錢謙益（1582-1664），字受之，號(hào)牧齋，南明直隸蘇州府常熟縣人，是明清之際文學(xué)家、學(xué)者，與吳偉業(yè)、龔鼎孳并稱“江左三大家”，晚號(hào)蒙叟、東澗遺老、云老人等，學(xué)者稱虞山先生。錢謙益在明末清初時(shí)期主盟文壇，詩(shī)文隱微多義，熔錘百家，為有清一代的詩(shī)文發(fā)展開(kāi)拓出了廣闊的道路。
錢謙益少年時(shí)聰穎好學(xué)，善交游，十七歲時(shí)便中秀才，二十四歲考取舉人，二十八歲會(huì)試及第，殿試第三。后入翰林院，修《神宗實(shí)錄》，官至禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，是東林黨領(lǐng)袖之一，列入閣臣名單。但后因陷入閣訟被削去官職，常隱山林。明朝覆滅后，他曾任職于南明小朝廷，后又降清。入清廷不久，又改變到“明遺民”立場(chǎng)，并一直從事抗清復(fù)明的秘密活動(dòng)，清廷懷疑錢謙益存反清復(fù)明之心，兩次逮捕，出獄后錢謙益編撰《明史》《明代文選》，又注經(jīng)書(shū)、善詩(shī)文，著作等身，成為一代文壇宗師。錢謙益卒于康熙三年，享年八十三歲。
錢謙益以其史論，歷史考證及碑志之作，對(duì)清代史學(xué)的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用，也為大批清代詩(shī)人的成長(zhǎng)創(chuàng)造了有利的條件，對(duì)清詩(shī)壇具有直接的開(kāi)創(chuàng)意義。他一生著錄頗豐，有《初學(xué)集》一百一十卷，《有學(xué)集》五十卷，《投筆集》二卷，《列朝詩(shī)集》八十一卷等。又喜藏書(shū)，藏書(shū)之地先后有榮木樓、拂水山莊、半野堂等，是他為后世留下的豐厚寶藏。
人物生平
少年得志
萬(wàn)歷十年（1582），錢謙益出生在江南常熟(今常熟市)的一個(gè)書(shū)香世家。他的祖父錢順時(shí)（1532-1560），長(zhǎng)于《春秋》，留有《資世文鑰》百余卷，曾是殿試二甲，觀政刑部；祖母錢卞氏（1531-1604）也熟通小學(xué)、女訓(xùn)。錢謙益的父親錢世揚(yáng)（1554-1610）曾游太學(xué)，屢試不第，而后篤于學(xué)，成為著名經(jīng)學(xué)家。
在家學(xué)熏陶下，錢謙益少時(shí)便聰穎過(guò)人，潛學(xué)經(jīng)史，六歲拜師精通佛法的雪浪大師，又隨其父學(xué)習(xí)《春秋》《春秋匡解》等，十五歲時(shí)讀《吳越春秋》，作《伍子胥論》《留侯論》，文筆恣肆流暢，放言極論，在東南一帶小有文名。也是在十五歲時(shí)，成為東林黨派的顧憲成的弟子。
萬(wàn)歷二十六年（1598），17歲的錢謙益成為府學(xué)生員。在此期間多次參加鄉(xiāng)試，考到過(guò)鄉(xiāng)薦第三，也曾北上參加會(huì)試，次年進(jìn)士試卻沒(méi)有考上。錢謙益本為顧憲成弟子，后在萬(wàn)歷二十六年顧憲成、管志道就“無(wú)善無(wú)惡”說(shuō)展開(kāi)的辯論中，折服于管志道，后拜其為師。萬(wàn)歷三十年，晚明心學(xué)泛濫并給儒家思想造成破壞，李贄身死獄中，同時(shí)朝廷開(kāi)始思想整肅、維持世教。
直到萬(wàn)歷三十八年（1610），28歲的錢謙益再次進(jìn)京會(huì)試，殿試一甲第三，此次的會(huì)試狀元是東林黨對(duì)立黨派宣黨頭目湯賓尹的徒弟韓敬，二人在次年因涉嫌營(yíng)私舞弊而被革職。錢謙益本可能高中狀元，最后只位列第三。即便如此，他從政的起點(diǎn)也不可謂不高，不到而立之年，便授翰林院編修，負(fù)責(zé)編修文冊(cè)，受到東林黨人的器重。同年，其父錢世楊去世，錢謙益返回常熟市丁憂守制。
屢遭坎坷
錢謙益的孝期為3年，期滿后，理應(yīng)回朝補(bǔ)官。但此時(shí)執(zhí)政的內(nèi)閣大臣東林黨葉向高退位，失去庇護(hù)的東林黨正受到打壓，掛名東林黨的錢謙益也被卷入黨爭(zhēng)中，十年后光宗即位，錢謙益才重返京城做官。在閑置的十年間，錢謙益結(jié)交許多文人志士，思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，批判自己過(guò)去的七子擬古之風(fēng)，萬(wàn)歷末年，錢謙益將過(guò)去二十多年的詩(shī)文燒毀。
泰昌元年（1620），光宗即位，錢謙益得以回朝，補(bǔ)翰林院編修，分撰《神宗實(shí)錄》。同年九月，趙惇朱常洛駕崩，朱由校朱由校繼位，改號(hào)天啟，天啟元年（1621），東林黨重新執(zhí)政，錢謙益充浙江鄉(xiāng)試正考官，還朝補(bǔ)右春坊右中允。當(dāng)年因科考中徇私舞弊而被革職的宣黨派韓敬、湯賓尹二人一直對(duì)錢謙益懷恨在心，于是打著主考官錢謙益的名號(hào)販賣“答案記號(hào)”，雖然在刑部審問(wèn)下真相大白，但經(jīng)此事后，錢謙益深感黨爭(zhēng)險(xiǎn)惡，決定辭官回鄉(xiāng)。天啟三年至天啟五年（1623-1625），錢謙益受詔回京，后卷入東林黨與魏忠賢的黨爭(zhēng)，以“科考受賄”一事彈劾，削籍歸里。他回鄉(xiāng)后的兩年，其他東林黨官員也慘遭迫害。
崇禎元年（1628），思宗朱由檢即位，迅速鏟除魏忠賢一派的勢(shì)力，錢謙益回朝，此時(shí)的錢謙益已有了“東林領(lǐng)袖”“文壇盟主”的名聲，回朝后轉(zhuǎn)禮部右侍郎，兼翰林院侍讀學(xué)士，列入閣臣名單，已是東林黨內(nèi)頗具影響力的人物之一。但當(dāng)時(shí)的禮部尚書(shū)溫體仁，因東林黨沒(méi)有推薦其參加枚卜大典而重提錢謙益“科考受賄”一事。崇禎信以為真，大怒革職，錢謙益入閣失敗，回鄉(xiāng)成為一名鄉(xiāng)官。這一次的削職對(duì)錢謙益的打擊巨大，他長(zhǎng)歸山林隱居。
崇禎九年（1636），溫體仁又命張漢儒誣告錢謙益在鄉(xiāng)里作惡多端，侵占錢糧、霸占鹽利，制造“丁丑獄案”，使錢謙益入京下獄。錢謙益在獄中作《辯冤疏》，逐條駁斥，又在多方勢(shì)力的幫助下才僥幸逃生。
崇禎十二年（1639），57歲的錢謙益與素有“小東林”之稱的復(fù)社領(lǐng)袖張薄一同策劃周延儒出仕拜相，成功拜相的周延儒卻害怕錢謙益威脅自己的地位，不敢將他引薦給朝廷。
錢謙益曾有妻陳氏以及妾朱氏、王氏，崇禎十四年（1641）59歲時(shí)，錢謙益與23歲的柳如是結(jié)婚，同居絳云樓，讀書(shū)論詩(shī)。柳如是原名揚(yáng)愛(ài)，博學(xué)好古，頗具才情，被譽(yù)為秦淮八艷之首，是明末清初的著名女詩(shī)人。二人感情甚篤，卻因年齡差距過(guò)大，柳如是又是當(dāng)時(shí)的名妓，而致一時(shí)非議四起。
投降清廷
大明亡國(guó)前夕，錢謙益先向崇禎帝上書(shū)《請(qǐng)調(diào)用閩帥議》，再上《向言》三十首，提出種種施政韜略。不久后，崇禎十七年（1644），李自成率大順軍攻入北京，崇禎帝自縊身亡。明北都覆沒(méi)，馬士英、史可法擁福王上位，立都南京，改號(hào)弘光。錢謙益因曾參與東林黨預(yù)立潞王之事而擔(dān)心受到牽連，故致信馬士英示好，并在馬士英的推薦下?lián)?a href="/hebeideji/7281513770216046628.html">禮部尚書(shū)，此時(shí)的錢謙益已經(jīng)脫離了此前的東林黨立場(chǎng)，甚至力薦閹黨阮大鋮為兵部侍郎。也是在南明弘光朝時(shí)，錢謙益收下弟子鄭成功。
清順治二年（南明弘光元年，1645）金陵淪陷，清兵圍城之際，柳如是曾勸錢謙益以死殉國(guó)，但錢謙益并未聽(tīng)從，選擇投降于清。然而，錢謙益的好友越其杰和兵部尚書(shū)之子袁樞均發(fā)誓絕不屈服仕清，相繼絕食而死。
順治三年（1646），清廷詔錢謙益官?gòu)?fù)原職，為禮部右侍郎，修明史。同年六月，錢謙益稱疾，返回南京，清廷令巡撫、巡按隨時(shí)監(jiān)視上報(bào)。
潛心修撰
《列朝詩(shī)集》天啟初年開(kāi)始編寫(xiě)，后擱置下來(lái)，從順治三年 (1646)起，錢謙益怕明代詩(shī)歌不被后人知曉，他又續(xù)撰《列朝詩(shī)集》，凡八十一卷，歷三年而成。收入自明太祖至崇禎共二百多年間上至帝王下至僧道的代表作，因順治六年已出版而免于絳云樓火災(zāi)劫難。順治六年(1649)開(kāi)始寫(xiě)《明史》，第二年完工，共250卷，絳云樓火災(zāi)后，錢謙益將精力放在注解《楞嚴(yán)經(jīng)》《金剛般若波羅蜜經(jīng)》等佛教經(jīng)典上。注經(jīng)書(shū)、善詩(shī)文，著作等身，成為一代文壇宗師。
暗中反清
順治帝四年（1647）、順治五年（1648）錢謙益兩次遭到清廷逮捕，后囚于金陵，在柳如是等人的大力營(yíng)救下，至次年才開(kāi)脫豁免。隨后，錢謙益投身于反清復(fù)明之中，秘密聯(lián)絡(luò)瞿式耜，支持其抗清活動(dòng)外，與黃宗羲一起商量策劃，順治六年（1649）、順治七年（1650）錢謙益曾多次上書(shū)桂林市留守瞿式、策反總兵馬進(jìn)寶。永歷十三年（1659）鄭成功北上攻入長(zhǎng)江時(shí)，錢謙益歌頌抗清之師，直斥清廷：“溝填肉那堪”，“殺盡羯奴才斂手”。鄭成功計(jì)劃受挫后，錢謙益決定參與鄭成功在海上進(jìn)行的反清斗爭(zhēng)，并寫(xiě)成《投筆集》，以表決心，但鄭成功沒(méi)有讓其隨行。清朝將山東省、江浙、閩粵沿海的老百姓向內(nèi)遷入三十里，阻斷沿海人民對(duì)鄭成功的支持，鄭成功退到臺(tái)灣，錢謙益感到復(fù)明無(wú)望，談到國(guó)變事時(shí)痛哭不止。
與世長(zhǎng)辭
晚年的錢謙益受疾病折磨，體力衰竭、經(jīng)濟(jì)窮困，通過(guò)為盧寫(xiě)《蘄州志》序，《盧府君家傳》《盧氏二烈婦傳》等文獲取酬勞，還為地方士紳撰寫(xiě)頌德碑，以解燃眉之急。康熙三年（公元1664年），錢謙益病歿于杭州市，享年八十三歲，葬于虞山南麓。錢謙益死后，柳如是為保護(hù)錢氏房產(chǎn)不被鄉(xiāng)人爭(zhēng)奪，自縊身亡，享年四十六歲。
主要作品
著作
錢謙益著錄頗豐，著作等身，史載著有《初學(xué)集》一百一十卷，《有學(xué)集》五十卷，《投筆集》二卷，《苦海集》一卷等，《尺》三卷，《牧齋萬(wàn)年家乘文》一卷，《牧齋外集》六卷，《有學(xué)集文集補(bǔ)遺》三卷（并有《有學(xué)集文鈔補(bǔ)遺》十二冊(cè)），《列朝詩(shī)集》八十一卷，《吾炙集》一卷，《杜詩(shī)箋注》二十卷等。其中，較具代表性的為《初學(xué)集》《有學(xué)集》和《投筆集》。
《初學(xué)集》
錢謙益死后，清廷曾命銷毀他的著作，因此未有完整的詩(shī)集流傳下來(lái)，多見(jiàn)佚文、散札。上世紀(jì)二十、三十年代，上海古典文學(xué)出版社在編著《四部叢刊》時(shí)，將《初學(xué)集》《有學(xué)集》殘本列入《初編》之中，后錢仲聯(lián)著手校注《初學(xué)集》《有學(xué)集》，2003年上海古籍出版社將錢注二集與《牧齋雜著》合編為《錢牧齋全集》出版。
《初學(xué)集》為錢謙益在明代的詩(shī)文，共110卷，由門(mén)人瞿式耜編，前100卷為詩(shī)文，后10卷為太祖實(shí)錄辯證5卷、讀杜小箋5卷。詩(shī)文內(nèi)容包括戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、山水、愛(ài)情等。形式上五言七言皆有，古近體皆涉。這一時(shí)期的詩(shī)人面貌呈現(xiàn)出鮮明熔煉百家的風(fēng)貌。從古樂(lè)府到唐宋八大家，無(wú)所不取。
《有學(xué)集》
錢謙益入清后的作品，共50卷，今存詩(shī)13卷、900余首，文30卷。是錢謙益學(xué)習(xí)宋風(fēng)的集大成者。一方面，宋、明的覆沒(méi)處境十分相似，宋時(shí)亦多遺民詩(shī)，明末遺民很容易對(duì)這類詩(shī)文產(chǎn)生身份認(rèn)同與情感共鳴。錢謙益尤其推崇蘇軾，因?yàn)槎呓员还鼟队邳h爭(zhēng)之中，宦海沉浮，身不由己。《有學(xué)集》中，錄有《和東坡西臺(tái)詩(shī)韻六首》，是錢謙益在順治帝四年（公元1647年）入獄時(shí)寄給柳如是的訣別之作。另一方面。錢謙益批判俗學(xué)，反對(duì)明七子的復(fù)古之說(shuō)，七子一派所背離的宋元詩(shī)，正是錢謙益脫離七子流派的最佳途徑。
《投筆集》
為錢謙益入清后的作品，“投筆”二字意為“投筆從戎”，共2卷，錢曾箋注，存詩(shī)108首。詩(shī)歌內(nèi)容從順治16年鄭成功入長(zhǎng)江開(kāi)始，直至朱由榔殉國(guó)。是錢謙益“以詩(shī)系史”的成功實(shí)踐。詩(shī)歌形式以杜甫十三疊《秋興八首》的長(zhǎng)律形式為主，是錢謙益集平生詩(shī)學(xué)的大成之作。《投筆集》前后創(chuàng)作共經(jīng)五年，隨著反清時(shí)局的不同，詩(shī)文風(fēng)格也在發(fā)生變化，由恢弘、飛揚(yáng)，逐步落入絕望、悲涼之中。
佚文
學(xué)界輯佚成果頗豐，除已刊行的《錢牧齋全集》外，另有:
《答宋元實(shí)》《題無(wú)生上人募鑄鐵瓦疏》《化城寺迎佛飯僧募緣疏》《顧徑山下院安樂(lè)寺重建禪堂疏》,皆載于天啟四年刻本《徑山志》。
《識(shí)匡齋全集》《復(fù)陳喬生》，是有關(guān)于錢氏交游、心態(tài)、文學(xué)批評(píng)等方面的重要文獻(xiàn)。
《賀季參戎加銜序》《龍眠詩(shī)傳征詩(shī)引》，載于姚文燮《無(wú)異堂文集》。
有致黃宗羲尺牘一篇，收錄于《黃宗羲全集·南雷詩(shī)文集附錄》中，是錢皇后給黃宗羲信札的唯一存篇。《張子題辭》，收錄于張國(guó)維《張忠敏公遺集》。《袁節(jié)母八十壽序》批語(yǔ)，收錄于周云驤《逸園文稿》。《新月詩(shī)》評(píng)語(yǔ)，收錄于《嚴(yán)白云詩(shī)集》。
另外，錢謙益還著有《紅豆山莊雜錄》，后柳如是進(jìn)行校補(bǔ)，題為《紅豆村莊雜錄》。未見(jiàn)于《錢牧齋全集》及《錢牧齋年譜》中。
創(chuàng)作特點(diǎn)
詩(shī)歌創(chuàng)作
善作七律，兼存古體
錢謙益現(xiàn)存的2400首詩(shī)歌中，絕大部份是近體詩(shī)，尤以七律最多，約占半數(shù)，多次韻詩(shī)，多連章體。他用七言律詩(shī)紀(jì)傳紀(jì)史，拓寬了七律詩(shī)的詩(shī)歌容量與表現(xiàn)功能。他的《投筆集》在紀(jì)史的同時(shí)，又兼有塑造人物、展開(kāi)想象、虛構(gòu)情節(jié)等小說(shuō)筆法，由題材的開(kāi)拓帶動(dòng)了表現(xiàn)手法的多樣。錢謙益一生創(chuàng)作了百韻長(zhǎng)篇長(zhǎng)律六首，內(nèi)容上敘事與紀(jì)傳皆有，結(jié)構(gòu)上開(kāi)闔多變，反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的脫離現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作傾向。
取道唐宋，熔煉百家
錢謙益極推崇杜甫、韓愈、李商隱、歐陽(yáng)修、蘇軾等人，作詩(shī)時(shí)取法唐宋，一手而兼眾長(zhǎng)，既雄健恢弘，又優(yōu)雅從容。如他的《牘吏》是效韓愈《瀧吏》而作，體現(xiàn)出典型的以文為師的詩(shī)歌創(chuàng)作手法。又如《八月十四夜舟虎丘與孟陽(yáng)長(zhǎng)小飲》是學(xué)習(xí)蘇軾《泛潁》而作，錢詩(shī)全篇物我交融、生動(dòng)形象，又具詩(shī)情畫(huà)意。錢謙益的詩(shī)風(fēng)學(xué)杜，是他最明顯的詩(shī)歌特色，錢謙益作有論詩(shī)詩(shī)《姚詩(shī)祥過(guò)明發(fā)堂共論近代詞人戲作絕句十六首》，是在承傳杜甫《戲?yàn)榱^句》的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通、產(chǎn)生新變，詩(shī)歌論述內(nèi)容不僅包括詩(shī)學(xué)流派，還包括書(shū)法、繪畫(huà)及女性群體，對(duì)后世論詩(shī)詩(shī)產(chǎn)生了重要影響。
另外，錢謙益雖不主張學(xué)習(xí)元白詩(shī)派的長(zhǎng)慶體，但由于元白詩(shī)作在吳中地區(qū)十分流行，所以錢謙益也有一些元白體詩(shī)歌，如《長(zhǎng)干行》《徐娘歌》等，均描寫(xiě)酒筵歌席上的光景，長(zhǎng)于敘事，平易婉轉(zhuǎn)。
散文創(chuàng)作
排比鋪陳，比喻生新
錢謙益散文既學(xué)習(xí)唐宋派的平易風(fēng)格，也兼采秦漢派的雄勁揚(yáng)歷，在熔煉多家的基礎(chǔ)上又自有變通，文章多呈現(xiàn)出一種文氣貫通、深沉強(qiáng)烈的陽(yáng)剛之美，形成了極具個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)風(fēng)貌。錢文善用排比，如《李君實(shí)恬致堂集序》，26句中有12句為排比句，文辭緊湊，形式整齊。錢謙益散文中的比喻更是新鮮奇特又不失貼切，常令人感覺(jué)耳目一新。如《徐司寇畫(huà)溪是集序》中，以“蚯蚓”“鼠穴”比喻竟陵派的創(chuàng)作，表達(dá)他對(duì)竟陵一派的鄙薄與輕蔑。除排比與比喻外，錢文中還使用多種修辭手法，如《有學(xué)集》同題書(shū)序中，運(yùn)用了使事、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶等，展現(xiàn)了他對(duì)于明亡的無(wú)限感慨。
駢散雜糅，起伏照應(yīng)
錢謙益早期文章后多被焚毀，但從錢謙益自述及相關(guān)文獻(xiàn)中可以看出，這一時(shí)期的錢文具有明顯的駢體傾向。他在《陳孟孺七十?dāng)ⅰ分凶苑Q曾“浸淫二十年”“不能自休”。后期他轉(zhuǎn)習(xí)唐宋散文，批駁俗學(xué)，推崇質(zhì)樸文風(fēng)。這導(dǎo)致他的文章呈現(xiàn)出駢散雜的句式特色，這在他晚年的文章中愈發(fā)明顯，如《瑯?gòu)诸愖胄颉分校壘渑c散句基本是平均且交替分布，呈對(duì)稱狀態(tài)。另外，錢文中有一種似散非散、似駢非駢的文章體式，如《陳喬生詩(shī)集序》，其中駢散各半，相互穿插，可以看作是對(duì)中國(guó)古代散文藝術(shù)的創(chuàng)造性開(kāi)拓。
主要思想
經(jīng)學(xué)思想
錢謙益家族世重教育、科考，早期他對(duì)于經(jīng)學(xué)僅局限于“訓(xùn)讀”“句讀”，后轉(zhuǎn)向倡導(dǎo)通經(jīng)學(xué)古。萬(wàn)歷三十九年（公元1611年），錢謙益曾作文批判明代的不良學(xué)風(fēng)，對(duì)抗俗學(xué)，認(rèn)為俗學(xué)的盛學(xué)會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)日下、恥尚失所。這一時(shí)期，錢謙益的經(jīng)學(xué)主張以通經(jīng)致用為主，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他主張效仿漢武帝用六級(jí)統(tǒng)一社會(huì)思想的做法，認(rèn)為經(jīng)學(xué)統(tǒng)一可使思想觀念一致，從而達(dá)到政治上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)天下太平。同時(shí)，他將“史”與“六經(jīng)”并尊，讓世人從歷史資料之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他把經(jīng)術(shù)看作經(jīng)邦治國(guó)的本源，又把歷史作為可供借鑒的鏡子，這和明清之際抗清復(fù)明運(yùn)動(dòng)緊密配合，顯然也是經(jīng)世致用思想的運(yùn)用和實(shí)踐。
以明朝的覆沒(méi)為界限，錢謙益的經(jīng)學(xué)思想出現(xiàn)了一定的轉(zhuǎn)變，從經(jīng)世致用到強(qiáng)調(diào)回歸學(xué)術(shù)研究本身，倡導(dǎo)“窮理析義、疏通證明”。這在他的《春秋》學(xué)研究中尤為明顯。錢謙益的《春秋論》中，結(jié)合《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》等歷史文獻(xiàn)，分析趙盾弒君案、許止弒父案、紅丸案等，辨別史書(shū)記錄的真?zhèn)巍?/p>
文學(xué)思想
錢謙益的文學(xué)思想體系的框架，由靈心、世運(yùn)、學(xué)問(wèn)三個(gè)互相聯(lián)系的方面構(gòu)成，其中既包含了作者主觀的性情、志向，也包含了客觀的不幸遭遇和時(shí)代變遷。其中，“靈心”是最為重要的部分，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作者的天才、志意、性情，他以《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)記》為理論源頭，吸收了宋明以來(lái)對(duì)性情、天分的推崇，是對(duì)古代言志抒情理論的一次總結(jié)與升華。其次，“世運(yùn)”是不可或缺的外部條件，要求詩(shī)人將個(gè)人意志與天地世運(yùn)聯(lián)系在一起，記錄時(shí)代歷史，發(fā)揮文學(xué)“史”的功能。再次，“學(xué)問(wèn)”方面，錢謙益格外推崇六經(jīng)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)經(jīng)緯史，把經(jīng)史作為文學(xué)創(chuàng)作前的準(zhǔn)備。錢謙益本身的詩(shī)文兼學(xué)唐宋，建立在擬古、學(xué)古的基礎(chǔ)之上。他以詩(shī)系史，但不流于羅列典故。他對(duì)明末清初時(shí)期的公安、竟陵學(xué)派中空疏不學(xué)的部分進(jìn)行抨擊，批判明七子的擬古傾向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)唐宋八大家文言文。
禪學(xué)思想
錢謙益批評(píng)禪宗思想，認(rèn)為明末清初的禪宗不通教典，強(qiáng)宗弱教。為此，他提出要更新禪宗、振興佛教，主要方法有返經(jīng)明教、重教抑禪，這與錢謙益的經(jīng)學(xué)思想是息息相關(guān)的。在上千部經(jīng)教典籍之中，錢謙益反復(fù)提倡《宗鏡錄》《楞嚴(yán)經(jīng)》《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)佛教經(jīng)典文獻(xiàn)中要有周全、嚴(yán)密的理論體系。錢謙益作有《景教考》《釋迦方志辨》《續(xù)辨》等文章，否定了人們對(duì)于西教、佛教的一些臆測(cè)言論。他的佛教思想和治教思想，預(yù)示了以文獻(xiàn)考證和邏輯分析并重的學(xué)院式佛教研究的產(chǎn)生，但由于清代種種的封建思想與專制制度，并未得到發(fā)展。
歷史評(píng)價(jià)
對(duì)錢謙益親清、仕清行為的評(píng)價(jià)
錢謙益的二臣之舉，讓他在明代遺民及清人中皆受批判，明遺民顧炎武在《日知錄》激烈抨擊錢謙益失節(jié)，評(píng)其：“人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無(wú)恥也。故士大夫之無(wú)恥，是為國(guó)恥。”并認(rèn)為錢謙益入清之后的反清詩(shī)文，是在有意的作偽刻飾，“今有顛沛之馀，投身異姓，至斥不容，而后發(fā)為忠憤之論，與夫名污偽籍而自托乃心，比于康樂(lè)、右丞之輩，吾見(jiàn)其愈下矣。”清人趙翼《甌北詩(shī)話》批斥錢謙益的二臣之舉：“顧謙益已仕我朝，又自托于前朝遺老，借陵谷滄桑之感，以掩其一身兩姓之慚，其人已無(wú)足觀，詩(shī)亦奉禁，故不必論也。”清人錢詠《履園叢話》載愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰年間陳文述訪錢謙益墓一事，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)文人對(duì)錢謙益的普遍評(píng)價(jià)：“虞山錢受翁，才名滿天下，而所欠惟一死，遂至罵名千載。”《清實(shí)錄》載愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷指出錢謙益“詆毀本朝”，是由于“不過(guò)欲此以掩其失節(jié)之羞。”
也有人試圖從積極的角度分析錢謙益的親清行為，認(rèn)為錢謙益在清兵圍城時(shí)沒(méi)有殉國(guó)而死是因?yàn)樗胫信d王朝：“公死而后，誰(shuí)復(fù)有楚韓家世思報(bào)仇而破產(chǎn)，邯鄲市大姓為倡議而捐軀者乎？”
對(duì)錢謙益詩(shī)文的評(píng)價(jià)
錢謙益作為“江左三大家”之一、“文壇盟主”，其詩(shī)文成就得到后世肯定，其弟子瞿式耜在《牧齋先生初學(xué)集目錄后序》中說(shuō)：“觀先生之文，初變于歷、啟之交，規(guī)模經(jīng)營(yíng)，不失黍，其規(guī)矩繩墨，猶可尋也。已而學(xué)益博，思益深，氣益厚，自唐、宋以迄金、元，精營(yíng)魄，攝合于尺幅之上，而未知孰為先后業(yè)。”《清史稿·文苑傳》序：“明末文衰甚矣。清運(yùn)既興，文氣亦隨之而一振。謙益歸命，以詩(shī)文雄于時(shí)，足負(fù)起衰之責(zé)。”徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》：“牧齋才大學(xué)博，主持東南壇坫，為明清兩代詩(shī)派一大關(guān)鍵。”
黃宗羲與錢謙益交情深厚，“降清后抗清，自圖晚蓋，其行事，其心跡，黃梨洲知之。”但黃宗羲也公允地指出了錢謙益文章的缺點(diǎn)：“錢牧齋摭當(dāng)世之瑕，欲還先民之矩，而所得在排比之間，卻是不能人情。”
今學(xué)者評(píng)價(jià)多集中在錢謙益的詩(shī)文成就上，如陳寅恪評(píng)《投筆集》，認(rèn)為：“諸詩(shī)摹擬少陵，入其堂奧，自不待言。且此集牧齋諸詩(shī)中頗多軍國(guó)之關(guān)鍵，為其所身預(yù)者，與少陵之詩(shī)僅為得諸遠(yuǎn)道傳聞及追憶故國(guó)平居者有異，故就此點(diǎn)論，投筆一集實(shí)為明清之詩(shī)史，較杜陵有勝一籌，乃三百年來(lái)絕大著作也。”朱則杰《清詩(shī)史》指出：“就主流而言，正是從錢謙益開(kāi)始，明詩(shī)告退，清詩(shī)方滋，出現(xiàn)了詩(shī)歌歷史的新紀(jì)元。”“他以其系統(tǒng)的文學(xué)主張、顯赫的文壇聲望以及突出的政治地位，培養(yǎng)新秀、獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為大批清代詩(shī)人的成長(zhǎng)創(chuàng)造了有利的條件，對(duì)清詩(shī)壇具有直接的開(kāi)創(chuàng)意義。”
人物關(guān)系
軼事典故
“水太冷”“頭皮癢”
1644年李自成攻破北京，崇禎自縊；弘光帝在南京建立了了弘光小朝廷，此時(shí)的錢謙益擔(dān)任禮部尚書(shū)。清軍很快達(dá)到了南京，兵臨城下。國(guó)難當(dāng)頭，錢謙益的妻子柳如是勸說(shuō)錢謙益一同投水殉國(guó)。而錢謙益試了一下水，說(shuō)：“水太冷，不能下”。而柳如是則“奮身欲沉池水中”，又被錢謙益救起。
明朝覆滅，愛(ài)新覺(jué)羅·多鐸占領(lǐng)南京后，推行剃發(fā)令，但是遭到了巨大的抵抗。清廷搬出“留發(fā)不留頭”的血腥政策，得知此事，錢謙益忽然說(shuō)：‘頭皮癢得厲害"，徑自出門(mén)而去，不多時(shí)，剪了頭發(fā)、留著辮子的錢謙益回來(lái)了。
因?yàn)樗挠绊懥εc在東林黨的地位，也讓清朝任用他為禮部侍郎。當(dāng)時(shí)有人感慨，寫(xiě)了一首詩(shī)：錢公出處好胸襟，山斗才名天下聞。國(guó)破從新朝北闕，官高依舊老東林。
老夫少妻
1648年，年齡相差二十余歲的柳如是與錢謙益相識(shí)，柳如是是秦淮八艷之一，又工于詩(shī)詞書(shū)畫(huà)也負(fù)名氣。錢謙益對(duì)柳如是用情很深，用十天的時(shí)間為她建了一座房子，取名“我聞堂”，正好呼應(yīng)她的名字“如是”。
柳如是大為感動(dòng)，愿以身相許，但她不甘心給人做妾，于是錢謙益許諾以“匹嫡之禮”迎娶她。錢謙益的這種做法引來(lái)了很多人的非議，在婚禮當(dāng)天，圍觀的人們手持石塊等物砸他們的婚船。但錢謙益一笑置之，他說(shuō)：“買回世上千金笑，送盡平生百歲憂。”
人物紀(jì)念
錢謙益墓
錢謙益墓位于常熟市虞山景區(qū)尚湖北岸中山路南側(cè)劉神浜。錢謙益卒后葬于所建拂水山莊東側(cè)，其父錢世揚(yáng)墓昭穴。墓地原范圍較廣，臨山塘本有石坊，墓道，拜臺(tái)等，皆已毀，僅存羅城。建國(guó)后多次修繕，今存墓坐北朝南，背山面湖，占地743平方米，封土高1.3米，冢后豎清代嘉慶間書(shū)法家錢泳書(shū)“東澗老人之墓”和民國(guó)間立“錢牧齋先生墓”碑二通，墓前有新建石亭一座，亭柱上鐫錢謙益書(shū)“遺民老似孤花在，陳?ài)E閑隨舊燕尋”楹聯(lián)一副。2002年，與柳如是墓合并，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。
相關(guān)作品
2004年廣東廣播電視臺(tái)播出電視劇《秦淮悲歌》，該劇改編自著名作家劉斯奮獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)的同名長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白門(mén)柳》原著，講述了明末清初時(shí)期江南名士錢謙益和秦淮名妓柳如是的愛(ài)情故事。
2012年中央新聞紀(jì)錄電影制片廠（集團(tuán)）與常熟市人民政府聯(lián)合出品電影《柳如是》，講述愛(ài)情與家國(guó)故事，是中國(guó)最后一批膠片電影之一。該電影由國(guó)學(xué)大師陳寅恪《柳如是別傳》改編。
參考資料 >
【省級(jí)文物保護(hù)單位】錢謙益·柳如是墓.常熟市人民政府.2025-05-02
貴州肖像·歷史人物：南明弘光王朝內(nèi)閣首輔馬士英.百家號(hào).2025-08-23
錢謙益柳如是墓.江蘇省不可移動(dòng)文物數(shù)據(jù)庫(kù).2023-10-20
秦淮煙云丨一部劇講盡江南名妓柳如是.搜狐歷史.2023-10-06
柳如是 (2012).豆瓣電影.2023-10-06