芥川龍之介（平假名：あくたがわ りゅうのすけ，外文名：Ryūnosuke Akutagawa，1892年3月1日-1927年7月24日），日本小說家。出生于東京，號“柳川隆之介”“澄江堂主人”“壽陵余子”，俳號“我鬼”。原姓新原，后被舅父芥川道章收養，因此易姓芥川。
芥川自幼受傳統文化熏陶，很早就接觸中日古典文學。學生時代的芥川成績優異，1913年他考入東京帝國大學（東京大學前身）英文系，大學期間與菊池寬、久米正雄等人兩次復刊《新思潮》，由此踏上文學創作道路，也因此被稱為“新思潮派”作家。大學畢業后，芥川進入海軍機關學校擔任英語教官，但很快辭職進入大阪每日新聞社專心寫作。1919年，他與塚[zhǒng]本文結婚，并在次年生下長子比呂志。1921年，芥川以大阪每日新聞社海外視察員的身份前往中國，游歷了上海、杭州、蘇州、南京、蕪湖、漢口、洞庭湖、長沙、鄭州、洛陽、龍門、北京等地，并發表了《上海游記》（1921）和《江南游記》（1922）等。從中國回來后，芥川的健康開始惡化，并影響了他的創作。1927年7月24日，35歲的芥川龍之介在家中服用安眠藥自殺，在他留給妻子及友人的遺書中記載了自己的自殺動機是“對未來只有隱約的不安”。
在其短暫的一生中，創作了近150篇短篇小說、55篇小品文、66篇隨筆，以及大量的評論、游記、札記、詩歌、俳句、論文等。1917年～1923年，芥川所寫短篇小說先后六次結集出版，分別以《羅生門》《煙草與魔鬼》《傀儡師》《影燈籠》《夜來花》和《春服》6個短篇為書名。代表作有《羅生門》《鼻子》《山藥粥》《竹林中》《戲作三昧》《地獄變》《偷盜》《舞會》《阿富的貞操》《偶人》《橘子》《一塊地》及《秋》等。芥川龍之介與森鷗外、夏目漱石被稱為20世紀前半葉日本文壇上的三巨匠。1935年，在其自殺去世8年后，其好友文藝春秋社長菊池寬為紀念他，設立了以他的名字命名的芥川龍之介獎，該獎項現在是日本文壇重要的文學獎之一。
人物生平
出生
芥川龍之介（以下簡稱芥川）于1892年3月1日出生于日本東京市京橋區入船町（現中央區明石町）。生父是新原敏三，從事牛奶榨取販賣業，生母名福。芥川有兩位姐姐，名字是初和久。芥川出生數月后，生母突然精神失常，因此芥川被送到外祖家芥川家寄養。
芥川家在江戶時代（1603年-1868年）時是世代擔任掌管茶道的官吏之家，家中文藝氛圍濃厚。芥川在其短文《來自喜愛文學的家庭》中介紹過，養父芥川道章興趣廣泛，對圍棋、盆栽、俳句等日本傳統文化都有所涉獵，養母儔（原名細目儔）知曉很多古老傳說故事。此外，家中還有姨母（生母的姐姐，一生未嫁）照顧他，芥川長得跟她最像，性格也相似，芥川甚至說，如果沒有這位姨媽，不知道會不會有后來的他。芥川的養父母、姨媽都非常喜歡文學，這影響了芥川后來走上文學的道路。
學生時代
1898年，芥川入讀東京江東尋常小學，開始涉獵《八犬傳》西游記《水滸傳》，以及式亭三馬、十返舍一九、近松門左衛門等人的作品，同時也喜歡日本近代作家泉鏡花、幸田露伴、夏目漱石、森鷗外的作品。1902年，芥川的生母故去。對于生母，芥川在《點鬼簿 》中寫道：“我跟母親感情疏遠，從未感覺到她是自己的母親。”同年4月，他與野口真道等同學一起創辦了傳閱雜志《日出界》，自己編輯，自己書寫封面。1904年，芥川正式入籍芥川家，與舅父芥川道章結成養父子關系。
1905年，芥川從江東尋常小學畢業，入讀府立第三中學。在府立第三中學期間，他與同學發行過傳閱雜志，發表過作品《不自欺記》、長篇史論《義仲論》等，其中《義仲論》發表于校友會雜志第15號（明治四十三年二月）。喜歡歷史和文學讀物，并且與山本喜譽司結成好友，時常造訪山本家，并邂逅了日后的妻子塚本文（山本喜譽司姐姐的女兒）。1910年，芥川以第二名的成績畢業，同年進入第一高等學校學習。
在第一高等學校期間，芥川結識了菊池寬、久米正雄、佐野文夫等人。第一高等學校是住宿制，但芥川一直無法適應宿舍集體生活，一到周末就迫不及待回家。這期間，他開始廣泛涉獵各種圖書，沉浸于文學、哲學類書籍，創作了許多短歌作品。1913年，芥川以第二名的成績從第一高等學校畢業，同年考入東京帝國大學（東京大學前身）英文系。
1914年，芥川與久米正雄、菊池寬等人復刊《新思潮》（第三次復刊），發表了處女作《老年》和戲作《青年與死》，并翻譯與介紹一些外國文學作品，比如阿納托爾·法朗士的《巴爾薩澤》等。同年，芥川同青山高等女學院英文系的吉田彌生交往，系其初戀，但由于家人的強烈反對而分手。1915年，發表了《羅生門》《湖南的扇子》《假面丑八怪》，并拜入夏目漱石的門下。1916年2月，與久米正雄、松岡讓、成瀨正一、菊池寬等一起創辦第四次《新思潮》，并在創刊號上發表《鼻子》，此文受到了漱石的贊賞。
職業作家
1916年，芥川以第二名的成績從東京帝國大學（東京大學前身）畢業，進入海軍機關學校擔任教官，負責英語教學。這一年，芥川除了《鼻子》以外，還創作了《孤獨地獄》《酒蟲》《野呂松人偶》《山藥粥》《手絹》《煙草與惡魔》等作品。
1917年3月，芥川辭去海軍機關學校的職務，進入大阪每日新聞社，專心創作。1919年3月12日，芥川與塚本文結婚，次年，長子比呂志出生。
1921年3月，芥川以大阪每日新聞社海外視察員的身份到訪中國，剛到上海市就患上了干性胸膜炎，在當地醫院住院治療約三周時間。之后，他從上海出發，游歷了杭州市、蘇州市、揚州市、南京市、九江市、漢口、長沙市、洛陽市、北京市、大同市、天津市、沈陽市等地，后經朝鮮回到日本。在中國期間，芥川呂振羽辜鴻銘、章太炎、鄭孝胥、胡適等名人會面。芥川以此次中國之行為基礎，接連創作了《上海游記》《江南游記》《長江游記》《北京日記抄》《雜信一束》，后來，這些游記集結出版為《中國游記》。
1922年，芥川發表了《斗車》和《竹林中》，同時出版了隨筆集《點心》。不過，從中國回來后芥川的身體就每況愈下，被神經衰弱、胃痙攣、心悸病等疾病困擾，因此芥川不得不經常停筆休養。大正十一年（1922）4月，芥川改書齋所懸匾額“我鬼窟”為下島熏書寫的“澄江堂”，該名號在1月12日芥川給小穴隆一的信中首次使用。4月25日到5月30日，他再次前往長崎旅行，途中在京都停留十余日。11月，次子多加志出生。次年，芥川開始在《文藝春秋》連載《侏儒警語》，并出版了短篇小說集《春服》。1925年，他的第三個兒子也寸志出生了，然而芥川的健康狀況每況愈下，導致創作量也為之減少，只有《大導寺輔的半生》等為數不多的作品問世。1926年，為治療腸胃病、神經衰弱、失眠等疾病，芥川搬遷至神奈川縣鵠沼休養。
自殺身亡
1927年，芥川35歲，這一年對于芥川來說是個多事之秋。1月，他的姐夫因涉嫌縱火燒毀房屋以騙取保險金而臥軌自殺。為了處理善后事宜和照顧遺孤，芥川不得不四處奔波。4月，芥川以《文藝性的，太過文藝性的》為題，與谷崎潤一郎展開了一場文學爭論。同時，在同一個月，芥川和他的秘書平松麻素子一起在帝國賓館嘗試自殺殉情，但未遂。1927年發表短篇《河童》，通過虛構的河童國，對人吃人的資本主義社會及其制度作了尖銳的嘲諷。同年7月24日，芥川在家中服用安眠藥自殺，在他留給妻子及友人的遺書中記載了自己的自殺動機是“對未來只有隱約的不安”。去世后，芥川被葬于東京都豐島區巢鴨的慈眼寺。
家族成員
生父：新原敏三
生母：新原福（原名：芥川福）
繼母：新原冬（原名：芥川冬，福的妹妹）
大姐：新原初（夭折）
二姐：新原久
弟弟：新原得二（異母弟）
養父：芥川道章
養母：芥川儔（原名：細目儔，細目香以的侄女）
姨母：芥川蕗（生母的姐姐，一生未嫁）
妻子：芥川文（原名：塚本文）
兒女：長子芥川比呂志（演員）、次子芥川多加志（1945年死于緬甸戰場）、三子芥川也寸志（作曲家）
作品
題材
以題材論，芥川的作品可分為歷史與現實兩大類，前期以歷史題材為主，后期轉向現實題材。
歷史題材小說又可分為五種類型。一是取材于日本古代文學作品的“王朝物語”，比如《羅生門》《鼻子》均取材于《今昔物語集》。二是取材于天主教的“切利支丹物(即天主教物語)，例如《奉教人之死》《煙草與惡魔》《眾神的微笑》等。三是描寫江戶時代人和事的“江戶時代物語”，代表作有《大石內藏助的某日》《戲作三昧》等。四是以明治維新后資本主義上升時期的社會為背景的“明治開化期物語”，作品有《開化的殺人》《阿富的貞操》《舞會》等。五是取材于中國古代傳奇故事的“中國物語”，作品有取材于《聊齋志異》的《酒蟲》《仙人》，取材于唐代傳奇《枕中記》的《黃粱夢》，以及取材于其它方面的《杜子春》《秋山圖》等。
現實題材作品主要有《手絹》《蜜柑》《礦車》《一塊地》《將軍》《玄鶴山房》《海市蜃樓》《河童》《齒輪》《一個傻瓜的一生》等。其中《齒輪》和《一個傻瓜的一生》具有明顯的自傳性質，從中不難窺見芥川自殺前的精神狀態及自殺的原因。總體而言，現實題材作品無論是數量還是質量都遜色于歷史題材作品。
主題思想
無論是歷史還是現實題材，芥川的作品，始終貫徹兩條主線。一是探索人性，揭露、揄和鞭撻人性中的“惡”。第二條主線則是藝術至上主義。
芥川的多部作品都描繪了人性陰暗面，將焦點集中在人類的利己主義方面。對于人性的自私本質進行揭示和批判是芥川創作的重要主題之一。例如，在《羅生門》中他講了一個有正義感的人淪落為強盜的故事，揭示了人的善惡取決于人的境遇，為生存而損害他人的利己主義，《鼻子》則通過主角鼻子前后的變化，展現了旁觀者的自私心理，揭示了當不幸者的不幸消失后，旁人喪失了原本的優越感，他們的同情心也緊跟著消失，甚至轉變為敵意的陰暗心理，《蜘蛛絲》則描述了絕對的自私行為，《地獄變》則揭示了藝術至上主義者的利己主義等等。
《地獄變》《戲作三昧》等則是闡釋芥川藝術至上理念的重要作品。《地獄變》描寫畫師良秀奉某貴族之命在屏風上繪制一幅地獄圖。為了追求藝術的完美，良秀表示不見人間慘象，難以描摹地獄圖景。于是貴族答應為他制造一個人間慘象，命令將一個侍女綁在牛車上活活燒死。然而這位侍女不是別人，正是在貴族府里做侍女的良秀的女兒。良秀卻親眼看著女兒活活燒死，沉浸于創作中。一個月后，他交出了一幅杰作，并在第二天自殺。
創作特點
芥川的創作特點之一是“主題”先行，然后為了將主題以強有力的藝術手段表現出來而選擇異常事件。因為是異常事件，就不能把場景設定在當時的日本，不然讀者會覺得不自然，因此他時常把時空背景設定在古代日本或日本以外的地方。這也是為什么芥川創作了大量歷史題材小說，且小說情節大都離奇古怪、不可思議，這又是芥川小說的另一個特色。此外，芥川的歷史題材小說并非旨在再現歷史，而是要表現他所選定的主題，目的在于借古喻今，針砭時弊，臧否人物，借助作品中的人物來表達自己的觀點。
芥川在文學表達方面也有獨到之處。他的文筆細膩，構思巧妙，重視人物的心理刻畫和語言表現力，這些都是他作品的顯著特點。除此之外，芥川的作品還貫穿著一種理性精神，即較少流露主觀感情，對作品中的事件和人物持一種冷眼旁觀的態度，不作主觀評判。這種對人的心理狀態的精準描述，源于他自己的親身經歷以及對社會人情的觀察。他通過客觀地描寫人物內心的變化和心理活動，展現出復雜的人性和社會問題，讓讀者自行思考和評價。
作品列表
文學論爭
階級藝術論爭
階級藝術論爭是二十世紀前期在日本發生的文學論爭，是以本間久雄、大杉榮、加藤一夫、中野秀人和平林初之輔為代表的無產階級文學陣營和以菊池寬、久米正雄和芥川龍之介為代表的純文學陣營之間的較量。
二十世紀十年代后期，無產階級文學陣營指出第四階級的文學才是當下最重要的藝術。到了二十年代后，無產階級文學家更是認為無產階級代表了新的生產力和生產關系，無產階級文化優于資產階級文化，肯定藝術具有階級性。對此，芥川龍之介在《無產階級文藝之可否》一文中發表了自己的看法。芥川認為文藝當然難免和政治發生關系，實際上，許多名作的聲譽一半要歸功于各種政治原因。他指出，如果有人不相信這一點，可以看看維克多·雨果的受歡迎程度。但他反對認為只有“無產階級文藝才能促進人類進步”的觀點，強調無論是無產階級還是資產階級，都不能失去精神自由。
與谷崎潤一郎的論爭
芥川和谷崎潤一郎在1927年時就小說的藝術價值論發生過論爭。這場爭論始于1927年2月芥川在新潮合評會上的發言。在那次會議上，芥川評論了谷崎潤一郎的創作，認為"谷崎氏過于強調情節的趣味性，有華而不實的傾向。”芥川認為谷崎潤一郎的小說，多數建立在奇特情節的基礎之上。谷崎潤一郎對此回應道：“如果排除了情節的趣味性，等于放棄了小說這種形式所擁有的特權。”此后發表了一系列文章反駁芥川，而芥川也寫了《文藝的，過于文藝的》等一系列文章回應了谷崎潤一郎。谷崎潤一郎的觀點是小說不能預設規則，不必注重故事的情節，而應注重情節的趣味性、愉悅性，小說有趣味性就有藝術價值，沒有趣味性就沒有藝術價值，而芥川認為沒有故事情節的小說，自然只寫身邊的瑣事，這不是小說，起碼不是最上乘的小說。兩人的爭論因芥川突然自殺而終止。
成就影響
芥川龍之介在日本文學史上有著重要的地位，與夏目漱石、森鷗外并稱為日本近代文學的三大家。他發展了日本的短篇小說文學類型，借鑒和吸收了西方現代小說的結構樣式，將其融入到自己的創作中，打破了日本當時流行的“私小說”單一、消極的寫實性創作模式，強化了虛構元素的運用，在現代日本文學中建立起獨自的創作方法和文學地位。
芥川龍之介是日本國民作家之一。村上春樹認為：“若從明治維新以后的日本近現代文學作家中投票選出十位‘國民作家’，那么芥川毫無疑問占有一席。以私見言之，除了芥川，這張名單還將列出夏目漱石、森鷗外、島崎藤村、志賀直哉、谷崎潤一郎、川端康成。盡管不能明確斷言，太宰治、三島由紀夫大約尾隨其后。夏目漱石無疑居首。弄得好，芥川可能身前五。如此列出九人，往下一人無論如何也想不出來。”
1950年，日本導演黑澤明將芥川的作品《竹林中》與《羅生門》合二為一，改編成電影《羅生門》。這部電影后來榮獲1951 年意大利威尼斯影展的金獅獎和1952年美國影藝學院的奧斯卡最佳外語片獎獎，使日本電影走向世界。此后羅生門一詞更是成為華語地區對于撲朔迷離的、各方說法不一的事件的代名詞。
人物評價
關于芥川龍之介，吉田精一評論道：“他（芥川）的文學可以看作是大正時期小市民知識階層的良心、感覺、神經、趣味等經提純而獲得的結晶。他的創作是他學識與才華的化身。”
中村真一郎指出：“芥川作品的一大魅力在于對人復雜的情感思想的描寫。”并盛譽他的文學作品“在日本近代文學史上開拓了一個不曾有過的領域”。芥川的作品即使是放到今天來看，也仍舊能引發人們對社會、對人性的反思。
村上春樹曾說：“在我看來，芥川文學的魅力首先是其文筆好，行文考究。至少就作為經典留下來的第一檔次作品來 說，其行文之美，令人百讀不厭。”他還說：“行文圓融無礙，如 生命體一般進退自如。遣詞造句自然優美，水到渠成。芥川深有教養，年輕時即精通外語和漢文，現代作家用之不竭那樣的優雅綺麗的語言由他信手拈來，自由驅使，負重若輕。‘才筆’這一說法或許最為接近。”
謝六逸：“芥川氏是文壇上的天才，又是一個稀有的讀書家，作品取材的洽博與清新；觀察的警拔；修辭的精煉與表現的巧妙，足為新技巧主義的代表者，文才冠絕一世。” 此外，謝六逸還特別強調了芥川氏對藝術的忠誠態度，認為芥川發表作品時非常審慎，不像當時的作家，喜作通俗的長篇。
劉大杰：“芥川龍之介在日本諸作家中，是一個最有品格而西洋文學又是最有根底的一人。他尊重藝術，不愿因旁的問題，對于藝術有絲毫的損失。”
黎烈文：“在現代日本許多作家中，我最愛讀的也是芥川氏的作品”。他一生鼓吹藝術至上主義，堪稱日本近代文學中幾位一流作家之一，也是現代世界短篇小說的巨匠。……在新思潮派的三柱（菊池寬、久米正雄、芥川龍之介）中，我最敬仰的是芥川氏。不但如此，在現代日本許多作家中，我最愛讀的也是芥川氏的作品。”又說：“芥川氏創作謹嚴，在日本現代一般作家中，從量的方面說，芥川氏要比較算少的。但因此他的作品差不多篇篇都有價值，簡直有世界的價值。”
部分評論家則對芥川文學持否定性評價。小林秀雄認為芥川只是一個敏感的“神經性”存在，而不是一位“理智者”，只是一位“擅長反駁的風景畫家”，并以《大石內藏助的一天》《荒野抄》《阿富的貞操》《一塊地》等以心理描寫見長的作品為例，認為芥川“即使這些最富于心理描述的作品，也只是引發了我的繪畫興趣，而非心理興趣”，以此批判芥川文學的不徹底性。
而中國方面，馮乃超曾評論芥川：“當芥川龍之介在《新思潮》發表小說《鼻子》的時候，他的先生夏目漱石曾以這樣的話去激勵他——‘這樣的作品你如果多寫十篇，日本自不消說，你可以成為世界上unique的作家的一人’。可是，以我看來，這樣的作品已經不止十篇了，世界文壇是不是如他先生那樣認識他呢？的確是個疑問。他聳動了中國文壇的注意，大約是他的自而不是他的作品吧。他的作品，成功的作品大都已移植到中國來了，可是國內文壇對他依然地很冷淡。照我想，中國人對菊池寬、谷崎潤一郎比之對芥川來得親熱些。”
1935年，巴金在《幾段不恭敬的話》中說：“對于享過盛名而且被稱為“現代日本文壇的鬼才”的芥川氏的作品，我就不能不抱著大的反感了。這位作家有一管犀利的筆和相當的文學修養是實在的。但是此外又有什么呢？就是說除了形式以外他的作品還有什么內容嗎？我想拿空虛兩個字批評他的全作品，這也不能說是不適當的。在這五百余頁的大本芥川集里面，除了一二篇外，不全都是讀了后就不要讀第二遍的作品嗎？”
后世紀念
1935年，芥川自殺去世8年后，他的好友文藝春秋社長菊池寬為紀念他，設立了以他的名字命名的芥川獎，芥川獎旨在鼓勵從事純文學創作的文壇新人，是日本公認的最具權威性的文學大獎之一，被譽為日本文壇的“龍門”，諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎、日本作家村上龍等都曾榮獲該獎。
在日本，有不少特別的忌日，比如“河童忌”“櫻桃忌”“康成忌”。這些忌日，不是用來祭奠櫻桃或河童，而是祭奠幾位自殺身亡的作家，其中“河童忌”就是用來祭奠芥川龍之介的。
東京有兩處紀念芥川的地方。其中一處是位于東京都北區的田端文士村紀念館，收藏和展示了以芥川為首的曾經在田端生活過的文學家、藝術家們。該紀念館還重現了芥川在當時居住的房子以及其他相關資料。芥川龍之介文學碑則位于日本東京都墨田區兩國小學（即芥川就讀過的江東尋常小學）的西北角，紀念碑上刻有芥川的作品《杜子春》的一小節內容。
芥川的生父新原敏三出生于日本山口縣巖國市美和町生見中村，新京寺則是芥川生父新原家族的菩提寺。該寺于1978年立了“芥川龍之介父子碑”，主碑上刻有“本是山中人”一文。芥川大學畢業后曾進入海軍機關學校任職，并曾因工作關系途經過巖國市，回到東京后芥川揮毫寫下了“本是山中人”。這句話的含義一直是個謎，直到芥川去世約30年后，經沖本常吉和佐藤春夫等人的研究后發現“山中”是指芥川的生父新原敏三的出生地生見村。副碑上則刻有芥川的作品和親筆簽名。
人物逸聞
谷崎潤一郎曾就小說的藝術價值問題和芥川爭論過。芥川自殺后，谷崎潤一郎說：“因為找到一個旗鼓相當的吵架對象，所以經常找理由擺龍門陣，根本就是故意找他碴，我實在不知道該怎么樣跟他道歉。”他懷念地說芥川是個“可憐的人”。谷崎潤一郎還曾記載芥川來訪他時，流著淚告訴他“我希望能夠有個年長的人幫我卸下我的缺點”，并說芥川像個美女般的親切地幫他扣上白襯衫的紐扣。
芥川煙癮很大，據佐藤春夫表示，芥川一天可以抽上一百八十根敷島牌香煙。
芥川曾到訪中國，提到過上海市的飲食，表示那里的菜比日本好吃。他說如果他假裝懂門道稍加批評，他去過的上海茶店，比如瑞記或厚德福，雖然不如北京的茶店，但是相比東京的中國菜，還是好吃得多。此外，價格也相對便宜，大約只有日本的五分之一。
芥川死后，其妻在《追憶·芥川龍之介》中提到幾件和芥川飲食生活有關的事。芥川非常喜歡照燒鰤魚，甚至只要有這道菜其他什么都不需要了。芥川不能吃姜，有一次她看見芥川吃生姜蛋糕時，隨口說了一句：“這個蛋糕里面加了生姜”，芥川聞言后立馬腹瀉。
正月初四早上吃山藥泥是芥川家的慣例，但芥川很討厭山藥泥，他也不吃貝類，完全不吃生的東西。佐佐木茂索曾給芥川送日式甜點羊羹，芥川在謝函中寫道：“我只要寫羊羹兩字，就覺得羊羹上好像會長出毛來。”
據傳芥川的名字源于他在龍年、龍月、龍日、龍時出生，但是目前留存的資料上并未標明他的確切出生時間。關于芥川的名字，其生父新原敏三持有的戶籍冊，以及送養時的法院判決文書等資料上記載的是“龍之介”，而芥川家持有的養子關系證明書、府立第三中學的校友會雜志、第一高等學校的畢業生名冊、東京大學（東京大學前身）畢業生名錄等資料上記載的名字是“龍之助”，似乎養父家有意把他的名字改成“龍之助”。不過，芥川本人并不喜歡“龍之助”這個名字。
參考資料 >
芥川龍之介.https://kotobank.jp/.2023-01-22
芥川龍之介與日本近現代文學.光明網.2022-12-27
文學好きの家庭から.青空文庫.2023-01-15
讀芥川龍之介，說畫面感.今日頭條.2023-01-22
黑澤明誕生100 周年紀念——中新網.中國新聞網.2023-01-21
中國旅日女作家楊逸榮獲日本芥川文學獎.中國新聞網.2023-01-14
日本作家忌.光明網.2023-01-14
田端文士村記念館展示.田端文士村記念館.2023-04-23
芥川龍之介の文學碑.すみだ観光サイト（墨田區觀光網站）.2023-04-23
芥川龍之介父系菩提寺(芥川龍之介父子碑).巖國市文化スポーツ振興部文化財課.2023-04-23