服務，也是士子們聯絡聚會場所。冒襄一生中交往的青樓女子，除董小宛外，還與李大娘、李湘真、顧橫波、范鈺等人往來甚密。
李小大，人稱李大娘，字宛君，其書齋名為寒秀齋，是冒襄舊院之行經常去的地方。李湘真，即李十娘，為李大娘的第十個妹妹，與冒襄最友善。崇禎九年（1636年），冒襄與陳梁等五位輻射中人，于顧媚的眉樓會盟，一時傳為美談。周永年寫詩記載了眉樓會盟：“丙子秋，秦淮社集夜泛，同冒辟疆既顧忠功......周簡臣及顧、范二女史。”“顧、范二女史”指的就是顧媚和范鈺。
冒襄一生最愛慕的女子為姑蘇陳圓圓，陳圓圓，本性邢，名，字芬。戾家女子，色藝擅一時。陳維崧在《婦人集》中稱，經常聽到冒襄對陳圓圓的贊美：“惠心紈質，澹秀天然，生平所見，唯陳圓圓一人耳。”冒襄與陳圓圓已定有婚約，只因冒襄為父親冒起宗改任一事而四方奔走，待冒襄回來準備與陳圓圓議婚時，她已被豪家掠去。當冒襄為陳圓圓被掠而悔恨，而夜游虎丘途中與董小宛相遇，董小宛一見冒襄即決心以身相許，后在錢謙益幫助下嫁給冒襄。
家庭關系
歷史影響
文學影響
冒襄給留下了千余首不同題材、不同風格詩文，對后世產生深遠影響。其憶語體筆記《影梅庵憶語》，更是開創了明末清初憶語體小說的先河。《影梅庵憶語》以筆記題材而寫的家庭生活的回憶錄，事無巨細地描寫種種生活場景，將家庭生活藝術化，其寫作風格影響到了余懷的《板橋雜記》，清中期問世的《浮生六記》《秋燈瑣憶》，《影梅庵憶語》的思想精神及敘述方式、表現手法等，對《紅樓夢》也有深遠影響。
戲曲影響
明代戲曲家班時代相傳，是一種風氣，早在冒襄未出生之時，冒家班已頗具規模。冒襄幼年時，因朱元璋喜愛《琵琶記》，冒府大喜大壽之時，必點《琵琶記》。冒襄愛好戲曲及交友，明亡后以遺民遺老自居，歸隱于水繪園中“征歌選伎，冒襄家班涌現出紫云、秦簫、楊枝及其子小楊枝等多名“色藝雙絕”的藝人，許承欽參加了冒襄雅集，觀看了冒襄家班演繹的《陵春》后，評價道：“含風細唾濕吳綿，字字微吟盡可憐。”“一字清歌半柱香，消魂盡入少年場。”可見冒家班歌伎之風致，吸引了海內賢士大夫們盤桓不忍去者。”有些戲曲作家主動請求冒襄家班排演自己作品，供文人雅集時觀曲品評，冒襄周圍聚集了一大批文人雅士。冒襄家班的紫云、陳維崧等人來自北方的，來自北方名伶的加入促進了南北曲調的融合；且冒襄主張“劇而正言之”即戲曲應關系國計民生，認真抒發愛國熱情，對后世昆曲影響頗深。
明代文人參與雅集觀劇后，有對伶人評頭論足的風氣，而且冒襄家班名伶輩出，吸引了當時的很多文人雅士觀劇、品評。冒襄家班的伶人也會根據文人雅士觀劇后的點評，調整表演方式，改正不足之處，使令人技藝不斷提高，對伶人的名氣和戲曲傳播，起到了進一步的促進作用的同時，也為戲曲的審美傾向起到了引導作用。文人雅士觀劇品評，助長了戲曲辭藻華麗、音律晦澀拗口、情節幻化曲折的風氣， 同時也使文人戲有了搬上舞臺的機會，拉近了戲曲創作與舞臺表揚的距離。
人物評價
明代董其昌，在冒襄十四歲時，就贊譽他的才情筆力已是名家上乘，其詩文可與王勃相媲美。
明末清初陳名夏在《重訂樸巢詩文集序》中對冒襄詩文的評論是：筆鋒墨秀， 下筆都能在有意無意之間，達到令人意想不到的境界。
明末清初詩人張授，對冒襄一生的評價是：東山絲竹西山蕨，百代文章一代人。
明嘉靖三十二年進士陳珊評價冒襄：冒子飾車騎、鮮衣裳，珠樹瓊枝，光動左右，予嘗驚嘆以為神仙中人。
冒襄好友錢謙益認為，冒襄是“淮海維揚一俊人”；同為冒襄的好友的余懷在其七十大壽時，直言冒襄“生平多擁麗人”。
明末清初詩人龔鼎孳在《晚晴移詩匯》中稱贊冒襄的詩，如扣玉，如過雨之幽蘭。龔鼎孽稱其詩：如理么弦，如扣哀玉，如幽蘭之過雨，如秋城之送砧。
明末清初詩人杜濬稱冒襄的游記文，“清音奔赴，靈想超乎”，“一筆一洞壑，一轉一絕境”，其文風與柳宗元一脈相承。
冒氏后人冒廣生，在《冒巢民先生年譜》中，稱冒襄事父母孝順、對兄弟友愛，正直且平易近人，能寫文章，善于結交天下名士。
清代蔡冠洛在《清代七百名人傳》中，稱冒襄“風流文采，映照一時。”
毛澤東對冒襄評價頗高，認為“所謂明末四公子中，真正具有民族氣節的要算冒辟疆。冒辟疆是比較著重實際的，清兵入關后，他就隱居山林，不事清朝，全節而終。”
人物軼事
別號由來
如皋市城南冒襄家中有顆樸樹，明朝滅亡之后，冒襄就著樸樹修建了一座亭子，與“鸛鶴同棲”，稱其住處為撲巢，故自號“巢民”。
愛石癖
冒襄愛奇石，《冒襄肖像圖軸》中冒襄自詡“余之好石如酒”。冒襄在《英石解愚》寫道，順治二年（1645年）全家避難鹽官，百念俱滅，唯有樣東西割舍不下，即英石山、結巢如云的樸樹。英石山，是他父親從嶺南帶回的一方英石巨峰，“瘦長九尺，峰如玉女。”明末清初亂世之時，許多園林老宅敗落，冒襄專設了石倉，大量收購古石，修繕的水繪園中懸雷峰等景點，也是奇峰怪石林立。冒襄的愛石癖可見一斑。
與董小宛情事
董白，字小宛，又字青蓮，擅長書畫、詩詞、精女工、茶道，善烹，出身于蘇繡世家，少女時家道中落，淪落青樓。入冒府后，董小宛尊老愛幼，悉心照料冒襄家人，尤其善待蘇元芳生下的二男一女，為節省開支還戒了酒，闔府皆贊。董小宛尤擅烹飪，所烹菜肴被文人食客譽為“董菜”，錢謙益以詩贊美：“珍肴品味千碗訣，巧奪天工萬種情。”
明弘光元年（1645年）6月，清軍攻陷南京市，冒襄舉家逃往浙江鹽官，顛沛流離，輾轉馬鞍山市、泰州市等地，次年，返回如皋市，隱居水繪園，經歷了戰亂的冒家今非昔比，幸虧董小宛精打細算，勉強維持家用。此間的五年內，冒襄先后重病三次：第一次感風寒后，又染上痢瘧，從冬季到春季，纏綿病榻一百五十天，董小宛鋪一張草席在冒襄床邊，冒襄惡寒時，抱著冒襄為他取暖，發熱時，給他揭開被子擦洗身體，腹痛時柔腹，冒襄的排泄物，董小宛都仔細觀察色味是否有變化，冒襄的母親和嫡妻看董董小宛太辛苦，欲替換照顧冒襄，遭董小宛拒絕：“竭我心力，以殉夫子，夫子生而余死猶生也，脫夫子不測，余留此身于兵間，將安寄托？”五個多月后，冒襄病愈，董小宛早已形銷骨立，如同也大病一場；第二次，冒襄胃出血，忽冷忽熱，昏睡數日不醒，二十幾天水米不進，酷暑中，董小宛熬藥湯照顧了三十多天，始愈；第三次更為兇險，冒襄后背生，不能仰睡，董小宛盡心照顧之余，每晚抱著冒襄，讓把冒襄靠在自己身上，冒襄得以安寢，董小宛則日日坐眠，冒襄再次康復。冒襄此三次患病皆死疾，董小宛終因勞累過度，于順治八年（1651年）正月初二，病逝，去世前特意叮囑，不用珠寶殉葬，董小宛時年28歲，葬于冒氏影梅庵。
董小宛亡故，冒襄悲傷不已，“余一生清福，九年占盡，九年折盡矣。”寫下萬余字《影梅庵憶語》，追憶與董小宛共度的九年時光，盡書對董小宛的譽美之詞，“入吾門，智慧才識，種種始露。精女紅，請操井臼。凡九年，上下內外大小，無無間。”
人物爭議
關于《紅樓夢》的作者，文學界一直存有爭議，眾說紛紜。1921年，胡適發表《紅樓夢考證》一文，認為《紅樓夢》是曹雪芹自敘傳記，曹家為織造世家，曹雪芹，名，漢軍正白旗人，曹頫的兒子，曹寅的孫子。黃偉民以《冒辟疆全集》為主要線索，并輔以“雪芹”為冒辟疆筆名等其它證據，認為冒襄才是《紅樓夢》的真正作者。如皋冒氏后人冒廉泉列舉73條證據，著書立證冒襄才是《紅樓夢》的作者。《紅樓夢》的作者到底是誰，眾說紛紜，仁智互見。
歷史遺跡
水繪園位于如皋市城內東北隅的碧霞路，始建于明朝萬歷年間，后由冒襄修繕完成，更名為“水繪庵”。陳維崧在《水繪園記》中寫到：繪者，會也，南北東西皆水繪其中，林巒葩卉塊扎掩映，若繪畫然，故名水繪園。水繪園最大的特色在于水景，水繪園不設園墻，四面碧水環繞。園中煙柳畫堤，兩岸黛瓦、粉垣、朱欄夾境。園中有妙隱香林、壹默齋、枕煙亭、寒璧堂、洗缽池、小溪、鶴嶼、小三吾、月漁基、波煙玉亭、湘中閣、懸雷山房、浪波、鏡閣、碧落廬。
水繪園后因戰亂而衰落、倒，僅存一洗缽池，乾隆二十三年（1758年），汪之珩于洗缽池西側見舫式水閣，命名為水明樓，取自杜甫“殘夜水明樓”的詩句，借寓憑吊冒襄水繪園之意，為揚州園林風格的三進庭院。現在的水繪園，為20世紀80年代于原址上重建而成。潺潺溪水將“寒碧堂”“壹默齋”“因樹樓”“碧落廬”“鶴嶼”等一座座亭臺樓閣串連起來，園中煙波裊裊，映影如繪，宛如一幅清幽靜雅、韻意空靈的山水畫。2001年6月，被納入全國重點文物保護單位名錄。
影視形象
參考資料 >
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